Развитие науки и письменности в Древнем Египте

МИНИСТЕРСТВО  ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ И ТОРГОВЛИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ

КРАСНОДАРСКИЙ ФИЛИАЛ

(Краснодарский  филиал ГОУ ВПО «РГТЭУ») 
 

      Факультет ________________________

      Кафедра __________________________ 
 
 
 

Контрольная работа 

по  дисциплине «Культурология»

на  тему «Развитие науки и письменности в Древнем Египте». 
 

Вариант № _____ 
 
 

Краснодар

2011 г. 
 

Содержание

1. Научная мысль Древнего Египта.______________________________3
2. Технические изобретения и открытия древних египтян.___________12
3. Развитие изобретения письменности и литературы._______________20

Список литературы_____________________________________________29 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Научная мысль Древнего Египта. 

     Наука на Востоке, с древних времен оставалась областью применения знаний для решения  лишь практических проблем, связанных  с экономикой и техникой, с одной  стороны, и административной деятельностью  – с другой. Восточная наука  принципиально отличалась от европейской  и, с точки зрения последней, таковой  вообще не являлась. Она носила, в  основном, религиозно-нравственный характер, была связана с чувственным опытом человека и не нуждалась в эксперименте. Ее основная проблематика лежала в  гуманитарной сфере и тесно смыкалась  с религиозной идеологией, философской  «мудростью», сферой эзотерического знания.

     Многое  из научного наследия древних египтян  дошло до наших дней опосредованно  – в пересказах греческих историков  и философов, заставших культуру Древнего Египта уже в поздний  период, на стадии медленного угасания. Эти сведения зачастую были неполными, покрытыми завесой тайны, как  и почти все, что касалось Египта в греко-римскую эпоху. Bo многом эта таинственность связана с тем, что хранителями научной традиции были жрецы, а наука тесно переплеталась с религией. Многие знания, особенно имевшие некий сакральный смысл, тщательно оберегались и были доступны лишь избранным. Скудные египетские письменные источники свидетельствуют как раз о чрезвычайно сильной устной традиции — научные тексты крайне скудны, а те, что сохранились до сегодняшнего дня, зачастую почти не поддаются расшифровке, смысл их темен и, скорее всего, зашифрован. Тем не менее, оценивая культуру Древнего Египта, можно убедиться, что египтяне сделали немало открытий во многих основополагающих областях науки. Система ирригации и пирамиды — свидетельство высокоразвитой инженерии и геометрии, искусство бальзамирования — доказательство практических достижений древнеегипетских химиков и медиков.

Математика

     В области научных познаний набольшее  развитие в Др. Египте получила математика как прикладная наука. Для строительства храмов и гробниц, измерения земельных площадей и подсчета налогов требовалась, прежде всего, система исчисления; с этого и началось развитие математики. Измерение круглых площадей и цилиндрических объемов потребовало исчисление квадратного корня. Можно сделать вывод, что египетская математика возникла из потребностей делопроизводства и хозяйственной деятельности египтян. Египтяне пользовались десятеричной непозиционной системой счета, в которой употребляли специальные знаки для обозначения чисел 1, 10, 100 – до 1 миллиона. Оперировали простыми дробями только с числителем 1.

     Египетские  цифры были изобретены в глубокой древности, видимо, одновременно с письменностью. Они довольно просты. Маленькие вертикальные черточки использовали для записи чисел  от единицы до девяти. Знак, напоминающий скобку или подкову, применяли для  обозначения 10. Изображение закругленной веревки служило для записи понятия 100. Стебель цветка лотоса обозначал 1000. Поднятый вверх человеческий палец  соответствовал 10 000. Изображение головастика  было символом 100 000. Фигура сидящего на корточках божества с поднятыми  руками обозначала   1 000 000. Таким  образом, египтяне применяли десятичную систему исчисления, при которой  десять знаков низшего ряда можно  было заменить одним знаком последующей  ступени.

     Египтяне  умели умножать и делить, однако эти действия производились довольно трудоемким способом. Деление было «умножением наоборот». Чтобы разделить одно число на другое, нужно было вычислить, на сколько нужно умножить делитель, чтобы получить делимое. Умножение, которым пользовались египетские математики, носи­ло последовательный характер. Так, действие «5x6» выглядело как (5х2)+(5х2)+(5х2).

     При том, что определение площади  фигур различной конфигурации было привычной задачей для геометров, египтяне не имели в своем арсенале числа «пи», введенного много позднее  лишь греческими математиками.

     Математика  имела не только практическое, но и  художественное применение. Некоторые  из египетских росписей сохранили следы  подготовительной работы. Тонкие линии  нанесенной под рисунок сетки  показали, что художник расчерчивал  плоскость на квадраты и в эти  квадраты вписывал по частям фигуры. Такая  методика свидетельствует, помимо остроумия  технического решения и математической продуманности композиции, о том, что египтяне неплохо изучили  пропорции и активно пользовались ими в живописи.

     На  достаточно высоком уровне для того времени находилась геометрия. С  высокой степенью точности построены  пирамиды, дворцы и скульптурные монументы. В «Московском математическом папирусе»  имеются решения трудных задач  на вычисление объема усеченной пирамиды и полушария. Объем цилиндра исчисляли, умножая площадь его основания  на высоту. Эта операция, связанная  с цилиндрической формой меры для  зерна, использовалась для учета  зерна в государственных хранилищах. Египтяне периода Среднего царства  используют уже число «Пи», принимая его равным 3,16, и в целом погрешности  при вычислении площадей сферических  поверхностей не выходят из пределов допустимых.

     Видимо, уже в эпоху Древнего царства («Периодизация истории династического Египта от от полулегендарного царя Менеса до Александра Македонского, примерно с 30 в. до н.э. вплоть до конца IV в. до н.э., тесно связана с манефоновской традицией. Манефон, жрец, живший в Египте вскоре после похода А. Македонского, написал на греческом языке двухтомную «Историю Египта». К сожалению, сохранились только выдержки из его сочинений, самые ранние из которых встречаются в трудах историков I в. н.э. Но и то, что дошло до нас, часто в искаженном виде, чрезвычайно важно, т.к. это отрывки из книги человека, описавшего историю своей страны, основываясь на хорошо доступных египетских документах. Манефон делил всюисторию династического Египта на три больших периода – Древний, Средний и Новое царства; каждое из названных царств делится на династии, по десять на каждое царство, - всего 30 династий») устанавливается и система мер длины, принятая в Египте во все время существования Египетского царства. Эта система мер была основана на пропорциях человеческого тела. Главной единицей измерений был локоть (равный 52,3 см.) – величина, равная расстоянию от локтя до кончиков пальцев. Семь ладоней шиной в 4 пальца каждая равнялись одному локтю. В локте также были деления (равные ширине одного пальца), которые, в свою очередь, состояли из более мелких частей. Основной мерой площади считался «сечат», равный 100кв. локтям. Основная мера веса «дебен» соответствовала примерно 91 грамм.

     Сохранившиеся математические тексты Древнего Египта (1-ая пол. 2-го тыс. до н.э.) состоят по преимуществу из примеров на решение задач и, в лучшем случае, рецептов для их решения, которые иногда удается понять, лишь анализируя числовые примеры, данные в текстах. Следует говорить именно о рецептах для решения отдельных типов задач, т.к. математическая теория в смысле доказательств общих теорем видимо вовсе не существовало. Об этом свидетельствует, например, то, что точные решения употреблялись без весомого отличия от приближенных. Тем не менее, сам запас установленных математических фактов был, в соответствии с высокой строительной техникой, сложностью земельных отношений, потребностью, а точном календаре и т.п., довольно велик.

Химия

     Химия в Древнем Египте — наука исключительно  прикладная, причем имевшая отчасти  сакральный характер. Главная область  приложения химических познаний —  бальзамирование покойников в рамках культа мертвых. Необходимость сохранения тела в порядке в течение вечной загробной жизни требовала создания надежных бальза­мировочных составов, не допускавших гниения и разложения тканей.

     Химия древних египтян-бальзамировщиков - это всевозможные смолы и соляные  растворы, в которых тело сперва вымачивалось, а потом пропитывалось ими насквозь. Насыщенность мумий бальзамами была порой настолько высока, что ткани с течением веков обугливались. Так, в частности, произошло с мумией фараона Тутанхамона - жирная кислота, содержавшаяся в ароматических маслах и бальзамах, вызвала полное обугливание тканей, так что облик фараона сохранил лишь знаменитый гроб из чистого золота.

     Другой  аспект применения химических знаний - стекловарение. Фаянсовые украшения, бусы из цветного стекла — важнейшая  отрасль ювелирного искусства древних  египтян. Богатая цветовая гамма  украшений, попавших в руки археологов, убедительно демонстрирует умение египетских стекловаров использовать разнообразные минеральные и  органические добавки для окрашивания  сырья.

     То  же самое можно сказать и о  кожевенном деле, и о ткацком. Дубить кожу египтяне научились в глубочайшей  древности и применяли в этих целях природный танин, которым  богаты семена акации, произрастающей в Египте. Разнообразные природные  красители использовались и при  выделке тканей — льняных и шерстяных. Основные цвета — синий, для получения которого применялась краска индиго, и желтый. Богатейшей цветовой палитрой пользовались египетские художники: росписи времен Древнего, Среднего и Нового царств, сохранившиеся до вашего времени в сухом воздухе погребальных камер. Ничуть не утратили своего многоцветья, что как нельзя лучше характеризует качество красителей, применявшихся египтянами.

Медицина

     Обширные  медицинские познания египтяне получили из практики бальзамирования трупов, которая привела к знакомству с внутренним строением человеческого  тела. В эпоху Древнего царства  отдельные медицинские наблюдения, полученные эмпирическим путем, были подвергнуты  отбору и классификации, на основе которых  появились первые медицинские трактаты. До нас дошли десять основных медицинских  папирусов, получивших свое название или  по имени первых владельцев, или  по наименованию городов, где они  хранятся. Из них наибольшую ценность представляют два — большой медицинский  папирус Эберса и хирургический папирус Эдвина Смита.

     Папирус Эберса был обнаружен в одной из фиванских гробниц в 1872 г. и датирован периодом правления фараона Аменхотепа I (XVI в. до н. э.). На этом папирусе записаны более сорока текстов по медицине. В нем содержится множество рецептов и предписаний для лечения различных болезней, даются советы, как спастись от укусов насекомых и животных; в разделе косметики содержатся указания о том, как избавиться от морщин, удалить родинки, усилить рост волос и т. п. Все без исключения медицинские рецепты сопровождаются соответствующими магическими заклинаниями и заговорами для каждого конкретного случая. В качестве лекарственных средств упоминаются различные растения (лук, чеснок, лотос, лен, мак, финики, виноград), минеральные вещества (сурьма, сода, сера, глина, свинец, селитра), вещества органического происхождения (обработанные органы животных, кровь, молоко). Лекарства приготовлялись обычно в виде настоев на молоке, меде, пиве.

     Египетские  медики лечили различные лихорадки, дизентерию, водянку, ревматизм, болезни  сердца, печени, дыхательных путей, язвы и т. д.

     В папирусе Эдвина Смита перечисляются  различные травмы: головы, горла, ключиц, грудной клетки, позвоночника. Египетские хирурги отваживались на довольно сложные операции. Как свидетельствуют находки в гробницах, они использовали хирургические инструменты, изготовленные из бронзы. Во всем античном мире лучшими врачами, и в частности хирургами, справедливо считались египтяне. Они знали травы и их лекарственные свойства, умели во многих случаях ставить точный диагноз, применяли морфий, пользовались опробованными на практике способами лечения. Недостаток знаний восполняли магией и колдовством, которые тоже нередко оказывались полезными (по крайней мере, психологически). Некоторые средства и способы лечения, применявшиеся древнеегипетскими врачами, используются в современной медицине.

     Египетских  докторов учили, прежде всего, определять симптомы болезни, а затем производить  обследования и анализы. Их инструктировали  подробно записывать данные своих наблюдений и обследований. Есть сведения о  том, что египетские врачи должны были после обследования сказать, могут  они вылечить больного или нет. Иногда они делали хирургические операции. Хирурги прокаливали свои инструменты  на огне перед операцией и старались  соблюдать в максимальной чистоте  больного и все, что его окружает.

     Древнеегипетские  врачи пользовались таким высоким  авторитетом на Среднем Востоке, что иногда отправлялись в соседние страны по приглашению их владык. Одна из настенных росписей в гробнице эпохи Нового царства показывает чужеземного царевича, приехавшего  в Египет со всей своей семьей, чтобы  проконсультироваться с египетским врачом. Врачи проходили обучение у своих старших и опытных  коллег, живя какое-то время в их семьях. В Египте существовали и медицинские школы. Так, есть свидетельство о существовании специальной школы для акушерок. Лучшие доктора становились придворными медиками фараона и его семьи.

     Древнеегипетские  врачи хорошо разбирались в том, как устроено человеческое тело. Они  располагали сведениями о нервной  системе и о последствиях травм  головного мозга. Они знали, например, что травма правой стороны черепа вызывает паралич левой стороны  тела, и наоборот. Хотя они не совсем понимали систему кровообращения. Они  знали только, что сердце обеспечивает циркуляцию крови в организме. Пульс  они называли «передающим сообщения  сердца».

     Разумеется, древнейшей и важнейшей отраслью медицины в Древнем Египте была фармакология. До наших дней дошло немало различных  рецептов снадобий, изготовлявшихся  из растительных и животных ингредиентов. В этой сфере наука и точное знание особенно тесно взаимодействовали  с магическими ритуалами, без  которых вообще не мыслилась древнеегипетская медицина, как и медицина любой  другой древней цивилизации. Следует  отметить здесь же, что врачи изначально принадлежали к сословию жрецов. Лишь в довольно поздний период, не ранее  Нового царства, медицинские трактаты выходят из стен писцовых школ, учреждений светских. Вероятно, вследствие упадка влияния храмов, наступившего по окончании  Нового царства, медицина в значительной степени секуляризовалась. Но религия  по-прежнему играла важную роль в лечении заболеваний, особенно если речь шла о психологических проблемах. При лечении всегда читались молитвы, и чем серьезнее была болезнь, тем, вероятно, важнее было их произнесение. Люди часто обращались в храмы этих богов, чтобы излечиться. При храмах жили доктора, которые были одновременно и жрецами. В некоторых случаях больным разрешалось провести ночь в храмовом помещении рядом со святилищем. Египтяне верили, что больного может исцелить чудо. Если же чуда не произойдет, в этом случае больному будет послан вещий сон, на котором врач сможет основать дальнейшее его лечение.

Астрономия

       С глубокой древности основным  источником накопления научных  знаний в Древнем Египте была  хозяйственная деятельность. Для  грамотной организации годичного  сельскохозяйственного цикла необходимо  было уметь определять приход  очередного времени года, предугадывать  разлив Нила, делать какие-то прогнозы  относи­тельно обилия паводковых вод. Наблюдения за звездами египетские жрецы вели, вероятно, с момента возникновения первых поселений в долине Нила. За века они накопили значительное количество астрономических данных, позволявших делать достаточно точные метеорологические прогнозы — вероятно, как долговременные, так и краткосрочные. Помимо чисто прикладной стороны наблюдения за небом носили и отчасти теоретический характер. Так, известно, что еще астрономы Среднего царства составляли карты звездного неба, видимого в Египте. Такие карты сохранились в росписях на потолке некоторых древнеегипетских храмов. Помимо Сета—Сириуса, важнейшей звезды для древних египтян, на этих картах присутствует Гор — Венера, Вечерняя звезда. Видимо, именно от древнеегипетских жрецов пошла традиция изображать на картах звездного неба созвездия в виде символических фигур. Внимательное наблюдение за небом позволило египетским жрецам довольно быстро научиться определять разницу между звездами и планетами. Таблицы положения звезд и небесных тел помогали египетским астрономам при определении пространственного положения. Умели жрецы-астрономы, и предсказывать солнечные затмения, даже исчислять их продолжительность. Однако эта сторона астрономических познаний была безраздельной тайной высшего жречества. Сельскохозяйственный годовой цикл привел к необходимости создания календаря. Древнееги­петский солнечный календарь — поистине шедевр точности древних астрономов. По большому счету именно этот календарь лег в основу тех календарей, которыми человечество пользуется и сегодня. Год начинался в апреле — в тот день, когда на рассветном небе восходил Сириус, звезда, которую древнейшие обитатели долины Нила называли Сетом. Предрассветный восход Сета—Сириуса предвещал долгожданный подъем воды в Ниле и начало нового жизненного цикла. Египетский год длился 365 дней. Цикл разлива Нила диктовал деление на три времени года — паводок, высыхание вод и ила на полях и засуха. В каждом из сезонов было по четыре месяца, и каждый месяц посвя­щался определенным сельскохозяйственным работам. Месяцы были равными, по тридцать дней, и делились на три декады. Последние пять дней добавлялись в конце года, чтобы соотнести его с солнечным циклом. Недостаток этого календаря заключался лишь в том, что год календарный и год солнечный не совпадали полностью. Древние египтяне не знали о високосном годе, поэтому с течением времени накапливались довольно значительные расхождения между солнечным и календарным годом — один день в четыре года, почти месяц за столетие.

     Египетский  день состоял из 24 часов, и для  измерения времени существовали два вида часов — солнечные  и водяные. Кроме того, в ночное время суток время можно было определить и по положению звезд, пользуясь теми же астрономическими таблицами.

       Второй древнеегипетский календарь  был основан на фазах Луны. Так как лунный месяц состоит  из 29,5 дней, в этот календарь постоянно  необходимо вносить поправки. Однако  им продолжали пользоваться для  вычисления дат некоторых религиозных  церемоний. Первый календарь,  предусматривающий деление года  на 365 дней, был введен еще в  эпоху Древнего царства, возможно  царем Имхотепом. Так как в году насчитывается 365,25 дня, то этот календарь стал постепенно отставать от даты наступления нового года, рассчитываемой по положению Сопдета. После посещения Египта Юлий Цезарь приказал ввести его по всей Римской империи. Вариант этого календаря, известный под названием юлианского, использовался в Европе до тех пор, пока в XVI в. не был создан грегорианский календарь — тот самый, которым мы пользуемся и сегодня. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.Технические изобретения и открытия древних египтян.

     ГОНЧАРНЫЕ.Одним из древнейших производств в Египте было гончарное: глиняные горшки из грубой, плохо перемешенной глины дошли до нас от эпохи неолита (VI-V тысячелетия до н.э.). Изготовление керамической посуды началось, как и в современном Египте, с размешивания ногами глины, политой водой, к которой иногда добавляли мелкорубленую солому – для уменьшения вязкости глины, скорейшего высыхания и предотвращения при этом чрезмерной усадки сосуда.

     Формовка  сосудов в неолитический и додинастический периоды производилось вручную, позднее в качестве вращающейся подставки стали применять круглую циновку – предшественницу гончарного круга. Процесс работы на гончарном круге изображен на росписи в гробнице Среднего царства в Бени-Хасане. Под ловкими пальцами формовщика глиняная масса принимала формы горшков, мисок, чаш, кувшинов кубков, больших сосудов с остроконечным или закругленным дном. В росписи нового царства сохранилось изображение большого глиняного конуса, сформованного на гончарном круге, - сосуд делают из его верхней части, которую отделяют от конуса бечевкой. При изготовлении больших горшков формовали сначала нижнюю его часть, а затем верхнюю. После того как сосуд был сформован, его сначала сушили, а затем обжигали. Первоначально это делали, вероятно, прямо на земле - на костре. На рельефе в гробнице Тии мы видим изображение гончарной печи из глины, напоминающей расширяющуюся кверху трубу; дверца печи, через которую загружали топливо, расположена внизу. Высота печи на росписи Нового царства в два раза больше человеческого роста, а так как сосуды в нее загружали сверху, то гончару приходилось подниматься по лестнице.

     Египетская  керамика в художественном отношении  не может сравниться с греческой. Но для разных периодов можно выделить ведущие и в то же время наиболее изящные формы сосудов, особенно для додинастического периода. Для тасийской культуры характерны бокаловидные сосуды, расширяющиеся чашеобразно в верхней части, черного или коричнево-черного цвета с процарапанным орнаментом, залитым белой пастой, для бадарийской – керамика многообразных форм, покрытая коричневой или красной глазурью, с черными внутренними стенками и краем. Сосуды культуры Нагада I – темного цвета с белым орнаментом, Нагада II – светлые с красным орнаментом. Наряду с геометрическим белым орнаментом на сосудах Нагада I появляются изображение фигур животных и людей. Во времена Нагада II предпочитали спиралеобразный орнамент и изображения животных, людей и лодок. Во времена Нового царства горшечники научились расписывать кувшины и сосуды различными сценами, заимствованными иногда у резчиков по камню и дереву, но чаще порождаемые собственной фантазией, - встречаются геометрический и цветочный орнаменты, изображения виноградных лоз и деревьев, птиц, пожирающих рыбу, бегущих животных.

     Цвет  керамики зависел от сорта глины, облицовки (ангоба) и обжига. Для  ее изготовления употребляли глину  в основном двух сортов: коричнево-серого цвета с довольно большим количеством  примесей (органических, железистых и  песка), которая при обжиге приобретала коричнево-красный цвет, и серую известковую почти без органических примесей, приобретающую после обжига разные оттенки серого цвета, бурую и желтоватую окраску. Первый сорт глины встречается повсюду в долине и Дельте Нила, второй – лишь в немногих местах, прежде всего в современных центрах гончарного производства – в Кенне и Белласе.

     СТЕКЛО.Как самостоятельный материал стекло стали использовать со времени XVII династии. Особенно распространено оно было в последующую, XVIII династию. От времени Нового царства дошли стеклянные вазы, свидетельствующие о зарождении производства стеклянной мозаики. Состав стекла был близок современному (силикат натрия и кальция), но оно содержало мало кремнезема и извести, больше щелочи и окиси железа, благодаря чему могло плавиться при более низкой температуре, что облегчало изготовление стеклянных изделий. В отличие от современного оно большей частью совсем не пропускало света, иногда просвечивало, еще реже – было прозрачным.

     В древнем Египте применяли так  называемое "катанное" стекло. Его плавили в тиглях, и только после второй плавки оно приобретало достаточную чистоту.

     Перед тем как изготовить какую-нибудь вещь, ремесленник брал кусок стекла и снова его разогревал. Для  того чтобы сделать сосуд, мастер сначала лепил подобие такого сосуда из песка; затем эту форму  облепляли мягким тёплым стеклом, насаживали всё на длинный шест и в таком  виде прокатывали; от этого поверхность  стекла становилась гладкой. Если сосуд  хотели сделать нарядным, с узорами, то на него наматывали разноцветные стеклянные нити, которые во время прокатки вдавливались в ещё мягкие стеклянные стенки сосуда. При этом, разумеется, старались подбирать цвета так, чтобы узор хорошо выделялся на фоне самого сосуда. Чаще всего такие сосуды делались из тёмно-синего стекла, а нити брали голубые, белые и желтые.

     Чтобы суметь изготовить многоцветное стекло, стекольщики должны хорошо знать  своё дело. Обычно в лучших мастерских имелись старые мастера, владевшие  секретами составления цветных  стекольных масс. Путём опытов мастера  устанавливалась различная окраска  стекла, получалась от добавления в  массу красителей. Для получения  белого цвета надо было прибавлять окись олова, для жёлтого—окись сурьмы и свинца; марганец давал фиолетовый цвет, марганец и медь—чёрный; медь в различных пропорциях окрашивала стекло в синий, бирюзовый или зелёный цвет, другой оттенок синего получался от прибавления кобальта.

     СТОЛЯРНОЕ.В грандиозном строительстве начиная с Древнего царства довольно широко использовали дерево. Пирамиды и храмы не могли быть построены без транспортных средств - судов, барж, саней и полозьев, различных подъемных сооружений - простых рычагов, лесов-подмостков, распорок, а также огромного количества орудий - строительных мотыг, колотушек, молотов, которые изготовляли из дерева. На судах и баржах перевозили скот, зерно, фрукты и овощи. Расширение внешних сношений Египта потребовало строительства морских парусных кораблей. Большое количество дерева расходовали на орудия труда земледельцев (сохи, мотыги, простые рычаги, коромысла, и различные приспособления, которые употребляли в сельском хозяйстве, - упряжки, клетки для птиц и мелких животных и т. п. Из дерева строили часовни, двери, мебель, лари, саркофаги, статуи и мелкие поделки.

     Изображения столярных мастерских на рельефах в  гробницах Тии и Мерерука (Древнее царство) показывают, как столяры распиливают стволы медными пилами на доски . Тонкие и неширокие медные пилы длиной от 25 до 42 см с наклонно расположенными зубьями и деревянными рукоятками были известны в Египте с III тысячелетия до н. э. благодаря чему египтяне с древнейших времен умели изготовлять доски и тонкую фанеру. Распиливаемый ствол привязывали верхней частью к столбу, вбитому в землю. Согласно распространенному мнению, в распил доски вставляли клин, на верхнем конце которого закреплен камень-противовес. Клин служил якобы для расширения распила по мере продвижения пилы, поскольку египтянам был еще неизвестен ее развод (поочередное отгибание зубьев в обе стороны), необходимый для предотвращения зажимания пилы распиливаемыми частями ствола. Столяры строгали доски медным теслом, которое заменяло древним египтянам рубанок. Тесло было привязано к рукоятке кожаным ремнем или веревкой. Долотом-стамеской выдалбливали паз на доске или колоде, по рукоятке долота били колотушкой. Пазы выдалбливали для шипов, посредством которых соединяли отдельные части деревянных изделий. Крышку ящика просверливали трубчатым сверлом - предком нашего коловорота. Мастер держал одной рукой сверло за головку, другой приводил его в движение, вращая рукоятку. Тиски и верстак были неизвестны древним египтянам. Деревянную раму кровати шлифовали маленькими камнями. Долотом "долбили дверь", теслом ее строгали.