Министерство культуры РФ
Белгородский государственный
институт искусств и культуры
Факультет «Дизайн»
Кафедра: «Теории и истории
культуры»
Контрольная работа по дисциплине
Педагогика народного
художественного творчества
на тему
«Роль и место
устного народного творчества в
патриотическом воспитании школьников»
Выполнила:
Студентка группы 45 ДПТ
Заочной формы обучения
Титовская Е.Г.
Проверила:
К.П.Н.Доцент
Корженко О.М.
Белгород-2012г.
Содержание
Введение
1. Сущность, основные
проблемы патриотического воспитания.
2. Русская народная
сказка как средство патриотического
воспитания школьников.
3. Пословицы и поговорки
- средство воспитания патриотизма и интернационализма.
Заключение
Список литературы
Введение
В настоящее время одним
из острых вопросов является вопрос патриотического
воспитания. Быть патриотом – естественная
потребность людей, удовлетворение которой
выступает как условие их материального
и духовного развития, утверждения гуманистического
образа жизни, осознание своей исторической
культурной, национальной и духовной принадлежности
к Родине и понимание демократических
перспектив ее развития в современном
мире.
Патриотическое воспитание – формирование
духовно-нравственных, гражданских
и мировоззренческих качеств
личности, которые проявляются в
любви к Родине, к своему дому,
в стремлении и умении беречь и
приумножать традиции, ценности своего
народа, своей национальной культуры,
своей земли. Патриотизм проявляется в
детском возрасте, развивается и обогащается
в социальной, особенно духовно-нравственной
сфере жизни. Высший уровень развития
чувства патриотизма неразрывно связан
с активной социальной деятельностью,
действиями и поступками, осуществляемыми
на благо Отечества и на основе демократических
принципов развития гражданского общества.
Патриотическое воспитание осуществляется
в процессе включения учащихся в
активный созидательный труд на благо
Родины, привития бережного отношения
к истории Отечества, к его
культурному наследию, к обычаям
и традициям народа – любви
к малой Родине, к своим родным
местам; воспитание готовности к защите
Родины; изучения обычаев и культуры
разных этносов. Воспитание патриота становится
одной из актуальнейших проблем. В настоящее
время в период нестабильности в обществе,
возникла необходимость вернуться к лучшим
традициям нашего народа, к его вековым
корням, к таким вечным понятиям как род,
родство, Родина. Понятие «Родина» включает
в себя все условия жизни: территорию,
климат, природу, организацию общественной
жизни, особенности языка и быта. Быть
патриотом – это, значит, ощущать себя
неотъемлемой частью Отечества. Это сложное
чувство возникает ещё в детстве, когда
закладываются основы ценностного отношения
к окружающему миру. Но подобно любому
другому чувству, патриотизм обретается
самостоятельно и переживается индивидуально.
Он напрямую связан с духовностью человека,
её глубиной.
Патриотическое
воспитание ребенка — сложный
педагогический процесс. В основе
его лежит развитие нравственных
чувств.
Чувство
Родины... Оно начинается у ребенка
с отношения к семье, к самым
близким людям — к матери, отцу,
бабушке, дедушке. Это корни,
связывающие его с родным домом
и ближайшим окружением.
Чувство
Родины начинается с восхищения
тем, что видит перед собой
малыш, чему он изумляется и
что вызывает отклик в его
душе... И хотя многие впечатления
еще не осознаны им глубоко,
но, пропущенные через детское
восприятие, они играют огромную
роль в становлении личности
патриота.
В связи
с этим в работе со школьниками
современные педагоги используют
народные традиции, а именно устное
народное творчество, жанры которого
способны пробудить у ребёнка
любовь к Отчизне, своему роду,
земле, а не навязать, так как
в основе патриотизма лежит
духовное самоопределение.
Следовательно,
произведение устного народного
творчества не только формируют
любовь к традициям своего
народа, но и способствуют развитию
личности в духе патриотизма.
В устном народном творчестве
как нигде сохранились особенности
черты русского характера, присущие
ему нравственные ценности, представление
о добре, красоте, правде, храбрости,
трудолюбии, верности. Знакомя детей
с поговорками, загадками, пословицами,
сказками, мы тем самым приобщаем
их к общечеловеческим нравственным
ценностям.
Цель работы:
раскрыть сущность понятия патриотизм,
определить проблемы патриотического
воспитания на современном этапе,
выявить роль устного народного
творчества как средства воспитания основ
патриотизма в школьном возрасте.
1. Сущность
и основные проблемы патриотического
воспитания.
Сегодня
все острее встает вопрос о
роли человеческого фактора в
разрешении существующих проблем,
одной из которых является
воспитание подрастающего поколения,
способного в новом, демократическом
мире решать сложные вопросы,
сочетая интернациональные интересы
с национальными. В настоящее время на
историческую арену выходит новый социальный
тип личности: «Обществу требуются люди
деловые, уверенные в себе, независимые,
с яркой индивидуальностью». Но наряду
с этим в обществе ощущается «дефицит
нравственности»: как у отдельных личностей,
так и во взаимоотношениях между людьми.
Одним из
характерных проявлений духовной
опустошенности низкой культуры
выступило утрачивание патриотизма
как одной из духовных ценностей
нашего народа. За годы развития демократической
России произошли качественные изменения
в социальной структуре и образе жизни
общества, что оказало существенное влияние
на изменение традиционных для России
общественно-политических, гражданских,
нравственных и культурных ценностных
ориентаций подрастающего поколения,
формирование идеалов, потребностей, мотивов,
склонностей, убеждений, интересов, установок,
чувств, мировоззрений, качеств, то есть
всего того, что характеризует направленность
личности. В этот период в отдельных слоях
общества проявилось негативное отношение
к многовековым ценностям и традициям
народов России, таким, как патриотизм,
любовь к Отечеству, служение на благо
народа и родной страны. Широкое распространение
получили индивидуализм, равнодушие, неуважительное
отношение к государству и его социальным
институтам, немотивированная агрессия,
девиантное поведение в подростковой
среде.
Сегодня
все более очевидной становится
сложность реализации патриотического
воспитания подростков. Проблема
заключается в том, что современное
подрастающее поколение не воспринимает
патриотических ценностей своих отцов,
в результате чего традиционное патриотическое
сознание претерпевает искажения. В зависимости
от осознания общественных ценностей
и влияния внешней среды патриотическое
сознание может принимать разные искажённые
формы. Крайним таким состоянием спектра
таких чувств является антипатриотизм.
Антипатриотизм
проявляется в ненависти к родине как
результат протестной реакции человека,
стремящегося вырваться из сложившегося
жизненного мира, но временно не способного
это сделать. Человек либо примиряется
со средой, воспринимаемой им как «порочный
круг», либо продолжает с ней бороться,
стремясь нейтрализовать влияние чужого
или враждебного социального окружения.
В ответ на вязкое или агрессивное сопротивление
среды у человека, ощущающего себя «чужим»
на родине, возникает ненависть ко всему.
Что её олицетворяет – родителям, родному
дому, природному ландшафту и так далее.
В этих условиях трудно определить концептуально
ориентированную перспективу, которая
позволила бы определить, кого мы воспитываем,
какие нравственные ориентиры мы закладываем
в молодое поколение, какая идеология
воспитания будущего поколения более
соответствует нынешнему социально-экономическому
положению Российской Федерации. Без ясного
и внятного ответа на эти жизненно важные
вопросы невозможно дальнейшее развитие
общества, будущее страны.
Для выяснения
сущности патриотического воспитания
необходимо обратиться к осмыслению
таких понятий, как «патриот»
и «патриотизм».
Впервые
эти понятия стали употребляться
в период Великой Французской
революции 1789-1793 гг. Патриотами тогда
называли себя борцы за народное
дело, защитники республики, подчёркивая
тем самым своё отличие от
приверженцев монархии. В.И. Даль
дал следующее толкование понятия
«патриот»: это «любитель отечества,
ревнитель о благе его, отчизнолюб,
отечественник». Современная трактовка
данного понятия может быть раскрыта при
помощи такого определения: «Патриот –
человек, любящий своё отечество, преданный
своему народу, готовый на жертвы и совершающий
подвиг во имя интересов своей родины»
[с. 24].
Семантика
понятия «патриот» определяет
лексическое понятие патриотизма
как нравственного качества: «Патриотизм
– это любовь к Родине, преданность
своему отечеству, своему народу».
Различные научные подходы к
этому феномену, существующие в
научно-исследовательской литературе,
раскрывают разные стороны этого
явления, указывают на разнообразность
и неоднозначность его трактовки.
Таким образом,
начальным элементом в определении
патриотизма, по сути, его базисом
является чувство, выраженное
в любви к Родине, к своему
отечеству, к своему народу. Отечество
– это устойчивый, эмоционально
окрашенный социальный образ
родины, связанный с определённой
территорией, с её народом,
языком, культурой, историей, природными
ресурсами. «Родина – это всё.
Нет! Человеку никак нельзя
жить без Родины, как нельзя
жить без сердца»,– как-то высказался
писатель К. Паустовский».
Отсюда
следует, что объектом патриотизма,
то есть то, на что он нацелен,
является Родина и народ. Однако
не следует смешивать к отождествлять
понятия Родины и государства. Слово Родина,
семантически восходящее к рождению, родам
(недаром Родина – мать), роду, автоматически
ассоциируется с местом рождения человека
– с «родной землей». В то время как государство
представляет собой политический институт,
систему институтов и органов, созданную
обществом для упорядочения (управления)
его жизни и выполнения определенных государственных
функций. То есть, человек, являясь патриотом,
может не поддерживать действия Правительства,
Президента, олицетворяющих политику
государства, если их дела не идут на благо
страны, не отражают ее национальных интересов.
Патриотические чувства и взгляды формируются
под влиянием множества факторов. К ним
относятся природно-обусловленные, или
«естественные», связи и отношения между
людьми, все многообразие социально-культурных
связей и отношений, а также идеальные,
духовные связи и отношения.
Как составная
часть патриотизма патриотическое
воспитание – явление сложное,
социальное, педагогическое, имеющее
свою цель, компоненты, средства, формы
и методы. Сущность воспитания
патриотических качеств личности
школьника выступает с одной
стороны одним из компонентов
развития всесторонней развитой
личности, с другой стороны, она
выступает как одной из направлений
деятельности по формированию
у подрастающего поколения готовности
к выполнению всех основных
задач, решаемых нашим обществом.
Главное
направление патриотического воспитания
школьников состоит в обеспечении
у подрастающего поколения таких
качеств, как справедливость, свободолюбие,
в создании у них условий
для формирования и укрепления
идей о защите Родины, сознании
общественного долга и права
защищать свою Родину.
Патриотизм
относится к числу идеалов,
утрата которых делает общество
нежизнеспособным. Патриотизм тесно
связан с концепцией национальной
безопасности. В этой ситуации
актуальны слова Президента РФ
В.В. Путина о том, что, утратив
патриотизм и связанные с ним
национальную гордость, достоинство,
мы потеряем себя как народ,
способный на великие свершения.
Отсюда воспитание патриотизма
у подрастающего поколения является
в настоящее время важнейшей
задачей государственной политики.
Истинный патриотизм по своей
природе гуманистичен и включает в
себя уважение к другим народам и странам,
к их национальным обычаям и традициям,
к их самостоятельности и независимости,
а также любовь к своей семье, родителям.
Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом,
в основе которого лежит уважение ко всем
большим и малым нациям и народностям,
их государственному суверенитету, готовность
людей жить в мире и дружбе со всеми государствами.
Патриот - это, прежде всего, гражданин.
Проблема
патриотического воспитания продолжает
оставаться одной из самых
насущных в педагогической науке
современного российского общества.
Это подчеркивается в официальных
документах по образованию (Закон
РФ «Об образовании», Федеральная
программа развития образования,
Концепция модернизации российского
образования на период до 2010 г.,
Концепция и Государственная
Программа «Патриотическое воспитание
граждан Российской Федерации
на 2001-2005 годы»).
Следовательно,
национальное своеобразие воспитания,
воспитание культуры межнационального
общения, толерантности, веротерпимости,
патриотизма и интернационализма
в современных условиях являются
неотъемлемой частью государственной
политики, воспитательно-образовательного
процесса образовательных и социокультурных
учреждений. Укрепление национальных
устоев России и ее связей с другими странами
- это забота всех и каждого, начиная с
родителей и заканчивая государством
в целом.
Определение
системы патриотического воспитания
представляет собой как «множество
взаимосвязанных структурных и
функциональных компонентов, подчинённых
формированию у школьников готовности
к защите Родины». Но при
этом необходимо соблюдать ряд
условий, при которых данная
система будет функционировать
успешно. К таким условиям относят:
– положительная
мотивация педагогов и воспитателей
к патриотическому воспитанию;
– овладение
воспитателями целью, задачами, содержанием
и методикой патриотического
воспитания;
– создание
материальных, идеологических, психологических
предпосылок для развития системы
патриотического воспитания;
– участие всех
членов педагогического коллектива
в патриотическом воспитании;
– постоянная
корректировка этой деятельности.
Патриотическое
воспитание представляет собой организованную
и сознательно осуществляемую деятельность
социальных институтов по формированию
у школьников глубоких чувств любви и
преданности своей Родине, эффективному
развитию потребностей и положительных
мотивов патриотического и гражданскою
поведения, выработке умений и навыков
культуры поведения личности в многонациональной
среде, воспитанию у учащихся нравственного
такта, уважительного и чуткого отношения
к национальному и религиозному достоинству
человека, недопустимости пренебрежения
к языку, культуре, национальным обычаям
и традициям других народов.
Особое
значение приобретает новая образовательно-воспитательная
система, основанная на изучении
этических норм и ценностей,
представленных в фольклоре русского
народа. Ведь народная педагогика
располагает разнообразными средствами
воспитания патриотических чувств
у детей. Важное место среди
них занимают произведения устного
народного творчества – одна
из самых ярких форм выражения
народом глубокого чувства любви
и привязанности к родной земле,
языку, культуре.
Устное
народное творчество – различные
виды непрофессионального словесного
творчества, создаваемые коллективным
автором (народом) и бытующие
в устной форме. Основные признаки
устного народного творчества: устная
форма существования (произведения
не записывались, а передавались
из уст в уста), вариативность
(многократное исполнение сказок,
песен, былин и т. п. различными
исполнителями (сказителями) приводило
к созданию множества вариантов
одного и того же произведения).
Устное народное
творчество, родившееся в глубине веков
и передававшееся из уст в уста, от одного
поколения к другому, выражает мечту народа
о радостном и творческом труде, о покорении
природы, веру народа в победу добра, справедливости
и неиссякаемую силу народных героев —
защитников родной земли, надежду народа
на лучшее и справедливое устройство мира.
Благодаря
длительному пути исторического
развития, в фольклоре нашли отображение
самые разные стороны жизни
народа, фольклор отличается жанровым
богатством и разнообразием. Это
пословицы и поговорки, загадки и сказки,
календарная и семейно-бытовая обрядовая
поэзия, былины, легенды, предания, а также
баллады, исторические и лирические песни,
драматические произведения, частушки,
детский фольклор. Виды устного народного
творчества — неиссякаемый источник для
нравственного, эстетического воспитания
учащихся оно является не только ценным
вкладом в сокровищницу мировой культуры,
но и имеет важное значение в воспитании
патриотизма школьников.
2. Русская
народная сказка как средство патриотического
воспитания школьников.
Старое
название сказки – баснь – указывает
на повествовательный характер
жанра.
Сказка
– весьма популярный жанр устного
народного творчества, жанр
эпический, прозаический, сюжетный.
Она не поется, как песня, а
рассказывается. Предметом
повествования в ней служат
необычные, удивительные, а нередко
таинственные и страшные события;
действие же имеет приключенческий
характер. Это в значительной
степени предопределяет структуру
сюжета. Он отличается многоэпизодностью,
законченностью, драматической напряженностью,
четкостью и динамичностью развития действия.
Положительный герой, преодолевая трудные
препятствия, всегда достигает своих целей.
Сказке свойствен счастливый конец. В
произведениях этого жанра все сосредоточено
вокруг основного персонажа и его судьбы.
Сказка
– это первое литературное
произведение, с которым человек
знакомится с ранних лет. Практически
все взрослые читают или рассказывают
детям сказки, но мало кто догадывается,
что даже самая простая и
безобидная на первый взгляд
сказка может повлиять развитие
человека в будущем. Дети любят сказки,
потому что в них – «естественное пространство
их безграничного потенциала, потому что
в них компенсируется недостаток действия
в реальной жизни, потому что в них запрограммирована
их взрослая жизнь – писал Менегетти.
Через сказки ребенок получает знания
о мире, о взаимоотношениях людей, о проблемах
и препятствиях, возникающих у человека
в жизни. Через сказки ребенок учится преодолевать
барьеры, находить выход из трудных ситуаций,
верить в силу добра, любви и справедливости.
Сказка нужна каждому человеку, в тяжелые
времена она может сохранить самые прекрасные
чувства, помогает каждому верить в лучшее».
Алексей
Николаевич Толстой считал, что:
«Сказка – великая духовная
культура народа, которую мы собираем
по крохам, и через сказку раскрывается
перед нами тысячелетняя история
народа».
Сказки
переходили жившим в те времена
людям от их предков, переходили
"из уст в уста" от поколения
к поколению, передавались наряду
с обрядами и обычаями, навыками
строительства избы, охоты на
диких зверей, умениями растить
и убирать урожай, печь хлеба,
добывать мёд, мастерства кузнечного
и плотницкого дела, и всё остальное
из приобретённого опыта накопившегося
за весь период эволюции живших в наших
краях людей. Это - своего рода заповеди,
духовные заветы, которые народ чтил и
почитал, и тем самым выше и выше поднимался
по ступеням технологического и духовного
прогресса. Долгие века народные сказки
играли в жизни человека такую же роль,
как в наше время книги, журналы, газеты,
телевидение, радио, интернет и другие
распространенные источники информации.
Сказки - это настоящая бытовая энциклопедия
прошлого, настоящего, и даже, возможно,
будущего
Сказка
ложь, да в ней намек, добрым
молодцам урок! В сказке заложена
глубокая народная мудрость, сказка
обращает нас к истокам:
к душевной чистоте, сердечности,
справедливости, благородству. И на
всем этом зиждутся и национальное
самосознание, и патриотизм.
Русь, в
ту далёкую от нас эпоху,
вела бойкую, оживленную торговлю
со своими соседями. И в сказках
присутствуют купцы едущие на своих
кораблях за товарами (привозящими их)
из-за океан-моря, из царств за тридевять
земель. В сказках упоминается широта
и величие земли Русской, которая раскинулась
под высоким чистым небом, красота ее лесов,
полей, глубина и синь её морей, птицы,
рыбы, звери, насекомые - все они (в основном)
помогают людям в сказках, ко всему проявляется
уважение со стороны народных сказителей.
Множество
исторически достоверных черт
древнего быта народа Русского,
его жизни придаёт сказкам
определенную документальную ценность.
В сказках
преобладают наставления на честность
и доброту, на почёт к сильным,
и справедливым героям, на их
преданность своей земле и
готовностью умереть за родную
землю, за свой народ.
Достоверно
известно, что хороший конь (жеребец)
был на Руси в большом почёте.
И мы видим, что и во множестве сказок добрый,
т.е. хороший конь всегда помогает своему
хозяину - предупреждает об опасности,
помогает в битвах со злом, является верным
спутником в долгой дороге, и зачастую
предупреждение (на развилках дорог) о
потере коня стоит рядом с предупреждением
о собственной гибели путешественника,
приводит героя к некоторому замешательству
и раздумью. Часто также подробно описывается
о конской упряжи, о её ценности и красоте.
В сказках
обличается, что Русь того времени
была ещё плохо защищена и
открыта для врагов, которые всего-навсего
перейдя мост, могли разорять
и убивать жителей, разграблять
их имущество, красть их молодых
девушек.
Сказками
воспитывался патриотизм, желание
побеждать врагов, обличалась необходимость
в сильных, честных и добрых
царевичах и их помощников, могущих
защитить свой родной народ,
не боясь смерти вставать на
защиту своей родины. В роли
врагов, которые не только истребляют
жителей, но и крадут их невест,
часто выступают не только
люди, но и Змеи: сказка "Иван-царевич
и Белый Полянин". Сказки настраивают
всех людей, начиная с детства, на необходимость
борьбы за свою землю, за своих жён и детей,
за всех людей Русских, настраивают на
честность и правду подкреплённую силой,
удалью, отвагой и могуществом.
Следовательно,
сказка как феномен культуры
этноса исторически отражает
в себе хозяйственно-бытовой уклад
народа, его язык, особенности его
менталитета, его традиции и
обычаи, предметно-вещную атрибутику.
Поэтому через сказку любой
слушатель, особенно дети, могут
усваивать все богатство этнической
культуры, приобщаясь к историческому
опыту своего народа. Сказка —
это как бы социальная память
этноса. В ней аккумулирована
его многовековая практика с
ее положительными и отрицательными
сторонами, подвигами и поражениями,
радостями и печалями и т.
д. Этнопедагогика, как раздел социальной
педагогики располагает богатейшими возможностями
использования материалов народных сказок
для включения подрастающего поколения
в мир этнической культуры естественным,
образно-игровым способом.
Таким образом,
возможности сказки патриотическом
воспитании заключаются в то,
что её содержание всегда зовёт
на борьбу со злом, с врагами
Родины, призывает бороться за
справедливость, добро. В ней достаточно
ярко выражаются нравственные
нормы и принципы, эстетические
идеалы. Победа добра над злом
здесь обязательна.
3. Пословицы
и поговорки - средство воспитания
патриотизма и интернационализма.
Особым
жанром, влияющим на патриотическое
воспитание детей, являются пословицы
и поговорки. Концентрированность,
емкость образа, в пословицах
и поговорках активно воздействует
на нравственно-эмоциональную сферу
школьников. Противоречие, которое
в них заложено, многовариантность
возможной интерпретации помогают создать
проблемную ситуацию с нравственным содержанием,
что рождает у ребенка потребность найти
ее решение.
Что же
представляют собой пословицы
и поговорки как учебный материал?
Непревзойдённый
автор словаря пословиц и поговорок
В.И. Даль так определял этот
жанр: «Пословица – краткое изречение,
поученье, более в виде притчи,
иносказанья, или в виде житейского
приговора; пословица есть собь».
Поговорку же он видел как «окольное выражение,
простое иносказание, но без притчи, без
суждения, заключения, применения».
Пословица
любопытна, её интересует всё,
что связано с человеком, его
деятельностью, окружающей его
природой. Она вездесуща, всё знает
и обо всём имеет своё собственное,
народное конечное суждение. Народная
позиция в пословицах и поговорках
всегда чёткая, иногда даже категоричная,
часто с иронией.
К.Д. Ушинский
считал, что «ни в одной из
форм языкового творчества народа
не проявляется так ум народа,
национальная история, быт, мировоззрение,
как в пословицах и поговорках.
Пословица тем и хороша, что
в ней почти всегда, несмотря
на то, что она короче птичьего
носа, есть нечто, что ребёнку
следует понять: представляет маленькую
умственную задачу, совершенно по
детским силам».
Пословицы
и поговорки являются «авторитетными»
текстами, определяют духовные и
мировоззренческие ценности общества
и личности. Они являются устоявшимся
элементом устной народной речи,
обладают определёнными признаками,
позволяющими дифференцировать
их среди других разговорных
форм, а также выявить существенные
сходства и различия между
ними.
В.И. Даль, являющимся
первым исследователем и собирателем
пословиц и поговорок, создал непревзойденное
произведение – сборник русских народных
пословиц, который является богатейшим
и полнейшим кладезем народной мудрости,
работа с которым обогащает человека не
только знаниями, но и духовно приобщает,
единит с национальными корнями, с мыслями
наших предков, с народной жизнью. По его
мнению, понятным и ценным в патриотическом
воспитании детей всех времен являются
пословицы и поговорки о Родине, матери,
родном языке, родной природе.
Рассматривая
раздел «Родина – чужбина»
обратимся к значению слова
«Родина», в толковом словаре
оно определено как – «место возникновения,
происхождения чего-либо; страна, в
которой родился человек и
гражданином которой он считается».
У Даля сюда же входят понятия «город»,
«деревня».
Синоним
слова «Родина» - отечество. Тот,
кто любит своё отечество, предан
своему народу, родине – патриот.
