Семья как малая группа и социальный институт
- Семья как малая группа и социальный институт
Семья считается одним из фундаментальных
институтов общества, придающим ему стабильность
и способность восполнять население в
каждом следующем поколении. Одновременно
семья выступает малой группой – самой
сплоченной и стабильной ячейкой общества.
На протяжении своей жизни человек входит
в состав множества самых разных групп
– группу сверстников или друзей, школьный
класс трудовую бригаду или спортивную
команду, - но лишь семья остается той группой,
которую он никогда не покидает.
Социальный институт представляет
собой совокупность людей, учреждений,
материальных средств, обеспечивающих
устойчивость социальных связей и отношений
в обществе.
.Семья как важнейший
социальный институт
Классическим примером простого
социального института является институт
семьи. А.Г.Харчев определяет семью как
основанное на браке и кровном родстве
объединение людей, связанное общностью
быта и взаимной ответственностью. Первоначальную
основу семейных отношений составляет
брак.
Брак - зто исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.
Но семья, как правило, представляет
более сложную систему отношений, чем
брак, поскольку она может объединять
не только супругов, но и их детей, а также
других родственников. Поэтому семью следует
рассматривать не просто как брачную группу,
но как социальный институт, то есть систему
связей, взаимодействий и отношений индивидов,
выполняющих функции воспроизводства
человеческого рода и регулирующих все
связи, взаимодействия и отношения на
основе определенных ценностей и норм,
подверженных обширному социальному контролю
через систему позитивных и негативных
санкций.
Семья как социальный институт
проходит ряд этапов, последовательность
которых складывается в семейный цикл
или жизненный цикл семьи. Исследователи
выделяют различное количество фаз этого
цикла, но главными среди них являются
следующие:
1) вступление в первый брак
- образование семьи;
2) начало деторождения - рождение
первого ребенка;
3) окончание деторождения -
рождение последнего ребенка;
4) "пустое гнездо" - вступление
в брак и выделение из семьи последнего
ребенка;
5) прекращение существования
семьи - смерть одного из супругов. На каждом
этапе семья обладает специфическими
социальными и экономическими характеристиками.
В социологии семьи приняты
такие общие принципы выделения типов
семейной организации. В зависимости от
формы брака выделяются моногамная и полигамная
семьи.
Моногамная семья предусматривает существование брачной пары - мужа и жены, полигамная - как правило, мух имеет право иметь несколько жен.
В зависимости от структуры родственных связей выделяются простой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи.
Нуклеарная семья представляет
собой супружескую пару с детьми, не состоящими
в браке. Если некоторые из детей в семье
состоят в браке, то образуется расширенная,
или сложная, семья, включающая в себя
два или более поколений.
Семья как социальный институт
возникла с формированием общества. Процесс
формирования и функционирования семьи
обусловлен ценностно-нормативными регуляторами.
Такими, например, как ухаживание, выбор
брачного партнера, сексуальными стандартами
поведения, нормами, которыми руководствуются
жена и муж, родители и дети и т. д., а также
санкции за их невыполнение. Эти ценности,
нормы и санкции представляют собой принятую
в данном обществе исторически изменяющуюся
форму отношений между мужчиной и женщиной,
посредством которой они упорядочивают
и санкционируют их половую жизнь и устанавливают
их супружеские, родительские и иные родственные
права и обязанности.
На первых этапах развития общества
отношения между мужчиной и женщиной,
старшими и младшими поколениями регулировались
племенными и родовыми обычаями, представлявшими
собой синкретические нормы и образцы
поведения, базировавшиеся на религиозных
и нравственных представлениях. С возникновением
государства регулирование семейной жизни
приобрело правовой характер. Юридическое
оформление брака налагало определенные
обязанности не только на супругов, но
и на государство, санкционирующее их
союз. Отныне социальный контроль и санкции
осуществляло не только общественное
мнение, но и государственные органы.
Для понимания семьи как социального
института большое значение имеет анализ
ролевых отношений в семье.
Семейная роль - один из видов
социальных ролей человека в обществе.
Семейные роли определяются местом и функциями
индивида в семейной группе и подразделяемости
в первую очередь на супружеские (жена,
муж), родительские (мать, отец), детские
(сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные
и внутрипоколенные (дед, бабка, старший,
младший) и т. д. Исполнение семейной роли
зависит от выполнения ряда условий, прежде
всего, от правильного формирования ролевого
образа. Индивид должен четко представлять
себе, что значит быть мужем или женой,
старшим в семье или младшим, какого поведения
ждут от него, какие правила, нормы диктует
ему то или иное поведение. Для того, чтобы
сформулировать образ своего поведения,
индивид должен точно определить свое
место и место других в ролевой структуре
семьи. Например, может ли он исполнять
роль главы семьи, вообще или в частности,
главного распорядителя материального
достояния семьи. В этом плане немаловажное
значение имеет согласованность той или
иной роли с личностью исполнителя. Человек
со слабыми волевыми качествами, хотя
и старший по возрасту в семье или даже
по ролевому статусу, например, муж, далеко
не подойдет к роли главы семьи в современных
условиях. Для успешного формирования
семьи немаловажное значение также имеет
чувствительность к ситуационным требованиям
семейной роли и связанная с ней гибкость
ролевого поведения, которая проявляется
в способности без особых затруднений
выходить из одной роли, включаться в новую
сразу, как этого потребует ситуация. Например,
тот или иной богатый член семьи играл
роль материального покровителя других
ее членов, но его финансовое положение
изменилось, и изменение ситуации сразу
же требует изменения его роли.
В современном обществе наблюдается
процесс ослабления семьи как социального
института, изменение ее социальных функций,
неролевых семейных отношений. Семья утрачивает
свои ведущие позиции в социализации индивидов,
в организации досуга и других важнейших
функциях. Традиционные роли, при которых
женщина вела домашнее хозяйство, рожала
и воспитывала детей, а муж был хозяином,
часто единоличным собственником имущества,
и обеспечивал экономическую самостоятельность
семьи, заменились ролевыми, при которых
подавляющее большинство женщин в странах
с христианской и буддистской культурами
стали участвовать в производственной,
политической деятельности, экономическом
обеспечении семьи и принимать равное,
а иногда ведущее участие в принятии семейных
решений. Это существенно изменило характер
функционирования семьи и повлекло за
собой ряд позитивных и негативных для
общества последствий. С одной стороны,
оно способствовало росту самосознания
женщины, равенства в супружеских отношениях,
с другой стороны, усугубило конфликтную
ситуацию, воздействовало на демографическое
поведение, приводя к снижению рождаемости
и увеличивая уровень смертности.
Семья как малая
группа
Отличительные особенностями
семьи как малой группы общества состоит
в следующем:
1. Семья представляет собой особого
рода союз между супругами, отличающийся
духовной общностью, глубокими интимно
– доверительными отношениями;
2. В семье преобладают доверительные
отношения между супругами и детьми;
3. Собственность семьи проверяется
в способе его формирования: люди вступают
в брак на основе взаимных симпатий, духовной
близости.
Для социологической теории
семьи большой интерес представляет об
эволюции типов семей и тех трансформациях,
которым она подвергалась в условиях современного
индустриального общества. Известно, что
в аграрном обществе господствовала расширенная
семья, которую иногда называют патриархальной.
При переходе от аграрного общества
к индустриальному произошла демографическая
революция, результатом которой явилось
возникновение нового типа семьи нуклеарной,
или малодетной, получившей особое распространение
в урбанизованных районах.
Важную роль в семейно – брачных
отношения играют тенденции семьи. Тенденции
– это более или менее устойчивые, повторяющиеся
явления, факты, события, которые уменьшаются
или увеличиваются по отношению к какому
– либо начальному периоду.
Свойственная современному
обществу тенденция превращения семьи в «дружеский интимный союз»
позволяет в отдельных случаях адоптироваться
к требованиям социально – профессиональной
структуры общества. В некоторых социальных
слоях общества начинает создаваться
новый тип семьи, успешно сочетающий в
себе ценностные ориентации супругов на создание собственной семьи
их профессиональные интересы, связанные
с ориентацией на достигаемый статус,
то есть карьеру. Этот тип получил название бикарьерной семьи. На западе
это форма получила распространение в
верхних слоях общества, у нас в некоторых
слоях интеллигенции.
2. Понятие семьи и брака
Простые социальные институты – организованные объединения людей, которые выполняют определенные социально значимые функции, обеспечи-вающие совместное достижение целей на основе выполнения членами института своих социальных ролей, обусловленных социальными ценностями, идеалами, нормами. На этом уровне управляющая система не выделилась в самостоятельную систему. Социальные ценности, идеалы, нормы сами обеспечивают устойчивость существования и функционирования социального института.
Классическим примером простого социального института является институт семьи. А. Г. Харчев определяет семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.
Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.
Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный институт, т. е. систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.
Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:
вступление в брак – образование семьи;
начало деторождения – рождение первого ребенка;
окончание деторождения – рождение последнего ребенка;
"пустое гнездо" – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;
прекращение существования семьи – смерть одного из супругов.
На каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками. Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются жена и муж, родители и их дети и т. д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.
На первых этапах развития общества отношения между мужчиной и женщиной, старшими и младшими п околениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими собой синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальные контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.
Как уже выяснилось, причиной, побуждающей людей объединяться в семейные группы, выступают потребности человека. Структура потребностей человека, согласно модели американского психолога А. Маслоу, делится:
на физиологические и сексуальные потребности;
экзистенциальные потребности в безопасности своего существования;
социальные потребности в общении;
престижные потребности в признании;
духовные потребности в самореализации.
Используя объяснительные возможности представленной структуры потребностей, попробуем разобраться в природе и социальных функциях семьи.
- Экономическую(материально-
бытовую) - Репродуктивную
- Функцию воспитания детей
- Сексуально-эротическую
- Функцию духовного общения
- Функцию эмоциональной поддержки
- Рекреативную(
восстановительную) - Функцию социальной регуляции , контроля и опеки
Семья как объект может быть классифицирована по разным основаниям:
по типам поселения – городская и сельская;
по составу – расширенная и нуклеарная;
по наличию родителей – полная и неполная (монородительская) и т. д.
Брак также может быть классифицирован. Например, по таким основаниям:
по степени формализации – фактически и юридически;
по однородности социального положения супругов - гомогенный и гетерогенный.
Исторические формы брачно-семейных отношений
Изменение семьи эволюционировало от промискуитета (беспорядочных половых связей), группового супружества, матриархата и патриархата до моногамии. Семья переходила от низшей формы к высшей по мере того, как общество поднималось по ступеням развития. В истории человечества можно выделить три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Каждая из них имела свои общественные институты, доминирующие формы отношений между мужчиной и женщиной, свою семью.
Для ранних ступеней общественного развития была характерна беспорядочность половых отношений. С появлением родов возник групповой брак, который регулировал эти отношения. Группы мужчин и женщин жили рядом и состояли в «коммунальном браке» – каждый мужчина считал себя мужем всех женщин. Постепенно формировалась групповая семья, в которой женщина занимала особое положение. Через гетеризм (гинекократию) – отношения, основанные на высоком положении женщин в обществе, – прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье. Дети находились в женской группе и только повзрослев переходили в группу к мужчинам. Первоначально доминировала эндогамия – свободные связи внутри рода, затем, в результате возникновения социальных «табу», экзогамия – запрет браков внутри «своих» родов и необходимость вступать в него с членами других общностей. Табу инцеста (запрета на кровосмешение) исследовал Вестермарк. Он доказал, что эта мощная социальная норма укрепляла семью. Появилась кровнородственная семья: брачные группы были разделены по поколениям, половая связь между родителями и детьми была исключена.
Позднее сложилась пуналуальная семья – групповой брак, охватывавший братьев с их женами или группу сестер с их мужьями. В такой семье исключалась половая связь между сестрами и братьями. Родство определялось по материнской линии, отцовство было неизвестно.
Затем сформировался полигамный брак: многоженство, многомужество. Дикари убивали новорожденных девочек, из-за чего в каждом племени был избыток мужчин, а женщины имели несколько мужей. В этой ситуации, когда родство по отцовской линии определить было невозможно, сложилось материнское право (право на детей оставалось за матерью).
Многоженство возникло из-за значительных потерь мужчин во время войн. Мужчин было мало, и они имели нескольких жен. Ведущая роль в семье перешла от женщины (матриархат) к мужчине (патриархат). По своей сути патриархат был связан с наследственным правом, т.е. с властью отца, а не мужа. Задача женщины сводилась к рождению детей, наследников отца. От нее требовалось соблюдение супружеской верности, поскольку материнство всегда очевидно, а отцовство – нет.
В кодексе вавилонского царя Хаммурапи за несколько тысячелетий до нашей эры была провозглашена моногамия, но вместе с тем закреплено неравенство мужчин и женщин. Господином в моногамной семье стал мужчина-отец, заинтересованный в том, чтобы удержать собственность в руках кровных наследников. Состав семьи значительно ограничивался, от женщины требовалась строжайшая супружеская верность, а прелюбодеяние жестоко каралось Мужчинам, однако, разрешалось брать наложниц. Подобные законы издавались в древние и средние века во всех странах.
Многие ученые-этнографы отмечали, что всегда как антитеза моногамии существовала проституция. В исследованиях, посвященных проблемам семьи, прослеживаются основные этапы ее эволюции: почти у всех народов счет родства по матери предшествовал счету родства по отцу; на первичной ступени половых отношений наряду с временными (краткими и случайными) моногамическими связями господствовала широкая свобода брачных сношений; постепенно свобода половой жизни ограничивалась, уменьшалось число лиц, имеющих брачное право на ту или иную женщину (или мужчину); динамика брачных отношений в истории развития общества заключалась в переходе от группового брака к индивидуальному.
Взаимоотношения родителей и детей также трансформировались на протяжении истории. Различают шесть стилей отношений к детям.
Инфантицидный – детоубийство, насилие (с древности до 4 века н.э.).
Бросающий – ребенка отдают кормилице, в чужую семью, в монастырь и пр. (4 - 14 вв.).
Амбивалентный – дети не считаются полноправными членами семьи, им отказывают в самостоятельности, индивидуальности, «лепят» по «образу и подобию», в случае сопротивления жестоко наказывают (14 – 17 вв.).
Навязчивый – ребенок становится ближе родителям, его поведение строго регламентируется, внутренний мир контролируется (18 в.).
Социализирующий – усилия родителей направлены на подготовку детей к самостоятельной жизни, формирование характера; ребенок для них – объект воспитания и обучения (19 – начало 20 в.).
Помогающий – родители стремятся обеспечить индивидуальное развитие ребенка с учетом его склонностей и способностей, наладить эмоциональный контакт (середина 20 в. – настоящее время).
- Тенденции развития семейно – брачных отношений.
Исследование проблем, связанных с семьей, приобретает все большее значение, как в теоретическом, так и в практическом, жизненном плане. Известно, что нестабильность брака и семьи, проявляющаяся в росте числа разводов, характерна практически для всех развитых стран мира. Это объясняется влиянием урбанизации и вызванной ею интенсивной миграцией населения, эмансипацией женщин, научно-технической революцией, причинами социально-экономического, культурного, этнического, религиозного характера
.В настоящее время институт семьи переживает трудные времена. Отпали многие факторы, стабилизирующие семью извне: экономическая зависимость женщины от супруга, юридический, религиозный, моральный запрет или осуждение разводов. В этих условиях определяющее значение для стабильности брака приобретают внутренние факторы, присущие семье. Многочисленные социологические исследования показывают: в основе развода в подавляющем большинстве случаев лежит конфликт между супругами, достигший такой степени, что разрешить его можно только путем расторжения брака.
Конфликт в семье. Выделяются несколько уровней супружеских взаимоотношений, на которых могут происходить конфликты.
1. Психофизиологический – дисгармония проявляется в нарушении сексуальной жизни. В целом явление это встречается довольно часто, однако как основную причину решения о разводе его отмечают лишь немногие.
2. Психологический- в семье создается нездоровый климат, проявляющийся в постоянных ссорах, взаимных придирках, раздражительности, которая зачастую вымещается на детях.
3. Социально – ролевой
– симптомы нарушения
4. Социокультурный (духовный)
– конфликты приобретают форму
непонимания супругами друг
Причины, вызвавшие конфликт на том или уровне, могут быть самыми разнообразными. Но по времени возникновения их можно разделить на две большие группы. Это причины, возникшие непосредственно во время брака, во время совместной жизни и общего ведения хозяйства, и причины, которые объективно существовали до момента создания семьи.Факторы риска.
Факторы риска связаны как с личностью человека, его происхождением, воспитанием, так и с условиями заключения брака. К факторам риска относятся:
- большая разница в
образовании и в возрасте
женщина намного старше );
- склонность к алкоголизму одного из супругов;
- легкомысленное отношение к браку, семье вообще;
- слишком ранний возраст вступления в брак;
- вероятность скорого рождения ребенка;
- слишком малый срок знакомства;
- резкое несогласие родителей на заключение брака;
- брак по принуждению, без взаимного согласия.
Эти факторы дают о себе знать буквально в первые годы совместной жизни и во многом обусловливают то обстоятельство, что более трети разводов приходится на семьи, имеющие стаж совместной жизни от одного до трех лет.
Причины разводов. Однако большая часть разводов происходит, разумеется, из-за причин, возникающих (складывающихся) непосредственно в результате совместной жизни.
Наибольшее число расторгнутых браков приходится на возраст 25-30 лет, когда супруги становятся достаточно самостоятельными в материальном плане, успели неплохо узнать недостатки друг друга и убедиться в невозможности жить вместе. В то же время они достаточно молоды, чтобы создать новую полноценную семью и иметь детей. Также большое количество разводов приходится на возраст около 40 лет. Это связано с тем, что дети выросли и нет необходимости сохранять семью ради них, а у одного из супругов фактически имеется другая семья.
Максимальная доля разводов падает на первые пять лет супружеской жизни. Наличие в семье детей прямым образом влияет на прочность брака. В многодетных семьях, где количество детей более трех, процент разводов много ниже среднего уровня.
При разводе как ведущие указываются три группы причин:
1. Бытовые (жилищные условия,
неумение или нежелание одного
из супругов вести домашнее
хозяйство, материальная необеспеченность,
вынужденное раздельное
2. Межличностные конфликты
(утрата чувства любви и
3. Внешние факторы (измена, появление новой семьи или нового чувства у инициатора развода, вмешательство родителей или других лиц).
Конечно, все три группы факторов тесно переплетаются. Так, измена может быть следствием невнимания, грубости, а грубость – результатом хозяйственных неурядиц и т.п.
Разные люди по – разному переживают распад своей семьи. По оценкам многих российских и зарубежных социологов, весьма распространенными последствиями разводов являются снижение трудовой активности, высокая вероятность нервных стрессов, психических расстройств. Для общества особенно тягостно, что ослабляется влияние родителей на воспитание детей и дети становятся предметом серьезных конфликтов между разводящимися супругами, причем зачастую такие конфликты выходят далеко за рамки предразводной и разводной стадий и продолжаются в течение многих лет.
Итак, нестабильность брака создает острые проблемы как для тех, кто хочет создать семью, так и для тех, чья семья оказалась разрушенной. Вместе с тем развод нельзя рассматривать как всецело отрицательное явление, так как свобода расторжения брака – одно из средств обеспечения социальной справедливости в семейно – брачных отношениях, средство сохранения их моральных устоев. Принципиально неверны как злоупотребление свободой развода, так и огульно негативный подход к разводам независимо от индивидуальной ситуации.
Вместе с тем существенную роль в профилактике разводов могут сыграть службы семьи, улучшение организации бытового обслуживания, решение жилищной проблемы.
Таким образом, можно выделить три основные проблемы семейно – брачных отношений:
1. проблема стабильности семьи;
2. проблема рождаемости;
3. проблема напряженности в сфере быта.
Но даже высокий уровень разводов
не означает распада брака как института
и кризиса семьи вообще. Напротив, семья
признается безусловной ценностью всеми
возрастными категориями. Речь идет только
о качестве семейных отношений, к которым
люди предъявляют все более высокие требования.
