Сексуальная революция. Тенденции изменения сексуальных норм и поведения в ХХ веке

2. Сексуальная революция.  Тенденции изменения  сексуальных норм  и поведения в  ХХ веке.

И.С.Кон  СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ХХ ВЕКА

Многие люди считают, что секс - это извечный, всегда и  везде одинаковый биологический  инстинкт. На самом деле человеческая сексуальность - исторический процесс, компоненты которого изменяются на наших  глазах. Особенно важные изменения  претерпела сексуальность во второй половине ХХ века.

О сексуальной революции  ХХ в. написано очень много вздора. На самом деле ассоциирующиеся с нею сдвиги - результат закономерного развития европейской культуры нового времени. В основе этих процессов лежит несколько главных тенденций.  

1) Изменение отношений  между полами 

Прежде всего это резкое ослабление поляризации мужских и женских социальных ролей. Слово "гендер", которым ученые называют социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества, у нас мало кому известно. Мы привыкли выводить все психологические и поведенческие свойства мужчин и женщин из биологии. Но с вовлечением женщин в общественно-производственную деятельность и образование, привычное "половое разделение труда" перестало выглядеть универсальным. Оказалось, что мужчины и женщины могут одинаково успешно выполнять самую разную работу, а изменение характера деятельности неизбежно влияет на их психику и самосознание. Сегодня гендерное разделение труда между мужчинами и женщинами утратило былую жесткость и обязательность, большинство социальных ролей вообще не дифференцируются по половому признаку. Главная тенденция современной культуры - установка на развитие индивидуальности, безотносительно к какому бы то ни было заданному стандарту.

Культурные стереотипы мужественности (маскулинности) и женственности (фемининности) также становятся менее и полярными и более внутренне противоречивыми. Традиционные черты в них переплетаются с новыми и значительно полнее, чем раньше, учитывают многообразие индивидуальных вариаций, причем отражают не только мужскую, но и женскую точку зрения.  

Серьезные сдвиги происходят в брачно-семейных отношениях. Хотя современные люди значительно терпимее относятся к разводу, аборту, внебрачным связям и проституции, они отнюдь не поддерживают идею отмирания брака  и семьи. По всем социологическим  опросам, женатые люди больше удовлетворены  жизнью, чем одинокие. Большинство  людей считают совместную жизнь  с постоянным сексуальным партнером  наиболее близкой к идеалу.  

 Однако сами  семейные ценности дифференцируются, на первый план выходит не  столько постоянство, сколько  качество жизни и уровень субъективного  благополучия. Современные партнерства  и браки тяготеют к тому, чтобы  быть самоценными отношениями,  основанными на взаимной любви  и психологической интимности. По  мере того как некоторые старые  экономические и социальные функции  семьи (семья как производственная  единица, как ячейка потребления  и как институт первичной социализации  детей) отмирают или приобретают  подчиненное значение, увеличивается  ценность психологической близости  между членами семьи, будь то  супруги или родители и дети. Поскольку внутрисемейные отношения  стали более интимными, повышается  автономия и значимость каждого  отдельного члена семьи.  

 Повышается индивидуальная  избирательность брака. Переход  от брака по расчету или  по обязанности к браку по  свободному выбору - громадное достижение  человечества. Но это предполагает также возможность расторжения брака по психологическим мотивам, что делает институт брака менее устойчивым. Кроме неодинаковой длительности любовных чувств у разных людей, на статистику разводов влияет увеличение общей продолжительности жизни (раньше было меньше разводов, но многие семьи разрушались вследствие смерти одного из супругов и по другим причинам) и уменьшение численности семьи.

 Это способствует  появлению социально-психологической  установки на возможную временность  брачного союза. Социологи называют  этот тип отношений "серийной  моногамией", имея в виду, что  индивид одновременно живет только  с одной женой (мужем), но на  протяжении жизненного пути у  него может быть несколько  таких союзов.

 Растет и число  одиночек, по тем или иным причинам  не вступивших в зарегистрированный  брак. В традиционном обществе  женитьба была фактически, а порой  и юридически обязательным условием  получения статуса взрослого.  Сегодня дело обстоит иначе.  Одни не вступают в брак, так  как не приспособлены к нему  психологически или физиологически. Другие избегают связанной с  браком ответственности, предпочитая  удовлетворять сексуальные потребности  "на стороне" (раньше это  было труднее). Третьи (их довольно  много) состоят в фактическом  браке, но не регистрируют его.  Юридически не оформленные сожительства, которые раньше осуждались и практиковалось главным образом как временный, пробный период подготовки к браку, стали массовыми, особенно среди молодежи, и не только как этап подготовки к браку, но и как его альтернативная форма. Новой экспериментальной формой супружества являются так называемые "открытые браки", в которых супруги признают друг за другом право на какие-то, большей частью краткосрочные, сексуальные связи на стороне, удовлетворяющие те потребности, которых не может удовлетворить постоянный партнер.  Эти социальные сдвиги влияют и на сексуальное поведение.  

2) Отделение сексуальности  от репродукции 

Главная тенденция  нового времени - отделение сексуального поведения, направленного прежде всего на получение удовольствия, от репродуктивного, направленного на деторождение. Соотношение сексуальности и репродукции - большая научная и мировоззренческая проблема. Первоначально, еще до возникновения человека, сексуальное удовольствие возникло как стимул и вознаграждение за сложное и энергоемкое поведение, обеспечивающее продолжение рода. Однако в процессе эволюции, как это часто бывает, сексуальная функция и связанная с нею мотивация отделилась от репродуктивной и стала самоценной.

    В конце  ХХ в. под мотивационное разделение сексуальности и репродукции была подведена и материальная база. Особенно большое социальное (а не только медицинское) значение имеет появление эффективных противозачаточных средств (контрацептивов), освобождающих людей от страха перед нежелательными "последствиями" половой жизни, что особенно важно для женщин. С одной стороны, эффективная контрацепция позволяет людям заниматься сексом, не опасаясь нежелательного в данный момент зачатия. С другой стороны, искусственное осеменение и генная инженерия сделали принципиально возможным "непорочное зачатие", без какого бы то ни было сексуального общения и даже личного контакта родителей. Это уже не просто теория. В настоящее время в мире живет свыше одного миллиона людей, которые были зачаты "искусственно".  

Соответственно меняются и научные представления. Всемирная  организация здравоохранения (ВОЗ), начиная с 1975 г., разграничивает понятия  репродуктивного и сексуального здоровья. Репродуктивное здоровье охватывает медицинские проблемы, относящиеся  к зачатию, беременности, родам и  выхаживанию младенцев, а сексуальное  здоровье - то, что помогает людям  эффективно контролировать свою сексуальность  и наслаждаться ею. ВОЗ подчеркивает, что сексуальное здоровье - не просто отсутствие расстройств, дисфункций или болезней, а связанное с сексуальностью состояние физического, эмоционального, душевного и социального благополучия. Это предполагает положительный и уважительный подход к сексуальности, свободный от принуждения, дискриминации и насилия, а также свободный доступ к сексуальной информации, образованию и медицинскому обслуживанию. Поскольку все эти явления тесно связаны с общим качеством жизни и правами человека, состояние сексуального здоровья неодинаково не только у разных индивидов, но и в разных странах.  

3) Новая сексуальная  культура.

 Прежде всего налицо крах традиционных антисексуальных установок и их псевдонаучного обоснования. Интеллигенция, а вслед за ней и другие слои общества перестают видеть в сексуальности нечто постыдное и низменное. Реабилитированная эротика находит разнообразное выражение как в массовой, так и в "высокой" культуре, будь то литература, кино или изобразительное искусство. Здесь действует подмеченная Д. С. Лихачевым общая закономерность художественного прогресса - сужение сферы запретного.

    Изменение  отношения к телу связано с  общим изменением отношения к  эмоциям. В противовес принятой  в Х1Х в. установке на подавление  эмоций , современная культура, включая научную психологию, подчеркивает ценность самораскрытия и эмоциональной чувствительности. "Воспитание чувств" в сегодняшнем понимании означает умение не

 только контролировать  и подчинять чувства разуму, но  и выражать свои чувства, слушаться  веления сердца. Это касается  и любовно-эротических переживаний.  

 Все эти сдвиги  закрепляются и передаются следующим  поколениям благодаря изменениям  в системе социализации детей  и молодежи. Расширение диапазона  контактов и совместной деятельности  мальчиков и девочек способствует  выравниванию многих традиционных  гендерных особенностей, а ослабление внешнего контроля (со стороны родителей или юношеской субкультуры) за их поведением дает молодым неслыханную прежде свободу принятия решений, включая вопросы половой жизни. Не забудем также акселерацию: более раннее половое созревание означает также более раннее пробуждение сексуальных интересов, задолго до наступления социальной гражданской зрелости. Это заставляет взрослых, хотят они того или нет, создавать систему сексуального образования не столько с целью возможно дольше удержать молодежь от половой жизни, сколько для того, чтобы научить молодых людей разумно управлять собственной сексуальностью. А если официальная педагогика отстает от жизни и недостаточно эффективна, "просветительские" функции берет на себя молодежная субкультура, ценности которой часто отличны от "взрослых".  

4) Поведение и  установки 

 Эти тенденции  являются долгосродными, длительными (вот уже свыше полувека) и проявляются, хотя в разной степени, во всех индустриально развитых странах, включая Россию.  

  1) Более раннее  сексуальное созревание и пробуждение  эротических чувств у подростков.

  2) Более раннее  начало сексуальной жизни. 

  3) Социальное  и моральное принятие добрачной  сексуальности и сожительства. Большинство  населения и особенно молодые  люди считают добрачные связи  нормальными, не скрывают и  не осуждают их.

   4) Ослабление "двойного стандарта", то есть  разных моральных норм поведения  для мужчин и женщин.

  5) Признание сексуальной  удовлетворенности одним из главных  факторов супружеского благополучия  и стабильности брака. 

   6) Ресексуализация женщин, т.е признание за ними права на сексуальное удовольствие, которое традиционная мораль зачастую отрицала, считая женщин асексуальными существами, которые даже в браке только уступают домогательствам более примитивно устроенных и чувственных мужчин.

   7) Сужение  сферы запретного в культуре и рост терпимости по отношению к необычным и непродуктивным формам сексуальности.

Важная особенность  современной сексуальной культуры - нормализация гомосексуальности. Это  предполагает а) отмену ее уголовного преследования; б) отказ считать  гомосексуальность психической  болезнью; в) признание за ее носителями всех обычных гражданских прав. Хотя дискриминация людей по признаку их сексуальной ориентации остается серьезной социально-политической проблемой, по данным массовых национальных опросов, в последние 30 лет наблюдается заметный рост терпимости к однополой любви, особенно среди молодых и более образованных людей,  

Однако разрушение старых стандартов значительно опережает  формирование новых норм и образцов сексуального поведения. Это углубляет  разрыв между поколениями. Многое из того, что было абсолютно неприемлемо  для родителей, дети считают нормальным и естественным. Произошедшее в 1960-70-х годах (в некоторых странах этот процесс продолжается) повсеместное заметное снижение возраста сексуального дебюта (у женщин - минимум на два года) и автономизация подростковой и юношеской сексуальности от внешних форм социального контроля (со стороны родителей, школы, церкви и государства) создает множество опасных ситуаций, прежде всего - нежелательных беременностей, абортов и заболеваний, передаваемых половым путем (ЗППП). Последнюю угрозу сделал особенно серьезной СПИД. В 1970-х годах раннее начало сексуальной жизни было повсеместно связано с различными антинормативными поступками (плохая успеваемость, пьянство, хулиганство, конфликты с учителями и родителями и т.д.). В дальнейшем в европейских странах эта взаимосвязь ослабела. Хотя раннее начало сексуальной жизни и сейчас нередко сочетается у подростков с проблемным поведением и стремлением скорее повзрослеть, проявления и последствия этого зависят как от индивидуальных особенностей подростка, так и от социальных условий его развития.  

 Вторая движущая  сила сексуальной революции - женщины. Идея равенства прав  и обязанностей мужчин и женщин  в постели производна от экономической  независимости женщин. Этому способствует  также женская гормональная контрацепция, которая освобождает женщин от  привычных репродуктивных страхов  и даже потенциально изменяет  соотношение мужской и женской  власти в вопросах репродукции.  Сексуально образованная женщина сегодня может решать эти вопросы даже без согласия и без ведома мужчины.

5) Новые проблемы

Расширение сферы  сексуальной свободы дает людям  много преимуществ, но в то же время порождает ряд новых проблем.

Эффективная контрацепция позволяет нам сознательно контролировать собственную рождаемость, но одновременно способствует постарению населения, в  некоторых случаях возникает  даже угроза депопуляции, вымирания страны, вместо привычного перенаселения.  

 Достижения медицины, особенно сексофармакологии (препараты типа виагры), существенно расширяют возрастные рамки сексуальной активности, позволяя людям испытывать сексуальные радости чаще и дольше, чем было в недавнем прошлом. Биологические причины расстройства эрекции у мужчин и отсутствия оргазма у женщин оказываются преодолимыми, поддающимися коррекции.  

Идея "серийной моногамии", т.е. установка на возможную временность  сексуального партнерства, производная  от высокой общей социальной мобильности, которая делает любые социальные идентичности и принадлежности (профессиональные, территориально-этнические, конфессиональные и т.д.) изменчивыми и сменными, увеличивает степень индивидуальной свободы, но одновременно создает ситуацию ненадежности и неопределенности, которая  трудно совместима с потребностью в  детях и ответственным родительством. Между тем в 1990-х годах число людей, согласных с тем, что "для счастливого детства ребенок нуждается в доме, где есть и отец и мать", во всем мире значительно выросло. Да и сама сексуальная близость отнюдь не сводится к получению удовольствия. В ней присутствует любовь и удовлетворяется жизненно важная для каждого человека потребность в интимности. "Ответственное партнерство" и "ответственное родительство" - разные стороны одной и той же медали и важнейшие социально-нравственные нормы современного общества. Это значит, что проблемы сексуальности не являются самодовлеющими, их нужно рассматривать в широком социальном и культурном контексте.  

6) Сексуальное образование

В условиях резкого  омоложения сексуальной активности и ослабления многих традиционных запретов и форм социального контроля, особенно важное значение приобретает сексуальное образование. В патриархальном обществе соответствующие знания и правила поведения передавались из поколения в поколение главным образом путем личных контактов. Городская цивилизация сделала этот способ передачи информации недостаточным и неэффективным. Недаром главной темой последнего ХУ1-го Всемирного сексологического конгресса (Гавана, март 2003 г) оказалось сексуальное образование. Отсутствие у молодежи надлежащего сексуального образования - сегодня любой практической деятельности должно предшествовать обучение - неизбежно порождает множество социально опасных последствий, начиная с нежелательных беременностей и абортов и кончая распространением ЗППП и СПИДа.  

3. Современные изменения  добрачного сексуального  поведения.

Вопрос, который очень  интересует учёных  в области  социологии семьи, — это вопрос о  добрачном сексуальном поведении и, в частности, о сексуальном поведении подростков. Этот вопрос — первый не только потому, что, с точки зрения жизненного цикла семьи, добрачное сексуальное поведение предшествует браку, но и потому, что последовательное увеличение распространенности добрачных половых связей является одним из ярких проявлений кризиса семьи в современном обществе.

За последние 20-30 лет во всем мире резко усилился интерес к проблемам, связанным с добрачным, особенно подростковым, сексуальным поведением. Особый упор на сексуальное поведение подростков неслучаен, поскольку именно на подростковый возраст приходится значительная и растущая часть добрачных половых связей и поскольку именно сексуальные связи подростков порождают наибольшее число экономических, социальных, медицинских и других проблем.

Как отмечают авторы подготовленного ООН обзора репродуктивного поведения подростков в развитых странах мира, "доминантой многих высказываний и суждений по этому поводу является беспокойство. Беспокойство из-за растущего уровня рождаемости в самых молодых возрастах, из-за высокой доли нежелательных и незапланированных беременностей у подростков в контексте изменяющихся сексуальных установок и поведения и роста возраста первого брака. Это беспокойство связано с большим числом разнообразных негативных последствий сверхранних и ранних беременностей. Оно может только усиливаться в связи с тем, что число таких беременностей растет на фоне продолжающегося снижения рождаемости"⁸.

В этой длинной цитате отражена общая для развитых стран проблематика и значение сексуального и репродуктивного поведения подростков и молодежи. Добрачное сексуальное поведение, добрачные половые отношения не являются чем-то новым, возникшим только в самое последнее десятилетие.Прослеживается общая тенденция роста добрачных половых связей за последние два-три века.

Так, американский историк  семьи Э. Шортер, основываясь на имеющихся данных о внебрачных рождениях, пришел к выводу, что за 1750-1850 гг. практически во всех странах Европы имел место весьма существенный рост коэффициента внебрачной рождаемости. Доля внебрачных рождений за этот период выросла, по данным Э. Шортера, с 1-3 до 10-15% всех рождений. Выросло также число добрачных беременностей. По мнению Шортера, главным фактором этого роста было увеличение добрачных половых связей, оцениваемое им как "революция в эротизме" ⁹.

Английский историк  и демограф Питер Ласлетт подсчитал, что между 1750 и 1800 гг. от одной до двух пятых всех зачатий в Англии происходили вне брака. П. Ласлетт к тому же считал, что женихи и невесты в то время обладали гораздо большим сексуальным опытом, чем это принято думать. В американских колониях Англии, где в силу преобладания протестантских сект (пуритане, квакеры и др.) господствовала более строгая и репрессивная сексуальная мораль, за сто лет, с конца XVII до конца XVIII в. процент беременных невест увеличился более чем в пять раз¹⁰.

Ученые расходятся в оценке причин такой динамики репродуктивного поведения (напомним, что в условиях низкого уровня применения контрацепции и искусственных абортов репродуктивное поведение практически совпадало с сексуальным). Одни, как Шортер, видят в ней выражение либерализации половой морали и даже "революции в эротизме". Другие, как французский историк Ж.-Л. Фландрен и бельгийский историк И. ван Уссель, видят в этих же явлениях результат усиления антисексуальных репрессий и подавления сексуальности, связанного с индустриализацией¹¹.

Как бы то ни было, с  социологической точки зрения и  с позиций теории кризиса семьи как социального института, весьма интересной представляется точка зрения, согласно которой распространенность добрачных половых связей обусловлена степенью прочности семьи и ее сплоченностью, строгостью семейного контроля за поведением молодежи, подкрепляемого внесемейными институтами (соседская община, церковь и пр.), степенью интеграции и всеобщности системы социальных норм и ценностей. Чем прочнее семья, чем определеннее взаимоотношения поколений в семье, чем строже и .всеохватнее социальный контроль, тем выше "половая сдержанность до брака" и тем менее распространены добрачные сексуальные связи, в том числе среди молодых людей и подростков¹².

Как было показано выше, история XX в., в том числе и в нашей стране, это, по сути, — история углубляющегося кризиса семьи, расшатывания ее основ и внутренних ее связей. И потому неудивительно, в свете сказанного, что на всем протяжении столетия шел неуклонный рост добрачных половых связей, увеличивались масштабы сексуального поведения подростков. Об этом говорят как данные статистики, так и результаты проведенных в разных странах социологических исследований.

Каковы же масштабы этого явления у нас в стране и в мире? Первое, хотя и не полное представление об этом, т.е. о вовлеченности подростков в сексуальные отношения, могут дать данные о числе, доле и динамике рождений у женщин в подростковых возрастах. Эти данные обобщены в уже цитировавшемся выше обзоре репродуктивного поведения подростков в развитых странах мира, подготовленном специалистами ООН.

В послевоенные годы четко выделяются два периода, отличающиеся друг от друга динамикой подростковой рождаемости. Для первого из них (до 1970 г.) был характерен рост подростковой рождаемости почти во всех развитых странах. При этом общая рождаемость в этих странах довольно быстро падала. Особенно быстро (в два и более раз) выросла подростковая рождаемость¹³ в Норвегии и Великобритании, еще в семи странах показатели подростковой рождаемости выросли в полтора с лишним раза.

Этот рост, по мнению многих авторов, был связан со снижением  возраста полового созревания, возросшей  автономией и свободой подростков (свободой прежде всего от семьи!) и ослаблением традиционной морали, что в совокупности результировалось в возрастании уровня добрачной сексуальной активности¹⁴.

В дальнейшем, однако, ситуация изменилась. Динамика подростковой рождаемости (но не подросткового сексуального поведения!) обнаружила три различные модели своего изменения¹⁵.

Для первой модели характерны низкий уровень подростковой рождаемости (100-200 рождений на 1000 женщин в возрасте до 20 лет), а также ее дальнейшее снижение к концу 70-х гг. По этой модели изменялась подростковая рождаемость в ряда западноевропейских стран и в Японии. Для второй модели были характерны более высокий, чем в первом случае, уровень подростковой рождаемости (от 200 до 400 промилле) в начале периода и его последующее крутое падение. Особенностью третьей модели был сравнительно невысокий уровень подростковой рождаемости (около 200 промилле) В начале 1970-х гг., который, однако, в противоположность первой модели затем резко повысился.

В нашей стране динамика подростковой рождаемости соответствует, скорее, третьей из описанных выше моделей, т.е. для нее характерен рост подростковой рождаемости со среднего уровня

Но значимость проблемы не ограничивается только ее общими масштабами. Тревожным аспектом проблемы является рост добрачной сексуальной активности в самых младших подростковых возрастах. Например, с 1987 по 1990 г. число рождений у матерей моложе 18 лет возросло на 35.4% (в том числе в возрасте до 16 лет — на 34.3 %, у 16-летних — на 45.2% и у 17-летних — на 32.5%) при > сокращении общего числа рождений на 20.4%¹⁷.

Однако данные о  подростковой рождаемости не могут  дать полной картины сексуального поведения  в этом возрасте. Реальные его масштабы гораздо значительнее, поскольку сексуальные отношения — устойчивые или случайные, упорядоченные .или хаотические — редко заканчиваются рождением ребенка. Данные показывают, что даже в тех странах, в которых уровень подростковой рождаемости снижается, сексуальная активность подростков растет, увеличивается доля имевших сексуальные контакты в подростковом возрасте, снижается возраст первой половой связи.

В   частности,   согласно   данным   Национального   обследования роста семей в США 1982 г.  (NSFG-1982) около трех четвертей незамужних  19-летних женщин имели к этому возрасту сексуальный   опыт,   к   18 годам — более   половины,   к   17   годам — более 40%, к 16 годам — около трети и к 15 годам — около пятой части опрошенных американских девушек, не состоящих в браке.  В Западной Германии в 1980 г.  к 17  годам имели сексуальный опыт около 60% незамужних женщин. Другие страны имеют такую же или сходную динамику сексуального поведения подростков¹⁸.

      В  нашей стране, к сожалению, представительные  данные на общенациональном   уровне   отсутствуют.   Однако  данные   немногочисленных локальных исследований говорят о том, что и у нас в стране наблюдается рост сексуальной активности подростков, отражающийся, в частности, в динамике числа рождений у этой возрастной группы. В частности, по данным опроса 1655 мужчин и женщин, проведенного в 1993 г. с целью выявления сексуальных представлений населения России, около 15% мужчин и 2% женщин начали половую жизнь в возрасте до 17 лет.

Однако столь низкие по сравнению со странами Запада показатели возраста начала половой жизни являются явно и сильно заниженными. Об этом говорит и тот факт, что на соответствующий вопрос не ответили до половины опрошенных. К тому же менее личностно задевающий вопрос о допустимом возрасте начала половой жизни вызвал противоположную реакцию. Только 16% женщин и 11% мужчин высказались за более позднее (23 года и более) начало половой жизни. Только 19% мужчин и 30% женщин настаивают на недопустимости добрачных сексуальных отношений. Зато 22% мужчин и 10% женщин считают, что можно начинать половую жизнь и до 17 лет.