Проблема личности в социологии. 4

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И  НАУКИ  РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВПО «УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Центр дистанционного образования

       КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

                                        По дисциплине: «Социология»

                                                        Тема: «Проблема личности в социологии»

                                                     Исполнитель: студентка гр.УЗ-12СР

                                                                                        Никулина О.А

Екатеринбург

2013

СОДЕРЖАНИЕ

 Введение……………………………………………………………………3

 Понятие «личность». Особенности социологического

 изучения личности…………………………………………………………4

 Взаимоотношение личности и общества…………………………………8

 Вывод……………………………………………………………………….13

 Список литературы………………………………………………………..15

 Практические задания…………………………………………………….16

ВВЕДЕНИЕ

 Личность изучается комплексом наук. Социология - одна из решающих определяющих в этом комплексе, но она все-таки не способна заменить все остальные: философию, этику, психологию, социальную психологию, педагогику и т.д. Вовлекая в круг своих размышлений данные самых различных наук, социология, между тем, преимущественно концентрируется на одном ракурсе изучения личности - личность как источник социальной жизни, как ее единственный реальный носитель и деятель, как далее неразделимый элемент социальной жизни, социальных взаимодействий, институтов и т.д. Личность и общество взаимодействуют в процессе социализации: общество передает социально-исторический опыт, нормы, символы, а личность усваивает нормы, символы и социально-исторический опыт, который передает общество.

 С раннего детства ребенка окружают люди, которые передают ему навыки и умения взаимодействия  с обществом. Достижением цивилизации является утверждение, что люди рождаются равными перед Богом, как его подобие, а Конституции государств гласят, что все люди равны перед законом. Современная российская молодежь социализируется в сложных условиях.

 Государство не проявило заинтересованности в воспитании дееспособных

участников социального  взаимодействия. Напротив, при помощи СМИ были предприняты все возможные меры для подготовки манипулируемого населения. Российское общество находится на грани деградации. «Шоковая терапия» нанесла непоправимый удар по социальной сфере.

В данной работе я попробую рассмотреть проблему социализации в общем и в российском обществе последнего времени.

ПОНЯТИЕ «ЛИЧНОСТЬ»

ОСОБЕННОСТИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

 Понятие «личности» — одно из главных в социологии, так как в рамках микроуровня человеческого познания, человек является главным субъектом. Отсюда целый ряд понятий, используемых в социологии для анализа, Эти понятия человек, индивид, личность. Понятие человек выражает единство биологического и социального, как бы подтверждая, что с одной стороны человек есть часть живой природы и некоторые природные моменты свойственны ему, как и другим представителям животного мира. Философы столетиями спорят чего же больше в человеке животного или социального?      Проблема соотношения биологического и социального в человеке не простая, но очевидно, что влияют как биологические, так и социальные понятия. Личность как субъект социальных отношений, прежде всего, характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от общества, способной противопоставить себя обществу. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это в свою очередь предполагает наличие у личности самосознания, т.е. не просто сознания, мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке, самоконтролю. Самосознание личности трансформируются в жизненную позицию. Жизненная позиция представляет собой принцип поведения, основанный на мировоззренческих установках, социальных ценностях, идеалах и нормах личности, готовности к действиям.

Индивид — это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов. Индивид — наиболее употребляемый термин, под которым понимается некая усредненная единица, не имеющая индивидуальных качеств и обычно употребляемая в контекст — «один из…».     Социальная группа состоит из индивидов, каждый из которых обладает качествами группы, но не свойствами собственными. При этом не фиксируется ни возраст, ни пол, ни темперамент и другие качества. Индивидуальность—термин, который подразумевает качества, присущие исключительно данному индивиду.

 Однако, существуют огромные различия между стариком и ребенком, человек первобытного общества и современным человеком. Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития, наряду с понятием индивид используется и понятие личность. Индивид в данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности, личность — это итог развития индивида. Личность — совокупность сочетание социальных качеств в определенном человеке. Личности присуще индивидуальность. 

 Социология выделяет в личности социологическое. Основная проблематика социологической теории личности связана с процессами формирования личности, ее социализации, ее общностей, связями личности и различных общностей. Формирование личность в социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных процессов — идентификации и социализации. Социология имеет множество теорий личности. Все теории признают человеческую личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из социальных факторов. В основе одних доктрин лежит уверенность, что самореализация человека как личности возможна лишь через государство. Сторонники теории ролей исходят из того, что личность есть функция от той совокупности социальных ролей, которые исполняет индивид в обществе, и следовательно социальная роль выступает важнейшим элементом механизма взаимодействия индивида и общества. Личность является объектом изучения ряда гуманитар​ных наук, прежде всего философии, психологии и социо​логии. Философию проблема личности интересует в ши​роком историко-теоретическом плане. Она намечает под​ходы к решению существующих «вечных» вопросов. Философия занимается исследованием смысла жизни, сущности человека, а также общих закономерностей его развития как биологического, так и социального существа (цели, идеалы, пути их достижения). Таким образом, фи​лософию интересует личность с точки зрения ее положе​ния в мире как субъекта деятельности, познания и твор​чества.

В обыденной жизни часто отождествляют такие поня​тия, как «человек», «индивид», «личность». Но в социоло​гии данные понятия не рассматриваются как синонимы и достаточно четко различаются при всей их близости и взаимосвязи. И для того чтобы понять, что такое лич​ность, необходимо в первую очередь провести разграни​чение этих понятий.

Понятие «человек» употребляется  для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей тогда, когда важно отметить принадлежность лица к чело​веческому роду. А когда необходимо подчеркнуть, что речь идет не о всем человечестве, а об отдельном предста​вителе человечества, конкретном носителе всех социаль​ных и психологических черт человека (разума, воли, инте​ресов, потребностей и т.д.), то употребляют понятие «ин​дивид». В данном случае понятие «индивид» означает «конкретный человек».

Социология, в отличие  от других наук, при изучении личности выделяет социально-типичное. Ключевым во​просом социологии является выяснение, является ли каж​дый человек личностью  или нет? И если да, то что из этого следует для него самого и для общества? Социологическую теорию личности интересует процесс формирования личности и развитие ее потреб​ностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных отношений, изучение закономер​ной связи личности и общества, личности и группы, регуляция и саморегуляция социального поведения лич​ности. Некоторые проблемы являются общими для соци​ологии и социальной психологии, поэтому граница между ними в значительной степени условна.

В современной науке, как отмечает ЕА.Ануфриев, можно выделить два подхода к определению личности: формально-логический и диалектико-логический. Первый подход разделяют психологи и педагоги, он как бы опирается на «здравый смысл». При этом подходе понятие личность определяется через подве​дение его под более широкое, родовое понятие человека, а после этого указываются его видовые отличия, Т.е. перечисляются признаки, наличие которых отличает лич​ность от человека вообще. Данные признаки включают различные положительные характеристики. В связи с этим сторонники первого подхода признают личностью не всех людей, а только тех, кто обладает определенными положительными качествами. Процесс социализации, в данном случае, будет заключаться в приобретении необ​ходимого набора положительных качеств.        Несмотря на рациональность своего содержания, данному подходу все-таки свойственна определенная ограниченность — кого конкретно и почему нельзя считать личностью, например, если ребенка, то до какого возраста, если преступника, то за какое преступление, и т.д.

Второй подход позволяет  избежать вышеуказанные противоречия. Личность в данном случае определяется через диалектику единичного и общего, как нечто особен​ное, рассматриваемое  в социальном аспекте. Для всех людей  свойственно обладание рядом определенных общих черт, как биологических, так и социальных. Но в то же время каждому человеку присуще что-то свое, осо​бенное (своя биография, своя профессии и т.д.). Совокуп​ность общих характеристик человека с его индивидуаль​ными особенностями и будет создавать особенное — лич​ность. Таким образом, сторонники данного подхода считают, что понятие личности применимо ко всем людям без исключения. Т.к. каждый человек обладает и общими, и индивидуальными признаками. Личность — как уникальная совокупность — будет требовать ряда дополнительных характеристик, указывающих, какая именно личность имеется в виду (развитая или неразви​тая, сознательная или несознательная). Следует отметить, что данные подходы не исключают друг друга, они составляют единство, которое обязательно необходимо учитывать в социологии личности.

ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА

 Центральной проблемой всех социологических иссле​дований выступает проблема взаимоотношения общества и личности. В центре внимания социолога постоянно находится сложное взаимо​действие общества и личных интересов. Для социолога общественный интерес выступает не в виде некоего обще​го понятия, а в конкретной форме - в виде интересов тех или иных общественных организмов, институтов, соци​альных систем.

 Общество является результатом взаимодействия трех главных систем: полити​ки, экономики и духовной жизни общества. А социология как раз и выясняет, каким образом человек участвует в этих важных сферах общественной жизни. Хотя экономи​ка и играет решающую роль при объяснении историчес​кого развития человеческого общества в целом, того, как и почему происходит смена общественных формаций, но она не в состоянии объяснить, как происходит формирова​ние личности, так как не только экономика влияет на это.

 Связь личности  и общества опосредствована прежде  всего первичным коллективом:  семейным, учебным, трудовым. Только  через коллектив каждый его  член входит в общество. Отсюда  понятна его решающая роль — роль исключительно важной «клеточки» целостного социального организма, где личность складывается духовно и физически, где путем усвоения языка и овладения общественно выработанными формами деятельности она впитывает в себя в той или иной мере созданное трудами предшественников. Непосредственные формы общения, складывающиеся в коллективе, образуют социальные связи, формируя облик каждого человека. Через первичный коллектив идет «отдача» личного обществу и достижений общества — личности. И как каждая личность несет на себе печать своего коллектива, так и каждый коллектив несет на себе печать составляющих его членов: будучи формирующим началом для личностей, он сам формируется ими. Коллектив не есть нечто безликое, сплошное и однородное. Он в данном отношении представляет собой соединение разных неповторимых индивидуальностей. И в нем личность не тонет, не растворяется, а выявляется и самоутверждается. Если коллектив, вбирая в себя личность, сам формируется своими членами, то цели этого формирования задаются ему обществом в целом. Здесь надо различать коллективы формальные (официальные) и так называемые неформальные (неофициальные). Последние объединяются, как правило, по интересам — это клубы, общества, секции, здесь связи между их членами характеризуются большей свободой личностных проявлений, отношениями дружбы, симпатии, в этих коллективах, как правило, выше творческое проявление сил.  
  Ныне при достаточно широко развитой социально-психологической службе на предприятиях проводится политика создания трудовых коллективов, где все их члены были бы объединены также по неформальным признакам: в данном случае речь идет о способностях людей, их собственной оценке своих возможностей и понимании каждым, что он действительно на своем месте и что он — необходимый, равноправный, равноуважаемый член коллектива. Но и в каждом формальном коллективе функции человека не исчерпываются лишь его общественно заданной ролью, люди объединяются не только чисто производственными отношениями, а и другими интересами: политическими, нравственными, эстетическими, научными взглядами и мыслями, чаще же всего особенно близкими им житейскими проблемами.  
Поскольку, как уже сказано, каждый член коллектива — личность, индивидуальность со своим особым пониманием, опытом, складом ума и характера, постольку даже в самом тесно спаянном коллективе возможны разногласия и даже противоречия. В условиях наличия последних как раз и «проверяется на прочность» и коллектив, и каждая отдельная личность — дойдет ли противоречие до антагонизма, или оно будет преодолено общими усилиями ко всеобщему благу. 

Нельзя, рассматривая связи  человека с обществом говорить о личности вообще и об обществе вообще, так как каждый человек принадлежит к определенной соци​альной общности (нация, город, класс и т.д.). Все это существенным образом влияет на структуру общения между людьми. Например, образ жизни жителей города и их отношения отличаются от образа жизни и отношений жителей деревни, и они имеют больше возможностей для дальнейшего развития и утверждения личности. Обращают внимание социологи и на процесс станов​ления личности, на то, как проходит его социализация. Ведь превращение ребенка во взрослого происходит бла​годаря воздействию на него двух социальных институтов: семьи и системы общественного воспитания (в данном случае социальным институтом могут выступать не только какие-то учреждения, а даже улица, оказывающая опреде​ленное влияние на воспитание человека). Превращение ребенка в личность происходит благода​ря процессу социализации.

         Социализацией называется процесс становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

Социализация  выполняет в обществе три основных задачи: 1)      интегрирует индивида в общество, а также в различные типы 
социальных общностей через усвоение им элементов культуры, норм и 
ценностей;                                                                                                        2)  способствует взаимодействию людей вследствии принятия ими 
социальных ролей;                                                                                           3)  сохраняет общество, производит и передает культуру поколений 
через убеждения и показ соответствующих образцов поведения.

Существует  первичная и вторичная социализация.

 Первичная  (внешняя) социализация означает  приспособление индивида к ролевым функциям и социальным нормам, складывающимся в различных социальных институтах общества на различных уровнях жизнедеятельности человека. Происходит это через социальную идентификацию – т.е. осознание своей принадлежности к данной общности. Агентами здесь выступают семья, школа, сверстники либо субкультуры и компенсаторы, ведущие к десоциализации.                                

Вторичная социализация - интериоризация, т.е. означает процесс  включения социальных ролей во внутренний мир человека. В результате складывается система внутренних регуляторов поведения личности, что обеспечивает соответствие (либо противодействие) поведения индивида заданным со стороны общественной системы образцам и установкам. Это представляет собой жизненный опыт, способность к оценке норм, тогда как на уровне идентификации они в основном лишь усваивались.

Важнейшими  факторами социализации личности выступает  феномен нахождения индивида в группе и самореализации через нее, а также вхождение индивида в более сложные структуры общества. Группа выступает в качестве социальной ниши, обеспечивающей личности определенный уровень комфорта. Но этот уровень обеспечен лишь при соблюдении необходимых условий бесконфликтного включения человека в группу - при соответствии личностных ожиданий и требований группы к возможностям личности.

   В процессе своего становле​ния (социализации) человек сначала усваивает средства общения между людьми (учится говорить), потом у него вырабатываются навыки различной деятельности (от умения держать ложку до освоения профессий). Он усваивает набор необходимых знаний и норм поведения, также общепринятую в его социальной общности систему цен​ностей. Но даже после того как человек стал взрослым, связь его с обществом не обрывается. На уже сформиро​вавшуюся личность продолжают оказывать воздействие по меньшей мере две системы отношений, во-первых, на производстве, а, во-вторых, в семье.

Социальный статус - это положе​ние индивида в обществе, которое он занимает в соответ​ствии с возрастом, полом, происхождением, профессией, семейным положением. Ученые различают прирожден​ный (приписанный) статус — национальность, социаль​ное происхождение. И достигнутый (приобретенный) статус - образование, заслуги, квалификация и т.д.

Социальный статус не определятся произвольно, а за​висит от господствующей в данном обществе системы ценностей и культуры. Например, для исследования стра​тификационной структуры современного американского общества используют следующие критерии: род занятий, величина дохода, уровень образования, этническая при​надлежность.

  При этом необходимо различать социальный статус и личный статус индивида. Если социальный статус связан с принадлежностью индивида к определенной группе и с престижем группы, то личный статус, наоборот, с поло​жением внутри первичной группы, как правило, малой, и личностными качествами, вызывающими уважение (неуважение) окружающих. Следует отметить, что как статус не может существовать без роли, так и роль не может существовать без статуса.

ВЫВОД

Личность и общество взаимно обусловливают друг друга. Между структурой социального мира и структурой личности всегда происходит процесс взаимного приспособления. Со стороны личности - это социализация, со стороны общества - конституирование системы регулятивов, норм и принципов, с которыми личности согласовывают свое индивидуальное поведение.

Взаимоотношения личности с обществом — это основа всех сторон ее жизнедеятельности. В обществе человек рождается, растет, развивается, действует, становится той или иной личностью. Какой именно личностью он станет — это опять-таки во многом зависит от условий его жизни в данном обществе, а также от активности самого человека, направленной прежде всего на развитие и реализацию его социально значимых способностей.

Основополагающая жизненная проблема личности — адаптироваться в социальных условиях своего существования, утвердиться в них через соответствующие формы социальной деятельности и таким образом удовлетворять свои потребности и реализовать свои интересы.

Основной способ самореализации личности в обществе — это труд, другие проявления ее социальной активности. Реализуя свои интересы, необходимо считаться с интересами других людей и общества. Это фундаментальное правило жизни человека в обществе должно находить отражение в психологических и идеологических установках его деятельности, в системе его ценностных ориентации. Только в этом случае возможна нормальная созидательная (а не разрушительная) жизнь общества и составляющих его личностей.

Никакая личность развиваться  и творить вне общества не может, что ее самореализация напрямую зависит от социальных условий ее жизни, определяется ее социальным положением, экономическими и другими возможностями. Ее социальные права и свободы также определяются обществом и реализуются в нем, защищаются государством.

Не будет счастлив добропорядочный человек, если его  окружают несчастные люди, если деградирует  общество, в котором он живет. Значит нужно делать все для оздоровления общества и его возрождения, для  достижения благополучия всех людей. Решающую роль в возрождении общества должно играть государство. Но в этом его должна поддерживать каждая дееспособная личность, /в данном случае речь идет не только об эффективном решении внутренних проблем общества и его граждан, но и об их защите от внешних посягательств.

Отсюда следует, что  побудительными силами деятельности каждой личности должны стать чувства и  сознание патриотизма, любовь к своему Отечеству, ответственное отношение  ко всему что в нем происходит. Такие психологические и идеологические установки вполне определенно ориентируют на то, чтобы во всей своей социально значимой деятельности каждая личность сочетала свои интересы с интересами общества и государства, в котором живет сама, ее семья и ее народ.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. А.Г. Здравомыслов «Методология  социологических исследований»  М. 1969

2. Андриенко Е. В.  Социальная психология: Учеб. пособие/  Под ред. В. А. Сластенина. -М.: Академия, 2000

3.Бергер П. Приглашение  в социологию: Пер. с англ. /Под  ред. Г.С. Батыгина. М., 1996

4.Гелбрейт Д. Экономика и цели общества. М., 1978

 5.Гидденс Э. Социология: Учебник 90-х годов. Реферированное издание. Челябинск, 1991. Ч.11.

6. Елсуков А.Н. Краткий  курс теоретической социологии. Минск, 1999

7.Ерасов Б.С. Социальная  культурология. М., 1996

8.И.С Кон « Социология личности» М.1967

9. Кравченко А. Социология. М., 1997. Гл./2. С. 40-60; гл. 5

10.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992

11.Спенсер Г. Общество как организм//Зомбарт В. Социология. Л., 1926

12. Шашунов Н. Н. - Социализация личности - М., 2002

Практические задания

1.Как вы считаете, каждый  ли человек является личностью  в социологическом понимании?  Обоснуйте свой ответ.

Есть индивидуумы, есть – личности.

 Личность - это человек, наделенный своими особыми психическими свойствами, познающий и преобразующий мир и занимающий определенное место среди других людей в обществе.  
Индивидуум - единство органов и жизненных функций организма, так и личность - тоже единство, но высшего порядка. Это единство психической деятельности человека, его отношений к миру.

Сущность же развития индивидуума в личности а социологическом понимании заключается в том, что индивидуум действует для того, чтобы поддерживать свое существование, а личность существует, чтобы действовать, добиваться поставленных целей.  
Между особенностями человека как индивидуума и его личностью имеется глубокая связь: ведь личность есть продукт развития индивидуума.  
Развитие личности это процесс относительно медленный, и проходит немало времени, прежде чем личность достигает полной зрелости.  
Для того чтобы индивидуум стал личностью, требуется, конечно, не только время. Он должен постоянно находиться в человеческом обществе в социологическом понимании, вступать с ним в те или иные отношения.  
Вот эта связь человек - общество и формирует прежде всего человеческую личность.  
 

2. Личность – продукт  биографии. Правильно ли это?

Да. Человек является в определенной степени кристаллизацией биографии, но считать человека полностью результатом биографии нельзя, потому что при этом упускается главный психологический факт – «человек вступает в отношение к своему прошлому, которое по-разному входит в наличное для него — в память его личности». На уровне личности прошлые впечатления не выступают как покоящиеся пласты его опыта, в этом прошлом одно умирает, лишается своего смысла, другое открывается в новом смысле. Эти изменения происходят постоянно; прошлое может переоцениваться и человек «сбрасывает с себя груз своей биографии». 

3. Выберите из перечня  характеристик те, которые являются  свойствами личности: высокий, целеустремленный, любознательный, смуглый, ответственный, консерватор, сильный, меланхолик, здоровый, трудолюбивый.

целеустремленный

любознательный

ответственный

трудолюбивый