Противоправные деяния и наказания за них по «русской Правде

Контрольная работа

по истории отечественного государства и права

План.

 Вопрос 1

1) Вступление. Процесс формирования  древнерусского права.

2) Источники Русской Правды

3) Нормы права, содержащиеся  в Русской правде

4) Понятие преступления  по Русской Правде

5) Система преступлений, виды преступных деяний

6) Субъективная, объективная  стороны преступления по Русской  Правде

7) Система наказаний по  Русской Правде

Вопрос 2

1) Понятие Крепостного  права

2) Зарождение крепостного  права

3) Этапы закрепощения  крестьян

4) Введение Юрьева дня,  установление пожилого

5)Судебник 1550 г. (увеличение  платы за «пожилое»)

6) Отмена перехода крестьян  в Юрьев день

7) Установление срока  сыска беглых крестьян

8) Бессрочный сыск беглых  крестьян

9) Полное закрепощение  крестьян

Вариант 1

1. Противоправные деяния  и наказания за них по «русской  Правде».

В процессе возникновения  Древнерусского государства постепенно формировалось древнерусское феодальное право. Можно выделить 3 источника  возникновения права:

1) обычаи, которые, перейдя  из первобытно-общинного строя  в классовое общество, стали обычным  правом.

2) княжеское законодательство, среди которого можно выделить  уставы Владимира Святославовича, Ярослава, внесшие нововведения  в финансовое, семейное и уголовное  право.

3) Русская Правда, ставшая  крупным памятником древнерусского  права.

4) каноническое право,  появившееся с введением христианства  на Руси и основанное в большей  мере на византийском законодательстве.

Русская Правда имела значение и в следующие периоды истории, и не только для русского права. Вопрос о времени ее возникновения является спорным, однако большинство историков  относит дату возникновения Правды ко времени княжения Ярослава Мудрого.

 Бесспорно, что, как  и любой другой правовой акт,  Русская Правда не могла возникнуть  на пустом месте, не имея  под собой основы в виде  источников права.

 Источниками кодификации  являются нормы обычного права  и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права  относятся прежде всего положения  о кровной мести (ст.1 КП) и о  круговой поруке (ст.20 КП). Законодатель  проявляет различное отношение  к этим обычаям: кровную месть  он стремится ограничить (сужая  круг мстителей) или вовсе отменить, заменив, денежным штрафом – вирой. В отличие от кровной мести круговая порука сохраняется как мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление (“Дикая вира” налагалась на всю общину).

 Ещё одним из источников  Русской Правды был Закон Русский  (нормы уголовного, наследственного,  семейного, процессуального права). До сих пор не прекращаются  споры о его сущности. В истории  русского права нет единого  мнения об этом документе. Известно, что он частично отражён в  договорах Руси с греками в  911и 944 годах и в Русской Правде. Например, в договоре 911 года записано: “Аще ли ударить мечем или  бьеть кацем либо сосудом, за  то ударение или бьенье да  вдасть литр 5 сребра по закону  Рускому”.

 Русская Правда содержит  в себе прежде всего нормы  уголовного, наследственного, торгового  и процессуального законодательства; является главным источником  правовых, социальных и экономических  отношений восточных славян.

 Древнерусское законодательство  содержало в себе довольно  развитую систему норм, регулирующих  имущественные отношения, т.е.  гражданское право. В законе  отражаются отношения собственности  и устанавливается правовая защита  движимого и недвижимого имущества.

Наследственное право  характеризовалось классовым подходом законодателя. Например, у бояр и  дружинников наследовать могли  и дочери: «Аже в боярехъ любо в дружине, то за князя задниця  не вдеть, но оже не будеть сыновъ, а  дчери возмуть.». У смердов же при отсуствии сыновей имущество  поступало князю: «Аже смердъ умреть, то заднивдо князю; аже будуть дщери  у него дома, то даяти часть на не; аже будуть за мужем, то не даяти  части им.»

 Древнерусское законодательство  уделяет большое внимание уголовному  праву. В Русской Правде ему  посвящено много статей.

 Современная наука  уголовного права под термином  “преступление” понимает общественно  опасное деяние, предусмотренное  уголовным законом, совершённое  виновно (т.е. с умыслом или  по неосторожности) лицом вменяемым,  достигшим возраста уголовной  ответственности. А что же понималось  под этим термином в далёкий  период создания Русской Правды?

 С введением на Руси  христианства, под влиянием новой  морали происходит замена языческих  понятий о преступлении и наказании.  В сфере уголовного права Древней  Руси проявляется частный характер  древних христианско-византийских  правовых норм, основанных на  римском частном праве. Наиболее  ясно такая замена выражается  в княжеских уставах и в  Русской Правде, где любое преступление  определялось не как нарушение  закона или княжеской воли, а  как “обида”, т.е. причинение  материального, физического или  морального вреда какому-либо  лицу или группе лиц. За эту  обиду виновный должен был  выплатить определённую компенсацию.

 Общее понятие преступления  Русская Правда трактует так:  преступно только то, что причиняет  непосредственный ущерб конкретному  человеку, его личности или имуществу.

 По Русской Правде  объектом преступления может  выступать только человек или  имущество, исходя из этого,  система преступлений в законодательстве  подразделялась на два рода  преступлений: имущественные и преступления  против личности. Это не значило,  что преступления против княжеской  власти оставались ненаказанными,  просто в таких случаях применялась  непосредственная расправа над  нарушителем.

 Преступлениями против  личности считались убийство, телесные  повреждения, побои, оскорбление  действием.

 Среди имущественных  преступлений Русская Правда  наибольшее внимание уделяет  краже (татьбе). Самым тяжким видом  татьбы считалось конокрадство. Достаточно суровым было наказание  за уничтожение чужого имущества  путем поджога, оно наказывалось  потоком и разграблением: «Aжe  зажгуть гумно, то на потокъ, на грабежь домь его, переди  пагубу исплатившю, а вь проце  князю поточити и; тако же, аже  кто дворь зажьжеть.» Краже  посвящены также статьи 37, 40-45.

 Уголовное право в  Русской Правде встает на защиту  дворян и их интересов и  пренебрегает интересами трудящегося,  в нем явно

 проявляеся классовая  природа феодального права.

 По Русской Правде  нет еще возрастного ограничения  уголовной ответственности, понятия  невменяемости. Состояние опьянения  не исключает ответственности,  более того, в Русской Правде  оговариваются случаи, когда опьянение влечет за собой повышенную ответственность за совершенное преступление. Например, в статье 62 говорится, что если хозяин бьет закупа в пьяном состоянии без причины, то закуп освобождается от зависимости и от выплаты долга, также статья 54 регулирует случай о купце, пропившем чужой товар, тогда он отвечает не только в гражданском, но и в уголовном порядке, притом весьма строго.

 Следует заметить, что  Русская Правда предусматривает  более суровое наказание в  случае совершения преступления  группой лиц, т.е. уже известно  понятие соучастия (ст.ст.31 и 40 Краткой редакции). Независимо от  количества преступников, каждый  из них должен был заплатить  повышенный штраф по сравнению  со штрафом, назначаемым за  кражу, совершённую в одиночку.

Русская Правда разграничивает ответственность в зависимости  от субъективной стороны преступления, в ней нет различия между умыслом  и неосторожностью, но присутствуют два умысла: прямой и косвенный. Например, убийство в разбое карается высшей мерой наказания – разграблением  и потоком, а убийство в драке  карается всего лишь вирой.

 Что Касается объективной  стороны состава преступления, то  наибольшее число преступлений  совершается путем действия, лишь  в редких случаях наказывается  преступное бездействие (утайка  находки, длительное невозвращение  долга). Надо заметить, что объективная  сторона преступления распадалась  на 2 стадии: покушение на преступление (например, наказывался человек,  обнаживший меч, но не ударивший)  и оконченные преступления. Закон  намечал понятие соучастия (упомянут  случай разбойного нападения  “скопом”, но ещё не разделял  ролей соучастников (подстрекатель,  исполнитель)).

 Субъектами преступлений, т.е. лицами, способными отвечать  за криминальные действия могут  быть свободные люди. Любое преступление  подразумевало выплату штрафов и имущественные взыскания, для чего требовалось наличие собственности. Холопы и рабы, сами будучи разновидностью собственности, таковой не имели, а имущественную ответственность за них несли их хозяева.

 При анализе объекта  преступления наиболее ярко выделяется  классовая природа древнерусского  права. Ответственность за преступление  определяется исходя из социальной  принадлежности потерпевшего. Например, жизнь феодала оценивалась в  8-10 раз дороже, нежели жизнь зависимых  людей.

 Система наказаний  по Русской Правде еще довольно  проста, а сами наказания сравнительно  мягкие. Существовали следующие  виды наказаний:

1) Поток и разграбление  был высшей мерой наказания.  Сущность этой меры

 наказания не совсем  ясна, в разные времена она  толковалась по-разному. Иногда  это означало убийство осужденного

 и разграбление его  имущества, иногда – изгнание  и конфискация имущества, иногда  – продажу в холопы;

2) вира – следующее  по тяжести наказание, она назначалась  только за убийство;

3) продажа – уголовный  штраф. Эта мера была наказанием  за основную массу преступлений. Размеры ее в зависимости от  преступления различались.

 Виры и продажи,  шедшие в пользу князя, сопровождались  возмещением ущерба потерпевшему  или его семье;

4) церковные наказания  – эпитимьи. Эти специфические  наказания применялись за преступления, отнесенные к компетенции церковного  суда.

 Древнерусское право  не имело еще четких разграничений  между уголовным и гражданским  процессом, хотя, конечно, некоторые  процессуальные действия могли  применяться только по уголовным  делам. Во всяком случае, и по  уголовным и по гражданским  делам применялся состязательный  процесс, при котором стороны  равноправны и сами являются  двигателем всех процессуальных  действий. Даже обе стороны в  процессе назывались истцами.

 В Русской Правде  содержатся две специфические  процессуальные формы досудебной  подготовки дела – гонение  следа и свод.

 Гонение следа –  это отыскание преступника по  его следам. Если след привел  к дому конкретного человека, считалось, сто он и есть  преступник. Если след привел  к селу, то ответственность в  этом случае несет вервь.

 Если ни утраченная  вещь, ни похититель не найдены,  то потерпевший прибегал к  закличу, то есть объявлению  о пропаже на торговой площади  в

 надежде, что кто-либо  узнает пропавшее у другого  лица и даст об этом знать  владельцу.

 Человек, у которого  обнаружится утраченное имущество  может, однако, заявить, что он  приобрел его правомерным способом, например, купил. В таком случае  начинается процесс свода. Владелец  имущества должен доказать добросовестность  его приобретения, то есть указать  лицо, у которого он приобрел  эту вещь. При этом требуются  показания двух свидетелей или  мытника – сборщика торговых  пошлин.

 В Русской Правде  указаны определенные формы обеспечения  исполнения судебного решения,  например, взыскание виры с убийцы. Специальное должностное лицо  – вирник приезжал в дом  осужденного с многочисленной  свитой и терпеливо ждал уплаты  виры, должник же должен был  содержать вирника, в силу этого,  ему выгоднее было быстрее  уплатить свой долг.

 Русская Правда –  памятник феодального права. Она  всесторонне защищает интересы  господствующего класса и откровенно  провозглашает бесправие несвободных  тружеников – холопов, челяди.

Русская Правда настолько  хорошо удовлетворяла потребности  княжеских судов, что её включали в юридические сборники вплоть до XV в. Списки Русской Правды активно  распространялись ещё в XV – XVI вв. И  только в 1497 году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший Правду в качестве основного источника  права на территориях, объединённых в составе централизованного  Русского государства.

2. Основные этапы закрепощения крестьян в 15-17 веках.

. Введение

Крепостное право зародилось на заре феодальной эпохи как альтернатива, причем более прогрессивная, рабовладельческому строю.

В то время самой большой  ценностью у народов была земля. И поныне фольклор доносит до нас  отголоски культа поклонения земле. Корни такого выражения, как «мать  сыра-земля» и многих ему подобных, кроятся в начале феодальной эпохи. Все войны и набеги так или  иначе были связаны с захватом или переделом земли, которая  уже тогда рассматривалась как  собственность.

Ценностью земля становится лишь в соединении с работником на земле. Появление крепостного права  явилось лишь необходимостью соединения и закрепления работника  за землей. Города Руси были прямой противоположностью, как по внешнему виду, так и по внутреннему устройству городам  Западной Европы: на Руси города являли собой средоточие светской и духовной власти. Это проявлялось, в частности, в структуре: при централизованной планировке городские улицы были широкими и прямыми, что поражало путешественников из Европы.

 Шло время, развивались  средства производства, увеличивалось  население. Одновременно растет  дружина князя, а количество  людей, ее кормящих, не увеличивается.  Согласно Л.Н.Гумилева, любой набег  на мирное поселение, завершался  разграблением.

Назревала необходимость  заключения общественного договора в рамках формировавшегося феодального  государства. Тем более, что интересы сторон уже были сформулированы предельно  четко: воины хотят воевать, землепашцы же хотят спокойной жизни и  готовы не только кормить воинов, но и покупать спокойную жизнь у  тех, кто готов им ее обеспечить –  все равно на какой ступени  общества.

Русь развивалась. По Гумилеву, в то время на этой территории происходил пассионарный толчок и бурное развитие явилось прямым его следствием. Можно  сказать, что общее неприятие  степных традиций и послужило  зарождению общественного договора, названного впоследствии крепостным правом.

Прикрепление крестьян к  земле началось уже в XIV веке. В  междукняжеских договорах  записывалось обязательство не переманивать друг у друга чернотяглых крестьян. С середины XV века издается ряд грамот великого князя, в которых устанавливался единый для всех феодалов срок отпуска  и приема крестьян. В тех же грамотах указывалось обязательство уплачивать за уходящего крестьянина определенную денежную сумму. Размер «пожилого» (плата  за проживание крестьянина на земле  господина) зависел от того, находился  ли двор в степной или лесной полосе, и от срока проживания.

Развитие крепостного  права происходило в три этапа, рамки которых можно ограничить следующими документами:

1. Судебник 1497 года, установивший  в ст.57 «правило Юрьева дня»;

2. Судебник 1550 года, во время  действия которого введены «заповедные  лета»;

3. Соборное Уложение 1649 года, отменявшее «урочные лета» и  устанавливающее «бессрочность  сыска».

Прикрепление развивалось  двумя путями – внеэкономическим и экономическим (кабальным). В XV веке существовало две основные категории  крестьян – старожильцы и новоприходцы. Первые вели свое хозяйство и в  полном объеме несли свои повинности, составляя основу феодального хозяйства. Феодал стремился закрепить их за собой, предотвратить переход к другому хозяину. Вторые, как вновь прибывши, не могли полностью нести бремя повинностей и пользовались определенными льготами, получали займы и кредиты. Их зависимость от хозяина была долговой, кабальной. По форме зависимости крестьянин мог быть половинником (работать за половину урожая) или серебряником (работать за проценты).

По законодательным актам XIV-XV столетий все разряды крестьян землевладельцев – черные, дворцовые, боярские, вотчинные. Поместные по отношению  к землевладельцам делились на три  неравные категории:

1. крестьяне тяглые, государственные,  обложенные определенными государственными  податями и повинностями, не имевшие  права перехода. Они составляли  преобладающую массу государственного  народонаселения;

2. крестьяне частновладельческие,  жившие на земле своих господ  и платившие им оборок;

3. вольные крестьяне-колонисты  на чужих землях, государственных  и частных, освобожденные от  податей и повинностей на определенный  льготный срок, по истечении которого  зачислявшиеся в разряд крестьян  черных или частновладельческих.

Помещики и вотчинники были судьями своих крестьян по всем делам за исключением дел уголовных.

2.

Начало закрепощения –  судебник 1497 года.

Судебником 1497 года при царе Иване III впервые в общегосударственном  масштабе было ограничено право крестьянского  выхода: их переход от одного владельца к другому теперь разрешали только раз в году, в течение недели до и недели после Юрьева дня осеннего (25 ноября) после окончания полевых работ. Кроме того, выходцев обязывали плотить владельцу пожилое – деньги за утрату рабочих рук, за «двор» - хозяйственные постройки. Так было положено начало созданию общегосударственной системы крепостного права. Судебник 1497 года, однако, не получил широкого распространения. До нас дошел всего один список Судебника, и этот факт – не только результат пожаров, безжалостно уничтожавших государственные и личные архивы. Потребность в общегосударственном своде законов была еще не столь велика как полвека спустя, когда появился новый, так называемый царский судебник 1550 года.

 Судебник, ограничивая  власть кормленциков, устанавливал  как должен происходить суд,  и притом у участием выборных  представителей от верхов местного  населения. Судье запрещалось  брать взятки, использовать суд  с цель. Мести и т.п. Это было  положительной стороной централизации.  Но «судебник» призван был  в первую очередь, обеспечить  классовые интересы феодалов. Смертная  казнь вводилась для многих  «лихих дел», связанных с посягательством  на феодальную собственность  и порядок. За перепашку межи  били кнутом и брали денежный  штраф. Он содействовал дальнейшему  развитию феодальных отношений.

Внеэкономическая зависимость  в чистом виде проявилась в институте  холопства. Оно значительно изменилось со времен Русской Правды: были ограничены источники холопства (отменено холопство  по городскому ключничеству, запрещено  холопить «детей боярских»). Участились случаи отпуска холопов на волю. Закон отграничивал поступление  в холопство (самопродажа, ключничество) от поступления в кабалу.

Развитие кабального холопства (в отличие от полного холопа кабальный  не мог передаваться по завещанию, его  дети не становились холопами) привело  к уравниванию статуса холопов  с крепостными.

Выделялась особая категория  больших, ли докладных, холопов, т.е. княжеских  или боярских слуг, ведавших отдельными отраслями хозяйства – ключников, тиунов, огнищан, конюших, старост, пашенных. В имениях своих господ они выполняли регулярные функции: административные, финансовые, судебные и полицейские (приставы, доводчики и т.п.). Эти функции часто приобретали наследственных характер. Оформление их холопьего статуса носило вполне формальный характер, требовалось составление грамоты, участие свидетелей и т.д. Вся процедура называлась «докладом». Значительная часть «больших « холопов переходила в разряд свободных людей, а в конце XVI века в период опричнины некоторые из них садились на прежние земли бояр, получив наименование «новых худородных господ». Юридическое оформление докладного холопства сократилось в начале XVII века.

3. Второй этап – судебник 1550 года.

Народные выступления  и боярский произвол в период малолетства  Ивана IV, а также общая тенденция  к централизации страны и государственного аппарата повлекли за собой издание  этого нового свода законов. Взяв за основу судебник Ивана III, составители  нового судебника внесли в него изменения, связанные с усилением центральной  власти. Его характерной чертой стало  стремление улучшить отправление правосудия. Правда, старая система управления и суда в лице наместников и  волостелей сохранилась, но с существенными  поправками, суть которых сводилась  к усилению контроля над ними со стороны местного населения и  центральных властей.

Население страны было обязано  нести тягло-комплекс натуральных  и денежных повинностей. Установлена  единая для всего государства  единица взимания налогов – большая  соха. В зависимости от плодородия почвы, а также социального положения  владельца земли, соха составляла (400-600 га) земли. Таким образом, неместническая система управления, сложившаяся  в период ликвидации уделов и вошедшая в сильное противоречие с требованием  времени сначала была ограничена. А затем – в силу своей коренной непригодности – упразднена.

Вместе с тем происходило  сокращение холопства. По судебнику 1550 года холопам – родителям было запрещено холопить своих детей, рожденных на свободе. С 1589 года ставиться  под сомнение холопство свободной  женщины, вышедшей замуж за холопа. Судебники XV-XVI веков в качестве источников холопства уже не упоминали наказание  за бегство закупа, разбойное убийство, поджог и конокрадство (как это  было в Русской Правде). Вместе с  тем  усложнялась процедура отпуска  холопов на волю – выдача грамот осуществлялась в ограниченном числе  городов. Требовалась усложненная  форма выдачи документа (судом с  боярским докладом).

С конца XV века кабальное  холопство вытеснило холопство  полное. Одновременно расширились юридические  права этой категории крестьян: их участие в гражданско-правовых сделках, свидетельство в суде (в XIII веке в  качестве свидетеля мог выступать  боярский тиун, в XV веке – дворский тиун, в XVII веке такое право получили все холопы). Кабальное холопство  вместе с тем превратилось в форму  зависимости, которая с XVI века стала  распространяться на новые слои свободного населения попадавшие в экономическую  зависимость. При этом основой зависимости  становился не заем имущества, а договор  личного найма.

4. Третий этап – Соборное  Уложение 1649 года.

После смуты XVII века нужно  было многое восстанавливать. Переделывать или делать заново, так как события  начала столетия сильно подорвали все  учреждения или установления. Такая  доля легла на плечи царя Михаила  Федоровича Романова. После судебника 1550 года накопился новый материал – указы и приговоры высших властей. Когда в ходе московского  восстания 1648 года дворяне и посадские  люди поставили вопрос об упорядочении управления, в том числе и о  составлении нового свода законов, в распоряжении властей оказался обширный материал из «новоуказанных»  статей.

Составление свода поручили комиссии из пяти человек – князя  Одоевского (глава комиссии) и князя  Прозоровского, окольничего князя  Волконского, дьяков Грибоедова и Леонтьева.

Важнейшим разделом Соборного  Уложения была глава «суд о крестьянах». Вводился бессрочный сыск беглых и  увезенных крестьян. Подтверждался  запрет перехода крестьян к новым  владельцам в Юрьев день. Феодалы  получили право практически полностью  распоряжаться собственностью и  личностью крестьянина. Это означало юридическое оформление системы  крепостного права. Одновременно с  частновладельческими крестьянами  крепостнические отношения распространялись на черносотенных и дворцовых  крестьян, которым запрещалось покидать свои общины. В случае бегства они  также подлежали бессрочному  сыску.

Феодалы имели право на землю и крестьян, но обязаны служить  с поместий и вотчин. За уклонение  от службы грозит конфискация половины поместья, битье кнутом, за измену –  смертная казнь и полная конфискация  имущества.

Крестьяне не имели права  держать лавки в городах, а  могли торговать лишь с возов  и в торговых рядах.

Таким образом, все крестьянское население было прикреплено к  своим владельцам. Усилилась власть монарха, что означало движение по пути установления абсолютной монархии в  России. «Соборное Уложение» было принято, прежде всего, в интересах  дворянства и верхушки посада, учитывало  интересы боярства и духовенства.

10. Заключение

Следует признать, что развитие крепостного права и становление  его в том виде, как мы его  себе представляем и знаем, происходило  под влиянием многочисленных факторов. Это и общемировое развитие, и  срединное положение страны между Европой и Азией, и большие пространства с рискованным земледелием против мягкого климата Европы с большим населением, и менталитет нации с его верой в «царя».

Крепостное право феодального  строя является естественной исторической заменой рабовладельческому строю. Здесь зависимость крестьян в  большой степени становиться  уже фактом неблагоприятных для  крестьянина обстоятельств –  долги, законы, плен, против вмененного рождением статуса раба. Причем если рабу не принадлежало ничего, то у кабального крестьянина был хотя бы минимум  своего имущества.

Другое дело, что влияние  Азии с ее разорительными набегами и коллективистским духом жительства давало меньше места для развития граждан как личностей, не давало повода к увеличению материального  и духовного богатства крестьян. Отсюда и такой длительный период наличия крепостного права, такое  тяжкое его искоренение не только юридическое, но и субьективное, из сознания народа, его привычек и  правил поведения.

Период крепостного права  на мой взгляд окончательно исчезает только в наши дни, конец 90-х XX века, начало XXI-го. Только сейчас у граждан  появляется вырасти с младенческих лет как личность, а потом и  проявить себя, надеясь только на собственные  возможности и способности.

5. Список использованной  литературы

1.История государства и права России: учебник для вузов/Г.75 под ред.С.А.Чибиряева, изд.Былина, 2000;

2.История государства  и права России: Исаев И.А., учебник  – М.:Юрист, 1999;

3. Юридическая энциклопедия. Издание 5-е дополненное и переработанное. Изд. «Юринформцентр» М.2001 год.