Русская правда в праве
Содержание
Введение......................
- Происхождение и источники.....................
.............................. .........................4 - Положение привилегированного и феодально-зависимого населения........6
- Гражданское право. Право собственности.................
.............................. .....10 - Значение « Правды Русской» для дальнейшего развития русских земель.13
Заключение....................
Список использованной
литературы....................
Введение
Крупнейшим памятником древнерусского права и основным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, получивший название Русской Правды, сохранивший свое значение и в более поздние периоды истории. Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского, но и литовского права.
До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Характерными особенностями первой части Русской Правды являются следующие: действие обычая кровной мести, отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего. Вторая часть была принята в Киеве на съезде князей и крупнейших феодалов после подавления восстания низов 1086 г. и получила название Правды Ярославичей. В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого при участии крупнейших лиц из феодального окружения. В текстах есть уточнения, из которых можно заключить, что сборник утвержден не ранее года смерти Ярослава (1054 г.) и не позднее 1077 г.
Вторая часть Русской Правды отражает процесс развития феодальных отношений: отмена кровной мести, защита жизни и имущества феодалов повышенными мерами наказания.
Пространная Правда была составлена после подавления восстания в Киеве 1113 год. Она состояла из двух частей - Суда Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция Русской Правды содержит 121 статью.
Пространная Правда - это более развитый кодекс феодального права, в котором закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. Пространная Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, уделяя много внимания охране права собственности на землю и другое имущество.
Цель работы: раскрыть основные феодальные отношения в древней Руси по Русской Правде.
Происхождение и источники
«Русская Правда» – древнейший русский сборник законов сформировался на протяжении ХI-ХII вв., но отдельные ее статьи уходят в языческую старину. Первый текст был обнаружен и подготовлен к печати В.Н. Татищевым. Сейчас имеется более ста списков, сильно различающихся по составу, объему и структуре. Название памятника отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники права получали чисто юридические заголовки – «закон», «законник». На Руси в это время были известны понятия «устав», «закон», «обычай», но кодекс обозначен легально-нравственным термином «Правда».
Принято делить сборник на три редакции (большие группы статей, объединённые хронологическим и смысловым содержанием): «Краткую Правду», «Пространную Правду» и «Сокращенную Правду». В редакцию «Краткой Правды» входят две составные части: «Правда Ярослава» (или «Древнейшая») и «Правда Ярославичей» – сыновей Ярослава Мудрого. «Правда Ярослава» включает первые 18 статей «Краткой Правды» и целиком посвящена уголовному праву. Скорее всего, она возникла во время борьбы за престол между Ярославом и его братом Святополком (1015-1019 гг.). Наемная варяжская дружина Ярослава вступила в конфликт с новгородцами, сопровождавшийся убийствами и побоями. Стремясь урегулировать ситуацию. Ярослав задобрил новгородцев “дав им Правду, и устав, списав, тако рекши им: по ее грамоте ходите”. За этими словами в Новгородской I летописи помещен текст «Древнейшей Правды».
«Правда Ярославичей» включает статьи 19-43 «Краткой Правды» (Академический список). В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого, при участии крупнейших лиц из феодального окружения. В текстах есть уточнения, из которых можно заключить, что сборник утвержден не ранее года смерти Ярослава (1054 г.) и не позднее 1072 г. (год смерти одного из его сыновей).
Со второй половины ХI
в. стала формироваться «
В ХIII-XIV вв. возникла Сокращенная редакция, дошедшая до нас всего в нескольких списках (50 статей по IV Троицкому списку). Она представляет собой выборку из Пространной Правды, приспособленную для более развитых общественных отношений периодам раздробленности.
Положение привилегированного и феодально-зависимого
населения
Феодальными отношениями называются такие отношения, которые основаны на частной собственности на землю и неполной собственности на работников — крестьян. Поскольку при феодализме основным средством производства была земля, она и стала собственностью феодалов. Верховным собственником земли, ее распределителем в раннефеодальном государстве — Киевской Руси, куда вошли земли кривичей, радимичей и дреговичей, был великий князь. Он регулировал владения крупных, средних и мелких феодалов в зависимости от своих военно-политических и финансовых целей. Феодалы получали во владение землю от великого князя за службу, в основном военную или государственную. Получив землю, феодал независимо от формы собственности (условной или безусловной) не мог обойтись без крестьян, т. к. землю нужно было обрабатывать. Феодал наделял землей крестьян, которые попадали при этом к нему в зависимость. Существовали две формы феодальной зависимости: экономическая (выполнение крестьянами феодальных повинностей: дани, оброка продуктами, денежного оброка, барщины) и личная (лишение личной свободы). В Древнерусском государстве все крестьяне уже находились в экономической зависимости и выполняли в пользу феодалов повинности — давали дань, платили оброк и даже выполняли барщину. Но первоначально основной формой повинностей была дань. Она взималась продуктами неземледельческого характера (мехом, медом, рыбой, грибами и т. д.). Это было связано с тем, что уровень производительности труда в крестьянском хозяйстве был еще низким. Крестьяне не производили в достаточном количестве излишков продуктов, которые феодал мог забирать. При феодализме помимо принципа «нет земли без господина» действовал другой принцип — пользоваться крестьянином так, чтобы его хватило на завтра, т. е. давать возможность воспроизводиться крестьянскому хозяйству. Когда же производительность труда в крестьянском хозяйстве возросла, феодалы начали переводить крестьян на оброк продуктами, денежный оброк и даже барщину. При феодализме все 4 формы феодальных повинностей сосуществовали, но одна из них в тот или иной период была главной, доминирующей: в IX — XI в. — дань, в XI — XIV в. — оброк продуктами, в XV — первой половине XVI в. — денежный оброк, со второй половины XVI в. — барщина.
Нормы, выработанные княжеской судебной практикой, многочисленны в Русской Правде и связываются иногда с именами князей, принимавших их (Ярослава, сыновей Ярослава, Владимира Мономаха).
В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. По тексту трудно разграничить правовой статус правящего слоя и остальной массы населения. Нашли место лишь два юридических критерия, особо выделяющие эти группы в составе общества - нормы о повышенной уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя и нормы об особом порядке наследования недвижимости для представителя этого слоя. Эти юридические привилегии распространялись на субъектов, поименованных в Русской Правде следующим образом: князья, бояре, княжьи мужи, княжеские тиуны, огнищане. Свод содержит ряд статей об охране княжеской собственности, которая защищалась более ревностно. Устанавливается штраф за убийство княжеского коня в три гривны, а за коня смерда – в две гривны.
На основе длительной традиции развивающегося права в условиях государства 9-10 веков, Правда закрепила сложившуюся систему классовых отношений и отношений собственности в государстве.
Великие киевские князья признавали Русскую землю своим благоприобретённым имением и считали вправе распоряжаться ею по своему произволу: завещать, дарить, бросать. А при отсутствии завещания власть переходила по наследству к детям умиравших князей.
Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные и переходные категории. Юридически и экономически независимыми были посадские люди и смерды-общинники, (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства).
Городское население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, рабочие), наряду со свободными были и зависимые («крепое») смерды. Свободный смерд — общинник — обладал определенным имуществом, которое мог завещать детям.
Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность.
Более сложной юридической фигурой является закуп. Закуп — это человек, работающий в хозяйстве феодала за «купу» — заем, в который могли включаться разные ценности: земля, скот, зерно, деньги .
Первое юридическое урегулирование долговых отношений закупов с кредиторами было произведено в Уставе Владимира Мономаха после восстания закупов в 1113 г. Были установлены предельные размеры процентов на долг.
Закон охранял личность и имущество закупа.
Холоп — наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое: все, чем он обладал, являлось собственностью господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом. Таким образом, холоп не имел почти никаких человеческих прав. В уголовном праве особенно ярко проявляется классовая природа феодального права, открыто встающего на защиту господствующего класса и пренебрегающего интересами трудящихся. Это отчетливо видно при рассмотрении отдельных элементов состава преступления. Так, субъектом преступления может быть любой человек, кроме холопа.
За действия холопа отвечает его господин. Однако в некоторых случаях потерпевший может сам расправиться с холопом-обидчиком, обращаясь к государственным органам, вплоть до убийства холопа, посягнувшего на свободного человека.
Наиболее ярко классовая природа древнерусского права выступает при анализе объекта преступного посягательства. Ответственность резко различается в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего.
Так, за убийство основной массы свободных людей платится вира в 40 гривен. Жизнь представителей верхушки феодалов оценивается двойной вирой в 80 гривен. Жизнь же зависимых людей оценивается в 12 и 5 гривен, которые даже не называются вирой.
Неизбежные исторические процессы развития феодализма влекут за собой отмирание Древнерусского государства. Развитие феодальных отношений, породившее Древнюю Русь, приводит, в конце концов, к ее распаду, неизбежному процессу установления феодальной раздробленности в XII веке.
Гражданское право. Право собственности
В феодальном обществе право собственности в среде феодалов определяется их взаимной связью и связью с государством, то есть системой вассальной зависимости, а в крестьянской среде системой запретов на распоряжение. От различий этих отношений зависит и различия в статусе собственности. В дореволюционных исследованиях шло в основном обсуждение вопросов о существовании родовой и частной собственности, мнение о коллективных формах земельной собственности преобладало.
Юридические различия и специальная терминология для обозначения движимой и недвижимой собственности возникают значительно позднее, скачала в Европе, в силу влияния развитого римского права, а потом в России. Юридическая формулировка права собственности складывалась в России под воздействием буржуазных отношений и соответствовала, аналогичному понятию в других буржуазных странах. Ее суть, заключающаяся в том чтобы подчеркнуть экстраординарное положение субъекта собственности, определена еще в римском праве: «Собственнику принадлежит исключительное, и независимое господство над вещью».
Собственник по «Русской Правде» имел право распоряжаться имуществом, вступать в договоры, получать доходы с имущества, требовать его защиты при посягательствах. Объектами права собственности выступает весьма обширный круг вещей – кони и скот, одежда и оружие, торговые товары, сельскохозяйственный инвентарь и многое другое.
Формы собственности были различными. Помимо семейно-индивидуальных и общинных хозяйств имелись следующие княжеский домен представлял собой конгломерат земель, принадлежавших лично князьям. Они взимали там оброки, налагали иные повинности, распоряжались землями по собственному усмотрению.
Собственность феодалов
возникала как частная и
Земельная собственность церкви возникла на основе государственных пожалований в виде десятины. В дальнейшем она росла за счет вкладов, покупок и т.д.
Субъектами права
Собственник имел право на, возврат своего имущества (коня, оружия, одежды, холопа), из чужого незаконного владения на основе строго установленной процедуры за причиненную «обиду назначался штраф в 3 гривны. Возвращение вещей требовало свидетельских показаний и разбирательства при необходимости перед «сводом из 12 человек» (ст. ст. 13, 14,-15, 16 «Краткой Правды»; ст. ст. 34, 35 «Пространной Правды»). Общий принцип защиты движимой собственности заключался в том, чтобы вернуть ее законному хозяину и заплатить, ему штраф в качестве компенсации за убытки. Движимое собственное (включая холопов) считается в «Русской Правде» объемом полного господства собственника: при спорах о ее возвращении государство не накладывает штрафов, стороны сами договариваются между собой. Доверившие имущество рабам и холопам (для торговых операций и т.д.) несли в случае причащения убытков и, истребления вещи ответственность перед третьими лицами в полном объеме (ст. ст. 116, 117). Иными словами, законодатель понимал, что право, собственности определяется волей самого собственникам Защита движимой собственности, если это не было связанно с уголовным Преступлением, не носило сословного, характера каждый вправе равнозначно определять ее судьбу.
Значение « Правды Русской» для дальнейшего развития русских земель
Города в древней Руси появились задолго до возникновения цельного государства. Поначалу это были центры племенных княжений, или же места, где стояли пантеоны языческих богов и находились языческие капища, где славяне-язычники внимали своим жрецам − волхвам и преподносили жертвы Перуну. И в это время возникали города как центры более живого торгового обмена и ремесленного производства, как укрепленные замки, стоящие в не достижимых для врагов местах − например речных обрывах, возвышенностях. При нападении врага туда сбегалось все население округи.
По мере формирования хозяйственной жизни на Руси, улучшения ремесла, сельского хозяйства, торговли, по мере создания единого государства. . А так же затухания прежних родоплеменных порядков, городская жизнь постепенно стала меняться. Поникли прежние городки, в которых жила племенная знать. Это произошло с центром древлянских земель, великим городом Искоростенем, который во времена князя Игоря и Ольги политически конкурировал с Киевом. С принятием христианства много священных языческих мест оказалось в запустении, а люди, поселявшиеся вокруг них и обслуживавшие нужды жрецов и верующих, разбрелись по другим концам. Зато обретали силу города, которые стояли на оживленных торговых путях, где задерживались, а далее оставались купцы, куда брели ремесленники, стремящиеся продать свои изделия по более выгодным ценам.
Однако наибольшую экономическую мощь, богатство, известность приобрели города, которые сочетали в себе целый комплекс наиболее важных городских черт. Они были политическими и административными центрами. Жили там князь, бояре, а так же размещалась княжеская дружина. Там же князь со помощниками правил суд, отсюда заправлял землями находившимися под его владением. Одновременно города вырастали и разрастались как торговые , а так же и ремесленные центры. Здесь же концентрировалась религиозная жизнь, стояли особо важные храмы княжества, проживали и служили народу митрополит и епископы, стояли большие монастыри.
Вообще эти города занимали очень выгодные военно-стратегические позиции. Они содержали в себе качества не достижимых замков-крепостей, но масштабы их были намного больше. Эти города являлись и центрами культуры. В них создавались летописи, расцветало искусство, формировались библиотеки. Все это с самого начала развивало крупные города Руси.
Так же зарождались известные города Западной Европы. Но развитие их городской жизни определялось одной важной чертой, которой не знала Русь. Многие города рождались на месте древних римских крепостей или римских городских поселений. Например таким центром в Британии был Лондон. Здесь находились наиболее образованные люди, а так же очень умелое в хозяйственном плане население. После того как римские городские центры оказались под властью варваров, весь культурный и экономический потенциал этих городов был поставлен на службу новым властям. Русь не обладала таким превосходным наследством, не развивалась так стремительно, и питалась в основном лишь собственными силами. Это во многом сдерживало русскую городскую жизнь, культурное развитие населения по сравнению со странами Западной Европы. Хотя города на Руси появились намного раньше, чем в некоторых странах Восточной Европы, например, в Польше, Венгрии, а так же Скандинавии (Норвегии и Швеции).
IX век, время складывания государства на Руси, изживания родоплеменных отношений, стал и рубежом появления всех наиболее крупных древнерусских городов. В X − начале XI в. на Руси насчитывалось приблизительно около трех десятков крупных городских центров с укрепленными замками, кремлями. Их площадь составляла не менее 3 га . С XI − XII в. таких городов было где то более 40, а в XIII в. уже достигало более 60 городов. Из них выделялись города, обладающими наиболее выраженными характерными чертами городской жизни, − Киев и Полоцк, Новгород и Чернигов, Ростов и Смоленск, Суздаль и Ладога, Любеч и Перемышль, а так же Переяславль. Именно в IX-X вв. все они сложились как крупнейшие городские центры. Установилась восточнославянская государственность, укрепилась и развилась экономика их владений. Они все имели сложную систему укреплений, вокруг были воздвигнуты мощные стены. Они являлись княжескими резиденциями. Еще были административные постройки и княжеские дворцы. Сюда свозили дань и контрибуции. В эти местах собирались торговые и судебные пошлины. Богатые горожане и знать имели дворы в этих городах .
Большая часть жителей городов состояла из различного торгового люда. Это были богатые купцы, ведущие торговлю с другими странами, а так же мелкие торговцы. В городах появлялись купеческие союзы, имевшие свои свод законов, денежные фонды. Из этих фондов они оказывалась помощь купцам, которые попали в беду.
В крупных городах Руси находились политические и административные центры и дворы заморских купцов. Торговцы из Хазарии, Польши занимали целые районы. Большую общину составляли купцы и ростовщики армяне и евреи, а так же купцы составляли большую группу, которая имела значительный капитал и торговый. Еврейское купечество, пользуясь своими контактами с партнерами в остальных странах, объединяло русские торговые центры не только с ближними, но так же отдаленными частями Европы (Англии, Испании).С Кавказом и Передней Азией торговые пути осуществляли армянские купцы . Немало в русских землях присутствовало и торговцев из Волжской Булгарии, а так же из стран Востока. Русские купцы так же были желанными гостями на рынках Константинополя, Будапешта, Скандинавии. В Константинополе имелось русское подворье, в которых постоянно делали остановку торговцы из Руси.
В больших и малых городах Руси разгорались торги. К воротам русских городов, по широким степным полям, по лесным дорогам, тянулись бесконечные купеческие караваны. В Новгород шли возы с зерном. Из Волыни развозили соль по всем русским городам. С севера везли рыбы различных видов. Из Киева и других больших развитых городов развозили изделия искусных ремесленников. В окрестные страны везли воск, пушнину, изделия из серебра, кольчуги, кожу, замки (которые состояли от 20 до 40 деталей) , зеркальца, а так же подделки из кости.
На Русскую же землю отовсюду иноземные купцы привозили свои товары, Из Византии — дорогую ткань, оружие, церковные вещи, ценные камни, утварь из золота и серебра, а так же украшения. Из стран Кавказа − благовония, пряности и вино. Русские купцы торговали венгерскими, чешскими, польскими землями. Откуда привозили изделия из металлов, холодное оружие, различные вина. Высокой пошлиной была облажена эта разнообразная торговля. В торговых делах принимали участие и члены княжеских домов: они отдавали свои товары купцам, или же имели своих постоянных торговых представителей в различных торговых караванах, которые были под контролем усиленной охраны и расходились во все концы света.
Каждый город был центром торговли близлежащих земель. К нему тянулись ремесленники из окрестных городков. Смерды из сельской местности. Для того чтобы продать свои изделия или же купить что-либо необходимое. В городах стояли свои городские соборы. В Киеве это была Десятинная церковь, позже храм Святой Софии. В Чернигове − храм Спаса. В Новгороде Софийский собор ( построил Владимир - старший сын Ярослава Мудрого).
В каждом крупном городе на собственные деньги князей и богатых купцов строились по мимо главных кафедральных соборов десятки других церквей. Внутри своих богатых усадеб или рядом с ними бояре строили свои домовые церкви. Там они и члены их семей являлись прихожанами.
Заключение
Русская Правда является официальным актом. Русская Правда - памятник феодального права. Она всесторонне защищает интересы господствующего класса и откровенно провозглашает бесправие несвободных тружеников - холопов, челяди.
Русская Правда во всех её редакциях и списках является памятником громадного исторического значения. На протяжении нескольких веков она служила основным руководством при судебном разбирательстве. В том или ином виде Русская Правда вошла в состав или послужила одним из источников позднейших судных грамот: Псковской судной грамоты, Двинской уставной грамоты 1550 года, даже некоторых статей Соборного Уложения 1649 года. Долгое применение Русской Правды в судебных делах объясняет нам появление таких видов пространной редакции Русской Правды, которые подвергались переделкам и дополнениям ещё в XIV и XVI век.
Русская Правда настолько хорошо удовлетворяла потребности княжеских судов, что её включали в юридические сборники вплоть до XV в. Списки Пространной Правды активно распространялись ещё в XV - XVI вв. И только в 1497 году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший Пространную Правду в качестве основного источника права на территориях, объединённых в составе централизованного Русского государства.
"Русская Правда" не только
рассказывает о юридических
Список использованной литературы
1.История политических и правовых учений учебник для вузов, под ред. О. Э. Лейста.- М.: Издательство "Зерцало", 2005.
2.Шмурло Е.Ф. История России 862-1917 гг. - М.: Аграф, 2002.
3.Хрестоматия по истории России: учеб.пособие / авт.-сост. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. -М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.
4.Новиков С.В. История. Пособие для поступающих в вузы / С.В. Новиков. - М.: Филол.о-во СЛОВО: Изд-во Эксмо, 2003.
