Психология эмоциональных отношений как основа семейной жизни

Министерство  образования и науки РФ

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

Коми  государственный педагогический институт

Факультет педагогики и методики начального образования

Специальность «Педагогика и психология» (заочное отделение) 
 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по  основам психологии семьи 

и семейному консультированию 
 

ТЕМА: 

    ПСИХОЛОГИЯ  ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ  КАК ОСНОВА СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ 
 
 
 
 
 

     Выполнила:

     студентка 3 курса 1 группы

     Кайдалова О.А. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Сыктывкар, 2010

СОДЕРЖАНИЕ 
 
 

   Введение  

   Современная семья и ее проблемы служат объектом исследования ряда наук — психологии, педагогики, социологии, демографии, экономики. Проблематика исследований обширна и разнообразна. Специалисты изучают динамику эмоциональных отношений в браке, причины одиночества в семье и ее распада, характер выполнения ее основных функций, особенности взаимоотношений супругов и причины семейных конфликтов в семье, факторы, определяющие ее образ жизни, особенности семейного воспитания – это далеко не полный перечень вопросов, которые подлежат изучению.

   Ведущими  исследователями в данной области  являются – А.И. Антонов, Г.М. Андреев, Э.К. Васильева, А.Г. Вишневский, С.И. Голод, И.В. Грибенников, В.И. Зацепин, О.А. Карабанова, С.В. Ковалев, И.С. Кон, М.С. Мацковский, В.М. Медков, А.В. Петровский, В. Сатир, А.Г. Харчев, Н.Г. Юркевич, Э.Г. Эйдемиллер, В.В. Юстицкий и многие другие.

   Семья – неотъемлемая часть общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья – начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме [7, С.3].

   Основой супружеского союза являются любовь, эмоциональное принятие и поддержка. Еще в XIX в. любовь считали желательным, но отнюдь не непременным условием заключения семейного союза и жили по принципу «стерпится — слюбится», соглашаясь с тем, что «браки заключаются на небесах». Сегодня супруги рассматривают семью без любви как величайшее несчастье, личностную нереализованность и, не желая мириться с этим, готовы — еще одна крайность — разорвать семейные узы даже при относительно благополучном функционировании семьи и наличии детей. Интересно, что в значительном числе случаев инициаторами расторжения брака теперь становятся женщины, хотя именно для женщин вероятность заключения повторного брака относительно мала [3, с.19].

   Цель контрольной работы - рассмотреть психологию эмоциональных отношений как основу семейной жизни.

   Задачи  контрольной работы включают:

1. раскрыть понятие «любовь» и рассмотреть виды и модели любви;
2. изучить некоторые особенности любви как высшего проявления эмоций человека;
3. изучить развитие любви как чувства;
4. рассмотреть сущность некоторых теорий любви;
5. рассмотреть особенности проявление любви в браке;
6. привести примеры использования методов работы по данной проблеме.

   I часть. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ 

   §1. Понятие «любовь». Виды и модели любви 

   Семейная  система описывается множеством параметров, главными из которых являются следующие: характер эмоциональных связей в семье, ее ролевая структура, особенности межличностной коммуникации, способы разрешения конфликтов, сплоченность и субъективная удовлетворенность браком (О.А. Карабанова, В. Сатир, А.В. Черников) [5, С.15]. 

   Одним из главных и наиболее адекватных мотивов для вступления в брак является чувство любви, которое служит интегрирующим фактором в дальнейшем функционировании семьи.

   Попытки интерпретации любви как психологической  реальности предпринимались в классическом психоанализе (3. Фрейд), неопсихоанализе (К.Г. Юнг, К. Хорни, Э. Фромм), эго-психологии (Э. Эриксон), гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс), экзистенциальной психологии (Р. Мэй), в рамках социально-психологических исследований в связи с проблемой аттракции.

   В качестве родового понятия любовь охватывает достаточно широкий круг эмоциональных явлений, различающихся глубиной, силой, предметной направленностью и др., — от сравнительно слабо выраженных одобрительных отношений до целиком захватывающих человека переживаний, достигающих силы страсти [5, с.15].

   Одной из наиболее интересных и содержательных попыток психологического анализа любви является теория Э. Фромма, который считал любовь ядром человеческого существования. Любовь рассматривалась им как способ противодействия обезличиванию, отчуждению человека от природы и других людей, острому чувству одиночества, потере гармонии с миром.

   Причиной  того, что многие не признают этой необходимости, являются, по мнению Э. Фромма, следующие  обстоятельства:

1. большая часть людей смотрит на любовь с позиции «как быть любимым», а не «как любить»;
2. существует представление, что проблема в самой любви, а не в способности любить;
3. смешиваются понятия «влюбленность» и «состояние любви», в результате чего доминирует представление о том, что нет ничего легче любви, в то время как на практике это совсем иначе. Любовь, по Э. Фромму, — это активная заинтересованность в жизни и развитии того, к кому мы испытываем это чувство. Где нет активной заинтересованности, там нет любви [1, с.53].

   В древнегреческом языке использовались следующие термины для определения разнообразных проявлений и форм любви:

   1) эрос — страстная, исключительная любовь-увлечение, стремящаяся к полному физическому обладанию;

   2) людус — гедонистическая любовь-игра, не отличающаяся глубиной чувства и сравнительно легко допускающая возможность измены;

   3) сторге — спокойная, теплая и надежная любовь-дружба;

   4) прагма — возникает из смесилюдуса и сторге — рассудочная, легко поддающаяся контролю; любовь по расчету;

   5) мания — вырастает из смешения эроса и людуса, иррациональная любовь — одержимость, для которой типичны неуверенность и зависимость от объекта влечения;

   6) агапе — бескорыстная любовь-самоотдача, синтез эроса и сторге.

   Считается, что для женщин более характерны сторгические, прагматические и маниакальные проявления любовных чувств, а молодым мужчинам более свойственны эротические и особенно «людические» компоненты [7, с.369].

   К.Э. Изард, Э. Фромм выделяют различные виды любви:

• любовь между мужчиной и женщиной (эротическая, романтическая);
• любовь родителей к своим детям, пронизанную заботой и ответственностью; это любовь безусловная, иррациональная, любовь к слабому, где преобладает стремление отдать (материнская, отцовская или родительская);
• любовь детей к своим родителям (сыновняя, дочерняя);
• любовь между братьями и сестрами, выступающую как идеал отношений между людьми, основанных на уважении, равноправии и сотрудничестве (сиблинговая любовь);
• любовь к себе как действенное утверждение бытия и продуктивности своего существования; ее отсутствие не позволяет человеку строить отношения любви с другими людьми, поскольку не способный любить себя не может дать любви и другому;
• любовь к Богу, воплощающую в себе утверждение жизни во всех формах ее проявления;
• любовь взаимную;
• любовь неразделенную [3, с.61-62; 5, с.16].

   Э. Фромм считает, что способность человека любить не дана от природы. Это искусство, которым надо овладеть. Любовь формируется прижизненно, и то, какой она будет, определяется свободным выбором каждого. Общество предлагает для выбора два модуса жизнедеятельности (иметь или быть) и соответствующие им два модуса любви:

   Первый  модус — любовь как обладание — характерен для общества потребления, где действует принцип «все на продажу». Любовь выступает своеобразным денежным эквивалентом обмена услугами и товарами («я тебя люблю, а ты мне за это...»), становится предметом купли и продажи.

   Происходит  обмен: мужчины предлагают статус, деньги, власть; женщины — красоту, хозяйственность, плодовитость и т.д. При создании семьи акцент переносится на фазу поиска брачного партнера, тут можно видеть особый накал страстей и настоящий азарт игрока — получить больше, отдать меньше.

   Второй  модус — любовь как бытие — творческая, активная любовь, обеспечивающая условия для личностного роста обоих партнеров. Это зрелая, гармоничная форма любви.

   Важнейшими  характеристиками существования бытийной любви, согласно Э. Фромму, являются сохранение целостной индивидуальности партнеров и продуктивная личностная направленность. В отношениях бытийной любви каждый из партнеров сохраняет целостность и автономность личности. Парадокс ее состоит в том, что два человека являются единым целым и в то же время каждый остается самим собой. Личность, выступая частью целостности «Мы», утверждает также себя индивидуальностью, активным субъектом в построении «Я—Ты» отношений [3, с.64].

   Р. Кенг, И.С. Кон выделяют шесть видов любви:

• эротическую любовь (любовь-страсть), характеризующуюся высокой интенсивностью чувства, страстным стремлением к полному физическому контакту, обладанию, единению с партнером;
• гедонистическую любовь, выступающую как наслаждение, игра, флирт. Отношения неглубокие, непрочные, измена допускается, расставание с партнером легко и не оставляет в душе травмирующих переживаний;
• любовь-дружбу — спокойную, теплую и надежную. Основное внимание в отношениях любви-дружбы обращается на эмоциональную поддержку, эмпатию, познание партнера, взаимообогащение через духовное и личностное общение;
• прагматическую любовь — любовь рассудочную, по расчету, любовь, реализующую модус «иметь». Важную роль в отношениях такой любви играют прагматические ценности (улучшение материальных условий существования, повышение статуса, получение каких-либо выгод, привилегий);
• бескорыстную любовь — любовь-самоотдачу, альтруистическую любовь. В этом случае позиции партнеров несимметричны. Бескорыстно любящий стремится отдавать, ничего не желая брать взамен;
• любовь-манию — иррациональную любовь-одержимость, характеризующуюся стремлением к тотальному обладанию партнером. Личность партнера не выступает как самоценность и вне отношений вообще не рассматривается [3, с.76; 4, с.135].

   По  мнению А.Г. Лидерса, любовь проявляется  в постоянной заботе об объекте любви, в чуткости к его потребностям и в готовности удовлетворить  их, а также при обострении переживания  этого чувства (сентиментальности) – в нежности и ласке. Какие эмоциональные переживания сопутствуют человеку при проявлении им нежности и ласки, трудно определить. Это почти эфемерное, практически не поддающееся осознанному анализу. Эти переживания соизмеримы положительному эмоциональному тону впечатлений, которые также очень сложно вербализировать, если не считать, что человек ощущает что-то приятное, близкое к легкой и тихой радости.

   Сексуальная любовь, по Д. Майерсу, Э. Фромму, является отношением между людьми, когда один человек рассматривает другого как близкого, родственного самому себе, отождествляет с ним свои собственные интересы и устремления и, добровольно духовно и физически отдает себя другому и стремится взаимно обладать им [5, с.16].

   В любви, по мнению Л.Б. Шнейдера, кроме эмоциональной интерпретации важен уровень самопринятия. В благоприятных ситуациях уровень самопринятия повышается, при распаде — снижается.

   Важным  источником формирования образа любви  у человека является опыт, приобретенный  в родительском доме, влияние поведения отца и матери, поскольку образ любви не исчерпывается представлениями о том, как вести себя во время полового контакта, но во многом определяется усвоенным способом общения в совместной жизни с другими людьми. Человек, который вырос в атмосфере авторитарности и деспотизма, будет искать сексуального именно с этими, травмирующими его чертами. Наоборот, чрезмерная опека родителей сформирует будущих инфантильных мужчину и женщину [7, с.372]. 

   В любви особенно поражает многообразие ее видов и форм.

   Различия  между моделями любви проходят по оценочному параметру: оптимизм-пессимизм. В пессимистической модели постулируется  слабость и несовершенство человека, в оптимистической — конструктивная сила любви.

   Пессимистическая  модель предложена Л. Каслером. Он выделяет три причины, которые заставляют человека влюбляться:

   1) потребность в признании; 

   2) удовлетворение сексуальных потребностей;

   3) конформистская реакция (так принято).

   Любовь по Л. Каслеру — это сплав совокупности эмоций, среди которых ведущую роль играет страх потери источника удовлетворения своих потребностей. Влюбленность, констуируемая постоянным страхом потерять его, делает человека несвободным, зависимым и мешает личностному развитию. Позитивное эмоциональное состояние влюбленного он связывает с благодарностью человека за удовлетворение своих потребностей. Следовательно, приходит к выводу Л. Каслер, свободный человек не испытывает любви.

   Оптимистическая модель любви предложена А. Маслоу. Согласно этой модели любовь характеризуется снятием тревожности, ощущением полной безопасности и психологическим комфортом, удовлетворенностью психологической и сексуальной стороной отношений, которая с годами растет, постоянно усиливается интерес любящих людей друг к другу. В течение совместной жизни партнеры хорошо узнают друг друга, реальная оценка супруга сочетается с его полным принятием. Конструктивную силу любви А. Маслоу связывает с соединением сексуальной сферы с эмоциональной, что способствует верности партнеров и поддержанию равноправных отношений [3, с.61; 7, с.373] .

   Л.Я. Гозман приводит схему характеристики диадических отношений по Т. Кемперу. Системообразующими факторами выступают  власть и статус.

   Власть (Р) трактуется, как способность заставить  кого-либо сделать что-либо.

   Статус (S) понимается, как желание индивида идти навстречу требованиям партнера благодаря позитивным эмоциональным отношениям.

   В зависимости от того, каким является уровень власти и статуса —  высоким или низким, выделяются семь типов любви.

   В этих координатах возможны следующие варианты [7, с.374]: 

   Р. Хатисс выделяет в любви уважение, положительные чувства к партнеру, эротические чувства, потребность в положительных чувствах партнера, чувство близости и интимности. Он же включает сюда чувство враждебности, которое вытекает из слишком короткой дистанции между партнерами и эмоциональной близости.

   По 3. Рубину любовь содержит привязанность, заботу и интимность. 
 
 

   §2. Любовь как высшее проявление эмоций человека 

   1. Любовь и ее характеристики как эмоции интереса и возбуждения.

   Кэрролл Э. Изард, один из ведущих специалистов в области исследования эмоций, полагает, что любовь складывается из таких эмоций, как интерес-возбуждение, и удовольствие-радость. Эти базовые эмоции могут оказаться важнейшими компонентами мотивации, определяющими поведение в любви.

   Интерес — позитивная эмоция, она переживается человеком чаще, чем прочие эмоции. Интерес играет исключительно важную роль в развитии навыков, умений, интеллекта, участвует так же в формировании чувства любви, увлеченности. Кроме того, он насущно необходим для творчества [изард, с.105].

   К.Э. Изард подразделяет активаторы эмоций на несколько достаточно широких классов. Первый из них — перемены.

   Иногда  повседневная жизнь начинает утомлять своей монотонностью и однообразием, и тогда возникает желание внести в нее какие-то изменения, сменить обстановку. Смена обстановки порождает два других фактора — одушевленность и новизну объекта. Итак, второй активатор одушевленность.

   Еще одним обязательным фактором интереса является новизна объекта. Это очень надежный активатор интереса, и он обладает мощной силой притягательной силой для органов чувств [2, с.107-110]. 

   2. Любовь и ее характеристики как эмоции радости — удовольствия.

   Чтобы понять, что такое эмоция радости, нужно, полагает К.Э. Изард, определить ее отличия от чувства удовольствия. Чувственное удовольствие, которое человек получает от поглощения хорошо приготовленной пищи, отлично от того чувства радости, которое мы испытываем, когда собеседник сообщает нам хорошую новость или когда мы слышим признание в любви. Секс — еще одна сфера человеческой жизни, напрямую связанная с чувственным удовольствием. Сексуальное удовольствие основано на тактильных ощущениях, оно может возникать независимо от эмоции радости. Сексуальная близость часто связана с эмоцией интереса — возбуждения, и она может так же сопровождаться переживанием радости, но это переживание лишь дополняет сексуальное наслаждение. Различия между чувственным наслаждением и переживанием чрезвычайно важны для понимания эмоции радости, ее причин и последствий [2, с.146-147].

   К.Э. Изард провел эксперимент, направленный на изучение эмоций в радостной ситуации. Испытуемых просили назвать события и влечения, которые вызывают у них радость. Большинство событий, названных испытуемыми, были связаны с близкими, любимыми людьми. Эти ситуации можно было разделить на три группы:

   а) ситуация, в которой вы приносите счастье любимому человеку;

   б) когда вы видите, что любимый человек  старается сделать вам приятное;

   в) когда любимый человек разделяет  ваши переживания.

   Субъективное  переживание в ситуации радости  характеризуется низким уровнем  напряжения, и эта расслабленность, несомненно, переживается индивидом как приятное чувство. Понятие счастья не всегда синонимично понятию «радость», но, очевидно, что между ними существует тесная связь. Счастливый человек радуется больше и чаще, чем нечастный [2, с.155-157].

   Любовь — фундаментальное для человеческой природы чувство, но ее нельзя отнести к дискретным эмоциям, таким как радость или печаль, т.е. понятие любви нельзя рассматривать только с точки зрения эмоционального процесса. Любовь слишком сложное и многогранное понятие, которое включает в себя помимо эмоционального компонента социальные отношения, личностный фактор и многое другое. Любовь можно характеризовать интересом и радостью, а любовные отношения могут пробуждать весь спектр эмоций. Есть различные типы любви, и в каждом любовь проявляется по-своему. Так романтическая любовь подразумевает сексуальное влечение, а остальные виды любви (братская, родительская) нет.

   По  мнению Ю.М. Орловой, в наиболее общем  смысле любовные отношения представляют собой действия, обращенные на другого человека, когда влюбленный испытывает радость и удовлетворение, доставив радость объекту своей любви или уменьшив его страдания. Цель любви и любовных отношений — не получение эгоистического удовлетворения, а испытание радости через радость другого человека, наслаждение через отраженное наслаждение другого.

   Вытекающая  из всего этого формула любви достаточно проста: «Если мне хорошо от того, что хорошо тебе, и если я хочу, чтобы тебе было лучше, и делаю это — я тебя люблю. Если другой человек в отношениях ко мне руководствуется этой формулой, то он меня любит» [4, С.140-141]. 
 
 

   §3. Развитие любви как чувства 

   Проблема  генезиса и развития любви — одна из наименее разработанных в психологии эмоций. Здесь можно выделить функциональный и собственноонтогенетический аспект.

   Этапы развития любви по Стендалю:

   Первый  этап — восхищение предметом любви. Что-то в другом человеке привлекает наше внимание, поражает нас, заставляет остановиться, почувствовать восхищение. Выделение будущего предмета любви из окружения и превосходной эмоционально-позитивной его оценкой. Переживание восхищения наделяет партнера в ваших глазах исключительностью и ставит его в центр вашего внимания.

   Второй  этап — изучение предмета любви. Всестороннее исследование партнера, повышенная чувствительность ко всем его поведенческим проявлениям, внешнему виду, суждениям. Здесь еще нет любви, присутствует только доброжелательный интерес к личности партнера и неосознанная симпатия, обусловленная восхищением.

   Третий  этап — зарождение любви и первая кристаллизация чувств. Зарождение любви связано с переживанием наслаждения от вида ее предмета и общения с ним. Решающее значение для развития любви имеет первая кристаллизация чувств. Личность партнера подвергается систематической положительной оценке. Информация о партнере селектируется и проходит особую обработку — преувеличение достоинств, игнорирование или искажение недостатков (оборачивание их в достоинства), что приводит к «сгущению достоинств и добродетелей» партнера и идеализации его образа.

   Четвертый этап — рождение сомнения. Идеализация образа партнера вопределенный момент поворачивает носителя чувства любви к самому себе и рождает сомнение в том, насколько же он сам достоин любви своего избранника, столь уважаемого, совершенного и «богоподобного» существа. Начало поиска ответа на вопрос: «Почему и за что я любим?»

   Пятый этап — вторая кристаллизация чувств. Получение подтверждения наличия ответной любви направляет процесс самоисследования и саморазвития личности в сторону выделения и культивирования в себе лучших качеств и достоинств, которыми она уже обладает, которые хочет видеть в себе и которыми ее наделяет предмет любви. Происходит интенсивный личностный рост носителя чувства любви в контексте построения отношений со значимым Другим.

   Шестой  этап — развитие отношений любви  в сторону достижения полной близости и  единства с ее объектом. Ключевое значение для понимания психологических механизмов влияния отношений любви на развитие личности имеют этапы первой и второй кристаллизации, по сути представляющие собой процесс идеализации образа партнера (предмета любви) и собственного образа.