Программные документы декабристов. 2
Министерство образования и науки Украины
Днепропетровский
национальный Университет им. О. Гончара
Контрольная работа
На тему:
«Программные документы
Выполнила
Студентка группы
ИИ-10-2з
Гончар Н. В.
Проверил:
Днепропетровск 2011
План работы:
- Вступление.
- Политическая ситуация в России на 1825 год и зароджение декабристского движения.
- Программные документы декабристов:
- «Русская правда» П. И. Пестеля
- «Конституция» Н. М. Муравйова
- Заключение.
- Вступление.
Декабристы составляют целую эпоху в русском революционном движении, в истории общественной мысли и русской культуры. Влияние декабристов на все стороны общественно-политической жизни было огромным. Причем не только в пору их активного действия на исторической арене, но и в последующие годы. На примере декабристов воспиталось целое поколение русских революционеров. Участники студенческих кружков Московского университета 20-х начала 30-х годов А.И. Герцен и Н.П. Огарев, петрашевцы видели себя наследниками и продолжателями дела декабристов. Декабристы, несмотря на свое поражение 14 декабря 1825года, не изменили своим благородным идеалам. Об этом свидетельствуют попытки И.И. Суханова поднять в 1828 году восстание ссыльнокаторжных в Нерчинских рудниках, составление и распространение в конце 30-х годов Н.С. Луниным политических писем и серии публицистических статей, направленных против царизма.
И на сегодняшний день люди хотят добиться демократии (власти народа), но не всегда удается это сделать мирным путем. Эти люди – молодежь, какими и были Декабристы на момент выступления .
Таким образом, Декабристы
– организаторы первого в истории
России выступления против самодержавия
с оружием в руках. Причины восстания
декабристов оказались жизненными и много
лет последующие поколения продолжали
и продолжают выступать за демократию
в стране.
- Политическая ситуация в России на 1825 год и зароджение декабристского движения.
Зарождение движения
дворянских революционеров обусловливалось
как внутренними процессами, происходившими
в России, так и международными
событиями первой четверти XIX в.
Противоречия в экономической жизни
страны, порожденные господством крепостнической
системы, при наличии все возрастающих
элементов капиталистического уклада,
грозный размах массового движения, охватившего
крестьянство, работных людей и солдат,
предвещавший по примеру событий в Западной
Европе потрясение основ Российской Империи,
вызвали тревогу и среди имущих классов.
Торговые и промышленные слои населения
испытывали препятствия проявлению предпринимательской
инициативы, а также подъему и расширению
доходности фабрик и заводов (из-за отсутствия
свободных рабочих рук, невыгодной таможенной
системы, аракчеевщины
во внутренней политике). Часть дворянства, стремившаяся к хозяйственной деятельности в «духе времени» , то есть по пути торговли и предпринимательства, также испытывала недовольство. Крепостники-дворяне не чувствовали уверенности в незыблемости основ существующего прядка. Колебания имели место , как это видно из «поворотов» от либеральных жестов к реакции в политике Александра Первого.
В атмосфере общего недовольства, критических высказываний в адрес правительства, а главное- в ожидании нарастающей катастрофы и возникает революционное движение в России, обозначавшее начало сознательной политической и организованной борьбы против крепостного права и самодержавия.
Главная причина
- понимание лучшими представителями дворянства,
что сохранение крепостничества и самодержавия
гибельно для дальнейшей судьбы страны.
Важной причиной явилась Отечественная
война 1812 г. и пребывание русской армии
в Европе в 1813-1815 гг. Будущие декабристы
называли себя "детьми 12-го года".
Они поняли, что народ, спасший Россию
от порабощения и освободивший Европу
от Наполеона, заслуживает лучшей участи.
Знакомство с европейской действительностью
убедило передовую часть дворян в том,
что крепостное состояние русского крестьянства
необходимо изменить. Подтверждение этим
мыслям они находили в произведениях французских
просветителей, которые высказывались
против феодализма и абсолютизма. Идеология
дворянских революционеров складывалась
и на отечественной почве, так как многие
государственные и общественные деятели
уже в XVIII - начале XIX в. выступали с осуждением
крепостного права.
Формированию революционного мировоззрения
у части русских дворян способствовала
и международная обстановка. По образному
выражению П.И. Пестеля, одного из самых
радикальных руководителей тайных обществ,
дух преобразования заставлял "везде
умы клокотать".
Контраст между
тем, что наблюдали будущие декабристы
на Западе, и российской действительностью
произвел на них тягостное впечатление.
Там они видели прогресс в промышленности
и сельском хозяйстве, здесь - застой и
рутину. Там - в большинстве стран отсутствие
крепостного состояния народной массы,
здесь – самые жуткие формы рабской зависимости
крестьянина от помещика. Там чувствовалось
наличие гражданских свобод, просвещения
и «европейских» форм общественной жизни,
здесь – аракчеевщина с неограниченным
произволом, со шпионами и насилием над
личностью.
"Что ни почта, то революция",
- говорили, намекая на получение в России
информации о революционном и национально-освободительном
движении в Европе и Латинской Америке.
Идеология европейских и российских революционеров,
их стратегия и тактика во многом совпадали.
Поэтому восстание в России в 1825 г. стоит
в одном ряду с общеевропейскими революционными
процессами. Они имели объективно буржуазный
характер.
Однако в общественном движении
России была своя специфика. Она выражалась
в том, что в России фактически не было
буржуазии, способной бороться за свои
интересы и за демократические преобразования.
Широкие народные массы были темны, необразованны
и забиты. Они долго еще сохраняли монархические
иллюзии и политическую инертность. Поэтому
революционная идеология, понимание необходимости
модернизации страны складывались в начале
XIX в. исключительно у передовой части
дворянства, выступившей против интересов
своего сословия. Круг революционеров
был крайне ограничен - в основном, представители
родовитого дворянства и привилегированного
офицерского корпуса.
Тайные общества в России появились
на рубеже XVIII-XIX вв. Они имели масонский
характер, и их участники разделяли, в
основном, либерально-просветительскую
идеологию. В 1811-1812 гг. действовал кружок
"Чока" из 7 человек, созданный Н.Н.
Муравьевым. В порыве юношеского идеализма
его члены мечтали об основании республики
на острове Сахалин. После окончания Отечественной
войны 1812 т. тайные организации существовали
в форме офицерских товариществ, кружков
молодых людей, связанных родственными
и дружескими узами. В 1814 г. в Петербурге
Н.Н. Муравьевым была образована "Священная
артель". Известен также "Орден русских
рыцарей", основанный М.Ф. Орловым. Эти
организации фактически не предпринимали
активных действий, но имели большое значение,
так как в них формировались идеи и взгляды
будущих руководителей движения.
Первыми политическими организациями
Стали «Союз спасения» и «Союз благоденствия».
В феврале 1816 г. после возвращения большей
части русской армии из Европы в Петербурге
возникло тайное общество будущих декабристов
- "Союз спасения". С февраля 1817 г.
оно было названо "Общество истинных
и верных сынов Отечества". Его основали:
П.И. Пестель, А.Н. Муравьев, С.П. Трубецкой.
К ним присоединились К.Ф. Рылеев, И.Д. Якушкин,
М.С. Лунин, С.И. Муравьев-Апостол и др. "Союз
спасения" - первая русская политическая
организация, имевшая революционную программу
и устав - "Статут". В нем были заложены
две основные идеи переустройства российского
общества - ликвидация крепостного права
и уничтожение самодержавия. Крепостное
право рассматривалось как позор и главный
тормоз для поступательного развития
России, самодержавие - как отжившая политическая
система. В документе говорилось о необходимости
введения конституции, которая ограничила
бы права абсолютной власти. Несмотря
на жаркие споры и серьезные разногласия
(некоторые члены общества горячо высказывались
за республиканскую форму правления),
большинство считало идеалом будущего
политического устройства конституционную
монархию. Это был первый водораздел во
взглядах декабристов. Споры по данному
вопросу продолжались вплоть до 1825г.
В январе 1818 г. был создан "Союз
благоденствия" - довольно крупная организация,
насчитывавшая около 200 человек. Ее состав
по-прежнему оставался преимущественно
дворянским. В ней было много молодежи,
преобладали военные. Организаторами
и руководителями стали А.Н. и Н.М. Муравьевы,
С.И. и М.И. Муравьевы-Апостолы, П.И. Пестель,
И.Д. Якушкин, М.С. Лунин и др. Организация
получила Довольно четкую структуру. Были
избраны Коренная управа - общий руководящий
орган - и Совет (Дума), обладавший исполнительной
властью. Местные организации "Союза
благоденствия" появились в Петербурге,
Москве, Тульчине, Кишиневе, Тамбове, Нижнем
Новгороде.Программа и устав союза назывались
"Зеленая книга" (по цвету переплета).
Заговорщическая тактика и конспиративность
руководителей. Вызвали разработку двух
частей программы. Первая, связанная с
легальными формами деятельности, была
предназначена для всех членов общества.
Вторая часть, где говорилось о необходимости
свержения самодержавия, ликвидации крепостничества,
введении конституционного правления
и, главное, об осуществлении этих требований
насильственными средствами, была известна
особо посвященным.
Все члены общества принимали участие
в легальной деятельности. Они пытались
воздействовать на общественное мнение.
С этой целью создавались просветительские
организации, издавались книги и литературные
альманахи. Члены общества действовали
и личным примером - отпускали на волю
своих крепостных, выкупали у помещиков
и отпускали на волю наиболее одаренных
крестьян.
Члены организации (в основном,
в рамках Коренной управы) вели яростные
споры о будущем устройстве России и тактике
революционного переворота. Одни настаивали
на конституционной монархии, другие -
на республиканской форме правления. К
1820 г. стали преобладать республиканцы.
Средством достижения цели Коренная управа
считала заговор с опорой на армию. Обсуждение
тактических вопросов - когда и как производить
переворот - выявило большие разногласия
между радикальными и умеренными руководителями.
События в России и Европе (восстание в
Семеновском полку, революции в Испании
и Неаполе) вдохновляли членов организации
на поиск более радикальных действий.
Наиболее решительные настаивали на скорейшей
подготовке военного переворота. Умеренные
возражали против этого.
В начале 1821 г. из-за идейных и тактических
разногласий было принято решение о самороспуске
"Союза благоденствия". Предпринимая
такой шаг, руководство общества намеревалось
избавиться от предателей и шпионов, которые,
как оно не без оснований полагало, могли
проникнуть в организацию. Начался новый
период, связанный с созданием новых организаций
и активной подготовкой к революционному
выступлению.
В марте 1821 г. на Украине было
образовано Южное общество. Его создателем
и руководителем стал П.И. Пестель, убежденный
республиканец, отличавшийся некоторыми
диктаторскими замашками. Учредителями
были также А.П. Юшневский, Н.В. Басаргин,
В.П. Ивашев и др. В 1822 г. в Петербурге было
образовано Северное общество. Его признанными
лидерами стали Н.М. Муравьев, К.Ф. Рылеев,
С.П. Трубецкой, М.С. Лунин. Оба общества
"не иначе мыслили, как действовать
вместе". Это были крупные для того времени
политические организации, обладавшие
хорошо теоретически разработанными программными
документами.
3. Программные
проекты декабристов.
Основными обсуждавшимися
проектами стали "Конституция" Н.М.
Муравьева и "Русская правда" П.И.
Пестеля. "Конституция" отражала
взгляды умеренной части декабристов,
"Русская правда" - радикальной. В
центре внимания стоял вопрос о будущем
государственном устройстве России.
Н.М. Муравьев выступал за конституционную
монархию - политическую систему, в которой
исполнительная власть принадлежала императору
(наследственная власть царя сохранялась
для преемственности), а законодательная
власть - парламенту ("Народное вече").
Избирательное право граждан ограничивалось
довольно высоким имущественным цензом.
Таким образом, из политической жизни
страны исключалась значительная часть
малоимущего населения.
П.И. Пестель безоговорочно высказался
за республиканский государственный строй.
В его проекте законодательной властью
обладал однопалатный парламент, а исполнительной
- "Державная дума" в составе пяти
человек. Ежегодно один из членов "Державной
думы" становился президентом республики.
П.И. Пестель провозгласил принцип всеобщего
избирательного права. В соответствии
с идеями П.И. Пестеля в России должна была
быть учреждена парламентская республика
с президентской формой правления. Это
был один из наиболее прогрессивных политических
проектов государственного устройства
того времени.
В решении важнейшего для России
аграрно-крестьянского вопроса П.И. Пестель
и Н.М. Муравьев единодушно признали необходимость
полной отмены крепостного права, личного
освобождения крестьян. Эта идея красной
нитью проходила через все программные
документы декабристов. Однако вопрос
о наделении крестьян землей решался ими
по-разному.
Н.М. Муравьев, считая помещичью
собственность на землю неприкосновенной,
предлагал передать во владение крестьянам
приусадебный участок и по 2 десятины пахотной
земли на двор. Этого было явно недостаточно
для ведения рентабельного крестьянского
хозяйства.
По мнению П.И. Пестеля, часть помещичьей
земли конфисковывалась и передавалась
в общественный фонд для наделения тружеников
наделом, достаточным для их "пропитания".
Так впервые в России был выдвинут принцип
распределения земли по трудовой норме.
Следовательно, и в решении земельного
вопроса П.И. Пестель выступал с более
радикальных позиций, чем Н.М. Муравьев.
Оба проекта касались и других
сторон социально-политической системы
России. Они предусматривали введение
широких демократических гражданских
свобод, отмену сословных привилегий,
значительное облегчение военной службы
солдат. Н.М. Муравьев предлагал федеративное
устройство будущего российского государства,
П.И. Пестель настаивал на сохранении неделимой
России, в которой все народы должны были
слиться в единый.
Летом 1825 г. южане договорились
о совместных действиях с руководителями
Польского патриотического общества.
Тогда же к ним примкнуло "Общество
соединенных славян", образовав особую
Славянскую управу. Все они развернули
активную агитацию в войсках с целью подготовки
восстания летом 1826 г. Однако важные внутриполитические
события заставили их ускорить свое выступление.
3.1 «Русская правда» П. И. Пестеля
Рассуждая о Павле
Ивановиче Пестеле, руководителе Южного
общества декабристов, невозможно обойти
вниманием «Русскую Правду» – дело его
жизни. В 1823 году главные участники заговора
на юге приняли ее основные положения
в качестве программы действий после победы
революции.
Свой проект Пестель писал пять лет. По
авторитетному мнению академика М. В. Нечкиной,
первые строки самой ранней редакции этого
документа появились в 1820 году, когда во
время петербургских дискуссий членов
Союза благоденствия Пестель сделал доклад
о преимуществах республиканской формы
правления над монархической и предлагал
голосовать за цареубийство. В последствии
этот документ несколько раз переделывался:
известны три его редакции. Первая из них
дошла до нас в кратком изложении на следствии
Никиты Муравьева, вторая и третья – в
рукописях самого Пестеля. Название своему
проекту Пестель придумал только в 1824
году.
Однако ни одна из редакций этого документа
не была закончена. Поэтому сегодня в полном
объеме содержание этого документа можно
восстановить с большей или меньшей долей
условности, с помощью показаний на следствии
самого Пестеля и его товарищей по заговору.
Некоторые сведения можно почерпнуть
и из подготовительных документов к «Русской
Правде», а также из текста под названием
«Конституция Государственный завет»
– краткой выжимки основных идей проекта.
Вообще текстология «Русской Правды»
– серьезная и отдельная научная проблема,
и она достаточно полно освещена в статьях
А. А. Покровского и С. М. Файерштейна. Важные
замечания о текстологии «Русской Правды»
содержатся и в работах С. Н. Чернова.
С другой стороны, и содержание «Русской
Правды» достаточно хорошо изучено –
ее аналитический пересказ неоднократно
предпринимала М. В. Нечкина, в сопоставлении
с конституцией Н. М. Муравьева изучал
этот документ Н. М. Дружинин. Существует
множество статей, посвященных частным
вопросам, поднятым Пестелем в своей работе.
Однако обобщенного академического анализа
этого важнейшего документа до сих пор
не существует.
Пестель был
приверженцем диктатуры Временного верховного
правления во время революции, считал
диктатуру решающим условием фуррора.
Диктатура обязана была продолжаться 10-15
лет. Его конституционный проект "Русская
правда" был наказом Временному верховному правлению,
облаченному диктаторской властью. Полное
заглавие этого проекта гласит: "Русская
правда, либо Заповедная Муниципальная
грамота великого народа русского, служащая
заветом для усовершенствования
Этот проект демонстрировал, что он был
в курсе движения политической мысли собственного
времени. Друг Пестеля,
секретарь Южного общества Н. И. Лорер
вспоминает: "В квартире, во всю длину
его немногих комнат тянулись
полки с книжками, наиболее политическими,
экономическими и вообщем ученого содержания,
и различные
конституции. Не знаю, что этот человек
не прочитал на собственном веку на почти
всех иностранных языках".
На Киевском съезде 1823 г. Главные положения
"Русской правды" были обсуждены
и единодушно приняты руководителями
Южного общества.
Свой проект Пестель именовал "Русской
правдой" в память старого законодательного
монумента Киевской Руси,
но только в 1824 г., Ранее проект наименования
не имел.
Особенно кропотливо разработал Пестель
мысль о Временном верховном революционном
правлении, диктатура
которого, по Пестелю, была оплотом от
"ужасов безначалия" и "народных
междоусобиц", которых он хотел избежать.
Немедленное установление диктатуры Временного
правительства после переворота и наличие
готового
"верного наказа" Временному правительству
- "Русской правды" обеспечивало,
по мнению Пестеля, подходящий ход
событий в самое опасное для революции
время - с момента военного выступления
до момента установления
республики и введения в действие новейших
революционных учреждений.
В "Русской Правде" намечалось
10 глав:
1. О границах страны.
2. О разных племенах.
3. О сословиях страны.
4. "О народе в отношении к приуготовляемому
для него политическому и публичному
состоянию".
5. "О народе в отношении приуготовляемому
для него гражданскому либо личному состоянию".
6. Об устройстве и образовании верховной
власти.
7. Об устройстве и образовании местной
власти.
8. Об устройстве сохранности в государстве.
9. О правительстве в отношении к устройству
благосостояния в государстве.
10. Наказ для составления муниципального
свода законов.
По свидетельству Пестеля, написаны
и совсем отделаны были только две 1-ые
главы и крупная часть третьей, 4-ая и 5-ая
главы остались в виде черновых предварительных
отрывков. Потому для анализа привлекаются
показания декабристов на процессе, также
так называемый Муниципальный завет, сохранившийся
в деле члена Общества соединенных славян
Шимкова.
Прежде всего Пестель уделяет внимание
решению 2-ух принципиальных вопросов:
отмене крепостного права и
уничтожению самодержавия. Проект Пестеля
провозглашал решительную и коренную
ликвидацию крепостного
права, так как это "...дело постыдное,
неприятное населению земли. Рабство должно
быть решительно уничтожено, и дворянство
обязано обязательно навеки отречься
от гнусного достоинства обладать иными людьми".
Пестель очень высоко ценил личную свободу
человека. Будущая Наша родина, по Пестелю,
- это общество
прежде всего лично вольных людей. "...без
свободы личной нет муниципального строения,
и без нее нет ни
спокойствия, ни благоденствия".
Но освобождение фермеров без земли
он считал мыслимым, потому аграрный проект
был тщательно разработан, хотя
в нем объединены два противоречивых принципа:
с одной стороны, он признавал правильным,
что "земля есть
собственность всего рода человеческого",
а не личных лиц, и потому не быть может
личной собственностью,
ибо "человек может лишь на земле жить
и лишь от земли пропитание получать".
Следовательно, земля - общее
достояние всего рода человеческого. Но,
с иной стороны, он признавал, что "труды
и работы суть источники
собственности", и тот, кто землю удобрил
и обработал, имеет право владеть землей
на базе личной собственности и, тем более
что для процветания хлебопашества "нужно
много издержек". Их согласится сделать только
тот, который "в полной собственной
принадлежности землю иметь будет".
Признав за правильные оба противоречивых
положения, Пестель положил в базу собственного
аграрного проекта и требования разделения
земли пополам, и признания каждого из
этих принципов только одной из половин
разделенной земли. Вся обрабатываемая
земля в каждой волости (так предполагалось
именовать мелкое административное
подразделение грядущего страны), по проекту
Пестеля, делится на 2 части: 1-ая часть
является
общественной собственностью и её нельзя
продавать, она идет в общий раздел меж
желающими заниматься
земледелием и предназначена для производства
"необходимого продукта"; 2-ая часть
является личной собственностью, объектом
купли-продажи, и предназначена для производства
"изобилия". Общинная часть
делится меж волостными общинами. Каждый
гражданин будущей республики непременно
должен быть
приписан к одной из волостей и имеет право
в любое время безвозмездно получить причитающийся
ему
земельный надел и обрабатывать его. Это
будет гарантией от нищенства, голода,
пауперизма.
Волостная земля - общинная. Получивший
надел обладает им на общинном праве, не
может ни дарить его, ни продавать, ни закладывать.
Для воплощения этого проекта Пестель
считал нужным отчуждение помещичьей
земли при частичной её конфискации. Имело
место отчуждение земли за вознаграждение,
имело место и безвозмездное отчуждение,
конфискация.
"Если у помещика имеется 10 тыс. десятин
либо наиболее, тогда отбирается у него
половина земли без всякого
возмездия. Ежели имелось наименее 10 тыс.
десятин, но менее 5 тыс. десятин, то половина
отбиралась за
вознаграждение в виде средств либо земли
в иной волости, но чтоб общее количество
земли не превышало 5 тыс.
десятин".Таким образом, помещичье землевладение
при полной ликвидации крепостного права
частично сохранялось.
Для того времени проект
Пестеля был радикальным. Накануне реформы
1861 г. фермерская запашка занимала только
1/3 обрабатываемых земель - 2/3 были под
барской запашкой. Пестель же отдавал
1/2 всей брабатываемой земли крестьянам,
ничего не "отрезав" у крайних. Таким
образом, аграрный проект Пестеля гораздо
шире, чем реформа 1861 г., открывала дверь
буржуазному развитию страны.
Пестель нигде не говорит о выкупе крестьянами
приобретенной земли, "вознаграждение"
помещикам платит государство.
Предполагалось, что будущая Русская
республика будет иметь банки и ломбарды,
дающие крестьянам ссуду на
первоначальное обзаведение и расширение
собственного предпринимательства. Таков
был проект ликвидации
крепостного права.
Что касается муниципального устройства,
Пестель был убежденным противником самодержавия,
называя его
"разъяренным зловластием". В "Русской
правде" он выражает желание изгладить
даже само воспоминание о прежнем торжестве
данной тирании. Потому самодержавие в
России, по проекту Пестеля, решительно уничтожалось,
и не только сам институт самодержавия,
но и весь царствующий дом.
"Русская правда" провозглашала республику.
И хотя текст 6 главы, где планировалось
выложить структуру верховной власти,
до нас не дошел, республиканские установки
Пестеля изложены им в "Государственном завете"
и в показаниях на следствии: "Я сделался
в душе республиканцем и ни в чем не видел
большего благоденствия и высшего блаженства
для
России, как республиканском правлении.
Верховная власть обязана принадлежать
народу. Народ русский не есть принадлежность
какого-нибудь лица либо семейства. Напротив
того, правительство есть принадлежность
народа, и оно учреждено для блага народного,
а не люд существует для блага правительства".
Все сословия должны быть решительно уничтожены
и слиты в "единое сословие гражданское".
Предполагалось
уничтожить и сословные привилегии. Все
россияне объявлялись "благородными",
т. е. "рожденными
во благо". Следовательно, провозглашалось
равенство всех перед законом и признавалось
"неоспоримое право"
каждого гражданина участвовать в муниципальных
делах. Немедленно уничтожались гильдии,
цехи, также
военные поселения, "одна мысль о которых
заполняла каждую благомыслящую душу
терзанием и ужасом". Гражданского совершеннолетия,
по "Русской правде" россиянин достигал
в возрасте 20 лет. Все граждане мужского
пола, достигшие этого возраста, получали
избирательные права. Какой-нибудь материальный
ценз отсутствовал.
Враг аристократии феодальной,
Пестель был не наименьшим противником
"аристократии богатств", т. е. политических
цензовых преимуществ, которые получали
капиталисты-собственники в неких буржуазных
государствах.
Чтобы избирать и быть избранным, нужно
было быть только совершеннолетним гражданином. Пестель
подразумевал, что избиратели отдадут
предпочтение наиболее просвещенным людям,
но ценза грамотности у него в конституции
не было.
Пестель был противником всякого
федеративного устройства и приверженцем
единой и нераздельной республики с
сильной централизованной властью. Республика
делилась на губернии, уезды и волости.
Раз в год в каждой
волости собиралось так называемое земское
народное собрание, выбиравшее депутатов
в разные "наместные
собрания", а конкретно:
1. В свое наместное волостное собрание.
2. В свое наместное уездное собрание.
3. В свое наместное окружное либо губернское
собрание.
Выборы были прямыми, во главе стояли "волостные
предводители" и "выборные посадники".
Компетенция
наместных собраний была высочайшей: слушали
отчеты исполнительных органов власти
в волости и уезде,
принимали жалобы на местное начальство,
выбирали и утверждали чиновников местного
управления. Выборы в верховный орган
власти в республике Пестеля намечались
двухстепенными.
Народное вече являлось органом
верховной законодательной власти в государстве,
оно было однопалатным. Исполнительная
власть в государстве вручалась Державной
думе. Народных представителей выбирали
на 5 лет, каждый год переизбиралась 1/5
часть Народного вече. Председатель выбирался
раз в год вновь из членов, пребывающих
в составе Народного вече крайний год.
Только Народное вече имело право издавать
законы, объявлять войну и заключать мир.
Никто не имел права роспуска Народного
вече, т. к. оно представляло "волю и
душу народа в государстве".
Державная дума состояла из 5 членов,
избранных Народным вече на 5 лет, раз в
год 1-го переизбирали.
Кроме законодательной и исполнительной
власти, Пестель выделял власть «блюстительную»,
которая осуществляла
контроль за соблюдением конституции
и 2-мя иными ветвями власти. Центральный
орган блюстительной власти - Верховный
собор, должен был состоять из 120 членов,
называвшихся "боярами" и избиравшихся пожизненно.
Столицей русской республики, по "Русской
правде", должен был стать Нижний Новгород,
расположенный в центре страны, на торговых
путях, также бывший центр организации
ополчения Минина и Пожарского. ("...освобождение
России от ига иноплеменного через Минина
и Пожарского из этого городка изошло").
Конституция Пестеля провозглашала буржуазный
принцип - священное и неприкосновенное
право собственности, объявляла полную
свободу занятий для населения, свободу
книгопечатания и вероисповедания (хотя
запрещалось многоженство у мусульман).
За содержание печатных произведений
виновные отвечали лишь перед трибуналом.
Трибунал сословный отменялся, вводился
гласный трибунал присяжных заседателей,
равный для всех людей.
Границы Русской республики
должны были, по конституционному проекту,
раздвинуться до собственных
"естественных пределов". Права отделения
от Русского страны остальных национальностей
Пестель не признавал: все народы, населявшие
Россию, должны, по его мнению, слиться
в единый российский люд и утратить свои
национальные индивидуальности. Правда,
формально российское население не имело
каких-нибудь преимуществ перед нерусскими
народностями, все обитатели России независимо
от национальности получали равные политические
права. Но в этой же конституции намечались
беспощадные меры против "буйных"
кавказских народов, которые предлагалось
"разделить на 2 разряда - мирные и буйные:
«первых бросить в их жильях и отдать им российское
правление и устройство, а вторых силою
переселить во внутренность России, раздробив
их малыми количествами по всем русским
волостям».
Пестель считал желательной и христианизацию
нерусских народов, и вселение на земли
остальных национальностей
русских колонистов.
Что касается польского вопроса, то за
Польшей признавалось право отделения
от России, но при последующих условиях:
"В Польше обязана произойти революция,
уничтожающая феодальное подавление фермеров
и сословий, провозглашена республика
на тех же основаниях, что и в России. После
отделения Польская республика сохраняла с
Россией самый тесный альянс в мирное
и военное время".
Таков был конституционный проект Пестеля
- "Русская Правда", проект буржуазного
переустройства крепостной России. Он
уничтожал крепостное право и самодержавие,
учреждал республику. Это был наиболее
решительный и конкретный из конституционных
проектов, сделанных революционерами-дворянами.
3.2
«КОНСТИТУЦИЯ» НИКИТЫ
МУРАВЬЕВА
Конституция Никиты Муравьева явилась
плодом длительной и напряженной работы.
Богатый и авторитетный Муравьев был превосходно
образован, обладал 7 языками, перед ним
раскрывалась блестящая военная либо научная
карьера.
Именно Н. И. Муравьев составил программу
Северного общества, которая вошла в историю
под заглавием
"Конституции Никиты Муравьева",
- 2-ой по значению после "Русской правды"
Пестеля документ декабризма. Он начал
её писать с осени 1821 г., но нет сомнений,
что предварительный период её сотворения
начался ранее. Никита Муравьев исследовал
различные
действовавшие в то время конституции,
штудировал главные законы революционной
Франции, Северо-Американских Соединенных
Штатов, испанскую конституцию 1812 г. и
остальные новые конституционные проекты
того времени. Хотя Никита Муравьев использовал
опыт Западной Европы, его конституция
являлась плодом самостоятельного политического творчества.
Муравьев был глубочайшим знатоком современной
ему политической литературы, интересовался историей
и сам являлся создателем работ исторического
характера, к примеру, разбора "Истории
страны Российского" Н. М. Карамзина,
"Истории..." Суворова и остальных
работ. Конституция Никиты Муравьева сохранилась
в нескольких вариантах; их исследование
указывает развитие его политических взглядов,
говорит о непрерывной работе над проектом
и конфигурации его в сторону большей прогрессивности.
Он дискуссировался посреди членов Северного
общества, которые писали подробные замечания
и возражения. Был известен проект и членам
Южного общества, к примеру Пестелю.
В 1821 г. Никита Муравьев уже отошел от прежних
республиканских воззрений и склонялся
к идее конституционной монархии. Этот
сдвиг вправо отразился и в Конституции.
Прежние республиканские воззрения
сменились конституционно-монархическими.
Некий консерватизм сказался прежде всего
в решении вопроса
о крепостном праве. В Конституции Н. Муравьев
объявлял освобождение фермеров от крепостной
зависимости,
но сразу вводил положение, что "земли
помещиков остаются за ними". Фермеры
освобождались без земли. Только в крайнем
варианте собственной конституции, под
давлением критики товарищей, он определил положение
о незначимом наделении землей: фермеры
получали участки, а сверх этого по 2 десятины
на двор в порядке общинного владения.
Конституция
Муравьева характеризовалась высочайшим
имущественным цензом: лишь земельный
собственник либо
владелец капитала имел полное право участвовать
в политической жизни страны, избирать
и быть
избранным. При всем этом землевладелец
поначалу ценился Муравьевым вдвое "дороже"
капиталиста. Позже Никита Муравьев отказался
от двойного ценза и ввел один общий ценз
для избирателей - 500 руб. Лица, не имевшие
движимости либо недвижимости на эту сумму,
не могли участвовать в выборах. Лица,
избираемые на общественные должности,
должны были обладать еще больше высоким
имущественным цензом; только при выборах низшего
представителя местного управления - волостного
старшины - отсутствовало требование имущественного ценза;
к выборам допускались "все граждане,
без изъятия и различия". Но для остальных
выборных должностей ценз сохранялся и
был тем значительнее, чем выше была должность.
Он доходил в неких вариантах до 60 тыс. руб.
серебром. Женщины, по конституции Никиты
Муравьева, как и по конституции Пестеля,
были лишены избирательного права. Не считая
того, Никита Муравьев хочет ввести образовательный
ценз для людей Русского государства. Избирательные
права получали лица, достигшие 21 года.
Через 20 лет после принятия конституции предполагалось
ввести обязательное требование грамотности
избирателя: неграмотный лишался избирательных прав.
Так как образование было недешево, введение
ценза грамотности оставалось еще одним
предпочтением материально состоявшихся
избирателей несостоятельным. Сверх этого
вводился еще ценз оседлости: кочевники не
имели избирательных прав.
Крестьянин-общинник не числился владельцем-собственником,
его избирательное право было очень
ограничено. В первом варианте Муравьев
писал: "Все общество на сходке имеет
право назначить 1-го
избирателя с каждых 500 душ мужского пола,
и сии избиратели, назначенные общими
владельцами, подают голоса вровень с
гражданами как уполномоченные целого
общества, только лишь они предъявят доверительные
грамоты собственного общества, засвидетельствованные
волостными старшинами".
Во втором варианте конституции формулировки
были изменены, к выборам волостного старшины
допускались
все граждане "без изъятия и различия".
Никита Муравьев проектировал отмену
крепостного права, делая крестьянина
лично вольным: крепостное состояние и
рабство отменяются. 3-ий параграф его
конституции гласил: "Раб, прикоснувшийся
земли российской, становится свободным".
Сословия также отменялись. "Все российские
равны перед законом". Даже религия
призывалась на помощь, для того
чтобы доказать глубочайший вред старого
феодально-сословного подразделения. "Разделение
меж благородными и простолюдинами не
принимается, поелику тошно вере, по которой
все люди братья, все рождены во благо воле
Божией, все рождены для блага и все просто
люди: ибо все слабы и
несовершенны".
Конституция Никиты Муравьева утверждала
священное и неприкосновенное право буржуазной
принадлежности,
но в ней подчеркивалось, что право принадлежности
заключает в себе "одни вещи": человек
не быть может
собственностью другого, крепостное право
должно быть отменено, а "право принадлежности,
заключающее в себе
одни вещи, - священно и неприкосновенно".
По конституции должны быть ликвидированы
и почти все остальные феодально-абсолютические
учреждения. Военные
поселения немедленно уничтожаются, -
гласил 30-й параграф конституции: военные
поселения должны немедленно перейти в
положение казенных фермеров, земля военных
поселений передавалась в общинную крестьянскую
собственность. Удельные земли, т. е. земли,
на доход с которых содержались члены
царствующего дома, конфисковывались и
передавались во владение фермеров, все
гильдии и цехи - пережитки феодальной системы,
объявлялись ликвидированными. Отменялась
"Табель о рангах", разделявшая военных
и гражданских служащих на 14 классов. Все
наименования сословных групп (дворяне,
мещане, однодворцы и др.) отменялись и заменялись
заглавием "гражданин" либо "русский".
Понятие Родины и её защиты вознесено
на огромную высоту: "Каждый российский
должен носить публичные повинности - повиноваться
законам и властям отечества, быть постоянно
готовым к защите Родины и должен явиться к
знаменам, когда востребует того закон".
Конституция Никиты Муравьева
утверждала ряд буржуазных свобод: она
провозглашала свободу передвижения и занятий
населения, свободу слова, печати, вероисповеданий.
Отменялся сословный трибунал и вводился
общий трибунал
присяжных заседателей для всех людей.
Что касается самодержавия, то
здесь конституция Никиты Муравьева была
ограниченно-монархической, хотя в
крайнем случае предполагалось введение
республики. "Если бы императорская
фамилия не приняла конституцию, то как
последнее средство я подразумевал изгнание
оной и предложение республиканского правления",
- показал он на следствии.
В конституции законодательная, исполнительная
и судебная власти были разделены. Правитель
"...есть лишь верховный чиновник русского
правительства", он является представителем
исполнительной власти, законодательной
не имеет. От идеала "божественности"
неограниченной царской власти следовало
отрешиться полностью.
Император получал огромное жалование
(8 млн. руб. в год) и мог за собственный
счет содержать придворный штат. Никита
Муравьев понимал опасность интриг придворной
камарильи, потому камергеры, гофмейстеры,
гофмаршалы и т. д. трактовались как личная
челядь правителя, которая лишалась избирательного
права.
Император командовал войсками, но начинать
войну и заключать мир права не имел. Он
не мог покидать
территории империи, иначе лишался правительского
сана. Таким образом, ограничивались способности
вершить дела Священного союза в Европе.
Будущая наша родина представлялась Муравьеву
(в отличие от Пестеля) федеративным государством,
аналогичным
Северо -Американским Соединенным Штатам.
Империя делилась на федеративные единицы,
которые Муравьев
называл державами. Всего их было 15, в каждой
присутствовала столица. Столицей федерации
становился Нижний Новгород.
Верховным органом законодательной
власти, по конституции Никиты Муравьева,
обязано было стать Народное вече, состоящее
их 2-ух палат: верхней - верховной думы,
и нижней - палаты народных представителей.
Палата народных представителей
обязана была состоять из членов, выбранных
на 2 года гражданами держав. От
каждых 50 тыс. обитателей мужского пола
выбирался один представитель. Таким образом,
выбирали 450 членов,
которые получали жалование по 5 руб. серебром
за каждый день заседания.
Дума, по проекту Муравьева, обязана
состоять из 42 членов: в нее предполагалось
выбирать по три гражданина от каждой державы,
два горожанина от Столичной области и
один от Донской области. Совместно с царем
дума участвовала в заключении мира, назначении
судей и главнокомандующих.
Каждые 32 года переизбиралось 1/3 членов
верховной думы.
Всякий законопроект должен был 3 раза
читаться в каждой палате. Чтения должны
быть разделены, по последней
мере, 3-мя днями, посвященными дискуссии
закона. Если законопроект принимался
обеими палатами, он шел на представление
императору и только после его подписи
получал силу закона. Правитель мог вернуть законопроект
в палаты со своими замечаниями, он дискуссировался
вторично и в случае принятия обеими палатами уже
без согласия правителя обретал силу закона.
Правитель мог отсрочить принятие закона,
но не мог отменить его, т. е. имел право
суспенсивного вето.
В державах также была двухпалатная
система. Державы делились на уезды. Начальник
уезда именовался тысяцким. Должность
эта, как и все остальные, выборная. Судьи
тоже выборные.
Проект конституции Никиты Муравьева,
невзирая на некую ограниченность, должен
быть признан прогрессивным для собственного
времени. Никита Муравьев отлично понимал,
что введение его проекта может встретить
большущее сопротивление, что в борьбе
за него придется пользоваться "силой
оружия". Он показал на следствии: "Я
считал:
1. Распространить меж всеми состояниями
людей множество экземпляров моей конституции,
только лишь оная будет мною закончена.
2. Произвести возмущение в войске и обнародовать
оную.
3. По мере фурроров военных во всех губерниях
начать выборы.
4. Если бы и тогда императорская фамилия
не приняла конституции, то как последнее
средство я подразумевал
изгнание оной и предложение республиканского
правления".
Но конституция не была идеологическим
документом всего Северного общества
в целом. Идеология Северного общества
была сложной, в ней боролись политические
течения различных цветов. С Муравьевым
спорили Николай Бестужев, Торсон, Штейнгель.
В ряде вопросов с ним не соглашался Николай
Тургенев. Республиканцами были К. Рылеев
и А. Бестужев. Та группа декабристов, которая
подготовила и организовала восстание
14 декабря на Сенатской площади, в собственном
руководящем ядре придерживалась республиканских
убеждений.
Вопрос о выработке единой платформы,
одного плана деяния был очень важным,
но выработать его было нелегко. Южане
и Пестель прочно держались радикальной
полосы и требовали принятия "Русской
правды". Северяне соглашались с установлением
республики, но сомневались в аграрном
проекте, решительно стояли за учредительное
собрание и выступали безоговорочными
противниками даже временной диктатуры
Временного правительства. Северян тревожила
фигура и самого Пестеля как грядущего
тирана. Даже Рылеев находил, что Пестель
"человек опасный для России".
В марте 1824 г. Пестель приехал в
Петербург с текстом "Русской правды".
Но невзирая на бурные споры при обсуждении,
идейной основой грядущего переворота
она не стала.
4.Заключение
Конституционные проекты Пестеля и Муравьева являются одними из первых документов в истории России, так кардинально предусматривающие изменение тогдашнего строя России.
Несмотря на различие,
«Конституции» с “Русской Правдой” (в
вопросах о форме правления, административном
устройстве, в решение аграрного вопроса,
избирательной системы), в основном, по
многим положениям (идея гражданской свободы
и народного представительства, уничтожении
личного рабства и введения законного
управления, ликвидация сословных перегородок
и установление формального равенства
всех граждан) эти проекты были сходными.
Поэтому противопоставление одного проекта
другому неправомерно. Невзирая на ограниченность
в решение некоторых важных социальных
проблем, противоречивость и утопичность
отдельных положений, нельзя отрицать,
что оба проекта являются
Движение декабристов
наложило глубокий отпечаток на дальнейшую
историю России, ибо это было первое
организованное выступление против
самодержавно-крепостнических
являющийся ярким их
представителем, в лаконичной и выразительной
подчеркнул его тесную связь с последующим ходом освободительного движения вРоссии: «Пушки Исаакиевской площади, - писал он, - разбудили целое поколение»
5. Литература
1. Нечкина М. В. День 14 декабря. М.,
1992.
2. Нечкина М. В. Декабристы.
М., 1989.
3. В.А. Дьяков “Освободительное движение в России 1825-1861гг.”, М: МЫСЛЬ, 1979
4. В.И. Буганов, П.Н. Зырянов “История России”, М: ПРОСВЕЩЕНИЕ, 2001
5. Н.М. Дружинин "Революционное движение в России в XIX в.", М: НАУКА, 1985
6. http://www.knowed.ru/index.
- http://www.plexus.org.il/
texts/kianskaya_russ.htm - http://www.abc-people.com/
typework/history/doch-18.htm - http://www.kostyor.ru/history/
?n=29 - http://shkola.lv/index.php?
mode=lsntheme&themeid=165& subid=34
