Развитие криминологии как науки: истоки, этапы становления. Дискуссии о самостоятельности криминологии как науки. 2

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

НОВОКУЗНЕЦКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА УГОЛОВНОГО ПРАВА И ПРОЦЕССА

Выполнила: студентка 3 курса, гр. ЮЗС-101

Васюкова  Александра Юрьевна

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине «Криминология»

На тему: «Развитие криминологии как науки: истоки, этапы становления. Дискуссии о самостоятельности криминологии как науки»

Проверила: Писаревская Е.А.

.

Новокузнецк 2013

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 3

Глава 1. Развитие криминологии как науки: истоки, этапы становления 5

Глава  2. Дискуссии о самостоятельности криминологии как науки 17

Заключение 30

Список используемых нормативно –  правовых актов и литературы 32

ВВЕДЕНИЕ

Значение  достигнутого всегда лучше осознается, когда увидишь, с чего все начиналось. Это касается социального опыта, вообще истории научного знания. Относится  это и к криминологии, которая  исходя из своего предмета, исследует  становление, движение, развитие криминологической  мысли.   Данную науку интересует далеко не описание накапливаемых сведений, без которых, разумеется, она невозможна, но опыт криминологического знания, обобщение пути, пройденного ею. Не может быть квалифицированного знатока криминологии без добротного знания ее истории - знание не просто различных точек зрения, концепций, теорий, не просто критического усвоения их для страховки себя от односторонности или от повторения уже совершенных ошибок, но которое является целостным, помогающим движению вперед, к новым высотам. Познание истории криминологии способствует осмыслению не только происшедшего, но и происходящего, творческому развитию теории. При этом обязательно должна быть выдержана связь с практикой. Поэтому квалифицированный знаток криминологии должен быть образован, как говорится, и исторически, знать историю криминологии. Это дает ему право именоваться поистине юристом - исследователем, хорошо знающим историю, современное состояние и перспективы развития изучаемой нами криминологии. 

Современная криминология далеко ушла от своего первоначального  образа. Когда мы думаем о том  большом пути, который она прошла, о трудностях, которые пришлось преодолеть всем, кто создавал эту науку, особенно первопроходцам, то перед нашим мысленным  взором встают факты, события, люди, личности огромной духовной силы. Вспоминая  об этом, можно назвать много ярких  талантов, проявивших себя в различных  сферах общественно-политической и  научной мысли. Ясно ведь, что современная  криминология возникла не на пустом месте, что она в известной мере, не может быть ориентирована на предшествующую научную мысль и традицию. 

Обращаясь к богатому социально-историческому  опыту прошлого, мы получаем дополнительную возможность для адекватного  понимания современной криминологии и проблем, решаемых данной отраслью знания. 

Развитие криминологии как науки: истоки, этапы становления.

Криминология  – учение о преступлении. Однако фактическое содержание науки криминология гораздо сложнее и многоаспектнее.

В частности, криминология изучает не только закономерности отдельных преступлений, индивидуального  преступного поведения, но и преступности как массового преступного поведения. В последнем случае речь идет об одном из наиболее сложных социальных явлений. Тем не менее греческие философы высказывали мысли о причинах преступности, и Платон, например, считал одной из существенных причин преступности недостаточное воспитание (Drapkin 1983). В эпоху христианского Средневековья господствовало такое представление о преступлении и наказании (его в наиболее точной форме выразил юрист Бенедикт Карпцов (1595-1666)), что преступление - это не только противоправное нарушение норм, установленных государством, но и неизменно грех перед Богом, совращение души дьяволом. Государственное же наказание необходимо, ибо так хочет Бог. За такое понимание смысла наказания выступал и Фома Аквинский (1225-1274), и Мартин Лютер (1483-1546). Это был важнейший принцип христианского миропонимания в эпоху Средневековья. Считалось, что наказание отводит гнев Божий от страны и она тем самым получает "прощение" за случившееся в ней греховное событие. Для достижения преступником вечного блаженства решающим моментом было то, что его страдания при наказании примиряют его с Богом.

Разумеется, пока правонарушение рассматривалось  как прегрешение перед Богом  и как одержимость дьяволом, ни о какой криминологии, серьезно размышляющей о возникновении и предотвращении преступности, не могло быть и речи. Правда, Томас Мор (1478-1535), заметивший, что , несмотря на жестокую практику наказаний, в его время преступность не снижалась, а росла, выдвинул в своей книге "Утопия" (1516) мнение, что причины  преступности заложены в самом обществе. Но эта точка зрения оставалась, пожалуй, единственной, так как представление о наказании в эпоху Средневековья основывалось на внеземном объяснении сущности самого преступления, не связывалось с обстоятельствами места и времени и считалось не зависящим от человеческого рассудка. Только с развитием рационализма перед людьми открылись духовные и социальные просторы, необходимые для того, чтобы подойти реально и критически к таким явлениям, как конформизм, отклоняющееся поведение и преступность.

Историю криминологии можно разбить на три  эпохи:

- классическая  школа;

- позитивистская  школа;

- криминология  новейшего времени (с середины  ХХ века).

Согласно  канонам классической школы, интеллект  и рассудок являются основополагающими  признаками человека; это фундамент, на котором строится любое объяснение его индивидуального и общественного  поведения. Человек сам контролирует свою судьбу в соответствии со своей  свободной волей. И разумный ответ  общества на преступление сводится к  увеличению цены, которую преступник должен заплатить, а стало быть, и к уменьшению его «полезности». Индивидуум, поставленный перед таким выбором, должен при рассудочном подходе вести себя конформистски.

Позитивистская  школа не разделяет этого оптимизма: поведение человека определяется многими  физическими (телесными), психическими и социальными факторами, которые  не поддаются его контролю. И задача криминологии состоит в том, чтобы  изучать психические, физические и  социальные черты преступника. Позитивисты  хотели со своей доброжелательностью  заставить человека быть добродетельным, профессионально полезным обществу и дисциплинированным. Если классическая школа обращала основное внимание на деяние, а еще раньше на вину, то позитивистская школа устремляет его на преступника, на его судьбу и его опасность  для общества. И если классическая школа ориентирована на защиту интересов правового государства, то позитивистская - на исправление преступника.

Современная школа криминологии открыла для  себя новое направление в изучении реакции общества на отклоняющееся  поведение и преступность, обратилась к исследованию потерпевшего (как  феномена) и социального контроля. Теперь уже к причинам преступлений подходят не только с точки зрения статистики, они понимаются скорее как социальный процесс, в котором  задействованы и преступник, и  потерпевший (жертва), и общество.

В то же время исследуются и процессы в обществе, в силу которых поведение  людей и сами люди определяются как  преступные. В той же степени, в  какой современная криминология интересуется поведением лиц, называемых преступниками, она изучает и  поведение тех, кто определяет других как преступников (то есть сотрудников  правоохранительных органов) Здесь  можно найти объяснение и тому факту, что возникла необходимость  преподавания этой дисциплины в нашем  институте, т.к. военнослужащие пограничных  войск в рамках своей деятельности, отчасти, выполняют некоторые правоохранительные функции. Современная криминология открыла феномен потерпевшего (жертвы), а также функции формального  и неформального контроля со стороны  общества, которые были критически оценены не только с точки зрения их роли в сдерживании преступности, но и в их поддерживающих преступность влиянии. Нынешние криминологи трактуют понятия «преступник» и «преступность» как относящиеся и к поведению и к личности, видят свою задачу в том, чтобы проанализировать те социальные процессы, вследствие которых становиться возможным использовать подобное клише. Помимо этих основных течений и параллельно с ними существовали и иные школы. Приведенная выше классификация является одной из многих и в настоящее время вопрос о ней продолжает оставаться спорным.

Перейдем  к рассмотрению каждого из этих подходов в отдельности.

Классическая  школа.

Классической  эта школа в криминологии называется потому, что в ее рамках впервые  сложилась относительно полная система  воззрений в области криминологии. Точно так же мы называем греческий  и латынь классическими языками, поскольку это были языки, на которых  впервые получила адекватное выражение  абстрактная мысль. Воззрения этой школы были направлены против несуразностей  и непоследовательностей существовавшей тогда практики уголовного правосудия, в отправление которого судьи  вносили свои собственные предубеждения. Результатом были жестокие наказания, свидетельствовавшие не о правом суде, а о мести.

Начало серьезным  изменениям в сложившейся к тому времени правовой системе положила работа Чезаре Беккариа (1738-1794) "О  преступлениях и наказаниях. Тоненькая  брошюрка 26-летнего итальянского юриста была издана в 1764 году и принесла ему  мировую известность. Она была переведена на французский, немецкий, английский, голландский, польский, испанский, русский  и греческий языки, а затем  выдержала более 60-ти изданий. Из этой работы были почерпнуты многие идеи знаменитого  Французского уголовного кодекса 1791 года. Сразу же после выхода перевода этой работы в Англии была начата работа по кодификации английского уголовного права, которая была завершена к 1800 году.

Беккариа  полагал, что совершение преступления - это вопрос свободной воли, что  люди ищут приятных ощущений и стремятся  избегать неприятных, что наказание  устрашает, что уголовные законы должны широко обнародоваться в интересах  однообразия и устрашения и что  с детьми и душевнобольными нельзя обращаться как с преступниками. Принципы, рекомендованные Беккариа, сводились к следующему:

1) Основой социальной деятельности должна быть утилитарная концепция наибольшего благополучия для наибольшего числа людей;

2) Преступление должно рассматриваться как ущерб для общества;

3) Предупреждение преступности значительно важнее наказания, а это означает, что закон должен доводиться до сведения каждого, чтобы каждый знал, что соблюдение закона вознаграждается, а нарушение влечет за собой ответственность;

4) Тайные обвинения и пытки должны быть заменены гуманными и быстрыми судебными процедурами, и дача показаний против соучастников в расчете на снисхождение есть "публичное удостоверение предательства", а потому должна быть упразднена;

5) Цель наказания - удержание людей от совершения преступлений, а не социальная месть;

6) Тюремное заключение следует применять значительно шире, но содержание в тюрьме нужно улучшить.

Большой вклад  в разработку классической школы  внес английский юрист Джон Говард (1726-1790). Он выступал за права человека и за улучшение жизненных условий  заключенных, причем не только в своей  стране и на всем европейском континенте. Значительное влияние на реформу уголовного права Англии оказал Иеремия Бентам (1748-1832). Его идея о felicifik calculus, то есть о том, что человек стремиться получить максимальное удовольствие и испытать минимальные страдания, стала центральной для уголовного права того времени. Под влиянием этой школы, впервые в Англии, было определено понятие «невменяемость», известное теперь как «правило, Мак-Натена» (по имени преступника, застрелившего секретаря премьер-министра Пила в 1843 году, признанного судом сумасшедшим).

Нельзя  не вспомнить немецкого юриста П.А.Фейербаха (1775-1833), который заложил основу уголовно-правовой теории психического принуждения или  психического устрашения как цели наказания, придав мирской характер строгому учению Канта о наказании ради наказания. Вместе с тем он возражал против карающего наказания. Фейербах значительно  содействовал реформе германского  уголовного права. Он выступал за публичность  всех правовых процедур, видя в этом способ предупреждения преступности. В Соединенных Штатах основоположником идей классической школы считается Эдвард Ливингстон (1764-1836). Он занимался кодификацией права, особенно уголовного.

Суммируя  изложенное, можно сказать, что классическая школа криминологии отказалась от господствовавших ранее представлениях о сверхъестественных силах и «воле господней» как о началах, определяющих поведение человека, включая и преступное поведение, и заменила все это концепцией свободной воли человека и его умысла. Последующее развитие криминологии было основано на идее свободной воли; произошла замена принципов наказания, в основе которых лежали мотивы мести, закрепленными в праве принципами рационального наказания, соответствующего серьезности содеянного.

Позитивистская  школа.

Самим своим  названием позитивистская школа  указывает на стремление заменить отвлеченные  рассуждения и философствование юридическими выводами и наблюдениями, основанными на серьезных доказательствах. От концепции свободной воли классического  направления позитивистская школа  переходит к "причинности" преступления. Позитивисты не разделяют идеи об индивидуальной ответственности, умысле, свободной воле и развивают мысль  о некарательной социальной реакции  на преступление.

Родоначальник позитивистской школы Чезаре Ломброзо, опубликовавший в 1876 году свою работу "Преступный человек", на основании  своих наблюдений пришел к выводу о том, что поведение причинно обусловлено и что типичного  преступника можно идентифицировать по конкретным физическим характеристикам, таким, например, как скошенный лоб, удлиненные или, наоборот, неразвитые мочки ушей, крупный подбородок, складки лица, чрезмерная волосатость  или облысение, чрезмерная или притупленная чувствительность к боли. Более тщательное изучение физических характеристик заключенных в итальянских тюрьмах укрепило Ломброзо в его позиции. Он разработал классификацию преступников, ставшую весьма популярной. Она включала следующие типы: прирожденные преступники; душевнобольные преступники; преступники по страсти, к которым относятся также политические маньяки; случайные преступники. К последнему типу Ломброзо относил и псевдопреступников, которые не представляют опасности и действия которых направлены на защиту своей чести или своего существования, равно как и привычных преступников, совершающих преступления ввиду неблагоприятных факторов окружения, и преступников, занимающих в силу своей дегенеративности промежуточное положение между прирожденными преступниками и законопослушными людьми. В плане применения этой теории на практике, по данным Ломброзо получалось, что одна треть заключенных - это лица, обладающие атавистическими чертами, сближающими их с дикарями или даже с животными; другая треть - это пограничный биологический вид и, наконец, последняя треть - это случайные правонарушители, которые, видимо, никогда больше не совершат преступлений. Хотя классификация Ломброзо не выдержала проверки временем, его объективный подход и научные приемы положили начало применению более строгих методов в криминологии. Основная мысль Ломброзо заключается в том, что причина - это «цепь взаимосвязанных причин». В 1878 году Энрико Ферри (ученик Ломброзо) опубликовал свою работу «Теория невменяемости и отрицание свободной воли». Отталкиваясь от идеи своего учителя о биологических основах причинности, он вместе с тем уделил большое внимание взаимодействию социальных, экономических и политических факторов. Ферри полагал, что государство должно стать тем основным инструментом, при помощи которого можно добиться улучшения условий жизни людей.

Рафаэелло Гарофало также был учеником Ломброзо. И он отрицал учение о свободной  воле и придерживался мнения, что  преступление может быть объяснено  при условии, если оно изучается  научными методами. Он попытался сформулировать социологическое понятие преступности, в соответствии с которым преступными признавались деяния, которые ни одно цивилизованное общество не может расценить иначе и которые караются уголовным наказанием. Эти деяния Гарофало рассматривал как "естественные преступления" и относил к ним правонарушения, противоречащие двум главным альтруистическим чувствам людей - честности и состраданию. Преступления,- считал он, - это аморальный поступок, наносящий ущерб обществу. Гарофало сформулировал правила адаптации и устранения тех, кто не может приспособиться к условиям социально-естественной селекции.

Он предлагал:

1. Лишать  жизни тех, чьи преступные деяния  проистекают из неустранимых  психических аномалий, делающих  их неспособными к жизни в  обществе;

2. Частично  устранять или подвергать длительному  заключению тех, кто способен  только к образу жизни кочевников  и примитивных племен;

3. Принудительно исправлять тех, у кого недостаточно развиты альтруистические чувства, но кто совершил преступления при чрезвычайном стечении обстоятельств и вряд ли когда-либо повторит их снова.

Чарльз Б. Горинг (1870-1919), врач королевской тюрьмы в Англии, заручившись поддержкой Карла Пирсона, видного статистика, разработавшего целый ряд статистических понятий, и среди них коэффициент  корреляции, провел исчерпывающее исследование физических типов заключенных в  Англии. В 1913 году он опубликовал свою работу «Заключенные в Англии», выводы которой были диаметрально противоположны утверждениям Ломброзо. В результате ломброзианское учение о физических типах преступников было почти забыто. Но вклад Ломброзо в развитие криминологии, а именно, внесение в нее объективного научного метода исследования, остается тем не менее весьма важным.

Французский ученый-юрист Г.Тард, считал, что  всякому поведению, включая и  преступное, обучаются. Обе его работы, «Законы подражания» и «Философия наказания», вышли в 1890 году в Париже. В отличие от биологического подхода Ломброзо к объяснению преступности Тард предлагал понятия «подражание» и «обучение». Преступников он называл своего рода «социальным экскрементам». Он полагал, что юридические диспозиции должны строиться скорее на психологической основе, чем на посылке о равных наказаниях за равные преступления, которую он считал несправедливой и упрощенческой. Функция суда, по его мнению, должна сводиться к установлению виновности или невиновности обвиняемого, а степень его ответственности должна определять специальная врачебная комиссия.

Американская  школа.

На американскую криминологическую школу, придерживающуюся социологических причин преступности и тесно связанную с позитивистской школой, сильное влияние оказали  такие мыслители Х1Х века, как, в частности, бельгийский математик  А.Ж.Кетле (1796-1874). Кетле считается  основоположником социальной статистики и первым криминологом социологического направления. Основываясь на анализе  преступности и состояние морали во Франции, проведенном им в 1836 году, Кетле пришел к выводу, что совершению преступлений способствуют такие факторы, как климат, возраст, пол и время  года. По его мнению, общество само готовит  преступление, а человек, виновный в  его совершении, - это лишь инструмент, при помощи которого оно совершается. На формирование американской криминологической школы так же оказали большое влияние И.Рей (психиатр, работавший в конце Х1Х века в области диагностики расстройств и обращения с душевнобольными преступниками); английский журналист и социолог Генри Мэйхью (1812-1887), проведший различие между профессиональными преступниками и случайными правонарушителями; Джон Хэвиленд (1792-1852), архитектор, автор проекта радиальной (звездообразной) тюрьмы, выступивший с предложениями по реорганизации тюрем; Ганс Гросс (1847-1915), разработавший научные основы расследования преступлений (в Австрии), опубликовавший в 1883 году работу "Руководство для следователей", которая стала настольной книгой криминалистов всего мира и фактически превративший криминалистику в прикладную науку. Были в американской школе и направления по изучению физических особенностей людей (параллельно работам Ломброзо), но особо подчеркивались такие факторы, как дегенеративность и строение тела. Ими также рассматривались и вопросы вырождения семей.

Возникновение американской школы, выделяющей явно социологический  подход в криминологии, ученые относят  примерно к 1914 году. Еще в 1908 году Морис  Парамеле указывал, что социологи  больше, чем кто бы то ни было, сделали  для развития криминологии в Соединенных  Штатах, в результате чего криминология стала (и остается до сих пор) подразделом  социологии в американских университетах.

Школа социальной защиты.

Эта школа, по мнению одних ученых (например, Германом Маннхеймом), является третьей после  классической и позитивистской направлением в криминологии, а, по мнению других - дальнейшим развитием позитивистской теории. Теоретически основы доктрины "социальной защиты" развивались  постепенно. Энрико Ферри - представитель  позитивистской школы - впервые употребил  этот термин. Первое серьезное признание  она получила в 1943 году, когда Филлипо  Граматика создал в Венеции Центр  исследования социальной защиты. Первая международная конференция по вопросам социальной защиты была проведена в 1947 году в Сан-Ремо, вторая - в 1949 году в Льеже. В 1948 году была создана Комиссия социальной защиты при Организации  Объединенных Наций.

Основное  внимание эта теория уделяет:

1) личности  правонарушителя;

2) уголовному  праву;

3) изменению  окружения в целях его совершенствования,  а стало быть, и предупреждения  преступности.

Американский  криминолог Марк Ансель считает эту  теорию своего рода мятежом против позитивистского подхода в криминологии, точно так же как позитивизм был  мятежом против классической школы. Доктрина социальной защиты выступает  против принципов мщения и воздаяния, считая, что преступление затрагивает  и индивида и общество и что  поэтому проблемы, связанные с  преступлением, не исчерпываются осуждением и наказанием правонарушителя. Основные позиции этой школы могут быть представлены следующим образом:

1.Доктрина  социальной защиты исходит из  положения, что средства борьбы  с преступностью должны рассматриваться  как средства защиты общества, а не наказания индивида.

2.Метод  социальной защиты включает в  себя нейтрализацию правонарушителя  путем либо его удаления и  изоляции от общества, либо применения  к нему исправительных и воспитательных  мер.

3.Уголовная  политика на основе социальной  защиты должна ориентироваться  в большей степени на индивидуальное, чем на общее предупреждение  преступности, то есть должна  быть направлена на ресоциализацию  правонарушителя.

4.Подобная  направленность делает необходимой  все большую "гуманизацию"  нового уголовного закона, которая  предполагает восстановление у  правонарушителя чувства уверенности  в себе и чувства ответственности  наряду с развитием правильных  ценностных ориентаций.

5.Процесс  гуманизации системы уголовной  юстиции подразумевает также  научное осмысление явления преступности  и личности правонарушителя.

Основой доктрины социальной защиты является исключение наказания как такового. Делу защиты общества с большим успехом  могут служить перевоспитание и  социализация правонарушителя, чем кара и возмездие.

Правонарушитель - биологическое и социальное существо, которое обучается поведению  и в процессе социальной адаптации  может сталкиваться с различными эмоциональными проблемами. Его личность должна быть подвергнута научному изучению, и ему следует оказывать помощь в социальной адаптации. Эта теория не использует такие юридические  фикции, как mens rea (вина) или умысел. Направление социальной защиты отличается от позитивистской школы тем, что вновь вводит право в криминологическую мысль. Однако это не значит, что оно возвращается к теориям классической школы, поскольку право в теории социальной защиты включает в себя положения, ориентированные на учет личности правонарушителя, а не на серьезность совершенного им преступления. Интересно отметить, что наибольший вклад в развитие теории социальной защиты внесен европейскими учеными, тогда как многие из провозглашенных этой теорией принципов нашли практическое воплощение главным образом на американском континенте.

Дискуссии о самостоятельности криминологии как науки

Возрождение в начале 60-х годов советской  криминологии вызвало дискуссию  о предмете этой науки, ее соотношении  с уголовным правом, месте в  системе общественных наук, которая  не прекращается и по настоящее время.

В ходе дискуссии  наметилось несколько принципиальных позиций по рассматриваемому вопросу. Сторонники одной из них утверждают, что криминология — составная  часть, раздел науки уголовного права. Предметом изучения последней наряду с нормами уголовного законодательства, явлениями реальной общественной жизни, опосредуемыми, этими нормами, применением уголовно-правовых норм в судебно-следственной практике и т. п., являются также преступность, ее причины и меры профилактики. Криминология — лишь частный случай применения метода конкретно-социологического исследования в науке уголовного права¹, т. е. применение этого метода к изучению группы проблем (преступность, ее причины и предупреждение), входящих в предмет уголовного права. Выделение же криминологии в самостоятельную юридическую науку приведет к тому, что уголовное право превратится в. догматическую науку, замкнутую в кругу юридических понятий, ограничивающуюся только юридическим анализом норм уголовного законодательства в отрыве от конкретной действительности².

Согласно  другой позиции криминология является самостоятельной юридической наукой, хотя и «отпочковавшейся» от уголовного права.

При этом самостоятельность криминологии доказывается своеобразием предмета изучения (преступность и ее предупреждение), который не укладывается в рамки уголовного права, и методами этого изучения. Правовой же характер криминологии аргументируется  тем, что криминология основные свои понятия черпает из уголовного права, которое в известной мере определяет пределы криминологических исследований³.

Близким к этому является утверждение, что  криминология — самостоятельная  юридическая наука, находящаяся  на стыке социологии и права, имеющая  комплексный характер, изучающая  явления, регулируемые не только правом, но и другими социальными нормами.

Наконец, в литературе высказаны также  соображения в пользу рассмотрения криминологии как направления социологической  науки, тесно связанного с уголовным  правом и многими другими общественными  науками⁴.

Мне представляется правильной позиция тех ученых, которые  выводят криминологию за рамки правовых наук. Правда, юридические науки, как  относящиеся к разряду общественных (социальных) наук, также можно включать в социологию, понимая ее в широком  смысле как совокупность общественных наук, ибо буквально термин «социология» означает «учение об обществе». «Социология на любом ее уровне всегда выясняет социальный генезис, социальное место и социальные функции того или иного общественного явления»⁵. Право же является одним из необходимых средств, обеспечивающих функционирование современного социалистического общества, развитие социальной системы в целом и всех составляющих ее подсистем⁶. Поэтому изучение права и его функций также является социологическим.

Однако  специфика предмета изучения выделяет правовые науки из числа других общественных наук. Юридические науки изучают  право как систему общеобязательных норм, закономерности его возникновения, развития и функционирования в обществе. Изучая право как явление общественной жизни, юридические науки исследуют не только правовую форму—систему, источники и нор мы права, правовые институты в их логической взаимосвязи, но и содержание права как воли господствующего класса в его социальной обусловленности, и социальную эффективность права как регулятора общественных отношений. При этом частнонаучные методы юридических социальных исследований различны. Наряду с традиционными — логическим, историческим, сравнительным методами все более широко применяются в правовых исследованиях методы конкретной социологии, математики, кибернетики и др. Однако во всех случаях предметом исследования остается правовая система как регулятор общественных отношений, ее социальная обусловленность и эффективность. Задачей правовой науки является изучение и совершенствование действующего права в интересах его правильного применения и эффективного отправления им своей социальной функции. Строго говоря, фактические общественные отношения, регулируемые (охраняемые) правом, не являются в полном своем объеме предметом изучения юридических наук. Это дело социологии в целом. Например, семья как ячейка общества, как социальная группа—это предает изучения одного из направлений в социологической науке — социологии семьи, в число основных проблем которой входят: структура и функции семьи, тенденции развития, ее место в социальной структуре, межличностные отношения в семье и т. д. Некоторые аспекты семейно-брачных отношений регулируются семейным правом, поэтому наука гражданского права изучает правовую форму этих отношений. Но поскольку правовая форма должна соответствовать своему содержанию и оказывать на него обратное эффективное воздействие, наука обращается к изучению этих аспектов реальных семейно-брачных отношений опять-таки с позиции соответствия или несоответствия правовой формы данной реальности. Здесь как раз и наблюдается стык правовых и социологических (в узком смысле) исследований, когда последние частично включаются в правовые. Так же соотносятся науки трудового права и социология труда, изучающая социальные аспекты трудовой деятельности и закономерности функционирования трудовых коллективов. Имея в виду эти общие положения, можно обратиться непосредственно к соотношению уголовного права и криминологии.