План 

Введение 3

1. Понятие  самореализации 4

1.1. Условия,  способствующие самореализацию  личности……………………6

2. Значение  образования в самореализации  личности………………………….8

2.1. Особенности  потребности самореализации……………………………….10

3. Проблема  самореализации личности………………………………………...12

3.1. Взгляд  философов на данную проблему…………………………………..13

Заключение……………………………………………………………………….15

Библиография…………………………………………………………………….16  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ведение

     Самореализация  — понятие, которое в настоящее  время все чаще используется в  науках о человеке.

     Термин  «самореализация» впервые был приведен в «Словаре по философии и психологии», изданном в 1902 году. С тех пор было сформулировано множество определений  понятия, но в последние годы исследовательский  интерес к проблеме самореализации личности резко возрос. Определим  интересующее нас понятие как  стремление человека совершенствоваться, выражать, проявлять себя в значимом для него деле. В такой трактовке  близкими по содержанию являются понятия  «самореализация», «самоопределение», «самоактуализация», «самоосуществление»…

     Важнейшими  психологическими характеристиками человека являются степень активности его  собственных усилий, направленных на преодоление жизненных трудностей, чувство личной ответственности  за происходящие с ним события. Актуальное значение эти характеристики приобретают  в ходе социальной адаптации к  часто меняющимся условиям современной  жизни.

     В гуманистической психологии общепризнанно, что смысл жизни каждого человека может состоять в его наиболее полной самореализации. Полнота самореализации означает максимально успешность развития своих способностей, использование  социальных условий для раскрытия  задатков и одаренности, а вместе с тем и возможную пользу, которую  он может принести своим близким, обществу, в котором живет, человеческой цивилизации в целом.

     В основе самореализации лежат индивидуальные способности, знания, умения, навыки, нравственные и мировоззренческие качества, определяющие в конечном счете масштаб личности человека, его реальный вклад в обогащение материальных и духовных ценностей мира.  
 

     Самореализация  человека возможна в различных сферах. Самореализация связана наработкой критериев оценки достижений, со стремлением к моральному идеалу, с намерением воплотить в собственном поведении свое представление о ценности индивида. Но на самом деле речь идет о большем.

     Фрейд был одним из первых, кто попытался  увидеть в доминантных инстинктах человека потребность в самореализации. Самореализация, по З.Фрейду, локализуется в бессознательном слое человеческой психики и проявляется в «стремлении  к удовольствию», присущем человеку с рождения. Этой инстинктивной потребности  в самореализации противостоят навязанные обществом императивные требования культуры (нормы, традиции, правила, обычая и т.д), основная функция которых  состоит в цензуре за бессознательным, в подавлении инстинкту подобных потребностей.     

     Самореализация  влечет за собой реализацию мира. Сартр писал: "Я отвечаю за себя и за всех, и я создаю образ человека, отвечающий моему представлению о том, каким человек должен быть". Мы индивидуально и коллективно делаем моральный выбор, принимаем моральные решения и тем самым постоянно создаем этот мир заново.

     Основную  роль играют не сами по себе результаты деятельности, а их психическая переработка  личностью, становление внутреннего  мира человека, когда открывается  истинный, потребностной смысл его жизни и деятельности.

      "Самореализация – это не  вещь, которую можно иметь или  не иметь. Это процесс, не  имеющий конца, подобный буддийскому  пути просветления. Как писал в своих работах. А Маслоу: « Самореализация человека -  это способ жизни, способ работы и отношение к миру, а не единичное достижение".  

     К. Роджерс же в свою очередь исходил из идеи, что развиваться по направлению к самореализации может человек только самостоятельно, никто не может его в этом направлении двигать. Однако при этом принципиально важны условия, в которых происходит становление личности человека. Он писал: "Ничто не может заставить прорасти зерно, но можно создать достаточно благоприятные условия, в которых оно прорастет".    

     Для мыслителей материалистов, не подлежит сомнению, что стремление человека к самореализации имеет не инстинктивное, а филогенетическое происхождение  и, обязано своим существованием «второй человеческой природе», которая  включает в себя:

     а) трудовой способ существования;

     б) наличие сознания;

     в) специфический человеческий вид  взаимоотношений между людьми - общение  с помощью второй сигнальной системы.

     Но  социальное становление человека сопровождалось формированием и такой фундаментальной, сугубо человеческой потребности, каковой  явилось стремление к обособлению. Именно стремление к обособлению, ставшее  возможным на определенной исторической ступени развития общества, явилось  предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а следовательно и потребности  в самореализации.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Немаловажным  является выявление психолого-педагогических условий, способствующих самореализации личности. Идеи самореализации личности разрабатывались представителями гуманистической психологии А. Маслоу, К.Роджерсом, Г.Олпортом, Ш.Бюлером, Э.Фроммом, В. Франклом и др.

     При имеющихся отличиях, их позиции объединяет то, что они рассматривают человека, по словам К.Роджерса, "не как машину и не как зависимого полностью  от бессознательных мотивов, а как  личность, полностью создающую себя, осознающую свое назначение в жизни, регулирующую границы своей субъективной свободы". Гуманистический подход требует анализа и осмысления личности как ценности, ее осознание  своей ценности и ценности других людей.

     По  мысли А. Маслоу, внешние социальные влияния больше препятствуют, чем  способствуют самореализации. И лишь в последнее время стало высказываться  мнение, что другие люди являются непременным  условием самореализации индивида, и  что культура может оказывать  на человека не только ограничительное, но и позитивное влияние. Условием самореализации является некий конструктивный диалог, общение, контакт с другим человеком, воспринимаемым во всей его целостности.

     Человек с момента рождения находится  в постоянном взаимодействии с миром, в котором находятся потенциальные  смыслы его существования, которые  он должен открыть, найти для себя. Мир несет в себе как определенную угрозу и опасность, так и позитивные возможности и альтернативы. И  здесь содержится момент выбора: пойдет ли человек человеческим путем или  нет. 
 

     На  основании философско-методологических предпосылок и данных гуманистической  психологии можно выделить 3 пути достижения цели свободного развития личности.

     Первый  путь – это развитие творческого  потенциала человека, его природных  задатков. При этом А. Маслоу подчеркивает, что подлинное творчество проявляется  у человека не только в искусстве  или науке, но и в повседневной реальной жизни, каждодневном выборе жизненных  ситуаций.

     Второй  путь самореализации человека – это  развитие способности к аутентичному способу существования. Аутентичное  бытие – это осознание человеком  подлинности своего бытия, это –  жизнь "здесь и теперь", когда  человек достигает единства своего бытия и своей собственной  личности. Это осознание открывается  человеку при помощи предельных переживаний.

     Третий  путь самореализации человека – это  непосредственное формирование в нем  способности к личностному росту.

           Выделены этапы, присущие самореализующимся людям: поглощенность  делом как призванием, аутентичность  личности, независимость в суждениях, уверенность в себе, инициативность, гибкость, критичность, высокая степень  рефлексии, спонтанность и естественность поведения, открытость внешнему и внутреннему  опыту, стремление к глубоким личностным взаимоотношениям с людьми. Уровень  развития этих характеристик важно  учитывать при индивидуализации обучения и воспитания.

     Если  человек вышел на уровень такого развития, какой бы он деятельность не занимался, остается одно - пожелать ему счастливого пути. И присматриваться  к нему хотя бы иногда. Ведь, несомненно, чему - нибудь хорошему он да научит.  
 
 
 

     Полноценная самореализация личности возможна только в том случае, если:

     - человек осознано и глубоко  верит в эту жизненную самореализацию, верит в свое индивидуально  неповторимое предназначение, видит  в нем высший смысл своей  жизни;

     - человек осознает свои способности,  свои интересы, жизненные предпочтения  и мотивы поведения и руководствуется  ими в различных жизненных  ситуациях, он осознает себя  частью природы, человеческого  сообщества и способен к дружественному  взаимодействию с другими людьми;

     - человек обладает знаниями, умениями  и навыками, позволяющими ему  наиболее полно реализовать свои  способности в конкретной трудовой  деятельности и разнообразных  отношениях;

     - человек способен к целенаправленным  и эффективным волевым усилиям,  необходимым для осуществления  своего стремления к полноценной  жизненной реализации на всех  этапах жизненного пути.

     Указанные условия могут быть выполнены  только на основе эффективного образования. "Получив образование, мы обычно становимся конформистами со стереотипным мышлением, людьми с "законченным" образованием, а не свободными, творческими  и оригинально мыслящими людьми" – пишет К. Роджерс. Кризисные явления в современной системе образования свидетельствуют о необходимости коренной перестройки общественного и педагогического сознания, переосмысления отношения к целям и ценностям образования. Один из важнейших принципов перестройки системы образования – переход на позиции гуманистической педагогики и психологии. Как сказал А. Маслоу: "Гуманистическое образование – это процесс, который проходит через всю жизнь, а не ограничивается стенами определенного здания". 

     Образование способствует актуализации важнейших  смыслообразующих сфер личности, формирующих  его позиции: ценностную, мотивационно - потребностную и целеполагающую. Образование как система ориентации человека на познание и раскрытие своих способностей создает необходимые условия для сознательного выбора человеком приоритетной сферы своей будущей трудовой деятельности, для самоопределения личности в профессиональном плане.

     Главная цель профессионального самоопределения  заключается в постепенном формировании внутренней готовности человека к осознанному  и самостоятельному построению, корректировки  и реализации перспектив своего развития (профессионального, жизненного и личностного), готовность рассматривать себя развивающимся  во времени и самостоятельно находить личностно значимые смыслы в конкретной профессиональной деятельности. Осознание  целей будущей профессиональной деятельности и активно-положительное  отношение к ней способствуют актуализации личностных и профессиональных качеств, создают условия для  постоянного самопознания, самосовершенствования, самоутверждения как механизма  творческой самореализации.

     Так многие знаменитые люди как бы обретают вторую жизнь в подрастающем поколении  не только непосредственно, но и опосредованно, через систему образования, через  его содержание.

     Образование как источник необходимых для  человека знаний, умений и навыков  предоставляет возможность каждому  человеку овладеть ими и тем самым  подготовиться к предстоящей  трудовой деятельности, выйти на высший, творческий этап деятельности, способствующей максимально возможной самореализации личности в общественно полезном труде.  

         Особенность потребности в самореализации  состоит в том, что удовлетворяя её в единичных актах деятельности (например, написание романа, создание художественного произведения) личность никогда не может удовлетворить её полностью.

        Удовлетворяя базовую  потребность в самореализации в  различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений.  Вот почему, говоря о всесторонней и гармонически развитой личности, нужно подчеркивать не только богатство и всесторонность её способностей, богатство и многообразие потребностей, в удовлетворении которых осуществляется всесторонняя самореализация человека.

         Плоды цивилизации  и культуры, которыми мы ежедневно  пользуемся в повседневной жизни воспринимаем, как нечто вполне естественное, как результат развития производственных и общественных отношений.

        Именно творческая деятельность наших предшественников и современников лежит в основе прогресса материального и духовного производства.

        Творчество является атрибутом человеческой деятельности - это

исторически эволюционная форма активности людей, выражающаяся в различных видах деятельности и ведущая к развитию личности. Главный критерий духовного развития человека - это овладение полным и полноценным процессом  творчества.

        Творчество является производной реализации индивидом  уникальных возможностей в определенной области. Поэтому между процессом творчества и реализацией способностей человека в общественно значимой деятельности, которая приобретает характер самореализации существует прямая связь.

         Таким образом,  творческая деятельность - это самодеятельность,

охватывающая  изменение действительности и самореализацию личности в

процессе  создания материальных и духовных ценностей, которая способствует расширению пределов человеческих возможностей.

              Не  обязательно чтобы все члены  общества писали стихи или  пели песни, были свободными художниками или играли роль в театре. Тот вид деятельности, в котором лучше всего, свободнее всего проявляется творческий подход, и тот объём, в каком человек может его проявить, зависит от склада личности, от привычек, от особенностей жизненного пути.

        Объединение всех сущностных сил человека, проявление всех его личностных особенностей в деле способствуют развитию индивидуальности, подчеркивают, наряду с общими для многих признаками, его уникальные и неповторимые черты. 
 
 
 
 
 
 

      В современных условиях качественно  новым образом встает проблема развития и использования человеческого  потенциала. Предъявляются более  высокие требования к самостоятельности, инициативе, предприимчивости человека, вызванные происходящими в обществе изменениями. Б. Г. Ананьев неоднократно отмечал усиление влияния человеческого  фактора на различные стороны  действительности. Все это обусловливает  возрастание актуальности проблемы самореализации личности.

      Термин "самореализация" используется в  отечественной и зарубежной психологической, педагогической, философской, социологической  и другой общественно-научной литературе. В отечественных психологических  и педагогических исследованиях  он начал употребляться в последние  годы, в социологических и других общественно-научных— в период строительства  коммунизма. В философских исследованиях, как отечественных, так и зарубежных, использование понятия "самореализация" и идей, положенных в его основу, уходит вглубь веков. В общенаучных  исследованиях, прежде всего общефилософских, применение данного термина происходило  как в рамках диалектической философии, так и с метафизических позиций.

      Трудно  назвать такую науку о человеке, в которой тем или иным образом  не затрагивалась бы проблема самореализации. На разных этапах эволюции человечества и развития системы наук эта проблема повсеместно вставала перед умами  мыслителей.

      На  Западе учение о самореализации восходит, по крайней мере, к Аристотелю и  отчасти Платону, представляя собой  не только теоретический анализ этого  феномена, но и практические рекомендации путей и способов индивидуального  самоосуществления". В конце XIX —  начале XX века в англо-американских теориях, в особенности у представителей идеализма, принцип самореализации обретает характер этической заповеди. По мнению многих философов, данная тенденция сохраняется в XX веке в философии экзистенциализма.

      Л. В. Рябова, рассматривая философский  аспект самореализации человека, указывает  на наличие существенных отличий  в понимании самореализации на Западе и Востоке. "Человек Запада активно  овладевает внешним миром, ведет  себя в этом мире как деятель и  преобразователь, изменяя и подчиняя себе мир, западный человек утверждает себя. Восток действует иначе, он устремляется прямо к высшим ценностям и  смыслам бытия, а выход к этим ценностям мыслится через самоуглубление, замыкание в себе, через экстаз.

      Эти различия вызваны прежде всего не только разными культурными основаниями  самореализации человека Запада и Востока, но и различной ролью культурных ценностей в процессе самореализации. Предпочитаемые ценности во многом обусловливают  особенности ментальности того или  другого народа. Так, например, для  американцев наиболее ценными являются личная свобода и демократия. Для  народов Азии и Африки это не столь  важные ценности. Они могут отказаться от этих ценностей в пользу диктаторов.

      Итак, философский аспект рассмотрения проблемы самореализации имеет наиболее давнюю историю, но в сравнении с другими  науками, он многосторонен. В настоящее  время проблема самореализации наиболее подробно изучена с позиций социальной философии, отдельные вопросы самореализации рассматривались в социальной психологии, что и определило развитие представлений  о самореализации в целом.

      Многие  философы указывают, что самореализация личности - проблема не только междисциплинарная, но и межпарадигмальная, в силу того что в настоящее время не существует единой парадигмы представления о самореализации личности. Данная проблема также отличается маргинальным характером, поскольку охватывает темы, входящие в проблемное поле различных наук. Все это осложняет рассмотрение проблемы самореализации личности и предъявляет повышенные требования к ее многостороннему охвату.

      В основе исследования проблемы самореализации, несомненно, лежит изучение представления  о самореализации личности и его  эволюции. Другими словами, особое значение приобретает рассмотрение развития представлений о самореализации личности.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     Необходимые условия личностного самосозидания  и актуализации внутренних ресурсов человека – открытость и свобода  межличностных отношений. Эти отношения  чаще всего отличают доброжелательность, осознанная спонтанность и творческое отношение к действительности, потребность  в поиске собственных нестандартных  решений.

     Образование является основой формирования профессиональных ценностных ориентаций. Именно ценностно-ориентационная сфера детерминирует позицию  личности, направленность и содержание профессионального самоопределения  и профессиональной самореализации. Именно они определяют, на что направлен  интерес человека, что он желает увидеть профессии, получить от нее. Образование как источник, стимул познавательной активности человека, последовательное открытие человеком  нового для него системных знаний о мире выступает как наиболее энергичный и целенаправленный способ личностного постижения культуры профессиональной, национальной, общечеловеческой.

Библиография

1. Битянова  М. Р. Проблема саморазвития личности в психологии. М., 1998
2. Вахромов Е.Е. Понятия «самоактуализация» и «самореализация» в психологии// Потенциал личности: комплексный подход: Материалы Всероссийской Internet-конференции /Отв. ред. Е.А. Уваров. – Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2002 – с. 129-133.
3. Гаджиева Н.М., Никитина Н.Н., Кислинская Н.В. Основы самосовершенствования. – Екатеринбург.: Изд-во Деловая книга, 1998.
4. Дерманова И.Б., Коростылева Л.А. Некоторые аспекты феномена самореализации // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А.А. Крылова, Л.А. Коростылевой. – СПб.: Изд-во С. петербургского университета, 1997.
5. Личность, внутренний мир и самореализация /Под. ред. Ю. Н. Кулюткина,. Г. С. Сухобской. – С-П.: Изд-во Тускарора, 1996.
6. Михайлов Н.Н. О потребности личности в самореализации. Научный доклад высшей школы. // Философские науки, 1982. - № 4. - стр. 24-32.
7. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. – М.: Международная педагогическая академия, 2001