Психология личности. 4

     МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И  СПОРТА УКРАИНЫ 

     ГВУЗ  «ПРИДНЕПРОВСКАЯ  ГОСУДАРСТВЕННАЯ  АКАДЕМИЯ СТРОИТЕЛЬСТВА  И АРХИТЕКТУРЫ» 
 
 

     КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И СОЦИОЛОГИИ  
 

     КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 
 

     по  предмету:    «Психология и педагогика» 

     на  тему: «Психология личности».

                               

                                                               

Руководитель  работы:доц.Выпирайленко Тамара Ильична    

        Выполнила:студ.гр.V 7/1 Мироновская Светлана Серг.

          шифр:    07098  
 

     Днепропетровск 2011 
 

     Содержание 
 
 

    1. Введение 
    2. Понятия «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность» (анализ содержания и смысла).
    3. Формирование и развитие личности; социализация и индивидуализация.
    4. Возрастные этапы и возрастные кризисы личности.
    5. Тесты
    6. Выводы
    7. Список использованной литературы
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 

           Всем известно, что  предметом изучения психологии является внутренний мир человека. Сама же психология делит человека на три "ипостаси": индивид, индивидуальность и личность. Каждое из этих понятий раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека.

           В общественных науках личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемом в  социально-культурной среде в процессе совместной деятельности и общения. Подлинными основаниями и движущей силой развития личности выступают совместная деятельность и общение, посредством которых осуществляется движение личности в мире людей, приобщение ее к культуре. Взаимоотношение между индивидом как продуктом антропогенеза, личностью, усвоившей общественно-исторический опыт, и индивидуальностью, преобразующей мир, может быть передан формулой: "Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают".

           В свете вышесказанного, на мой взгляд, словосочетание "психология личности" звучит несколько надуманно. Так как "индивид" имеет лишь низшие (или натуральные) психические функции, то об изучении "психологии индивида" говорить достаточно сложно, а индивидуальность - это понятие настолько зависящие от "личности", что рассматривать "психологию индивидуальности" просто неэффективно. Это примерно тоже самое, что верить в Бога-сына, при этом отрицая существование Бога-Отца и Бога-Духа святого.

      Категория личности в психологической науке  относится к числу базовых. Наверное, поэтому изучением личности занимаются педагогическая, возрастная, этническая, организационная психология, психология труда и ряд других как психологических, так и пограничным с ними дисциплин: педагогика, социология и т.д. Каждая из этих наук предоставляет ценные данные для разработки психологической общей теории личности, но несмотря на все это многообразие, на мой взгляд, наиболее эффективно будет рассматривать личность с трех позиций: личность, как социализированный индивид, личность, как активная жизненная позиция и личность в свете временной протяженности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Понятия «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность» (анализ содержания и смысла). 

     Человек – с одной стороны существо биологическое, животное, наделенное сознанием, обладающее речью, способностью трудиться; с другой стороны человек – существо общественное, ему необходимо общаться и взаимодействовать с другими людьми.

     Личность – это тот же человек, но рассматриваемый только как общественное существо. Говоря о личности, мы отвлекаемся от биологической природной его стороны. Не всякий человек является личностью.

     Индивидуальность – это личность конкретного человека как неповторимое сочетание своеобразных психических особенностей.

     Индивид – человек как единица общества.

     Одни  ученые считают, что психика человека биологически обусловлена, что все стороны личности являются врожденными. Например: характер, способности наследуются как цвет глаз, волос.

     Другие  ученые считают, что каждый человек  всегда находится в определенных отношениях с другими людьми. Эти  общественные отношения и формируют человеческую личность, т.е. человек усваивает принятые в данном обществе правила поведения, обычаи, нравственные нормы.

     Но  и природные биологические особенности  совершенно необходимы для психического развития человека. Необходимы человеческий мозг и нервная система, чтобы на этой основе стало возможно формирование психических особенностей человека.

     Развиваясь  вне человеческого общества, существо, обладающее человеческим мозгом, никогда  не станет даже подобием личности.

     Большинство психологов полагает, что человек личностью не рождается, а становится. Однако в современной психологии нет единой теории формирования и развития личности. Рассмотрим кратко некоторые из них, например:

     биогенетический подход – (С. Холл, 3. Фрейд и др.) считает  основой развития личности биологические процессы созревания организма,

     социогенетический - (Э. Торндайк, Б. Скиннер и др.) структуру  общества, способы социализации, взаимоотношения  с окружающими и т.д.

     психогенетический - (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.) не отрицая  ни биологических, ни социальных факторов, выдвигает на первый план развитие собственно психических явлений.

     Отечественная общепсихологическая теория личности развивается под влиянием научных  работ: К.А Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, Л.И. Анциферовой,Л.С.Выготского,А.Г. Ковалева, А.Н. Леонтьева, Б.Ф. Ломова, В.С.Мерлина, В.Н. Мясищева, А.В. Петровского, К.К. Платонова, Б.М. Теплова, С.Л. Рубинштейна и др.

       Эта теория базируется на понимании  психологии личности как единства  деятельности, сознания личности и детерминирующих ее внешних условий, действующих через внутренние причины.

     "Социализацией  называется процесс усвоения  индивидом социального опыта  , системы социальных связей и  отношений", - такое определение  дает психологический словарь  и добавляет: "В процессе социализации человек приобретает убеждения, общественно одобряемые формы поведения, необходимые ему для нормальной жизни в обществе".

     Л.С.Выготский  выдвинул тезис о социальном происхождении  психических функций человека.. Выдвигая этот тезис, Выгодский был вынужден примирить его с неоспоримым фактом существования психических функций у новорожденных. Ответом на это противоречие и явилось различение между низшими (натуральными) психическими функциями и высшими психическими функциями.

           Выготский видел развитие психических функций в контексте гегелевской схемы развития, согласно которой любая развивающая познавательная функция существует первоначально "в себе", затем "для других" и, наконец, "для себя".  Эта схема хорошо поясняется примером о развитии указательного жеста у младенцев: первоначально этот жест существует уже в форме неудавшегося хватательного движения, направленного на желаемый объект. Этот жест способен перейти во вторую стадию если будет соответствующим образом интерпретирован взрослыми. Тогда это движение приобретает значение "помоги мне взять это" и ребенок начинает использовать его как для целей коммуникации с близкими взрослыми, так и для практических целей овладения желаемым объектом. Ребенок еще не осознает, что использует этот жест как социальный сигнал. И в третьей стадии ребенок уже пользуется этим жестом для контроля над своим собственным поведением, например для выделения определенного фрагмента картины и концентрации внимания на нем.

            В более общем  плане развитие познавательных функций рассматривается как их переход от низших к высшим психическим формам, при этом различие между этими формами проводится по четырем критериям: происхождению, структуре, способу функционирования и отношению к другим психическим функциям. По происхождению большинство низших психических функций генетически врожденны, по структуре они не опосредованы, по способу функционирования они не произвольны, и в отношении к другим функциям они существуют как отдельные изолированные психические образования, (таким образом, можно сказать , что низшие психические функции никоим образом не зависят от социализации, от общества).В отличие от них высшие психические функции являются социально приобретенными: они опосредованны социальными значениями, они произвольно контролируются субъектом и существуют как звенья в целостной системе психических функции, т.е. высшие психические функции возникают под влиянием общества, под влиянием вовлечения индивида в активную общественную жизнь. Второй и третий критерии составляют особое качество высших психических функций, обозначаемые как осознанность.

     Таким образом мы подошли к проблеме "личность-индивид". В связи  с различием понятий "индивид" и "личность" по содержанию, иногда возникают дискуссии: всякий ли индивид  является личностью. Например, иногда утверждается, что личностями являются только творческие люди; из числа личностей пытаются выбросить лиц, ведущих себя антиобщественно (например, преступников), психически больных и т.д. Заявляется, что некоторые люди - это просто индивиды, но не личности. Конечно, личность может быть творческой, а может быть серой (впрочем, каждый человек обладает в той или иной степени "творческим потенциалом", поскольку без творчества, хотя бы и элементарного, человек не может решать жизненные задачи, т.е. попросту прожить), может быть активно-преобразующей или пассивно-приспосабливающейся и т.д. Но каждый общественный индивид, человек является личностью, спорным может быть только вопрос о том, когда в процессе индивидуального развития начинает формироваться личность. Давайте подытожим, в чем же разница между индивидом и личностью: индивид - единичный представитель вида "Homo sapiens", в то время как понятие "личность" фиксирует те признаки, которые определяются принадлежностью индивида к обществу (социальное качество).

           Личность характеризуется многообразием свойств, и это многообразие закономерно. Психические свойства личности не могут быть раскрыты ни как функциональные, ни тем более как материально-структурные. Они принадлежат к той категории свойств, которые определяются как системные, и этой системой является общество. Под влиянием бихевиористической парадигмы родился такой подход: любой данный индивид развивается в некой среде путем приспособления к ней. Эта среда представляет собой для индивида совокупность стимулов: физических, технических, социальных. Другие люди в отношении к данному индивиду также рассматриваются лишь как элементы среды. Связь "индивид-общество", по существу, ничем не отличается от связи "организм-среда". Здесь действуют те же законы и те же принципы: адаптации, уравновешивания, подкрепления и т.д. Правда, воздействия социальной среды более сложны (чем физической), также как и более сложны ответы индивида. Таким образом, можно прийти к выводу, что социализация индивида, его становление личностью - это ни что иное, как попытка "выживания". Но можно попробовать пойти еще немного дальше. Для этого давайте попробуем взглянуть на рефлексы с точки зрения органической и социальной сфер личности. В.М.Бехтерева разделяет несколько типов личных рефлексов. Изначально идут рефлексы появляющиеся в результате внутренних раздражений крайне необходимых для организма (эти рефлексы относятся скорее к инстинктам). Далее идут внешние раздражители, которые также возбуждают личную сферу, но не в смысле ближайшего удовлетворения потребностей организма, а в смысле дальнейшего обеспечения необходимых для него жизненных условий (например, человеку для выживания необходимо выкопать 12 корешков. После того, как он их выкопал, он, преодолевая усталость, старается выкопать еще 10 про запас.) Такие раздражители имеют связь с прошлым и с будущим .Таким образом, личная сфера, концентрируя в себе запас важнейшего для жизни организма прошлого опыта, образует собой главный центр нервно-психической деятельности, лежащей в основе активно-самостоятельного отношения организма к живому миру. С развитием общественной жизни личная сфера человека приобретает, помимо органического, социальный характер, в основе которого лежат нравственные и социальные отношения между людьми. Таким образом личная сфера социального характера является ступенькой для развития личности как "самобытной психической особи в социальной жизни народов". То есть личность будет зависеть от двух типов реакций на раздражители: органических (воздействие окружающей среды) и социальных (воздействие общества), и в зависимости от преобладания того или иного  типа раздражителей, в ней будут превалировать черты эгоиста или альтруиста.

           При более высоком  развитии невропсихики социальная сфера  личности является важнейшим руководителем всех реакций, имеющих связь с общественными отношениями между людьми. Необходимо учитывать то, что сложный процесс развития социальной сферы личности не устраняет органическую сферу личности, но дополняет ее и частью подавляет. Но человек, как существо не только социальное, но и культурное может развить социальную сферу в такой мере, что она не только будет преобладать над органической сферой, но и выражаясь поступками и действиями альтруистического характера, будет действовать подчас в явный ущерб или вопреки органическим потребностям индивида.

           Несмотря на то, что  работу Бехтерева нужно рассматривать  в первую очередь с точки зрения физиологии, мы можем вывести и  кое-какие психологические закономерности и свести их с ранее сказанным: резюмируя эту главу, можно разделить личность как социализированный индивид по уровню развития на три группы: индивид как организм подстраивающийся под среду обитания; индивид, как личность, развивающаяся, подстраиваясь под общество и, наконец, личность как высокоорганизованное и высоко моральное существо, которое уже не старается "выжить", но наоборот, может действовать во вред себе, но на пользу обществу, то есть живет уже не ради себя, а ради каких-либо высших ценностей, будь то общество, Бог или личные идеалы. 

    Формирование  и развитие личности; социализация и индивидуализация.

    Основной  источник активности личности – это  потребности.

    Все стороны личности проявляются в  деятельности, и именно потребности заставляют действовать человека.

    Потребность – это побуждение к деятельности, которая осознается и переживается человеком, как нужда в чем-то,  или недостаток чего-либо.

    Потребности бывают:

  • Естественные (природные) - непосредственно обеспечивают существование человека в пище, одежде, отдыхе, жилище и т.д. Это биологические потребности, но они отличаются от потребностей животных, Способ их удовлетворения у человека носит общественный характер.
  • Духовные или социальные потребности (чисто человеческие). Это потребность в; словесном общении с другими людьми, в знаниях культуры (чтение книг, посещение театров, музыка и т.д.).
  • Очень важное значение имеет потребность в труде.

    Уровень развития потребностей влияет на уровень  развития личности.

    Нормальное  состояние человека (если только он не спит) –  активное, деятельное.

    Активность бывает:

  • Внешней (движение, мышечные усилия).
  • Внутренней (психическая активность), которая наблюдается даже  у неподвижного человека, когда он размышляет, читает, что-то вспоминает и т.д.
 

    Деятельность  – активность человека направленная на удовлетворение его собственных потребностей, а также требований к нему со стороны общества и государства.

    Без деятельности невозможна человеческая жизнь:

  • В процессе деятельности человек познает окружающий мир.
  • Создает материальные условия жизни для себя – жилище, одежду, пищу.
  • В процессе деятельности создаются духовные продукты: наука, литература, живопись, музыка.
  • Своей деятельностью человек изменяет окружающий мир.
  • Деятельность человека формирует и изменяет его самого.

    Для всякой деятельности необходимы психические  процессы:

  • Внимание.
  • Память.
  • Мышление.
  • Воображение.

    С другой стороны все  эти психические  процессы формируются  и развиваются  в деятельности, такова взаимосвязь психических  процессов и деятельности.

    Различают три основных вида деятельности:

  • Учебную.
  • Трудовую.
  • Игровую.

    Они отличаются друг от друга по:

  • Результатам.
  • Мотивам.
  • Организациям.
 

    Труд  основной вид деятельности и его результатом  является создание общественно-полезного  продукта (заводская  и с/х продукция, написанная книга, музыка и т.д.)

    Творческая  деятельность – ее результатом является создание нового оригинального продукта высокой общественной ценности (техническое изобретение, создание нового музыкального или художественного произведения, выведение новых сортов и т.д.)

    Она требует наличия  способностей, глубоких знаний, большого интереса к делу, но главным образом – напряженный труд, настойчивость и упорство в преодолении препятствий.

    Ошибочно  мнение, что талантливому человеку все достается  без труда. Наоборот многие талантливые  люди подчеркивали, что дело не столько в способностях, сколько в труде (Чайковский, Толстой, Репин и др.).  

    “Вдохновение  – это такая  гостья, которая не любит посещать ленивых”.      Чайковский.

    Учение - деятельность, направленная на приобретение знаний, умений, и навыков, необходимых для широкого образования и последующей трудовой деятельности.

    Учение  дает полезный продукт  лишь на производственной практике, при обучении профессии.

    Игра  не дает общественно  значимого продукта.

    Различны  и мотивы этих видов  деятельности:

  • Мотивом труда является осознание общественной необходимости.
  • Игра мотивированна интересом.
 

    Различны  и организация  этих видов деятельности.

    Труд  и учение осуществляются в специально организованной форме, т.е. в определенное время и в определенном месте.

    Игра  связана со свободной организацией, ребенок играет в отведенное для этого время как хочет и сколько хочет.

    Человеку  почти в любом  возрасте свойственны  все три вида деятельности, но в разные периоды  жизни они имеют  разное значение.

    С точки зрения структуры  различают цели и мотивы деятельности:

    Цель  – то ради чего действует  человек.

    Мотив – то почему, он так  действует.

    Составную часть или отдельный  акт деятельности называют действием. Они состоят из движений:

    Деятельность ® Действия ® Движения 

    Например: пошить пальто – деятельность, которая складывается из отдельных действий (снятие мерок, раскрой, сметывание, примерка и т.д.) все эти действия состоят из отдельных движений, которые диктуются сигналами из окружающего мира.

    Действия  бывают вполне осознанными  и не вполне осознанными, когда недостаточно осознана цель, последовательность движений и контроль. Такие мало осознанные действия производятся под влиянием сильных чувств и называют импульсивными.

      Различают практические  и умственные действия. Они тесно связаны  между содой.

    Интерес – избирательное  отношение личности к объекту, в силу его эмоциональной  привлекательности.  

    Бывают  разные виды интересов: 

  • Материальные – стремление к жилищным условиям, удобствам, гастрономическим изделиям, одежде и т.д. Эти интересы могут перерастать в уродливые формы стяжательства (накопительства), типичный пример  -  Плюшкин.
  • Духовные – характеризуют высокий уровень развития личности. Это, прежде всего познавательные интересы.
  • Непосредственный – интерес к самому процессу деятельности: процессу познавания, труда, творчества.
  • Опосредованный – интерес к результатам деятельности. Например: к приобретению профессии, служебному и общественному положению или материальным результатам труда.
  • Пассивный -  интерес созерцательный, когда человек ограничивается наблюдением интересующего объекта (футбол, хоккей по TV).
  • Активный – интерес действенный, когда человек действует, овладевая объектом интереса (играет в футбол, хоккей).

    В зависимости от широты и глубины интереса, находится уровень  развития личности.

    К основным факторам формирования личности относятся:

    Среда — важнейший фактор социализации человека и его становления. Среда — это  окружение, условия, обстоятельства, в  которых растет, живет  и работает человек.  

    Выделяют:

  • Микросреду — контактное, т.е. непосредственное окружение человека (родители, воспитатели, родственники, школа, “улица” и т.п.);
  • социальную среду — конкретные общественные отношения, традиции, нравственные и правовые устои, при которых рождается и живет человек;
  • естественную среду — определенные климатические, географические условия, формирующие этнопсихологические особенности личности.

    наследственность  — генетическая передача определенных качеств  и свойств личности от поколения к  поколению;

    Обучение, воспитание, образование;  

    Степень адекватности включения человека в трудовую деятельность.

    Можно иметь хорошую  наследственность, находиться в благоприятной  среде, получить квалифицированных  учителей, но оставаться при этом умной  ненужностью. Только в процессе трудовой деятельности происходит становление и развитие личности.

     Включаясь в социальные процессы, личность тем  самым изменяет и обстоятельства своей собственной жизни. Иначе  говоря, основным условием самоопределения  личности и сознательного регулирования  своей жизнедеятельности является ее общественная активность. То, как именно конкретная личность участвует в тех или иных социальных процессах (содействует их развитию, противодействует, тормозит или уклоняется от участия в них), зависит от ее направленности, которая формируется в процессе развития личности в системе общественных отношений. Направленность же можно разделить на четыре составляющих: мотивационная сфера личности, ее потребности, жизненные цели способности. Вопрос о том, откуда берутся мотивы, как они возникают, является в психологии личности одним из основных и рождает многообразие теорий. Например, по концепции Маслоу, основой мотивов являются потребности, которые по мере развития индивида образуют своего рода пирамиду. В основании пирамиды лежат физиологические потребности (голод, жажда, секс и т.д.). Следующий уровень - это потребность в безопасности, но не как проявление инстинкта самосохранения, а как нужда в порядке, устойчивости. Третий уровень - это необходимость в принадлежности к какой-либо группе людей, в общении и т.д.. И, наконец, четвертый уровень - потребность в уважении, престиже. Несмотря на кажущуюся логическую завершенность, на мой взгляд, в этой концепции есть ряд недостатков, в частности то, что она рассматривает индивид вне связи с обществом, выхватывая абстрактное лицо из системы общественных отношений.

     Более интересно, по моему мнению, в этом отношении разделение мотивации  на внешнюю и внутреннюю, исследуемое  В.И.Чирковым и разработанное Эдвардом Л.Диси и Ричардом М.Руяном.

     Внешняя мотивация, по их теории  -  это мотивация, при которой факторы воздействующие на поведение личности находятся вне Я личности или вне поведения. Достаточно инициирующему и регулирующим факторам стать внешними, как вся мотивация приобретает характер внешней.