Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Самореализация творческой личности

Введение

В настоящее время вопросами творчества заняты многие профессионалы и любители: ученые, педагоги, работники творческих профессий и т.д.

Рассматривая проблемы организации обучения творчеству и решению творческих задач, необходимо знание особенностей творческой личности. Вопрос о присутствии у человека творческого начала и потребности в самореализации являлся и является актуальным с древних времен и до нашего времени. Способность творить - что это, - данность или результат огромных усилий личности на стезе развития и самосовершенствования? Однозначного ответа на этот вопрос не существует и вряд ли кто-либо когда- нибудь сможет на него исчерпывающе ответить.

Творчество представляет интерес для таких наук как: философия, психология, социология и др.

В настоящей работе (глава 1), рассматриваются вопросы, касающиеся самореализации творческой личности.

Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определённой области. Реализация способностей в самодеятельности человека рассматривается как потребность в самореализации, которую личность никогда не может полностью удовлетворить.

Также, большой интерес вызывают взгляды и индивидуальные точки зрения на процесс творчества известных личностей (артистов, композиторов, художников), отраженные в настоящей работе. Знакомство с ними является полезным и обязательным, т.к. в соответствии с тематикой данной работы мы не можем обойти своим вниманием мнения по данному вопросу великих мастеров искусства и деятелей культуры, представителей золотого творческого фонда нашего общества.

Естественное желание и потребность человека к самореализации, а также потребность в самореализации, предоставляет личности возможность прожить прекрасную и полную гармонии жизнь, возможность жить в веках в своих творениях и наследии оставленном потомкам.

Проблема развития творческой личности и ее самореализации в деятельности рассматривается в работах К. С. Станиславского, Л. С. Выготского, Г. М. Цыпина, Г. Г. Нейгауза, Б. М. Теплова, В. С. Библера, Г. Н. Когана, Л. А. Баренбойма, Ф. И. Шаляпина, А. Л. Готсдинера, К. К. Платонова, В. В. Медушевского, М. С. Старчеус, Е. В. Назайкиского, А. В. Хуторского, А. А. Реана, Я. Л. Коломенского, В. П. Эфроимсона, О. И. Моткова, А. Г. Асмолова, А. Миллер.

Цель данной работы – изучение особенностей самореализации творческой личности. Объектом является самореализация личности. Предмет – это особенности самореализации творческой личности в различных видах и областях творческой деятельности. В соответствии с целью нами определены следующие задачи:

провести теоретический анализ литературы;
подобрать методы исследования, адекватные цели;
провести исследование;
проанализировать и интерпретировать полученные данные;
сформулировать выводы.

Методы исследования:

теоретический анализ литературы;
метод тестирования (Методика Шварца и методика САТ).

База исследования –люди в возрасте 19-20 лет.

Гипотеза: мы предполагаем, что самореализация творческой личности имеет ряд особенностей.

Структура работы: в первой главе работы «Особенности самореализации творческой личности» рассмотрены теоретические аспекты, касающиеся этого вопроса. Вторая глава - практическая часть, в которой дается описание эмпирического исследования, целью которого является выяснение: являются ли личностные качества человека, а также условия, в которых он находится, определяющими доминантами творческой самореализации.

Глава 1. Теоретическое обоснование развития творческой личности и ее самореализации в психолого-педагогических исследованиях.

Аспекты самореализации творческой личности как объект научного исследования.

Проблема формирования творческих способностей.

На всех исторических этапах общественного развития творческая деятельность человека имела и имеет большое значение. Исходя из социального заказа общества, главной задачей обучения на сегодняшний день становится задача формирования творческой личности, способной к самоопределению и самореализации в быстро меняющемся мире. Важными условиями такого самоопределения является способность к творческому, нетрадиционному решению различных проблемных ситуаций, способность прогнозировать свои действия, определять стратегию и тактику своего поведения с учетом определенных изменений.

Чтобы выяснить, что собой представляет творческая личность и выяснить условия и возможные пути ее самореализации, нам необходимо обратиться к вопросам формирования творческой способности.

К проблеме формирования способности к творчеству обращались многие отечественные и зарубежные исследователи с середины ХХ века. В данных исследованиях можно выделить несколько аспектов:

философский;

психологический;

педагогический;

акмеологический;

андрагогический.

Обратимся к философскому аспекту данной проблемы.

Сущность формирования и развития способности к интеллектуальному творчеству рассматривался следующими философами: М. К. Мамардашвили, В. Франклом, Х.–Г. Гадамером, Э. Фроммом, Н. А. Бердяевым, К. Ясперсом, Э. Кассирером, В. фон Гумбольдтом. В их понимании творчество - это высшая человеческая ценность, позволяющая личности самореализоваться.

Творчество, считает Э. Фромм, позволяет преодолеть отчуждение между производственным трудом и развитием сущностных качеств человека, создавая основу для осуществления полного опыта индивидуальности.

Н. А. Бердяев отмечает, что к творчеству призван любой (всякий) человек, жизнь которого полна элементарными формами труда. Он писал, что личность должна претворить всякий труд в искупление и вместе с тем стремиться к творческому труду, хотя бы низшей иерархической ступени: «Личность вырабатывается длительным процессом, выбором, вытеснением того, что во мне не есть мое «я». Душа есть творческий процесс, активность. Человеческий дух всегда должен себя трансцендировать, подыматься к тому, что выше человека. И тогда лишь человек не теряется и не исчезает, а реализует себя», - писал Н. А. Бердяев{2}.

Феномен самотрансценденции человеческого существования занимает важное место в экзистенциально-гуманистической философии ( Ж.-П. Сартр). Самотрансценденцию при этом связывают с выходом человека за пределы своего «Я». С его преимущественной ориентацией на окружающих, на свою социальную деятельность. В. Франкл пишет: «Быть человеком – значит быть направленным не на себя, а на что-то иное»{25}. И. Кант отмечает, что «поиск одного лишь личного счастья приводит к эгоцентризму, тогда как постоянное стремление к «совершенствованию других» не приносит ничего, кроме неудовлетворенности{25}

Таким образом, рассматривая сущность процесса творчества, философы обращались к механизму творческого мышления личности, что рекомендует нам рассмотреть психологический аспект поставленной проблемы.

При рассмотрении проблемы формирования творческой способности нам необходимо указать, что в литературе отсутствует единое понимание детерминации и содержания творческой способности. Наиболее полную классификацию подходов к изучению данной проблемы дал В. Н. Дружинин.

Такие психологи, как А. Маслоу, Д. Б. Богоявленская и др. считают, что творческой способности как отдельного образования не существует. Рассматривая данную проблему творчества, они отмечают, что интеллектуальная одаренность выступает в качестве необходимого, но недостаточного условия творчества. По их мнению, в детерминации творчества главную роль играют мотивы, ценности и личностные черты. Д. Б. Богоявленская, автор концепции креативной активности, считает, что «креативность обусловлена ситуативно нестимулированной личностной активностью, присущей творческим личностям»{3}.

Существует еще одна точка зрения на данную проблему: психологи Дж. Гилфорд, Я. А. Пономарев выделяют творческую способность как самостоятельный и независимый от интеллекта фактор{15}.

С. Л. Рубинштейн, А. В. Брушлинский, Р. Стернберг предполагают, что творчество зависит от уровня развития интеллекта и проявляется на высоком уровне развития любых способностей. Как отдельная способность творческая способность в этом случае ими не выделяется{18}.

Таким образом, мы видим, что действительно существуют разнообразные подходы при изучении данной проблемы, что, в свою очередь, позволяет нам сделать вывод о сложности психического процесса формирования творческой способности личности, неразрывно связанного с творческим мышлением человека.

Термин «творческое мышление» вошел в обиход науки в начале 50-х годов ХХ века. Его стали рассматривать как центральный психологический механизм творчества, ядро творческой способности. Дж. Гилфорд, автор оригинальной концепции интеллекта, способствовал появлению этого термина. В своей концепции ученый разделил мышление на творческое - дивергентное и логическое – конвергентное. По его исследованиям, лишь 0,2 % всех опубликованных к 1950 году в Psychological Abstract резюме были посвящены психологии творческих способностей.

Творческое мышление в качестве центрального механизма творчества рассматривается также в концепции творческих способностей английского психолога Эдварда де Боно. Он предложил термин «латеральное мышление». Оно означает такой способ мышления, который позволяет выйти за рамки стереотипов мышления и тем самым стать генератором идей{5}. Программы развития творческого мышления, разработанные на основе теорий Гилфорда и де Боно, к концу 80-х гг. ХХ столетия стали очень популярными в мире и использовались как в системе общего среднего, так и в системе дополнительного и профессионального образования.

Педагогический аспект изучаемой проблемы.

В отечественной педагогике и педагогической психологии существуют несколько научных направлений, разрабатывающих данную тематику.

Это следующие направления:

«развивающее обучение» (Л.В. Занков, В. В. Давыдов, Д. Б. Эльконин);
«проблемное обучение» (А. М. Матюшкин, М. И. Махмутов, В. Оконь);
«творческая педагогика» на основе теории решения изобретательских задач (ТРИЗ) и теории развития творческой личности (ТРТЛ) (Г. С. Альтшуллер, И. М. Верткин);
теории воспитания интеллектуальной творческой личности ученика (В. А. Сухомлинский, И. П. Иванов и др.);
теории воспитания творческих способностей учителя (Н. Ф. Гоноболин, Н. В. Кузьмина, В. А. Сластенин, С. А. Архангельский и др.). Все названные теории направлены на развитие теоретического мышления обучающихся, на решение проблем формирования творческих способностей личности и требуют отдельного освещения, что не ставит своей целью автор данной работы.

Теперь обратимся к акмеологическому аспекту изучаемой нами проблемы.

Акмеологическое направление исследования способности личности к творчеству представлено работами отечественных ученых, таких как: А. А. Бодалева, Н. В. Кузьмина, Н. Ф. Вишнякова, Ю. А. Гагина, М. И. Станкина и др. Как нам известно, «акме» (греч.) – это достижение высшей точки и раскрытие всех потенциальных возможностей личности. Креативная (творческая) акмеология рассматривает творческое самосовершенствование человека как основное условие достижения им профессиональной зрелости. По концепции Б. Г. Ананьева, впервые употребившего термин «акмеология», в творчестве человек проявляется и как индивид, и как личность, и как субъект деятельности. Идеи акмеологии проявляются и в педагогике творческого саморазвития (В.И, Андреев, Н. Ю Посталюк, В. А. Сластенин, Л. С. Подымова, Т. Б. Гребенюк). В этой концепции особое внимание уделяется формированию у студентов, будущих учителей, креативных качеств, позволяющих определять и использовать творческие методы в профессиональной деятельности.

В новой науке «андрагогике» (М. Ш. Ноулс, Х. Ш. Джарвис, Р. М. Смит) также рассматривается развитие творческих качеств личности. В работах андрагогов для нас особенно важным является аспект развития творческих способностей учителя как воспитателя творческой личности ребенка через собственный творческий опыт педагога. Большинство современных авторов рассматривают показатели творческого потенциала учителя в качестве профессионально важных качеств.

Итак, мы кратко рассмотрели ряд научных концептуальных воззрений формирования творческой способности личности в различных аспектах и выяснили, что данная проблема серьезно изучалась и изучается в настоящее время многими представителями различных наук.

1.1.2.Закономерности развития творческой способности.

Выше мы рассмотрели проблемы формирования творческой способности в различных аспектах и выяснили, что способность к творческим проявлением субъекта всегда связана как с внутренними личностными проявлениями, так и с внешними условиями и проявлениями. Окружающая среда оказывает определенное воздействие на личность и проявление личностной творческой способности.

Существуют внутренние и внешние закономерности развития творческой способности. К внешним закономерностям относятся разнообразные культурные влияния (влияния среды), а также отношения личности и ее ценностные ориентации. Внутренние – это тенденции развития психических процессов и их влияние на становление творческой личности.

Обратимся к внешним закономерностям и постараемся их проанализировать.

Формирование любых личностных качеств, в том числе и творческих проявлений, следует рассматривать с точки зрения социальных взаимосвязей, которые складываются между личностью и социумом. Особое значение в этом вопросе уделяется обществу, которое сознательно управляет развивающейся личностью. Мы имеем примеры как позитивного, разрешающего, так и негативного, тормозящего проявления подобного управления.

Методологическую основу современной образовательной парадигмы в отношении социального окружения на творческие способности человека выразил Г. П. Щедровицкий. «Принадлежит ли оно (творчество) индивиду или оно принадлежит функциональному месту в человеческой организации и структуре? Я на этот вопрос отвечаю жестко: конечно, - не индивиду. А функциональному месту… Утверждается простая вещь: есть некоторая культура – совокупность знаний, которые транслируются из поколения в поколение, а потом рождается – ортогонального всему этому – человек, и либо его соединят с этим самым духом, сделают дух доступным, либо не соединят»{32}. Для доказательства этого утверждения, мы обратимся к следующей цитате, автором которой является Н. К. Кольцов, основатель московской генетической школы. Речь идет о родословной Пушкиных-Толстых: «Благоприятная внешняя среда, позволяющая генотипам (наследственным задаткам) полностью проявляться в фенотипах (признаках и свойствах организма), обеспечивала этим высокое качество браков, заключающихся по большей части в собственной среде, нередко с близкими родственниками, благодаря чему мы и находим в этой генеалогии замечательный отбор особенно ценных генов – настоящий пантеон русской поэзии.

Но конечно, совсем иная картина обнаружилась бы, если бы эта исключительная по своей ценности семья развивалась в иной среде, например. Если бы родоначальники ее были крепостными и вели тяжелую борьбу за материальное существование. При таких условиях поэтический талант ценился бы мало, для борьбы за жизнь требовались бы совсем иные способности – физическая сила, здоровье, приспособляемость. Большинство талантливых поэтов оказалось бы плохими земледельцами; они не могли бы развить в полной мере своего поэтического таланта, может быть, остались бы неграмотными и, вероятно, не оставили бы имени потомству. Некоторые оказались бы типичными жизненными неудачниками, не приспособленными их среде»{35}

Исходя из выше изложенного, мы можем сделать вывод не только о прямом или косвенном влиянии внешней среды и социума на личность, но о том, что необходимость формирования творческих способностей должна быть заложена в культуре, отражаться в культурных ценностях. Под культурой в данном случае понимается не просто совокупность общественных норм и ценностей, но и источник человеческого творческого потенциала.

Другое объективное основание проявления творческой способности – это фактор изменчивости жизненного пространства. Личность постоянно сталкивается с самыми разнообразными ценностями и требованиями, которые нередко между собой вступают в противоречия. Человек постоянно находится перед выбором ценностей, их соотнесением в различных обстоятельствах, и это требует от него творческого подхода.

Существует связь между творчеством человека и высоким уровнем его субъективной активности (об этом факторе мы упоминали выше). Активность в данном случае выступает как процесс обновления, интеллектуального роста личности, как стремление самореализации. Обращаясь к известной иерархии потребностей А. Маслоу, мы видим, что потребность в самовыражении и проявлении своей индивидуальности стоят ниже, чем потребности в безопасности и потребности принадлежности. Это означает, по мнению ученых{29}, что желание самовыражения стремится осуществить только человек, чувствующий себя в безопасности и принятый в определенном обществе.

А. Маслоу, вместе с тем, признавал, что творческие люди могут выражать свой талант, несмотря на серьезные трудности и социальные проблемы. Обратимся к высказыванию В. П. Эфроимсона, касающегося проблемы проявления гениальности: «Для создания единственной мысли из тысяч, для отыскания единственного подходящего ей места требуется (помимо высокого интеллекта) напряженнейшая творческая активность, стремление к совершенству. Но и этого мало. Требуется поддерживающий социальный, общественный спрос, «социальный заказ», иногда провидчески предчувствуемый гениями. Требуется огромное напряжение воли, целеустремленность. Бесчисленные факторы могут стать тяжкими гирями на плечах гения. Неисчислимые тормоза приводят к тому, что лишь один из десятка тысяч потенциальных гениев может развиться и реализоваться»{29}.

Многочисленные психологические эксперименты подтверждают, что самоактуализация творческой личности происходит на основе уже имеющегося у нее опыта творчества. В этом случае человек добивается значимых, признаваемых обществом результатов в определенной сфере деятельности. На основе личностной активности его опыт закрепляется, превращаясь в устойчивый стиль деятельности, который впоследствии оказывает положительное воздействие на поведение человека и его зависимость от низших потребностей.

Личность, имеющая высокий творческий потенциал, обладает высокой самостоятельностью, стремлением к свободе, сопротивлением социальному давлению, т.е. имеет больше шансов для самовыражения и самореализации.

В качестве вывода исследуемой проблемы мы обратимся к сравнительной характеристике основного содержания культурно-образовательных тенденций – творческой и консервативной, данной А. Э. Симановским{18}.

В творческой культурно-образовательной тенденции проявляются следующие способности личности:

быстрое реагирование на изменение в окружающей среде и способность меняться в соответствии с этими изменениями;
соотнесения и гармонизация разнообразных культурных ценностей;
способность к самоосвоению и самосовершенствованию;
к проявлению индивидуальности и социальной автономности;
социальная и интеллектуальная активность личности.

Консервативная культурно-образовательная тенденция включает следующие способности:

сохранять лучшее из прошлого для будущего;
ориентироваться на традиционные ценности. Нормы. Функциональную закрепленность объектов и предметов;
упрощение, стабилизацию субъективной картины мира;
проявление чувства единения, чувства «Мы», нивелирование индивидуальности;
социальная и интеллектуальная пассивность.

Процесс сознательного выбора культурно-образовательных тенденций в основном зависит от способности к рефлексии. Рефлексия понимается «как осмысление и переосмысление субъектом шаблонов мышления, включение в схему действия и мысли нового опыта, формирование индивидуального стиля, учитывающего индивидуальные особенности действующего субъекта и объективные требования ситуации»{18}. Субъект, благодаря процессу рефлексии имеет возможность изменять деятельность: совершенствовать содержание и формы ее реализации. То есть рефлексия выступает одновременно и механизмом развития деятельности, и механизмом творческой реализации и саморазвития личности.

Связь рефлексии с формированием творческой способности была обнаружена в психологических экспериментах А. В. Карпова и И. М. Скитяевой, которые объединили их в единый фактор и назвали «трансцендентным»{9}.

Исходя из психологических исследований, мы выяснили двойственность характера рефлексии: как метадеятельностное образование, которое позволяет субъекту самоопределиться в целях деятельности, ценностях и как внутридеятельностное образование, являющееся механизмом осуществления творческой деятельности.

Изучению рефлексии в плане развития личностного развития посвящено большое количество работ, но исследований, где раскрывается связь уровня развития рефлексии с ситуацией самоопределения на этапе принятия творческой деятельности, значительно меньше. В уже указанных работах А. В. Карпова и И. М. Скитяевой показано, что с ростом рефлексивной способности личности возрастает оценка высоких духовных достижений человечества, а также прослеживается рост заинтересованности в саморазвитии и сохранении собственной индивидуальности.

В жизни человек взаимодействует с внешними образовательными областями с помощью трех основных видов деятельности:

познание (освоение) объектов окружающего мира и имеющихся знаний о нем;
создание человеком личностного продукта образования как эквивалента собственного образовательного превращения;
самоорганизация предыдущих видов деятельности – познания и самопознания.

При осуществлении этих трех видов образовательной деятельности проявляются соответствующие им качества личности:

когнитивные качества, которые необходимы человеку в процессе познания внешнего митра;
креативные качества, обеспечивающие условия создания личностью творческого продукта деятельности;
методологические качества, проявляющиеся при образовательной деятельности личности в познании и творении. Каждой группе личностных качеств соответствуют определенные способности, с помощью которых и происходит самореализация личности.

Креативность - это сущность, которая принадлежит одновременно как самому субъекту, так и внешнему миру: «Креативное созидание осуществляется не без участия «сверхсозидательной субъективности» и только при «интимной глубокой сопричастности» творческой личности, на основе «вселенской, беспредельной объективной диалектики вечного совершенствования, космогенеза»{22}. Креативность – это интегративная способность, вбирающая в себя целые системы взаимосвязанных способностей-элементов. К креативным способностям, например, можно отнести воображение, ассоциативность, фантазию, мечтательность.

В результате творческого процесса у человека обязательно происходит процесс познания, т.е. вместе с креативной деятельностью осуществляется и когнитивная (познавательная) деятельность. Для того, чтобы креативные и когнитивные процессы имели общую структурную основу и выражались в определенных (например, общеобразовательных) результатах обучающегося, необходима организационная деятельность, осуществляемая на базе таких способностей, как целеполагание, целеустремленность, планируемость, нормазаданность, самоопределение, рефлексия и др.

Креативные качества - это эмоционально-образные качества, такие, как: вдохновленность, одухотворенность, эмоциональный подъем в творческих ситуациях. Умение мыслить образно, устанавливать ассоциативные связи между предметами и явлениями, иметь воображение и фантазию, чувствовать новизну и быть чутким к противоречиям, умение сопереживать окружающим людям – все это также относится к креативным качествам. Люди инициативные, изобретательные, способные вести диалог с окружающими и изучаемым объектом, умеющие прогнозировать – это люди с яркой выраженной креативностью, т.е. умеющие творить.

Анализируя творческую жизнь известных выдающихся личностей – ученых, художников, писателей, композиторов, можно привести множество примеров проявления указанных выше креативных качеств и в их научных открытиях, и в создании ими художественных произведений.

К когнитивным относятся такие физиологические качества, как: умение видеть, слышать, осязать. Человек, обладающий когнитивными интеллектуальными качествами – это любознательная, эрудированная, вдумчивая, умеющая логически размышлять личность. К когнитивным качествам относятся также пытливость, проницательность, поиск проблем, склонность к эксперименту, владение культурными нормами и традициями, отраженными в собственной деятельности. Способность обозначить свое понимание или, наоборот, по любым возникающим вопросам, умение понять и оценить иную точку зрения – эти и многие другие подобные качества отличают творческую личность от иной, нетворческой, интеллектуально пассивной личности.

Также необходимо обозначить и оргдеятельностные (методологические) качества, отличающие творческую природу человека. Это следующее: знание личностью своих индивидуальных особенностей и черт характера, оптимальных темпов и форм занятий определенным видом деятельности; осознание и умение пояснить свои цели в той или иной деятельности, умение ставить новые цели и видеть пути ее достижения, а также спрогнозировать предполагаемые результаты; это - навыки самоорганизации, владение методами рефлексивного мышления, способность взаимодействия с другими субъектами образования и с окружающим миром, способность организовать творчество других, совместное с другими личностями познание и генерация идей.