Роль монастырей в развитии региона. Казанский монастырь г.Ярославля
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Филиал
федерального государственного бюджетного образовательного учреждения
высшего профессионального образования «Российский государственный
гуманитарный университет» в г. Ярославле
(Филиал РГГУ в г. Ярославле)
Гаврилова Анастасия Владимировна
РОЛЬ МОНАСТЫРЕЙ
В РАЗВИТИИ РЕГИОНА.
КАЗАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ ГОРОДА
ЯРОСЛАВЛЯ
Контрольная работа
по дисциплине «Регионоведение»
студента 2 курса заочной формы обучения
направления «Документоведение и архивоведение»
группа 23Д
Преподаватель
К. и. н. Лебедев А. В.
Ярославль 2013
ОГЛАВЛЕНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ ………………………………………………………. 3
- ЯРОСЛАВЛЬ. ЦЕРКВИ И МОНАСТЫРИ
ГОРОДА …………………………………………………………… 4 - КАЗАНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
В РАЗВИТИИ ЯРОСЛАВЛЯ ………………………………….... 30 - ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………….. 34
1. ВВЕДЕНИЕ
Изучение истории неизбежно
поднимает вопрос влияния специфики
культурного наследия прошлого на становление
национального менталитета. Огромную
роль в формировании, развитии и
сохранении русской культуры сыграли
монастыри. В наше время отношение
к феномену монашества, религии, церкви
нельзя назвать однозначным, и тому
есть свои причины. Однако отрицать значение
данного фактора для развития
всей нашей истории означало бы обеднить
свое понимание собственной
«Монастырь» - слово греческого происхождения
и переводится как «уединенное
жилище». Это религиозная община
монахов и монахинь, представляющая
собой церковно-хозяйственную
Монах же - это одинокий, уединенно
живущий человек, давший обет вести
аскетическую, т.е. полную воздержания
жизнь в монастыре в
2. ЯРОСЛАВЛЬ. ЦЕРКВИ И МОНАСТЫРИ
ГОРОДА
Ярославль - город древний и современный. На его внешнем облике отразилась судьба Российского государства. Ярославль сыграл значительную роль в деле собирания русских земель вокруг Москвы, оказывая помощь московским государям. В истории С-Петербурга также можно найти немало "ярославских страниц". Ярославль - город со своими уникальными обычаями и мироощущением. Поэтому предстоящее 1000-летие, которое отметит город в 2010 году, может дать не только мощный импульс для дальнейшего развития, но и в целом обобщить историческую роль, какую сыграли многие древние города России - предшественники и союзники Москвы.
На протяжении своей тысячелетней
истории Ярославль выступал в
качестве одного из оплотов российской
государственности. Городу придавали
высокое значение правители России,
царствующие фамилии
В отечественной историографии отмечается, что основание города могло произойти в довольно значительный временной промежуток: с 988 по 1024 гг. Между тем, 1010 год как дата закладки крепости для обеспечения безопасности северо-восточных границ Киевской Руси, большинству исследователей представляется наиболее достоверной, так как 1010 г. - последний год пребывания Ярослава Владимировича (Мудрого) в Ростове. Ярославль был основан как город-крепость на правом берегу реки Волги при впадении в нее реки Которосль, как первый христианский город на Волге. С Х в. на этом месте располагалось древнерусское поселение, по преданию, "Медвежий угол". Жители его занимались охотой, рыболовством. Согласно преданию, князь покорил жителей селища, убив их священного медведя. Позднее легенда об этом поединке нашла свое отражение в гербе города: "... В серебряном щите медведь стоячи, держит в левой лапе золотую секиру на такой же рукояти...".
В середине XII в. после распада Киевской Руси Ярославль вошел в состав Владимиро-Суздальского княжества, что совпало по времени с оживлением Волжского торгового пути и способствовало росту, развитию города. За кремлем возникли посад, зачатки предместьев с торгово-ремесленным поселением. Появились первые каменные храмы, созданы пригородные монастыри: Петропавловский (на северо-западе) и Спасский (на западе). С 1218 г. Ярославль стал стольным градом Ярославского княжества, однако начавшийся расцвет города был прерван монголо-татарским нашествием и междоусобицей русских князей.
В 1463 г. Ярославское княжество вошло в состав великого княжества Московского. Располагаясь на перекрестке водных и сухопутных дорог, Ярославль стал важным стратегическим и торговым центром Московского государства, что определило всю его дальнейшую судьбу. При присоединении к Московскому государству городу Ярославлю была отведена почетная роль "государевой отчины". В XVII веке московские цари в духовных грамотах завещали город с волостями прямым наследникам престола. Сюда в случае опасности перевозили государственную казну. Здесь же содержали лиц, представлявших опасность для власти. Одним из первых Ярославль попал в опричнину Ивана IV (Грозного), но репрессии самого города не коснулись.
С середины XVI в. Ярославль - транзитный торговый пункт между Москвой и странами Запада и Востока. Это благоприятствовало развитию торговли, ремесел, культуры города. В XVI-XVII в.в. Ярославль вырос территориально, сложилась его структура: кремль, посад, предместья (слободы), внутренняя планировка, созданы мощные оборонительные сооружения.
Велика роль Ярославля
в национально-освободительной
XVII в. - золотой век в истории Ярославля. Это время бурного экономического роста, расцвета культуры во всех ее сферах с формированием своего стиля ("ярославской школы") в архитектуре и живописи, с созданием великолепного архитектурного ансамбля Спасо-Преображенского монастыря, храмовых ансамблей Иоанна Златоуста в Коровницкой, Иоанна Предтечи в Толчковской слободах, храма Ильи Пророка на посаде.
XVIII век стал переломным для города. Со строительством С-Петербурга, происходит экономическая переориентация города с торговой на производственно-промышленную основу. Царствование Петра Великого стало вехой, как впоследствии для Москвы пожар 1812 года, который в корне изменил социальный, политический и экономический базис древней столицы; вехой, определившей и нынешний статус города, как промышленного и культурного центра России. В 1750 году в Ярославле Ф. Волковым был основан первый в России провинциальный частный театр. В начале 90-х гг. XVIII в. был найден замечательный памятник древнерусской литературы - "Слово о полку Игореве". (Который бы и погиб в пожаре Москвы 1812 года, не издай книгу Мусин-Пушкин).
В конце ХVII - начале ХVIII в.в. Ярославль стал вторым, после Москвы, городом на Руси с населением около 15 тыс. человек. С середины ХVIII в. Ярославль - крупный промышленный центр. С 1777 г. город – центр наместничества, с 1796 г. - центр губернии. Население города - более 18,5 тыс. человек. Развивается каменное гражданское строительство. Во второй половине ХVIII в. с развитием классицизма в русской архитектуре был разработан регулярный план застройки Ярославля (1778 г.). В основу плана была заложена средневековая структура города с геометрической сеткой кварталов, четкой системой площадей. Новая планировка удачно учитывала месторасположение древних памятников, ориентируя на них улицы и проезды, формируя градостроительные ансамбли (Губернские присутственные места. Гостиный двор и др.). Центр города переместился в посад.
В период новой и новейшей истории усиливается значимость города как крупного промышленного и культурного центра России. По сравнению с многими городами Центральной России, город занимает лидирующие экономические позиции.
К середине XIX в. Ярославль был полностью отстроен по регулярному плану архитектором П. Я. Паньковым, созданы ансамбли Мытного двора, Губернаторского дома, нового Гостиного двора. На месте укреплений посада и по набережной Волги был разбит бульвар, уплотняется застройка центральных улиц города. Регулярная планировочная структура центральной части Ярославля сохранилась до наших дней.
Это ценнейший памятник градостроения эпохи классицизма. В городе значительное количество зданий почти всех стилей русской архитектуры последних пяти столетий. Для сохранения богатого архитектурного наследия Ярославля Центральная часть города объявлена заповедной.Смешанность различных архитектурных направлений и стилей, которые представлены в Ярославле, позволяет многим искусствоведам называть его "Флоренцией русского Севера".
Новое строительство существенно
изменило облик города, расширив его
границы и превратив в крупный
и благоустроенный областной
центр. Наряду с большими промышленными
комплексами появились жилые
районы. Однако в исторической части
города новое строительство ведется
ограниченно, с обязательным учетом
окружающей застройки и ее реставрацией.
Большое значение имеет широко развернутая
реставрация древних
Ярославль - не только город-музей, но и крупный индустриальный центр. В конце ХVIII века в городе имелось более 70 предприятий во главе с крупнейшей в России Ярославской Большой мануфактурой, чьи льняные полотна шли на экспорт в Англию. Славились по всей России и шли на экспорт ярославские белила и кожи. В начале XIX в. развивается фабричное производство, а к концу столетия Ярославль становится железнодорожным узлом и важным речным портом.
В советский период правительство отводило городу роль "наукограда". В 20-30 годы прошлого века закладываются основы для формирования новых промышленных ресурсов государства, ориентированных на оборону страны (первый в стране завод синтетического каучука N1, резиноасбестовый комбинат, Ярославский автомобильный завод и др).
После завершения Великой
Отечественной войны в
В настоящее время
город является индустриальным
центром, насчитывающим более
600 тыс. жителей Ведущими
Ярославль расположен в сердце России, близ ее столиц: в 280 км от Москвы и 750 км от Санкт-Петербурга. Железнодорожные магистрали, проходящие через Ярославль, связывают центр Европы с севером России, Сибирью, Дальним Востоком, Китаем и Монголией. Ярославский Речной порт принимает суда с Каспийского, Черного, Азовского, Белого морей и Балтики.
C давних времен Ярославль известен как крупный культурный центр Верхнего Поволжья. В XIII в. в Спасском монастыре было создано первое на северо-востоке Руси училище с большим собранием рукописных книг на греческом и древнерусском языках. Именно здесь поднял занавес первый русский профессиональный театр (1750 г.), вышел в свет первый провинциальный журнал "Уединенный Пошехонец" (1786 г.), издавалась одна из первых крупных провинциальных газет "Северный Край" (конец XIX в.), значение которой выходило далеко за пределы Ярославской губернии.
Еще в XVIII-XIX вв. в городе открылся ряд учебных заведений: цифирная школа (1718 г.), Славяно-латинская семинария (1747 г.), Демидовское высших наук училище (1803 г.), впоследствии лицей, гимназия (1805 г.). Сегодня эта традиция не прерывается. В городе функционируют 3 государственных университета, 1 частный университет, 2 академии, 2 высших военных училища, 30 средних специальных учебных заведений, более 100 общеобразовательных школ.
Навечно вписаны в летопись русской культуры имена великих людей, связанных с Ярославлем: основателя первого русского театра Федора Волкова, русских поэтов Николая Некрасова, Леонида Трефолева, оперного артиста Леонида Собинова, ученых: индолога Герасима Лебедева и экономиста, поэта, этнографа М. Чулкова, основоположника русской научной педагогики Константина Ушинского, первой в мире женщины-космонавта Валентины Терешковой.
За последние десять лет город посещали президенты России Б.Н. Ельцин (на открытие памятника Ярославу Мудрому) и В.В. Путин (в связи с 250-летием Театра им. Ф.Волкова).
Спасо-Преображенский монастырь
Монастырь основан во второй половине XII века у главной переправы через реку Которосль, охраняя западные подступы к Ярославлю и входя в систему его укреплений. Первоначально монастырь был небольшой с деревянными постройками. Первые каменные храмы монастыря - Преображенский собор и храм Входа Господа в Иерусалим, построены в начале XIII века владимиро-суздальскими мастерами и связаны с именами ростовского князя Константина и его сына, первого ярославского князя Всеволода. При князе Константине, библиофиле и покровителе искусств, монастырь стал крупным культурным центром края. Здесь было создано первое на северо - востоке Руси духовное училище и библиотека с большим собранием русских и греческих рукописных книг. В конце XIII века монастырь стал усыпальницей новой династии ярославских князей. Основатели ее - князья Федор Ростиславович и его сыновья Давид и Константин почитались Иваном Грозным и в XV веке были канонизированы. Являясь крупным религиозным центром, монастырь играл видную роль в политической, экономической и культурной жизни Ярославля и всей страны. В XVI веке после пожара восстановлены в камне монастырские постройки. Святые ворота (главный въезд в монастырь), Спасо-Преображенский собор, звонница, трапезная палата с Крестовой (Рождественской) церковью были построены московскими мастерами в 1506-1516 гг., а расписаны московскими и ярославскими живописцами в 1563-1564 гг. По указу Ивана Грозного во 2 половине XVI века монастырь впервые обносится каменной стеною.
Сооружение крепостной стены оправдало себя при осаде города в 1609 году. От стен монастыря, отслужив благодарственный молебен, в 1612 году ополчение Минина и Пожарского пошло на освобождение Москвы. Весной 1613 года монастырь стал местом пребывания Михаила Федоровича Романова – основателя династии Романовых.
В XVII веке перестаиваются стены и башни, храмы и Святые ворота, настоятельские покои, сооружаются кельи, покои настоятеля, больничные палаты (позднее семинарский корпус). Символом победы над поляками стал новый храм Входа Господа в Иерусалим с приделом Михаила Малеина – патрона Михаила Романова.
В конце XVIII века монастырь был упразднен и превращен в резиденцию архиепископов ярославских и ростовских. В первой половине XIX века монастырские постройки перестраиваются в соответствии с потребностями и вкусами новых владельцев в стиле классицизма: построена ризница; на основе древних храмов Входа Господа в Иерусалим в 1831 г. по проекту архитектора П.Я. Панькова сооружена церковь Ярославских Чудотворцев (князей Федора, Давида и Константина).
Монастырь, а затем его преемник Архиерейский Дом, являлись крупными религиозными центрами. В 1740-е г.г. при монастыре была открыта Духовная семинария. В богатой монастырской библиотеке хранилось собрание рукописей и старопечатных книг. Среди них был список древнерусской поэмы "Слово о полку Игореве", в конце XVIII - начале XIX века найденный и опубликованный гр. А.И. Мусиным-Пушкиным. Монастырь привлекал богомольцев своими святынями: чудотворными иконами, захоронениями праведников, именитых людей. Посещали монастырь и царствующие особы: Иван IV, Петр I, Екатерина II Николай I. В 1920 - г. здесь были проведены ремонтные и исследовательские работы, в середине XX века реставрационные работы. Ансамбль был музеефицирован. С 1959 года в нем располагается Ярославский историко - архитектурный музей - заповедник, обладающий коллекцией, насчитывающей более четверти миллиона экспонатов.
Ярославский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Музей, созданный в 1865 г., обладает богатейшими коллекциями икон и рукописей, драгоценных тканей, церковной утвари. Спасский монастырь, основанный в XII в., сыграл заметную роль в политической и культурной жизни Российского государства. Его ризница и книгохранительница – гордость музейного собрания, насчитывающего 300 тысяч единиц хранения.
Ярославль - одна из архитектурных столиц России. Спасо-Преображенский собор XVI в. - древнейшая постройка города, и в летний период туристам предоставляется возможность увидеть уникальный храм, под сводами которого молились царь Иоанн Грозный и последний российский император Николай II. Храмы XVII века - Николы Надеина, Рождества Христова, Ильи Пророка, Иоанна Предтечи, Богоявления, входящие в состав Ярославского музея-заповедника, сохранили превосходные настенные росписи и иконостасы, дающие полное представление о богатстве второго после Москвы города допетровской Руси.
Одна из загадок русской культуры - эпическая поэма XII в. "Слово о полку Игореве". В бывшей монастырской трапезной размещена экспозиция, посвященная "Слову", где звучит вдохновенный рассказ о походе князя Игоря на кочевников, грабивших в XII в. русские земли.
Замечательный вид на старинные храмы и постройки города, волжские просторы открывается с самой высокой (больше 35 метров), смотровой площадки Ярославля - звонницы Спасского монастыря.
В последние годы на территории музея живет медведица Маша, живой геральдический символ Ярославля.
Церковь Богоявления
Адрес: пл. Богоявленская
1684-1693 г.г. Роспись 1692-1693
г.г. Первоначально на месте
церкви располагались
Каменный храм строился в конце XIX века на средства ярославского купца "гостинной сотни" Алексея Зубчанинова, потомка "закладчиков" Спасского монастыря. Это одна из первых бесстолпных церквей Ярославля, в архитектурной композиции которой чувствуется влияние московского зодчества того периода. Пятиглавый, без подклета, с галереями - приделами с трех сторон, с восьмигранной шатровой колокольней, храм выделяется нарядной отделкой фасадов и полихромными изразцами. Размещение и цветовая гамма их строго подчинены архитектуре памятника. С московскими памятниками эту церковь сближает впервые примененный в Ярославле прием покрытия центральной части здания двумя рядами кокошников с четырехскатной кровлей. На ней высокие глухие барабаны с изящными луковичными главами. Храм расписан ярославскими мастерами во главе с Дмитрием Плехановым Федором Игнатьевым. В XIX в. храм был обнесен оградой, перестроено западное крыльцо. Памятник отреставрирован в советское время.
Церковь Михаила Архангела
Адрес: ул. Первомайская, 67
1657-1682 г.г. По преданиям первую церковь во имя Михаила Архангела (покровителя воинов) построил "в большом граде, у врат, брусяную" ростовский кн. Константин Всеволодович в 1216 г. и простояла она 79 лет. А затем княгиня Анна (жена кн. Федора Ростиславовича) создала на этом месте новый деревянный храм. Он стоял на пригорке близ р. Которосли на западной границе посада. Каменный храм строился на средства прихожан с сер. XVII в. двадцать пять лет, что наложило отпечаток на ее внешний облик, соединивший в себе черты двух периодов развития ярославского зодчества XVII в. Четырехстолпный пятиглавый храм на подклете был первоначально окружен с трех сторон галереями или папертями. Сохранилась лишь западная, с домообразным крыльцом на ползучих арках, в северной устроен придел (Зосимы и Савватия соловецких чудотворцев) в виде башни, с тяжелой квадратной колокольней, а с южной - теплая церковь ( Благовещенья Пресвятой Богородицы).
Все это сближает храм с
ранними ярославскими церквями (ц. Николы
Надеина и др.). Очень высокий
подклет церкви, служил складом для
товаров, что объясняется
Церковь Спаса на городу
Адрес: ул. Андропова, 1
1672 г. Храм располагался
на пологом спуске к низкому
берегу Которосли, где стояла
одна из самых мощных
Главный фасад церкви, имеющей шатровую колокольню и шатровый придел, обращен на север, в сторону находившейся здесь в XVII в. торговой площади. Для церкви характерны большие главы на высоких барабанах, равные по высоте основному зданию. Северная закрытая паперть сооружена в 1680-е г.г. Теплая церковь в южном приделе (кон. XVII в.) и западная паперть перестроены в XIX в. Храм был расписан в 1693 г.
Несмотря на скромное декоративное
оформление церкви Спаса на Городу,
мощное пятиглавие и два шатра
делают ее одной из самых красивых
на набережной Которосли. Закрыта с
1929 г. Находится в ведение
Церковь Николы Рубленого
Адрес: Которосльная наб., 8
1695 г. Храм расположен
в юго-западной части
Пятиглавый, трапезного типа храм с высокой шатровой колокольней, с крыльцом на восьмигранных столбах. (В трапезе придел Андрея Свирского).
Церковь, скромная по декоративному оформлению, выделяется среди других храмов города гармоничностью и изысканностью пропорций и служит лучшим украшением Которосльной набережной. Закрыта с 1922 г.; с 1980 г. в ней размещается отдел реставрации Ярославского художественного музея.
Ансамбль бывшего Кирилло - Афанасьевского мужского монастыря и "Спасо - Пробоинская" церковь
Адрес: пл. Челюскинцев, 15, 17.
Основан в 1615 г. В начале XVII в. на месте монастыря по бывшей улице Пробойной, ныне Советской, стояли посадские деревянные храмы Воскресения, Кирилла и Афанасия. Предание связывает с ним избавление города от мора в 1612 г., когда здесь стояло ополчение Минина и Пожарского. Благодарные горожане за один день ("обы ден") срубили между старыми храмами новый, в котором был поставлен образ Спаса. Храмы вскоре сгорели. Приходские Воскресенский и Спасский храмы возобновили, а на месте храма Кириллла и Афанасия был основан монастырь, первоначально деревянный. В начале XVIII века после пожара ансамбль был восстановлен в камне и дополнен оградой с башнями. До наших дней сохранились монастырские храм Кирилла Афонасия с кельями и башнями, и Спасо-Пробоинский храм.
Церковь Ильи Пророка
Адрес: Советская пл. , 22
Выстроен в 1647-1650-х г.г на месте двух деревянных храмов посада по заказу владельцев пушных промыслов в Сибири, поставщиков соболей к царскому двору братьев Вонифатия и Иоаникея Скрипиных. Последний, в 1640-е г.г. был земским старостой Ярославля, возглавив борьбу посада с крупным феодалом Спасским монастырем.
Церковь Ильи Пророка - четырехстолпный пятиглавый храм на высоком подклете, первоначально с позакомарным покрытием . С северной и западной сторон окружен двухъярусными галереями, на которые ведут массивные крыльца на ползучих арках. Восьмигранная четырехъярусная шатровая колокольня примыкает к северо-западному углу паперти. У храма три придела: северный - Гурия, Самона и Авива (покровителей семейного очага), южный - Покровский и юго-западный - Ризоположенский. Под северным приделом находилась часовня Печерской Богоматери - усыпальница рода Скрипиных. Южный придел служил теплой церковью с трапезной. Наиболее богато решены западный и северный фасады. Громадные стены церкви были расписаны в течение 6-7 месяцев артелью костромичей с участием ярославцев. Артель возглавляли царские изографы, костромичи Гурий Никитин и Сила Савин. Сохранившиеся почти без записей, стенописи образуют великолепнейший ансамбль, напоминающий огромный многоцветный ковер. Очень нарядное внутреннее убранство храма дополняют резной золоченый иконостас (начало XVIII в.), расписные порталы и изразцовый фриз, богатая церковная утварь.
Храм окружала каменная ограда с башнями по углам. За оградой находились товарные палатки Скрипиных, каменные дома священника и дьякона и избы причетников, маленькое приходское кладбище. При реконструкции Ярославля по плану 1778 г. храм стал композиционным центром административной площади и, замыкая перспективу радиальных улиц, приобрел значение главного архитектурного сооружения города. Кладбище и постройки с оградой вокруг церкви были снесены. Новая ограда выстроена по проекту архитектора А. М. Павлинова при ремонте храма, проведенного в конец XIX - начало XX вв. на средства ярославского купца И. А. Вахрамеева. В конце 1950-хг.г. храм был частично отреставрирован. Храм Ильи Пророка - один из ярких представителей ярославского архитектурного стиля XVII в.
Митрополичьи палаты
Адрес: Волжская набережная, 1
Митрополичьи палаты - редкий памятник гражданской архитектуры XVII века - были построены как парадная резиденция для ростовского митрополита Ионы Сысоевича. В настоящее время здесь располагается отдел древнерусского искусства Ярославского художественного музея. В экспозиции представлены редкие памятники иконописи домонгольского периода, произведения ярославской иконописной школы XVII века.
Частный музей Д.Г. Мостославского "Музыка и время" Адрес: 150000, Волжская набережная, 33-А.
В первом в России частном
музее представлена богатая коллекция
старинных часов, музыкальных инструментов,
колоколов, предметов быта разных эпох.
Большую художественную и историческую
ценность имеет собрание золотофонных
икон. Музей "Музыка и время" небольшой
по размерам, но является одним из самых
любимых среди ярославских
Губернаторский дом и Губернаторский сад
Адрес: Волжская набережная, 23
Основное здание музея - бывшая резиденция ярославских губернаторов (памятник архитектуры начала XIX века). Губернаторский дом построен по собственному благоволению императора Александра I, в нем останавливались все царственные особы, путешествующие по России. В настоящее время здесь располагается экспозиция "Русское искусство XVIII - начала XX века". Особая гордость коллекции - ярославский провинциальный портрет первой половины XIX в., единственное в России собрание работ позднего периода творчества Константина Коровина, произведения русского авангарда. С творчеством современных мастеров знакомит галерея современного искусства «АлеЯ».
Пространство старинного Губернаторского сада и экспозиция современной скульптуры погружает в атмосферу диалога культур минувшего и настоящего.
Парк открыт с мая по сентябрь.
Церковь Николы Надеина
Адрес: Народный. пер., 2а
1620-1622 г.г. Первый каменный
посадский храм Ярославля,
