Происхождение науки и её роль в развитии общества

Происхождение науки и её роль в развитии общества. 

1. Естественно-научная и гуманитарная культуры.

2. Место науки  в системе культуры и ее структура.

3. Характерные черты  науки.

4. Естествознание  — фундаментальная наука.

5. Особенности современного этапа развития науки.
6. Современная естественно-научная картина мира

и Человек.

7. Особенности в развитии современной науки.

1. Естественно-научная и гуманитарная культуры

   Наука является важнейшим элементом духовной культуры людей. Традиционно принято разделять всю имеющуюся научную информацию на два больших раздела — на естественно-научную, в которой объединяют знания об окружающей природе, и на гуманитарную (от лат. humanitas — человеческая природа), в которую включают знания о человеке, обществе и духовной жизни людей. Для естественных наук предметом исследования являются объекты, вещи природы, в сфере гуманитарных наук предметом исследований являются события, субъекты.

   Различия  между естественно-научными и гуманитарными знаниями заключаются в том, что естественно-научные знания основаны на разделении субъекта (человека) и объекта (природы, которую познает человек-субъект), а гуманитарные имеют отношение прежде всего к самому субъекту. В природе действуют объективные, стихийные и независимые от человека процессы, а в обществе ничего не совершается без сознательных целей, интересов и мотиваций.

   Методы  исследований в естествознании исторически  сформировались раньше, чем в гуманитарных науках. В истории

научных познаний неоднократно делались попытки перенести естественно-научные методы целиком и полностью, без учета соответствующей специфики, в гуманитарные науки. Такие попытки не могли не встретить сопротивления и критики со стороны гуманитариев, изучавших явления социальной жизни и духовной культуры. Зачастую такое сопротивление сопровождалось полным отрицанием естественно-научных методов познания для исследования социально-культурных и гуманитарных процессов.

   Возникновение новых общенаучных и междисциплинарных  направлений исследования, значительное влияние научно-технической революции  способствовали в современной науке  снятию былой конфронтации между  естествоиспытателями и гуманитариями  и использованию методов естествознания гуманитариями и наоборот. В настоящее  время зачастую социологи, юристы, педагоги и другие специалисты-гуманитарии  применяют такие междисциплинарные  методы, как системный подход, идеи и методы кибернетики, теории информации, математического моделирования, теории самоорганизации и другие методы в своих исследованиях.

   Таким образом, изучение основных концепций  современного естествознания студентами гуманитарных и социально-экономических  специальностей представляется необходимым  как для применения естественнонаучных методов в своей деятельности гуманитариями, так и для того, чтобы иметь четкое представление  о научной картине мира, выработанное современным естествознанием.

2. Месте науки в системе культуры и ее структура

Наука постигается не для  того, чтобы с ее помощью нажить богатство. Наоборот, богатство должно служить развитию науки. Абай Кунанбаев

   В историческом процессе определенный уровень  развития общества и человека, его  познавательные и творческие способ-

ности, а также его воздействие и взаимоотношение с окружающей природой определяется состоянием их культуры. В переводе с латинского культура (culture.) означает возделывание, воспитание, образование, развитие. В широком смысле слова культура — это все, что в отличие от данного природой создано человеком. Наука является одной из отраслей или разделов культуры (рис. 1.1). Если в древности важное место в системе культуры занимала мистика, в античности — мифология, в Средневековье — религия, то можно утверждать, что в современном обществе доминирует влияние науки.

   Наука отличается от других форм общественного  сознания и культуры следующим:

   - от мифологии тем, что стремится  не к объяснению мира в целом,  а формулирует законы развития  природы. Миф возникает на разных  этапах истории развития человечества, как повествование, сказание, фантастические  образы которого (боги, легендарные  герои, события и т. п.) были  попыткой обобщить и объяснить  различные явления природы и  общества. Достаточно вспомнить  мифических богов и героев  у древних греков, чтобы

представить содержание мифологии (Зевс — громовержец, Посейдон — бог морей, Афина —  покровительница наук, Афродита —  богиня любви и т. д.);

• от мистики тем, что стремится не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию. Мистика же возникла как элемент тайных образов религиозных обществ Древнего Востока и Запада. Главное в этих образах — это общение человека с богом или каким-либо другим таинственным существом. Подобное общение, согласно мистике, достигается якобы через озарение, экстаз, откровение и т. д.;
• от религии тем, что разум и опора на чувствительную реальность в науке имеет большее значение, чем вера. В науке преобладает разум, но в ней также имеет место вера в познавательные возможности разума, и интуиция, особенно при формировании гипотез. Наука может сосуществовать с религией, поскольку внимание этих отраслей культуры устремлено на разные вещи: в науке — на эмпирическую реальность, в религии — преимущественно на внечувственное (вера). В отличие от научного мировоззрения, религиозное мировоззрение выражается в общении с "божеством", со сверхъестественным при помощи молитв, таинств, святынь, символов. Оно основано на молитвенном и жертвенном отношении к сверхъестественному, признание которого всегда скрыто в глубинах мировых религий;
• от философии тем, что ее выводы допускают эмпирическую проверку;
• от искусства отличается своей рациональностью, не останавливающейся на уровне образов, а доведенной до уровня теорий. Искусство представляет собой одну из форм общественного сознания, которая отражает действительность в художественных образах;
• от идеологии тем, что ее истины общезначимы и не зависят от интересов определенных слоев общества;
• от техники тем, что наука нацелена не на использование полученных знаний, а на само познание мира.

   Наука — это сфера человеческой деятельности, представляющая собой рациональный способ познания мира, в которой

вырабатываются  и теоретически систематизируются  знания о действительности, основанные на эмпирической проверке и математическом доказательстве.

   Как многофункциональное явление наука  представляет собой: 1) отрасль культуры; 2) способ познания мира; 3) определенную систему организованности (академии, университеты, вузы, институты, лаборатории, научные общества и издания).

   Существует  определенная внутренняя структура  и классификация современных  наук (рис. 1.2).

   Фундаментальными  считаются естественные, гуманитарные и математические науки, а прикладными  являются технические, медицинские, сельскохозяйственные, социологические и другие науки.

   Задачей фундаментальных наук является познание законов, управляющих взаимодействием  базисных структур природы. Фундаментальные  научные исследования определяют перспективы  развития науки.

    Непосредственной целью прикладных наук является применение результатов  фундаментальных наук для решения  не только познавательных, но и социально-практических проблем. Так, современный этап научно-технического прогресса связан с развитием  авангардных исследований прикладных наук: микроэлектроники, робототехники, информатики, биотехнологии, генетики и др. Эти направления, сохраняя свою прикладную направленность, приобретают  фундаментальный характер.

   Результатами  научных исследований являются теории, законы, модели, гипотезы, эмпирические обобщения. Все эти понятия, каждое из которых имеет свое определенное значение, можно объединить одним  словом "концепции". Понятие  "концепция" (определенный способ трактовки какого-либо предмета, явления, процесса) происходит от латинского conceptio — понимание, система. Концепция, во-первых, — это система взглядов, то или иное понимание явлений, процессов. Во-вторых, — это единый, определяющий замысел, ведущая мысль какого-либо произведения, научного труда и т. д.

3. Характерные черты науки

Наука — самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека.

А. П. Чехов

   Не  всякие знания могут быть научными. В человеческом сознании содержатся такие знания, которые не входят в систему науки и которые  проявляются на уровне обыденного сознания.

   Чтобы знания стали научными, они должны обладать по крайней мере следующими специфическими признаками (чертами): системностью, достоверностью, критичностью, общезначимостью, преемственностью, прогнозированностью, детерминированностью, фрагментарностью, чувственностью, незавершенностью, рациональностью, внеморальностью, абсолютностью и относительностью, обезличенностью, универсальностью.

Рассмотрим некоторые  из этих признаков.

   Системность. Знания должны носить системный характер на основе определенных теоретических положений и принципов. К числу важнейших задач системности относятся: 1) разработка средств представления исследуемых объектов как систем; 2) построение обобщенных моделей системы; 3) исследование структуры теорий систем и различных системных концепций и разработок. В системном исследовании анализируемый объект рассматривается как определенное множество элементов, взаимосвязь которых обусловливает целостное свойство этого множества.

   Достоверность. Знания должны быть достоверными, проверенными на практике, проходящими проверку по определенным правилам, а потому убедительными.

   Критичность. Возможность определить на основании критического рассмотрения рациональных моделей историко-куль-турологические и естественно-научные знания на основе сопоставления различных типов научных теорий. При этом наука всегда готова поставить под сомнение и пересмотреть свои, даже самые основополагающие результаты.

   Общезначимость. Все истинные знания рано или поздно становятся общепризнанными всеми учеными и способствуют объединению всех людей. Следовательно, общезначимость является лишь одним из следствий истинности знания, а не критерием истины

   Преемственность. Объективная необходимая связь между новыми и "старыми" знаниями в процессе изучения окружающего мира, при этом новые знания дополняют и обогащают "старые". Правильное понимание процессов преемственности имеет особое значение для анализа закономерностей развития природы, общества, прогресса науки, техники, искусства, для борьбы как с некритическим отношением к достижениям прошлого, так и с нигилистским отрицанием его.

   Прогнозированность. Знания должны содержать в себе возможность предвидения грядущих событий в определенной области действительности. В социальной сфере прогнозирование

составляет одну из научных основ  социального управления (це-леполагания, предвидения, программирования управленческих решений).

   Детерминированность. Факты эмпирического характера должны быть не только описаны, но и причинно-объяснены и обусловлены, т. е. раскрыты причины изучаемых объектов действительности. В действительности же принцип детерминизма как утверждение о существовании объективных закономерностей представляет собой только предпосылку научного предвидения (но не тождественен ему). Принцип детерминизма формулировался не только как утверждение о возможности предвидения, но и как общий принцип, обосновывающий практическую и познавательную деятельность, раскрывающий объективный характер последней.

   Фрагментарность. Наука изучает мир не в целом, а через различные фрагменты реальности, и сама делится на отдельные дисциплины.

   Чувственность. Научные результаты требуют эмпирической проверки с использованием ощущения, восприятия, представления и воображения.

   Незавершенность. Хотя научное знание безгранично растет, оно все-таки не может достичь абсолютной истины.

   Рациональность. Наука получает знания на основе рациональных процедур и законов логики.

   Внеморальность. Научные истины нейтральны и общече-ловечны в морально-этическом плане.

   Обезличенность. Ни индивидуальные особенности ученого, ни его национальность или место проживания никак не представлены в конечных результатах научного познания.

   Универсальность. Наука сообщает знания, истинные для всего окружающего мира.

   Специфика научного исследования определяется тем, что для науки характерны свои особые методы и структура исследований, язык, аппаратура.

4. Естествознание - фундаментальная наука

Учись мой сын, наука  сокращает нам  опыты быстротекущей  жизни.

А. С. Пушкин

   Естествознание  — это совокупность наук о природе, которые изучают мир в его  естественном состоянии. Это обширная область человеческих знаний о природе: разнообразных природных объектах, явлениях и закономерностях их существования  и развития. Целью естествознания является познание законов природы  и поиск путей их разумного  практического использования. Область  познания природы естественными  науками неисчерпаема. Естествознание исследует бесконечное множество  объектов — с субъядерного уровня (микромир элементарных частиц и вакуума) структурной организации материального  мира до галактик, мегамиров и Вселенной. Одни науки естествознания, такие как физика, химия, астрономия и др., исследуют неорганическую природу, а другие, например биологические науки, изучают живую природу. Современная биология является самой разветвленной наукой. К ней относятся: ботаника, зоология, морфология, цитология, гистология, анатомия и физиология, микробиология, эмбриология, экология, генетика и т. д. Многообразие и дифференциация биологических наук объясняются сложностью самой живой природы.

   Таким образом, в процессе познания единства и многообразия всей природы (окружающего  мира) сформировалось множество дифференцированных и синтезированных естественных наук.

   Естествознание  представляет собой одну из основных форм человеческого знания, а именно о природе. Таких форм знания три: о природе, обществе и человеческом мышлении. Естествознание представляет теоретическую основу промышленной и сельскохозяйственной техники  и медицины. Оно является также  основой диалектики и философского материализма. Диалектика природы немыслима  без естествознания (рис. 1.3).

   Объектом  и предметом изучения естествознания являются различные виды материи (механическая, физическая, химическая, биологическая, космологическая, термодинамическая, геофизическая, кибернетическая и  т. д.). По своему содержанию и методу изучения явлений природы естествознание может быть подразделено на эмпирическое и теоретическое, а по характеру своего объекта — на неорганическое, имеющее своим предметом формы движения неживой природы, и органическое, предмет которого составляют явления в живой природе. Этим определяется внутренняя структура естествознания.

   Участвуя  в выработке естественно-научной, или физической, картины мира, естествознание, главным образом своей теоретической частью (понятия, категории, законы, принципы, теории), а также разработкой приемов и методов научного исследования, примыкает к философскому материализму. С каждым этапом развития естествознания закономерно сменялась форма

развития  материализма в зависимости от естественно-научных открытий.

   В целом ход развития естествознания — это путь от созерцания природы (древность) через аналитическое  расчленение (XV-XVIII вв.), когда был получен метафизический взгляд на природу, к синтетическому воссозданию картины природы в ее всесторонности, целостности и конкретности (XIX-XX вв.).

   В центре современного естествознания до середины XX в. стояла физика, искавшая способы использования атомной энергии и проникавшая в область микромира, в глубь атома, атомного ядра и элементарных частиц. Так, например, физика дала толчок в развитии других отраслей естествознания — астрономии, космонавтики, кибернетики, химии, биологии, биохимии и других естественных наук. Физика вместе с химией, математикой и кибернетикой помогает молекулярной биологии решать теоретически и экспериментально задачи искусственного биосинтеза, способствует раскрытию материальной сущности наследственности. Физика также способствует познанию природы химической связи, решению проблем космологии и космогонии. В последние годы начинает лидировать целая группа наук — молекулярная биология, кибернетика, микрохимия.

   Особенно  важными для науки являются философские  выводы мировоззренческого характера, вытекающие на основе естественно-научных достижений: закон сохранения и превращения энергии; теория относительности Эйнштейна, прерывность и непрерывность в микромире, неопределенность Гейзенберга и т. д. Они определяют облик современного естествознания.

   К современному естествознанию относятся  концепции, возникшие в XX в. Но не только последние научные данные можно считать современными, а все те, которые входят в толщу современной науки, поскольку наука представляет собой единое целое, состоящее из разновременных по своему происхождению частей.

   Концепциями современного естествознания являются основные закономерности рациональных связей окружающего мира, полученные естественными науками за последнее столетие.

Предметом естествознания являются факты, закономерности, рациональные связи  природных явлений, которые воспринимаются нашими органами чувств.

   Задача  ученого — обобщить эти факты  и создать теоретическую модель, включающую законы, управляющие явлениями  природы. Основной принцип естествознания гласит: знания о природе должны допускать эмпирическую проверку.

ВЫВОДЫ

1. Концепциями современного естествознания являются определенные способы трактовки закономерностей об окружающем мире, полученные естественными науками за последнее столетие.
2. Естествознанием называют раздел науки, который изучает мир в его естественном состоянии независимо от человека.
3. Основной принцип естествознания гласит: знания о природе должны допускать эмпирическую проверку.
4. Наука представляет собой особый рациональный способ познания мира, основанный на эмпирической проверке или математическом доказательстве. Наука как многофункциональное явление представляет собой: 1) отрасль культуры; 2) способ познания мира; 3) систему организованности.
5. Дифференциация научного знания служит необходимым этапом в развитии науки, и она направлена на более тщательное и глубокое изучение отдельных явлений и процессов определенной области действительности.
6. Интеграция научного знания осуществляется в различных формах, начиная от применения понятий, теорий и методов одной науки в другой и кончая возникшим в нашем столетии системным методом.
7. Все, что создано человеком, в отличие от данного природой, является культурой.

        5. Особенности  современного этапа  развития  науки

   Усиление  внимания к проблемам интеграции науки, в особенности к взаимодействию гуманитарных, социально-экономических, естественных и технических наук, неизбежно в условиях интенсификации научной деятельности. Раскрытие  материального единства мира уже  не стало привилегией физики, философии  и вообще наук о природе; в этот процесс активно включились науки  социально-экономические и технические. Материальное единство мира в тех  областях, где человек преобразовывает  природу, не может быть раскрыто лишь естественными науками, ибо взаимодействующее  с ней общество тоже представляет собой материю, высшую на современном  этапе ступень развития. В процесс  доказательства материального единства мира включаются не только интегративные  научные направления, но через них  и гуманитарные, социально-экономические  и технические науки. Технические  науки, отображающие законы движения материальных средств человеческой деятельности, являющиеся связующим звеном во взаимодействии человека и природы, также свидетельствуют о материальности средств человеческой деятельности, с помощью которых познается и

преобразуется природа, а человек защищается от отрицательных воздействий внешней  среды. Природные и социальные компоненты соединяются в технических средствах  деятельности, и тем самым они  выступают в качестве соединительного  звена этих двух качественно различных  состояний движения материи, взаимодействующих  между собой.

   В доказательство материального единства мира включились все основные подразделения  современной науки, и процесс  аргументации идет не только в сфере  той или иной науки или региона, но и на стыках дисциплин и подразделений  науки, в процессе их взаимодействия. Мы теперь можем сказать, что доказательство материального единства мира стало  делом не только философии и естествознания, но и всей науки в целом, превратилось в задачу общенаучного характера, требующего усиления взаимосвязи указанных  выше наук.

   Конечно, наибольший вклад в это вносит естествознание, которое в соответствии с характером своего предмета имеет  двоякую цель: 1) раскрытие сущности явлений природы, познание их законов; 2) выяснение и обоснование возможности  на практике использования познанных  законов природы. Можно сказать, что познание законов природы  есть непосредственная цель естествознания, а содействие практическому использованию  этих законов в интересах человека есть его конечная цель.

   Возможность научного предвидения и использования  в практических интересах человека явлений природы основана на познании человеком объективных, т. е. независимо от него существующих законов природы  и на овладении ими. Объективность, независимость от человека есть существенный признак законов природы в  отличие от законов, правил и норм, устанавливаемых самими людьми по своему усмотрению. Отсюда невозможность по своему усмотрению изменять, а тем  более уничтожать или создавать  законы природы или хотя бы нарушать их всеобщность путем создания исключений из них. Таким образом, естествознание непосредственно ставит задачу познания законов природы и возможности  их практического использования. Если естествознание открывает и изучает  то, что может быть использовано

практически (различные виды материи, формы ее движения, различные силы природы  и их законы), то техника и технические  дисциплины решают задачу — как  именно эти законы могут быть применены  и использованы в интересах человека.

   Познание  окружающего мира — процесс весьма сложный. Он мало напоминает прогулку по прямой и ровной дороге, в конце  которой путника ждет желанный результат. Познающего человека можно сравнить с путником, перед которым расстилается целая сеть извилистых лесных тропинок. Как образно отметил мыслитель  средневекового Востока Ибн Сина (Авиценна), что возьмет тебя за руку удача и выведет из тупика блуждений, а может случиться, что замешательство заставит тебя застыть на месте, а может оказаться так, что заманит тебя в ловушку правдоподобие измышлений. В последнем случае результатом познания становится не истина, а "правдоподобные измышления" — заблуждения.

   В процессе познания окружающего мира люди избавляются от неточностей  своих представлений, дополняют  запасы сведений о нем прежде всего посредством углубления знаний о разных сторонах, свойствах, признаках предметов и явлений, обнаружения новых связей и зависимостей. Постепенно раскрываются законы, формируются принципы и появляются научные теории о микро-, макро-, и мегамирах.

   Материя неисчерпаема, и поэтому конкретные результаты развития могут быть различными в зависимости от условий и  характера действующих сил. Поэтому  и конкретные формы жизни во Вселенной  также могут быть многообразными. Обязательной здесь может быть общая  закономерная тенденция, в результате которой из неживой материи возникает  жизнь, а затем и разумные существа. С возникновением мыслящих существ  материя как бы приходит к осознанию  законов своего движения. Учитывая положение, что материя существует бесконечно, это осознание материального  мира происходило и происходит бесчисленное количество раз. Можно также предполагать, что те проблемы, которые сейчас старается решить человеческий ум, были уже неоднократно, может быть, в других формах решен