Оглавление

Революционно-демократическое  и общественное движение в России 60-70-х  гг XIXв.

«В 1855-1857 гг. представители разных общественных течений были едины в стремлении к самым общим освободительным преобразованиям, приветствовали каждый шаг правительства. Однако когда выяснилось, что грядущие перемены (прежде всего крестьянская реформа) затронут существенные материальные интересы различных классов, единое доселе общественное мнение раскололось.

На левом  фланге оформилась радикальная группировка во главе с ведущим публицистом журнала "Современник" Н.Г.Чернышевским. Сторонник социализма и демократии, Чернышевский враждебно относился к помещикам, считал, что отмена крепостного права должна стать как можно менее обременительной для крестьян и что нужно передать им большую часть земли. Неприязнь к компромиссам и ориентацию на народ разделял с Чернышевским его соратник по "Современнику" Н.А.Добролюбов. Более сдержанную позицию занимал политический эмигрант А.И.Герцен, вместе с Н.П.Огаревым издававший в Лондоне альманах "Полярная звезда" (1855-1868) и газету "Колокол" (1857-1867). К лево-радикальному крылу принадлежал и журнал "Русское слово", возглавляемый Д.И.Писаревым. Писарев и его сторонники стремились освободить человеческую личность абсолютно от всяких стеснений, считали, что ничего не должно стоять над ней. Сторонников Писарева часто называли "нигилистами" (от лат. "nihil" — ничего).

Чернышевский  и его единомышленники рассматриваются  как зачинатели нового этапа в  освободительном движении — разночинского (1861-1895), пришедшего на смену прежнему этапу — дворянскому (1825-1861). В это время главную роль в революционном движении играла интеллигенция, в которую вошли выходцы из разных сословий — разночинцы, согласно тогдашней терминологии. Субъективно эти разночинцы (в советской историографии они именовались революционерами-демократами) были социалистами, однако объективно их требования (передача всей земли крестьянам, введение республики) были буржуазно-демократическими. Поэтому буржуазно-демократическим именовался и разночинский этап освободительного движения.

Значительным  фактором общественного движения начала 60-х годов явились студенческие волнения осенью 1861 г. Поводом к ним  послужи ли изданные правительством в июле 1861 г. «Временные правила», которые усиливали надзор за студентами и ограничивали доступ в университеты разночинцам. Начавшиеся в сентябре 1861 г. в Петербурге, волнения в октябре перекинулись в Москву и Казань. Массовая уличная демонстрация студентов Петербургского университета была разогнана полицией, сотни студентов препровождены в Петропавловскую крепость. В защиту студентов выступили передовые профессора университета, среди них Н. И. Костомаров и П. В. Павлов, подвергшиеся за это правительственным гонениям. В Москве студенческая демонстрация закончилась избиением ее участников полицией и арестами. Ответом правительства на выступления студентов в Петербурге, Москве и Казани явилось временное закрытие университетов. Герцен на страницах «Колокола» обратился к студенчеству с призывом «идти в народ». Студенческие волнения осенью 1861 г. получили широкую огласку за рубежом. Под их влиянием правительство приступило к разработке университетской  реформы.

1861 —  1863 гг. называют также «прокламационным  периодом» в освободительном  движении. Наиболее значительное количество прокламаций распространилось весной-летом 1862 г.: «К крестьянам», «К солдатам», «К народу», «К офицерам», «К образованным классам», «Земская дума» и др. Среди них большое впечатление произвела «Молодая Россия», распространившаяся в мае 1862 г. в Петербурге. Автором ее был московский студент П. Г. Заичневский — руководитель подпольного студенческого кружка. Заичневский написал ее, находясь в заключении за издание нелегальных брошюр. Прокламация представляет интерес как выражение экстремистского направления в русском освободитель ном движении.

  «Молодая  Россия» выступала за создание «социальной  и демократической республики Русской» в виде «республиканско-федеративного  союза областей», составленных из земледельческих  общин, за всеобщее избирательное право, выборность всех государственных и судебных органов власти, справедливое распределение налогов, предоставление политических прав женщинам, общественное воспитание детей, национализацию земель, предоставление независимости Польше. «Молодая Россия» подвергла суровой критике и герценовский «Колокол» и «Великорусс», считая их недостаточно радикальными. Она ратовала за «близкую революцию, кровавую и неумолимую», которая призвана коренным образом изменить все основы современного общества, призывала быть последовательнее «не только жалких революционеров [18]48 года, но и великих террористов [17]92 года; пролить, если потребуется, «втрое больше крови, чем пролито якобинцами в [17]90-х годах». Прокламация высказывалась за установление жесткой революционной диктатуры для подавления возможных контрреволюционных выступлений и введения «в наивозможно скорейшем времени новых основ общественного и экономического быта». Хотя грядущая революция мыслилась как народная, но инициативу и руководство ею должно взять на себя «молодое поколение», на которое автор прокламации возлагал свою «главную надежду.

  В обстановке широкого демократического подъема в России в конце 50-х-начале 60-х годов XIX в. оживилось польское национально освободительное движение, вылившееся в восстание 1863 — 1864 гг.

  Аграрный  вопрос в Польше оставался одним  из наиболее острых. Однако особое значение в этом крае имел национальный вопрос. Он выражался в давнем стремлении шляхетства, интеллигенции и духовенства  к восстановлению утраченной в конце XVIII в. независимости Польши.

  На  рубеже 50 — 60-х годов Царство Польское находилось в состоянии острого  социального и политического  кризиса. Заметно усилилось крестьянское движение, особенно под влиянием отмены крепостного права в России. В апреле 1861 г. волнения охватили 160 тысяч польских крестьян, требовавших ликвидации барщины и передачи им в собственность земли без всякого выкупа.

  В начале 1861 г. в польском национально-освободительном  движении выделились две «партии» —  «белых» и «красных». Первые выражали интересы помещиков-землевладельцев и крупной буржуазии. Выступая за национальную независимость Польши, они были против открытой борьбы с русским царизмом. Вторые выступали за решение не только национальных, но и социальных проблем, за активную борьбу с самодержавием — вплоть до вооруженного восстания. Партию «красных» представляли, главным образом, беспоместная шляхта, чиновничество, студенчество. Они стали создавать нелегальные кружки, ставившие своей задачей вести пропаганду подготовки вооруженного восстания.

  С 1860 г. в Польше начались массовые патриотические манифестации, в которых участвовала  преимущественно учащаяся молодежь. Активную роль в их организации играло польское католическое духовенство. Наиболее внушительная демонстрация произошла 16 февраля 1861 г. в Варшаве. Власти применили против демонстрантов оружие: 5 человек были убиты и несколько десятков ранены. Затем последовали аресты. Однако, чтобы погасить растущее недовольство в Польше правительство пошло на некоторые уступки: был восстановлен Государственный совет Царства Польского (упраздненный после польского восстания 1830 — 1831 гг.), вновь открыт Варшавский университет, к участию в управлении Польшей был привлечен популярный среди поляков маркиз Александр Велепольский.

  К осени 1861 г. в Варшаве образовалась тайная повстанческая организация  «красных» во главе с Центральным  национальным комитетом. В ее программе  выдвигались требования восстановления независимости Польши в границах до первого ее раздела (1772 г.), а впоследствии предоставление права на самоопределение литовскому, белорусскому и украинскому населению, а также ликвидации сословных привилегий и передачи крестьянам в собственность той земли, которую они обрабатывали.

  5 декабря 1862 г. между руководством  «Земли и воли» и польскими лидерами «красных» было заключено соглашение о совместном выступлении, которое намечалось на весну 1863 г. Активную роль в установлении русско-польского революционного союза играли А. И. Герцен и Н. П. Огарев. В «Колоколе они пропагандировали идею создания независимой Польши. Во время переговоров с поляками русские революционеры настаивали на одновременном выступлении в России и в Польше, предупреждая, что преждевременное восстание поляков будет обречено на неудачу, а поражение его укрепит царизм и надолго задержит дело революции в России. «Преждевременный взрыв в Польше ее не освободит, вас погубит и непременно остановит наше русское дело», — предупреждал поляков А. И. Герцен.

  Однако  вопреки этому предупреждению восстание  в Польше вспыхнуло раньше оговоренного срока. По существу оно было спровоцировано действиями царских властей. В конце 1862 г. они решили провести в середине января 1863 г. в польских городах и местечках по заранее составленным спискам рекрутский набор лиц, заподозренных в революционной деятельности. Центральный национальный комитет «красных» принял решение о немедленном выступлении. Оно началось в ночь на 11 (23) января 1863 г. одновременным нападением на 17 русских гарнизонов, дислоцированных в небольших городах и местечках.

  Центральный национальный комитет, возглавивший восстание, объявил себя Временным национальным правительством и обратился к  польскому народу с манифестом и  декретом, в которых провозглашались  независимость Польши, освобождение крестьян от барщины и передачу им в собственность той земли, которой они пользовались. Однако помещичье землевладение сохранялось. Кроме того помещикам было обещано вознаграждение от государства за уступленные крестьянам надельные земли.

  В восстании приняли участие ремесленники, мелкая национальная буржуазия, низшие чиновники, учащаяся молодежь, беспоместная шляхта. Активно поддерживало восставших польское католическое духовенство. В костелах и монастырях создавались склады оружия для повстанцев. Однако польские помещики-землевладельцы и крупная буржуазия держались пассивно. К восстанию удалось привлечь лишь незначительную часть крестьянства.

  Восстание 1863 — 1864 гг. было слабо подготовлено и фактически вспыхнуло стихийно. Действия повстанцев были неорганизованны, разрозненны и обычно ограничивались «лесными боями» — мелкими стычками с небольшими русскими воинскими отрядами, да нападениями на транспорты и пути сообщения.

  Восстание в Польше послужило удобным предлогом  для вмешательства Франции и  Англии в польские дела: правительства этих стран демонстративно требовали от России пойти навстречу требованиям восставших.

  К весне 1863 г. восстание достигло высшей точки. В этой обстановке в Литве, Белоруссии и на Правобережной Украине  вновь вспыхнули крестьянские бунты  против условий реформы 1861 г. Они носили ярко выраженный социальный характер, не имели связей с польскими повстанческими отрядами и вскоре были подавлены. Однако царское правительство поспешило сделать существенные уступки крестьянам этих регионов.

  К лету 1863 г. царское правительство направило в Польшу дополнительные войска и приняло решительные меры к подавлению восстания. В июне 1863 г. многие повстанческие отряды были разгромлены. Обострились разногласия в лагере восставших. Руководство восстанием захватила «партия белых», которая стояла за сохранение привилегий землевладельческой шляхты, отказавшись выполнять даже те ограниченные преобразования, которые были заявлены в декларации Национального правительства 22 января 1863 г.

  В середине сентября 1863 г. во главе польского восстания стал генерал Ромуальд Траугутт с диктаторскими полномочиями. Он пытался организовать всеобщее ополчение и привлечь к нему крестьян, обещав радикальное решение аграрного вопроса, однако его усилия оказались запоздалыми. Разрозненные повстанческие отряды терпели поражение за поражением. В начале апреля 1864 г. Траугутт был арестован и казнен. К концу лета 1864 г. были подавлены последние очаги сопротивления в Южной части Царства Польского. До 400 повстанцев были казнены, 15 тысяч сосланы в Сибирь.

  Русская революционная демократия однозначно выступила в защиту польского  восстания. В пользу восставших поляков  вела агитацию «Земля и воля». Но особенно активно в поддержку польского  восстания выступал со страниц «Колокола» Герцен. Однако поддерживая требование восставших о самоопределения Польши, Герцен не соглашался с националистической программой вождей восстания. Н. П. Огарев и М. А. Бакунин предпринимали попытки оказать повстанцам помощь оружием. В России не только консервативные круги, но и почти все либералы выступили с осуждением польского восстания и с одобрением карательных действий царского правительства в Польше.

  Под влиянием польского восстания 1863 — 1864 гг. российское самодержавие вынуждено  было провести ряд реформ в Польше. С одной стороны, были сделаны важные уступки в социальном вопросе, с другой, проведен ряд мер, направленных на «инкорпорацию» Польши в составе Российской империи. 19 февраля 1864 г. был издан указ «Об устройстве крестьян Царства Польского». Крестьяне получали в полную собственность, без выкупа, всю землю, какая находилась в их пользовании, а также и ту, которую помещики незаконно захватили у них в последние годы. Земельными собственниками крестьяне становились сразу — без переходного периода и без уплаты выкупа. Помещики получали за уступаемую крестьянам землю вознаграждение от государства в размере ее рыночной стоимости.

  Одновременно  был издан указ «Об устройстве сельских гмин». Создавалось гминное (волостное) самоуправление со своими административно-полицейскими функциями. Гминная реформа ликвидировала патримониальную власть помещика. С целью ослабления влияния на население шляхты и католического духовенства проводились конфессиональная политика и реформы в сфере народного образования. Наконец на Польшу было распространено общероссийское административное устройство. Царство Польское было поделено на 10 губерний и получило название Привислинского (по р. Висле) края.

   С середины 60-х гг. борьбу с  оппозицией возглавил М.Н. Катков, отставной профессор истории Московского университета. Будучи частным лицом и не располагая никакими полномочиями, этот публицист и издатель журнала «Русский Вестник и газеты «Московские ведомости» стал самым влиятельным после  царя человекос в 70-е и особенно в 80-е гг. Катков провозгласил себя «спасителем» России от «красных», и и по мере наступления  консерваторов усиливалось и его влияние в правительственных сферах на внутриполитические дела. Он играл подчас решающую роль даже в определении состава  правительства.

   В 1880-1900гг. теория официальной  народности в неизменном виде  защищалась на страницах журнала «Гражданин», издателем и редактором которого был князь В.П.Мещерский. Теория  официальной народности, созданная по повелению свыше, была реакцией правительства на развитие революционных идей в России. Несмотря на искусственность ее постулатов, она не претерпела существенных изменений на протяжении десятков лет, потому что в сознании миллионов русских независимо от теорий жила вера в Бога и царя, а церковные обряды составляли основу обыденной и духовной жизни. В значительной степени на этом держались национальное и государственное самосознание и единство.

   В 60-80-е гг. по мере развития и обогащения национальной общественно-политической мысли в рамках охранительного направления появляются своеобразные, глубокие мыслители. Их объединяло убеждение в том, что дальнейшая европеизация русского народа, особенно политизация его разрушительны для России. Поиск был направлен на то, как сохранить важнейшие национальные основы – православную веру, самобытную политическую и социально-экономическую системы, не допустить обмещанивания и революции, т.е духовного и неизбежно за ним следующего материального разрушения. Они предупреждали об опасности ассимиляции России Европой. К их числу принадлежали К.Н. Леонтьев, Н.Я., Данилевский, К.П., Победоносцев.

   К.Н. Леонтьев создал собственную историософскую концепцию. Его пророчество о том, что в ХХ в. В результате  развития  либеральных и социалистических идей явится «рабство в новой форме», вероятно в виде жесточайшего подчинения лиц мелким и крупным общинам, а общин государству, оправдалось. В современной западной литературе Леонтьева причисляют к  крупнейшим русским писателям и признают одним из самых дальновидных и принципиальных политических мыслителей своего времени.

Не меньшим  интересом на Западе и в России пользуются идеи крупного русского мыслителя  Н.Я. Данилевского – выдающегося  русского ученого-естественника, историка, философа публициста. В 50-70-х гг. он выдвинул ряд идей, которые легли в основание современных отраслей гуманитарного знания – историософию, социологию, антропологию, культурологию.

   Данилевский – один из создателей концепции  панславизма. Он видел в Европе врага  и агрессора по отношению к  славянским государствам и особенно к России. В своей  главной книге «Россия и Европа» он  заложил основы цивилизационного подхода в истории.

Имя К.П. Победоносцева не сходило со страниц  русской печати почти три десятилетия. Одни ненавидели и проклинали его, другие –преклонялись и благословляли. Независимо от оценок, Победоносцев – крупнейший государственный деятель конца XIX – начала ХХ в. В 1880 г. Александр II назначил Победоносцева обер-прокурором Святейшего синода. На этом посту он пробыл до осени 1905 г.

   Как публицист Победоносцев высказал глубокиемысли о России и основах ее жизни. Его стараниями миллионы крестьянских детей получали образование и формировали социальную основу для аграрных преоразований Столыпина. Возбуждение политических страстей в крестьянстве Победоносцев считал преступлением, так как это вело к  разрушению всех устоев, вызывало в людях жадность, своекорыстие, темные инстинкты. Онбыл убежденным противником демократии в России, считал, что русское крестьянство не готово к самоуправлению. Парламентские выборы, по его мнению, представляют в реальной жизни « нахальную « игру честолюбия и корыстных интересов, а под лозунгом заботы о народном благе всегда подразумеваются интересы партийные, групповые или личные. Монарх же, возвышаясь над всем обществом, не только примиряет подобные требования и порывы, но и являет собой единство разумной волию. Выход из переживаемого Россией кризиса виделся ему в  обновлении общества через церковь. Однако занчительная часть европеизированного русского общества не разделяла идеи Леонтьева, Побеносцева,Данилевского. Умами владели другие идеалы.

   С конца 50-хгг. Русский  либерализм вступил  в  новый этап, который продлился  до 90- гг. За это время русские  либералы обрели единство в стремлении оказывать реальное влияние на внутреннюю политику  правительства. Впервые они заявили о себе как общественные деятели в «эпоху великих реформ». Во всем полагаясь на царя, поддерживая инициативу Александа II, провозгласившего реформы, либералы обеспечили успех правительственного курса. Вместе с тем они отмежевались от Герцена и всего революционного направления, стремившегося поднять Русь «в топоры». Поколение либералов сороковых годов стало творцом великих реформ. Их практическая деятельность выявила важную закономерность либеральной политики – постепенные экономические и социальные преобразования политической системы.

   В выработке и проведении реформ участвовало  и новое поколение либералов  – Н.А. и Д.А. Милютины, А.В. Головин, М.Х. Рейтерн, Н.Х. Бунге. Политическая программа  либералов была направлена на защиту уже осуществленных реформ от наступления справа, обсуждение и подготовку в дальнейшем целой системы постепенных реформ в социальной и экономической областях. Россия должна пойти по пути постоянных и осторожных преобразований для предотвращения в стране революционного взрыва, который они считали безусловным злом.

   Либералы  пореформенных десятилетий мыслили  свою деятельность легальным общественным направлением и не стремились создать  собственную партию. Традиционно  для русской общественной жизни  объединяющим центром был журнал «Вестник Европы» - один из самых популярных журналов в России его редактором издателем был отставной профессор перебургского университета М.М. Стасюлевич. В работе журнала принимали участие известные историки, юристы, публицисты – К.Д. Кавелин, В.д. Спасович, К.К. Арсеньев, Н.И. Костомаров, А.н. Пыпин, А.Ф. Кони. Журнал был трибуной легальной либеральной оппозиции правительственному курсу и консервативному направлению.

  Осуществление земской, городской и судебной  реформ в России привело к тому, что идеалы  либерализма стали распространяться в провинции. На их основе возникло широкое земско-либеральное движение. Это было не только возрождение одного из традиционных начал русской жизни, но и школа общественности. Первоначально земство состояло из либерально настроенных дворян, чиновников, учителей, врачей. В 70-х гг. на работу в земствах стали привлекать крестьян.

  Земское либерально-оппозиционное движение проявилось преимущественно в нелегальных  собраниях земцев с целью выработки  своих требований, которые в верноподданнической форме излагались в виде «адресов», «записок» и прочих ходатайств и петиций царю. В этих записках, петициях и т. п. говори лось о преданности престолу, но вместе с тем выражались просьбы разрешить проведение земских съездов по вопросам «местных польз и нужд», заявлялось о необходимости «увенчания здания земского самоуправления» путем созыва общероссийского земского органа в виде «Об щей земской думы» или «Земского собора», выдвигались требования пополнить Государственный совет выборными от земцев. В своих адресах и записках либеральные земцы, требуя от царя уступок, в качестве тактического приема указывали, что ограниченность реформ порождает усиление революционного движения, средство же его погашения, полагали они, — развитие дарованных ранее реформ. Вместе с тем некоторые либералы входили в контакты с народниками с целью «отговорить» их от террористической деятельности.

  События 1 марта 1881 г. вызвали новую адресную кампанию либеральных земцев. В их адресах к Александру III с негодованием говорилось о действиях революционеров, выражались полная лояльность к правительству и крайняя умеренность требований. Теперь земцы уже не требовали проведения дальнейших реформ, ограничиваясь ходатайствами о допущении их в правительственные комитеты и комиссии для решения административно-хозяйственных вопросов.

  На  рубеже 60-70-х годов главным направлениям в русском революционно демократическом  движении стало народничество. Взгляды народников, защищавших интересы крестьянских масс, сохраняли преемственность с положениями революционных демократов 60-70-х годов, ибо, по-прежнему, в российском крестьянстве они видели главную силу, способную осуществить в более или менее близком по времени будущем революционный переворот, который разрушит монархию и весь существовавший в стране экономический и социальный порядок. Народники не понимали исторического значения капитализма, считали, что Россия может и должна пойти по иному, некапиталистическому пути развития, отказывались от политической борьбы (или недооценивали её  значение).

В 70-е  годы идеологами народников были М.А.Бакунин, П.Л.Лавров и П.Н. Ткачев.

   "Бунтарское" (анархистское) направление возглавлял  М.А.Бакунин. Взгляды Бакунина  в значительной степени представляли  собой измененные в радикальном  направлении анархические идеи французского социалиста П.-Ж.Прудона. Призывая к революционному свержению существующего строя, Бакунин видел главное "исторически необходимое зло" в государственной власти, любые формы которой должны быть уничтожены. Решающую роль в этом, по его мнению, должны играть народные массы, которые толкает на борьбу инстинкт свободы. В России такой революционной силой может стать постоянно готовое к выступлению крестьянство. Его нужно только объединить и поднять практическим, боевым бунтарским путем. Бакунин отвергал необходимость революционного просвещения масс и политической борьбы с царизмом. Основной целью революции, по его мнению, должно было стать установление равенства между людьми. При этом в новом безгосударствеином обществе возникнет "свободная федерация" рабочих ассоциаций, как земледельческих, так и фабрично-ремесленных.

   Бакунин сыграл заметную роль в европейском  движении, был знаком с К.Марксом  и называл себя сторонником материалистического  понимания истории, но на деле был  далек от марксизма и вносил раскол в интернационал. В 1872 г . за дезорганизаторскую деятельность он был исключен из этой  организации.

   Другое  теоретическое направление в  народничестве ("пропагандистское") возглавлял П.Л.Лавров. В отличие  от Бакунина Лавров не считал, что русский народ готов к выступлению. Только систематическая пропаганда, воспитание руководителей из среды самого народа могли, по его мнению, обеспечить необходимые условия для революционного выступления. Вместе с тем Лавров преувеличивал роль интеллигенции, считая "критически мыслящую личность" двигателем общественного прогресса. При этом Лавров полагал, что интеллигенция в долгу перед народом, так как свое развитие "цивилизованное меньшинство" приобрело за счет труда, страданий и крови народа.

   Еще одним направлением в революционном движении 70-х годов явилась деятельность народников-бланкистов ("заговорщическое" направление) во главе с П.Н.Ткачевым. Ткачев считал, что народ не может провести в жизнь

идеи  социальной революции, на это способен только заговор интеллигентов – "революционного меньшинства". По его мнению, в России деятельность заговорщиков значительно облегчалась тем, что самодержавие является фикцией, "висит в воздухе", не имея опоры и поддержки. Несколько ударов по "всеми покинутому правительству" должны привести к его падению, после чего захваченный государственный аппарат будет использован революционерами. Сторонники Ткачева думали, что коммунистические инстинкты, присущие русскому крестьянству, позволят затем реализовать в стране социалистические идеи и превратить Россию в образцовую социалистическую страну.

   Практическая  деятельность народников в период нового революционного подъема 70-х годов была направлена на реализацию задачи подготовки и совершения революции, при этом определенные надежды возлагались на ожидаемый рост крестьянских волнений в связи с истечением 9-летнего срока, на протяжении которого крестьяне не могли оставить землю.

   В 1869 г . в столице был образован  влиятельный в среде студенческой молодежи народнический кружок "чайковцев" (М.А.Натансон, Н.В.Чайковский и др.), к 1871 г . (объединив вокруг себя кружки ряда университетских городов) он составил ядро так называемого "Большого общества пропаганды" (А.И.Желябов, С.М.КравчинскиЙ, П.А.Кропоткин, Н.А.Морозов, С.Л.Перовская и др.). Члены организации распространяли революционные идеи среди учащейся молодежи, рабочих (позднее крестьян), занимались издательской деятельностью. Наиболее популярными здесь были идеи П.Л.Лаврова. Осенью 1874 г . организация, ослабленная арестами, прекратила свое существование. "Большое общество пропаганды" воспитало целое поколение революционеров-народников, сыгравших важную роль в дальнейшем развитии революционно-демократического движения.