Федеральное агентство по образованию и науке

Российской  Федерации 

Уральский Финансово-Юридический институт

Юридический факультет 
 

Контрольная работа

по дисциплине «Римское частное право» 

                 Выполнил:

                        Жураковский Владимир              

                                                                       Александрович

     Проверила:

                  Медведева Екатерина  Евгеньевна

Екатеринбург 2012

Содержание 

1. Значение  римского права в истории человечества………………………3-4
2. Статусы лиц в Древнем Риме……………………………………………...5-9
3. Понятие вещного права и его содержание…………………………….10-13
4. Список литературы…………………………………………………………14

1. Значение  римского права в  истории человечества.

     Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно  пережило создавший его народ  и дважды покорило себе мир.

     Зародилось  оно в далекой глубине времен - тогда, когда Рим представлял  еще едва заметное пятно на территории земного шара, маленькую общину среди  многих других подобных же общин средней  Италии. Как и весь примитивный  склад жизни этой общины, римское  право являло собою тогда несложную, во многом архаическую систему, проникнутую  патриархальным и узконациональным характером. И если бы оно осталось на этой стадии, оно, конечно, было бы давным-давно  затеряно в архивах истории.

     Но  судьба вела Рим к иному будущему. Борясь за свое существование, маленькая civitas Roma постепенно растет, поглощая в  себе другие соседние civitates, и крепнет  в своей внутренней организации. Чем далее, тем все более и  более расширяется ее территория, распространяется на всю Италию, захватывает  близлежащие острова, перебрасывается  на все побережье Средиземного моря, - и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющее под своею властью почти весь тогдашний культурный мир; Рим стал синонимом мира.

     Вместе  с тем Рим изменяется и внутренне: старый патриархальный строй рушится, примитивное натуральное хозяйство  заменяется сложными экономическими отношениями, унаследованные от древности социальные перегородки стесняют. Новая жизнь  требует наивысшего напряжения всех сил, всех способностей каждого отдельного индивида. В соответствии с этим римское право меняет свой характер, перестраиваясь по началам индивидуализма: свобода личности, свобода собственности, свобода договоров и завещаний делаются его краеугольными камнями.

     Отношения военные и политические приводят Рим и к сношениям экономическим. Между тем еще задолго до появления  Рима на сцене всемирной истории  на побережьях Средиземного моря шел  оживленный международной торговый обмен: Египет, Финикия, Греция, Карфаген давно уже находились друг с другом в постоянных торговых отношениях. Рим неизбежно втягивается в  этот международный оборот, и по мере того, как он делался центром  политической жизни мира, он становился также центром мирового торгового  оборота. На его территории непрерывно завязывались бесконечные деловые  отношения, в которых принимали  участие торговцы разных национальностей; римские магистры должны были разбирать  споры, возникающие из этих отношений, должны были вырабатывать нормы для  разрешения этих споров. Старое римское  национальное право для этой цели не годилось; необходимо было новое  право, которое было бы свободно от всяких местных и национальных особенностей, которое могло бы одинаково удовлетворить  римлянина и грека, египтянина и  галла. Нужно было не какое-либо национальное право, а право всемирное, универсальное. И римское право проникается  этим началом универсальности; оно  впитывает в себя те обычаи международного оборота, которые до него веками вырабатывались в международных сношениях; оно  придает им юридическую ясность  и прочность.

     Так возникало то римское право, которое  стало затем общим правом всего  античного мира. По существу, творцом  этого права был, таким образом, весь мир; Рим же явился лишь тем  лаборантом, который переработал  рассеянные обычаи международного оборота  и слил их в единое, поразительное  по своей стройности, целое. Универсализм и индивидуализм - основные начала этого целого.

2. Статусы лиц в Древнем Риме.

     Правовое  положение личности в Риме характеризовалось  тремя статусами — свободы, гражданства  и семьи. Только лицо, обладавшее всеми  этими статусами, имело полную правоспособность. В публичном праве она означала право участвовать в народном собрании и занимать государственные  должности. В частном праве она  давала право вступать в римский  брак и участвовать в имущественных  правоотношениях.

     По  статусу свободы все население Рима делилось на свободных и рабов. Полноправным мог быть только свободный.

     Рабы  в период республики превращаются в  основной угнетенный и эксплуатируемый  класс. Главным источником рабства  был военный плен. Так, после разгрома Карфагена в рабство было обращено 55 000 человек, а всего во II—1 вв. до н.э. — более полумиллиона (число  римских граждан, имевших имущественный  ценз, в это время не достигало 400 000). Большое значение как источник рабства имела широко развившаяся  работорговля — покупка рабов  за границей. В силу тяжелого положения  рабов меньшее значение имело  их естественное воспроизводство. Можно  отметить и то обстоятельство, что  несмотря на отмену Законом Петелия  долговой кабалы, фактически она, правда в ограниченных размерах, продолжала существовать. К концу периода  республики получает распространение  и самопродажа в рабство.

     Рабы  были государственные и частновладельческие. Первыми становилась большая  часть военнопленных. Они эксплуатировались  в рудниках и государственных  мастерских. Положение частновладельческих  рабов непрерывно ухудшалось. Если в начале римской истории, в период патриархального рабства, они входили  в состав семей римских граждан  и, целиком подчиняясь домовладыке, все же пользовались некоторой защитой сакрального (священного, основанного на религиозных верованиях) права, то в период расцвета республики эксплуатация труда рабов резко интенсифицировалась. Античное рабство становится такой же основой римской экономики, как и труд мелких свободных производителей. Особенно тяжелым было положение рабов в крупных рабовладельческих латифундиях. Положение рабов, занятых в городских ремесленных мастерских и домашнем хозяйстве, было несколько лучше. Значительно лучше было положение талантливых работников, учителей, актеров, скульпторов из числа рабов, многим из которых удавалось получить свободу и стать вольноотпущенниками.

     Независимо  от того, какое место занимал раб  в производстве, он являлся собственностью своего хозяина и рассматривался как часть его имущества. Власть хозяина над рабом была практически  неограниченной. Все произведенное  рабом поступало хозяину: "что  приобретается через посредство раба — приобретается для господина". Хозяин же выделял рабу то, что считал необходимым для поддержания  его существования и работоспособности.

     Рабовладельческие отношения определяли общую незаинтересованность рабов в результатах своего труда, что в свою очередь заставляло рабовладельцев искать более эффективные  формы эксплуатации. Такой формой стал пекулий — часть имущества  хозяина (земельный участок, ремесленная  мастерская и др.), которую он предоставлял рабу для самостоятельного ведения  хозяйства и получения части  дохода от него. Пекулий позволял хозяину  более эффективно использовать свое имущество для получения дохода и заинтересовывал раба в результатах  своего труда. Другой формой, зародившейся в период республики, был колонат. Колоны были не рабами, а арендаторами земли, попадавшими в экономическую  зависимость от землевладельцев  и в конечном счете прикреплявшимися к земле. Ими становились обедневшие свободные, вольноотпущенники и рабы. У колонов было личное имущество, они могли заключать договоры и вступать в брак. Со временем положение колона становится наследственным. Однако в рассматриваемый период колонат, как и пекулий, еще не получил большого распространения.

     Неэффективность рабского труда привела в конце  республиканского периода к массовому  отпуску рабов на волю. Вольноотпущенники  оставались в определенной зависимости  от своего бывшего хозяина, превратившегося  в их патрона, в пользу которого они  были обязаны нести определенные материальные и трудовые повинности и который в случае их бездетности  наследовал их имущество. Однако развитие этого процесса в период, когда  рабовладельческий строй еще  развивался, противоречило общим  интересам господствующего класса, и поэтому во 2 году до н.э. был  издан закон, ограничивший эту практику.

     По  статусу гражданства свободное население Рима делилось на граждан и иностранцев (перегринов). Полную правоспособность могли иметь только свободнорожденные римские граждане. Помимо них к гражданам относились вольноотпущенники, но они оставались клиентами бывших хозяев и были ограничены в правах.

     По  мере развития имущественной дифференциации возрастает роль богатства в определении  положения римского гражданина. В  среде рабовладельцев в конце III—II в. до н.э. возникают привилегированные  сословия нобилей и всадников.

     В высшее сословие (нобили) входили самые  знатные патрицианские и богатые  плебейские роды. Экономической базой  нобилей было крупное землевладение  и громадные денежные средства. Только они стали пополнять сенат  и избираться на высшие государственные  должности. Нобилитет превращается в замкнутое сословие, доступ в которое новому человеку был практически невозможен и которое ревниво охраняло свои привилегии. Только в редких случаях люди, не принадлежавшие к нобилитету по рождению, становились высшими должностными лицами.

     Второе  сословие (всадники) образовалось из торгово-финансовой знати и землевладельцев средней  руки. В 1 в. до н.э. развивается процесс  слияния нобилей с верхушкой  всадников, получивших доступ в сенат  и на важные судебные должности. Между  отдельными их представителями возникают  родственные отношения.

     По  мере расширения пределов Римского государства  число свободных пополнялось  за счет жителей Апеннинского полуострова (полностью завоеванного к середине III в. до н.э.) и других стран. Они отличались от римских Граждан по своему правовому  положению. Жители Италии, не входившие  в римскую общину (латины), вначале  не пользовались всеми правами римских  граждан. Они делились на две группы — древние латины и латины колоний. За первыми признавались имущественные  права, право выступать в суде и вступать в брак с римскими гражданами. Но они были лишены права участвовать  в народных собраниях. Латины, жители колоний, основанных Римом в Италии, и некоторых ее городов и областей, заключивших с Римом договоры о союзе, пользовались теми же правами, что и древние латины, за исключением  права вступать в брак с римскими гражданами. В дальнейшем в результате союзнических войн (1 в. до н.э.) всем латинам  были предоставлены права римских  граждан.

     Второй  категорией свободных, не имевших прав римских граждан, были перегрины. К  ним относились свободные жители провинций — стран, находящихся  вне Италии и завоеванных Римом. Они должны были нести налоговые  повинности. К перегринам относились также свободные жители иностранных  государств. Перегрины не имели прав латинов, но получили имущественную правоспособность. Для защиты своих прав они должны были избирать себе покровителей — патронов, в отношении которых находились в положении, мало отличавшемся от положения клиентов.

     Статус  семьи означал, что полной политической и гражданской правоспособностью  пользовались только главы римских  семей — домовладыки. Остальные  члены семьи считались находящимися под властью домовладыки. Последний  был лицом "собственного права", члены же его семьи назывались лицами "чужого права" — права  домовладыки. Вступая в имущественные  правоотношения, они приобретали  имущество не для себя, а для  него. Но ограничения в частном  праве не влияли на их положение  в публичном праве. К тому же эти  ограничения стали ослабевать, стало  признаваться право членов семьи  на приобретение собственного имущества.

     Правовое  положение лица изменялось с утратой  того или иного статуса. Наибольшие изменения происходили с утратой  статуса свободы (плен, обращение  в рабство). Она означала потерю и  статусов гражданства и семьи, т.е. полную потерю правоспособности. С  утратой статуса гражданства (изгнание) терялась правоспособность гражданина, но сохранялась свобода. И наконец, утрата статуса семьи (в результате, например, усыновления главы семьи  другим лицом) вела к потере только "собственного права" 
 
 
 
 
 

3. Понятие вещного права  и его содержание

Содержанием каждого вещного права является господство над вещью. Так как  это господство может изменяться качественно, проявляясь в разных формах (напр., в пользовании, распоряжении, управлении вещью и т.д.), и количественно, представляя различные степени  полноты, то с первого взгляда  казалось бы, что вещные права допускают  бесконечное разнообразие. Так оно  и было бы на самом деле, если бы законодательства предоставляли определение объема вещных прав усмотрению частных лиц; тогда каждый мог бы установить на свою вещь абсолютное право любой  формы и любого размера. Но невозможность  подобного порядка давно сознана  всеми законодательствами. Дело в  том, что если бы вещные права были относительными, т.е. если бы они, подобно  обязательственным правам, имели  силу только для заключивших сделку сторон, то, разумеется, не было бы причины  стеснять свободной самодеятельности частных лиц. Но вещные права абсолютны; они обязательны для всех граждан; тот или иной характер их отражается на всем гражданском обороте. Поэтому  государство не может предоставить определение объема и содержания их произволу частных лиц и  должно само, сообразуясь с потребностями  юридического быта, наперед постановить, какие формы вещных прав оно считает  возможным допускать на своей  территории.

Три основных вида вещных прав существовали в Риме и существуют в настоящее время  в цивилизованных государствах Европы: право собственности, сервитуты  и залог.

1. Право  собственности представляет собою  самое полное господство лица  над вещью во всей совокупности  ее отношений.

2. Сервитуты  дают своим обладателям возможность  пользоваться чужою вещью или  устранять других лиц и даже  собственника от пользования  ею.

3. Залог  является правом на имущественную  ценность вещи.

Кроме этих трех общепризнанных категорий  вещных прав встречались и встречаются  в отдельных законодательствах  многие другие.

Важнейшими  из них являются следующие:

4. Бессрочное  и наследственное пользование  чужой землей. Сущность его состоит  в том, что собственник предоставляет  на тех или иных условиях  другому лицу свое имущество  в бессрочное пользование с  правом отчуждения и передачи  по наследству. Подобного рода  вещное право пользования существовало  в Риме под именем эмфитевзиса,  затем широко развилось в средние  века в применении к феодальным  землям и продолжало повсеместно  держаться вплоть до конца  XVIII в. Первый удар нанесла ему  революция 1789 г., уничтожившая его  во Франции вместе со всем  феодальным строем.

Наполеонов  кодекс не восстановил его, а обошел молчанием. Этому примеру последовали  многие другие законодательства, и  бессрочное пользование, признанное остатком средних веков, "погибло вместе с тем, что действительно было их остатком". Оно сохранилось  в настоящее время в Бельгии, Италии и Португалии под римским  именем эмфитевзиса, в некоторых  местностях Франции (Пикардии, Бретани: droit de marché, le domaine congèable) и немногих германских государствах (Erbpacht). Бессрочное пользование  существовало в России в отдельных  местностях под разными названиями: ленное владение, традиционное владение и пр.Наиболее важным по своей распространенности является чиншевое право, существующее и в настоящее время в западных и белорусских губерниях, а также  в Бессарабии и Новороссийском крае. Оно состоит в вечном и наследственном праве пользования чужой недвижимостью  за ежегодно вносимую плату (чинш). Наше законодательство долго терпело  этот возникший на почве польско-литовского права институт и только в последнее время изданием "Положения об устройстве чиншевиков в западных и белорусских губ." 1886 г. сделало первый решительный шаг к уничтожению чиншевых правоотношений.

5. Суперфиций. Под этим именем было известно  в Риме наследственное и отчуждаемое  вещное право на предметы, связанные  с чужою поверхностью (землею, зданием), как-то: на строение, этаж, засеянные  растения и т.д. В настоящее  время суперфиций существует  в Бельгии и некоторых частях  Германии (Platzrecht). Проект общегерманского  гражданского уложения (§ 961-965) предполагает  ввести его применительно к  строениям, возведенным на чужих  земельных участках (Erbbaurecht).

6. Вещные  повинности (Reallasten). Так называются  денежные или натуральные повинности, которые связаны с земельным  участком и должны быть выполняемы  каждым владельцем его в пользу  определенных управомоченных лиц.  Таковы, напр., церковная десятина, т.е.  десятая часть дохода, уплачиваемая  церкви, всякого рода и размера  вечные ренты и т.п. Этот  институт возник и развился  в Германии в средние века  на почве феодальных отношений,  но существует во многих местностях  до сих пор и удерживается  проектом общегерманского уложения (§ 1051-1061).

7. Вещное  право преимущественной покупки  недвижимости, состоящее в том,  что собственник имущества, продавая  его, сохраняет за собой право  выкупа от всякого будущего  приобретателя, известно некоторым  германским законодательствам (прусскому,  саксонскому, баварскому и др.) и перешло в проект германского  уложения.

Действующее русское законодательство не определяет понятия вещных прав, не отводит  им особого отдела и даже не употребляет  самого термина "вещное право". Однако, рассматривая его постановления  относительно прав по имуществам, можно убедиться, что следующие из них отличаются абсолютным характером, а потому должны быть признаны вещными: право собственности, сервитуты и залог. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы 

1. Бартошек  М. Римское право: понятия, термины, определения. Юридическая литература, М., 1984 г.
2. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. - Пер с франц.

-СПб., 1996. Гл. IV-VIII.

3. Дювернуа Н. Значение римского права для русских юристов. Ярославль. 1872 г.
4. Савельев В. А. История римского частного права. М. 1986 г.
5. Савельев    В.А,    Римское    частное    право.    -    М.,     1995, С. 6-19