Профиссиональная этика юриста

1. Понятие этики  и ее характеристика. 

     Нравственные  проблемы профессиональной деятельности юриста, как и представителей многих других профессий (врачей, учителей и др.), изучает прикладная отрасль философской науки этики - профессиональная этика.

Профессиональная  этика” являются нравственные аспекты  профессиональной деятельности сотрудников  различных аппаратов, служб и  подразделений, юристов

     Этимологические корни термина “этика” восходят к древнегреческому слову ethos (этос), которое первоначально (в частности, в одном из древнейших произведений Гомера “Илиада”) обозначало место пребывание или совместное жилище. Постепенно оно приобрело новые значения : обычай, темперамент, характер, образ жизни. История эволюции слова “этос” зафиксировала то важное наблюдение, что обычаи и характеры людей возникают не сами по себе, они рождаются в совместном общежитии.

     Отталкиваясь  от значения термина “этос” как  характера (темперамента), выдающийся древнегреческий философ Аристотель образовал прилагательное ethicos (этический). Им он обозначил особый класс человеческих добродетелей, а именно добродетелей характера (мужество, умеренность и др.), которые отличаются от добродетелей разума (ум, интеллект и др.). Для обозначения науки, которая изучает человеческие добродетели, Аристотель ввел в оборот новое существительное ethice (этика). Так, еще в 4 веке до н.э. этическая наука получила свое имя, которое носит до настоящего времени.

     Природа дала человеку в руки оружие - интеллектуальную моральную силу, но он  может пользоваться этим оружием и  в обратную сторону, поэтому человек  без нравственных устоев оказывается  существом и самым  нечестивым и диким, низ  менным в своих  половых и вкусовых инстинктах.( Аристотель)

     Эволюция  понятия “этика” повторяется  еще раз на римской почве. Приблизительным  латинским аналогом слова ethos является слово mos (нрав и характер человека, покрой одежды и моду, обычай и порядок).

     Древнеримский оратор и философ Цицерон, ориентируясь на греческий опыт и прямо ссылаясь на Аристотеля, образовал от слова  mos прилагательное moralis (относящийся к характеру, обычаям), а от него позднее произошел термин moralitas (мораль).

     Следовательно, по своему этимологическому содержанию греческое ethice и латинское moralitas совпадают. Эти понятия родились не в стихии народного сознания, а были образованы философами для обозначения определенной области исследования. В некоторых европейских языках наряду с заимствованным термином “мораль” существуют собственные слова для обозначения того же явления. Так, в русском языке подобный смысл вкладывается в термин “нравственность”.

     Этика - это философская наука, объектом изучения которой является мораль: ее сущность, происхождение, функционирование, а также проблемы нравственности в обществе.

     Возникновение профессиональной этики обусловлено  реальным разделением труда, совершенствованием производственных отношений, что привело  к выделению профессий. Зарождение профессий как формы трудовой деятельности, являющейся источником существования конкретных людей, потребовало  от них специальной подготовки и  обусловило специфику профессиональных отношений.

     На  почве профессиональной деятельности между людьми складываются своеобразные, неповторяющиеся в других сферах жизни нравственно-психологические  отношения, которые требуют от человека соответствующих решений и поступков, т.е. у представителей конкретных профессий  формируются особые нравственные установки, ориентации, убеждения, привычки, принципы и нормы поведения.

     Таким образом, повседневный опыт, необходимость  в реальной жизни регулировать взаимоотношения  людей в профессиональных коллективах  привели к созданию и оформлению требований и нормативов профессиональной этики.

     Специфические профессиональные отношения неизбежно  порождают своеобразные формы моральных  требований, предписаний и оценок, которых нет среди людей другой сферы деятельности. Особенности  и объем их определяется спецификой труда, налагающей отпечаток на манеру поведения людей, а также правилами, привычками, сложившимися традициями и обычаями, которые со временем претерпевают изменения, правовыми  нормами в форме постановлений, распоряжений, приказов, инструкций.

     Таким образом, профессиональная деятельность людей - это та микросреда, которая  продолжает формирование личности и  накладывает отпечаток на нравственный облик человека.

     В этической литературе выделяют, как  минимум, пять признаков, определяющих конкретные профессиональные сферы, в которых следование этическим нормам особенно важно.

     1). Необходимость для представителей  профессии проникать во внутренний  мир человека, оказывать непосредственное  воздействие на него как на  личность, принимать непосредственное  участие в изменении его судьбы, что обусловливает существование  таких норм профессиональной  морали, которые, с одной стороны,  содействуют успешному осуществлению  профессиональных функций, с другой - обеспечивают охрану интересов  личности или группы людей  как объекта деятельности.

     2). Повышенный по сравнению с  другими профессиями удельный  вес творчества в профессиональной  деятельности, поскольку ни подлинное  проникновение в личность, ни  оказание эффективного воздействия  на нее, ни участие в изменении  судьбы человека невозможны без  настоящего, глубокого творчества.

     3). Предъявление обществом повышенных, специфических моральных, а часто  и правовых, требований, оказание  большого доверия представителям  тех профессий, где профессиональная  мораль функционирует наиболее  полно. 

     4). Решающая роль морального фактора,  нравственных качеств личности  профессионала для выполнения  задач трудовой деятельности:

     - профессия врача “требует самопожертвования,  чистоты души и чистоты помыслов”  ( А.П.Чехов);

     - “лучше совсем не иметь воспитателя,  чем иметь воспитателя, который  сам не воспитан” (А.С.Макаренко);

     - “судья призван прилагать все  силы ума и совести, знания  и опыта, чтобы постигнуть житейскую  и юридическую правду дела”  (А.Ф. Кони).

     5). Наличие в профессии специфической  экстремальности, вызванной прежде  всего эмоциогенными, а не физическими  факторами. Есть целый ряд профессий,  к которым относится и деятельность  юристов, где экстремальные условия создаются как раз необходимостью работы с людьми, повышенной ответственностью, наличием риска для жизни, что может приводить к возникновению стрессовых состояний, а иногда и к профессиональной деформации личности.

     Рассмотренные признаки позволяют сделать вывод  о том, что профессиональная мораль, являясь составной частью общей  морали, имеет и качественную специфику. Для представителей конкретных профессий  кроме моральных принципов, принятых в обществе, особое значение приобретают  конкретные нравственные, профессиональные нормативы и требования.

     Необходимость в повышенной мере моральной ответственности  и долга проявляется прежде всего  во врачебной, юридической, педагогической,

     научной, журналистской и творческой деятельности, то есть в тех сферах, где труд специалиста не умещается в строгие  формальные схемы, а от его эффективности  зависят состояние здоровья, духовный мир и положение человека в  обществе. В данной ситуации возрастает значение активности, самостоятельности  в принятии решений в условиях самых различных конфликтных  ситуаций, возникающих в труде  и вне труда. Поэтому наличие  высокоразвитых и качественно-специфичных  нравственных черт личности представителей указанных профессий рассматривается  обществом как важнейшая сторона  их пригодности. Эти особенности  трудовой морали были замечены очень  давно и дошли до нашего времени  в понимании термина “профессиональная  этика”.

     Таким образом, профессиональная этика - это вид трудовой морали общества, выступающий перед личностью в виде норм, предписаний, правил поведения, оценок морального облика представителей различных профессий, особенно тех профессий, предметом труда которых является человеческая личность или социальные группы общества.

     Если  проанализировать все многообразие этических норм, выработанных нравственным опытом самых различных профессий, то мы увидим много общего в профессиональных кодексах специалистов.

     Так, например, и педагог, и участковый инспектор милиции выполняют  функцию воспитания. Несмотря на существенные различия, вытекающие из условий работы педагога и участкового инспектора, их должны объединять те общие моральные  качества, которые необходимы для  успешной воспитательной деятельности (чуткость, тактичность, вежливость, доброжелательность и др.).

     Общие моральные качества объединяют и  представителей так называемых “мужественных  профессий” - летчиков, военнослужащих, сотрудников, юристов (смелость, стойкость, находчивость, решительность, самоотверженность). Поскольку по роду своей деятельности юристам часто приходится разбираться в бытовых отношениях людей, они в таких случаях выступают в роли “арбитров”. Успешно выполнить данную роль может лишь человек, который сам безупречен. Именно при этом условии его решения, высказывания будут искренними и убедительными. Такие пороки как нечестность, злоупотребление спиртным, легкомысленное отношение к семье, нетактичное поведение в общественных местах, неуважительное отношение к людям несовместимы с профессиональной этикой юриста, которая отражает реальное положение его в обществе: он облечен государственно-властными полномочиями, он от имени государства. Его деятельность регламентируется законодательными актами, в соответствии с которыми складываются специфические черты морального сознания юриста, призванного обеспечить единство норм права и морали в обществе. Во всех служебных ситуациях, чтобы избежать негативного восприятия, он должен соблюдать этические нормы, проявлять гуманное, уважительное и справедливое отношение к людям.

     В сфере внимания юристов находится огромная масса людей. Среди них встречаются лица с деформированными нравственными устоями, с антиобщественными установками в психологии, с исковерканными судьбами или лица, попавшие в трагические обстоятельства. Эти люди, как правило, находятся в возбужденном или беспомощном состоянии. Авторитет закона в значительной степени зависит от авторитета кадров юристов, людей, олицетворяющих закон, от их профессионального мастерства и нравственных качеств.

     От  юриста-профессионала требуется  прежде всего неподкупность, верность духу и букве закона, соблюдение равенства всех людей перед законом. Одним из основных принципов правоприменительной  деятельности юриста является презумпция невиновности - требование считать гражданина невиновным до тех пор, пока его вина не доказана судом.

     Таким образом, можно сделать вывод  о том, что профессиональная этика юриста - это наука о применении общих норм и принципов морали в их деятельности и повседневном поведении.

     Категории этики - это понятия, отражающие наиболее общие и существенные стороны нравственного освоения человеком окружающего мира.

     В целом же, как мировоззренческие  категории, они выполняют следующий  ряд функций:

     - познавательную (раскрывают сущность и закономерность нравственного способа освоения мира);

     -оценочную  (позволяют достоверно оценивать  действительность, человека и его  деятельность с позиций добра);

     - ориентирующую (ориентируют человека в мире нравственных ценностей);

     - регулятивную (являются основой  нравственного отношения человека  к миру, людям, своей деятельности, определяют направленность его  действий и поведения);

     - прогнозирующую (дают возможность  предвидеть и моделировать будущее,  создавать образ совершенного  мира и человека);

      - интегрирующую (объединяют людей  на основе единых идей добра); воспитательную (формируют нравственные чувства, потребности, побуждают к борьбе со злом).

     Все эти функции взаимосвязаны.

     Значение этических категорий для юриста определяется еще и тем, что они дают возможность осознать нравственную ценность их профессиональной деятельности, служат мировоззренческой основой формирования потребности творческого отношения к своей деятельности.

     Этика рассматривает понятия “добра”  и “зла” в соответствии с такой  категорией, как “благо”, которая  обозначает положительную ценность предметов и явлений. В обыденной  жизни благо - все, что способствует человеческой жизни, служит удовлетворению материальных и духовных потребностей людей. Поэтому благами называют, прежде всего, предметы, полезные для человеческой жизни - пищу, одежду, жилище, материальные блага. Духовные блага - это духовные ценности (образование, познание, достижения культуры), нравственные ценности(добро), эстетические ценности (красота).

     Наличие необходимых благ и является непременным  условием существования и развития человека, общества. В различных  общественных условиях материальные и  духовные блага по разному удовлетворяют  человеческие потребности, а нередко  выступают в противоположной  роли: то, что является благом для  одних, не является благом для других. Противоречие особенно обостряется, когда  благо одних достигается за счет других. В этом смысле понятие блага  можно рассматривать только в  соотношении “общество-человек”, а  мораль должна регулировать взаимоотношения  между отдельными людьми и обществом. Истинно человеческая нравственность основывается на гармонии общественных и личных интересов.

     Таким образом, этика рассматривает понятия  общественного блага и личного  блага. Общественное благо - это совокупность общих материальных и духовных ценностей, которая обеспечивает обществу и  каждому человеку определенные условия  для развития. Личное благо - это  совокупность частных условий жизни человека и личного развития, зависящих от общих социальных условий. Обеспечение общественного блага составляет главное условие личного блага. Стремясь к благу, человек активно преобразует мир во взаимодействии с другими людьми и в этой практической деятельности становится творцом добра или зла.

     В современной этике категория  добра имеет несколько тесно  взаимосвязанных аспектов:

     - во-первых, добро - объективное моральное  качество поступка;

     - во-вторых, добро - идеал, т.е. общее  понятие, объединяющее всю совокупность  положительных принципов и норм  данной морали;

     - в-третьих, добро - нравственная  цель поведения, где оно выступает  как мотив поступка;

     - в-четвертых, добро - моральное  качество человека добродетель. 

     Добро может проявляться и проявляется  в сфере трудовой, политической и  правовой, эстетической деятельности людей, искусстве, быту, поведении. Критерием  доброго поступка человека является его отношение к благу общества, личности. Нравственная ценность поступка человека зависит от того, насколько  нравственны (добры) его цели, средства, мотив, способ и результат. Формы  добра и добродетели разнообразны: в отношении к человеку, к труду - это гуманизм, доброжелательность, чуткость.

     Благу и добру всегда противостояло  зло. Соответственно, добро - это все, что способствует благу, а зло - все, что подрывает и разрушает благо. Делать добро - это значит активно противостоять злу, бороться с его проявлениями.

     Зло - это категория этики, по своему содержанию противоположная добру  и благу. Оно включает в себя представления  о том, что противоречит требованиям  морали, представляет собой поступки и отрицательные моральные качества, заслуживающие осуждения. Зло - это  убийство, воровство, насилие, хулиганство  и т.д. Проявление зла связано  с отрицательными моральными качествами: жадностью, эгоизмом, черствостью, грубостью, лицемерием.

     Преступность, нарушение закона - это тоже формы  проявления зла. Борьба со злом, с его  проявлениями - путь к утверждению  добра. Юристы, предупреждая, пресекая и раскрывая преступления, обеспечивая правопорядок способствуют уменьшению социального зла и возрастанию добра в обществе. В этом проявляется нравственное содержание их профессиональной деятельности.

     С момента своего возникновения этика  занималась выявлением и определением зла, выясняла причины его появления, искала пути борьбы с ним, способы  его искоренения. 
 
 
 

2. Мораль и ее  функции. Характеристика  структурных элементов  морали.

     В любом обществе существуют определенные нормы, регулирующие взаимоотношения  между его членами, некая организация  их поведения. Соблюдение норм общественной жизни неизбежно, т.к. они содержат указания на то, к какому виду поведения  можно отнести соответствующие  поступки - добро это или зло, честно, справедливо это или постыдно, словом, они оценивают, что - “хорошо”, а что - “плохо”. Всяческие, даже серьезные  нарушения их, касаются лишь частностей, лишь отдельных норм.

     Несмотря на различные точки зрения на происхождение морали, существующие в этической науке, не вызывает каких-либо сомнений то, что мораль существовала всегда, к ней причастны все, она формировалась и развивалась в процессе становления и эволюции человеческого общества.

     Традиционно в основе классификации исторических типов морали лежит формационный принцип различения способов производства в соответствии с которым выделяются: мораль первобытного строя, мораль рабовладельческого, феодального, буржуазного и современного общества.

     Мораль - это форма общественного сознания, совокупность принципов, правил, норм, которыми люди руководствуются в своем поведении. Она регулирует поведение человека во всех без исключения сферах его общественной жизни - в труде и в быту, в политике и науке, в семье и общественных местах.

     В этической науке существуют разные точки зрения, как отличающие  мораль от нравственности, так  и  отождествляющие эти понятия, но подавляющее большинство современных  исследователей признают их тождественность. Таким образом, нравственность - понятие, являющееся синонимом морали (русский вариант латинского термина “мораль”), происходящее от слова “нрав”.

     Мораль  тесно связана с правом, социальной функцией которого также является регулирование  поведения людей в обществе. Однако оно осуществляется иначе, чем в  морали. Если право регулирует отношения  между людьми, опираясь на принудительную силу закона и государства, то мораль регулирует отношения между людьми посредством общественного мнения и совести человека, т.к. нравственное сознание включает в себя как понятия, правила, принципы, идеалы, так и  чувства, например, удовлетворенности  и неудовлетворенности, радости  и огорчения, любви и ненависти.

     Мораль  очень тесно связана с эстетикой - наукой о прекрасном, об искусстве. Важнейший предмет эстетики - эстетическое отношение человека к действительности, которое весьма разнообразно и пронизывает  все без исключения сферы его  бытия: труд, познание, общение, быт, спорт  и т.д. Человек везде стремится  творить по законам красоты, внося  в окружающую его среду эстетическое начало. Эстетическое по своему объему шире этического, т.к. в искусстве  находит отражение весь материальный мир - неживая и живая природа, человеческое общество. Но по цели, своему назначению эстетическое играет подчиненную роль: его задача - утверждать добро, передовую мораль.

     Моральные качества есть, прежде всего, качества характера. Они формируются в  реальном опыте общения, борьбы, сотрудничества людей. В этом отношении они отличаются, а нередко и противостоят интеллектуальным свойствам личности, которые выражают познавательную мощь, способность проникнуть в глубь причинно-следственных взаимосвязей окружающего мира.

     Мораль  не имеет своей внешне строго и  постоянно очерченной сферы. Она  свойственна всякой общественно- значимой деятельности, всем общественным отношениям: политические решения характеризуются  как гуманные или антигуманные; экономические - как справедливые и несправедливые;  духовная позиция - как честная или  бесчестная и т.д. Мораль представлена в каждом контакте человека с человеком.

     Вся многообразная гамма телесных и  предметных проявлений человеческой активности может служить способом выражения  морали: мимика, жесты, речь, молчание, одежда, жилище и т.д. - за всем этим может  скрываться определенная нравственная позиция.

     Мораль  функционирует в обществе как  единое целое, в котором выделяются три структурных элемента:

     - нравственная деятельность;

     - нравственные отношения; 

     - моральное сознание.

     Нравственная  деятельность людей - это основа морали. Любая человеческая деятельность, в том числе и моральная, включает в себя цель, средства и результат. Каждая деятельность имеет свою конкретную цель - человек что-то предполагает, планирует сделать. Однако в любой предметной деятельности всегда присутствует и моральный мотив - во имя чего совершается данное дело: во имя добра, справедливости, других каких-то моральных целей или же содержится злой умысел. Эта сторона предметной деятельности и выражает нравственное содержание ее цели. Человек может ставить перед собой как приемлемые (нравственные), так и неприемлемые (безнравственные) цели.   

     Для достижения цели используются определенные средства, которые по своему содержанию также могут быть нравственными  или безнравственными. Например, в  деятельности юристов при проведении допроса, преследующего положительную цель - раскрыть преступление, могут использоваться как положительные, нравственные (законные), так и отрицательные (незаконные) средства: угроза, психологический нажим, различные формы насилия и т.д.

     Любая деятельность имеет определенные последствия (близкие или далекие, благоприятные  или неблагоприятные) и результаты (нравственные и безнравственные). При  этом важно отметить, что в целом  нравственный характер деятельности зависит  от выбора соответствующих целей  и средств. Если один из этих элементов приобретет безнравственный оттенок, то и деятельность изменит свою направленность.

     В любой человеческой деятельности между  ее участниками складываются специфические  отношения, которые являются вторым элементом (блоком) морали.

     Нравственные  отношения, складываясь в процессе нравственной деятельности, существуют в виде совокупности определенных зависимостей и связей, являются условием, через которое осуществляется эта деятельность.

     В нравственных отношениях отражается объективный  интерес         общества, класса, личности. Они закрепляют на практике устойчивые поведения и выступают как единая связь норм, запретов, как определенная система. Таким образом, каждый человек независимо от своей воли и желания включен в сферу моральных отношений.

     Одной из важнейших особенностей нравственных отношений является их универсальность, которая находит своё выражение  в том, что эти отношения пронизывают  все сферы жизни и деятельности людей.

       В зависимости от объекта нравственные  отношения подразделяются на  следующие виды:

     - нравственные отношения личности  и общества;

     - нравственные отношения личности  и личности;

     - нравственные отношения личности  к самой себе;

     - нравственные отношения личности  и человечества.

     По  признаку универсальности и сферам жизни нравственные отношения можно  классифицировать на отношения к  труду и к людям в процессе труда, отношения в общественно-политической деятельности: в правовой, научной, педагогической, художественной, семейно-бытовой  и т.д.

     Богатство и многообразие нравственных отношений, в которые включается личность, определяют богатство и многообразие его  нравственной культуры. Их специфика  выражается в том, что, вступая во взаимоотношения друг с другом, обществом, люди возлагают на себя определенные моральные обязательства, которые  фиксируются сознанием долга, ответственности, совести.

     Нравственные  отношения - социально значимые взаимоотношения  людей, которые закреплены в нравах, определяют понимание смысла и значимости бытия, являются каналами морального общения  людей, регуляции поведения и  передачи морального опыта.

     Любой поступок человека, в котором проявляются  определенные нравственные отношения, объективно приобретает значение положительной  или отрицательной ценности или  их противоречивого сочетания. С  изменением материальных, социально-экономических  условий жизнедеятельности людей  происходит и изменение ценностей, которые были закреплены в духовной культуре общества. Исчезают старые и  появляются новые ценности, меняется их соотношение: одни отодвигаются на второй план, а другие - выходят вперед. Вместе с изменением нравственных отношений  людей в обществе меняется и их нравственное сознание.