Семья как субъект педагогического взаимодействия

Министерство сельского хозяйства Российской   Федерации

ФГОУ ВПО «Красноярский государственный аграрный университет»

Институт международного менеджмента и образования

Кафедра психологии и экологии человека

ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА

(Контрольная работа)

Выполнил                                    Тоцкая Марина Алексеевна

студент ОЗО

Содержание.

1.1Сознание как высший уровень развития психики.

1.2 Что есть психика?

1.3 Что есть сознание?

1.4 Почему сознание-это  высший уровень развития психики?

1.5 Отличие  индивидуального и общественного  сознания.

2.1Общение: понятие,  содержание, функции и виды.

2.2Общение как восприятие  друг друга людьми.

2.3 Невербальное общение.

3.1Педагогика как наука  о воспитании.

3.2 Предмет, объект, задачи, функции и методы педагогики.

4.1Семья как субъект  педагогического взаимодействия

4.2Семья как социокультурная  среда воспитания и развития  личности.

1.1Сознание как высший уровень развития психики.

Сознание - высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели внешнего мира,  в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Вторая функция сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека включено определенное отношение к окружающей среде, к другим людям.

Выделяют следующие  свойства сознания: построение отношений, познание и переживание. Отсюда непосредственно  следует включение мышления и  эмоций в процессы сознания.  Действительно, основной функцией мышления является выявление объективных отношений между явлениями внешнего мира, а основной функцией эмоций - формирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям, людям. Реально существуя в едином потоке сознания, образ и мысль могут, окрашиваясь эмоциями, становиться переживанием.  "Осознание переживания - это всегда установление его объективной отнесенности к причинам его вызывающим, к объектам, на которые оно направлено, к действиям, которыми оно может быть реализовано" (С. Л. Рубинштейн).

Сознание развивается  у человека только в социальных  контактах и становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности. Сознание возможно лишь в условиях существования языка, речи, возникающей одновременно с сознанием в процессе труда.

Психику ребенка, младенца, вообще говоря, нельзя рассматривать как изолированную, самостоятельную психику. С самого начала существует устойчивая связь психики ребенка и психики матери. В пренатальный период и в постнатальный эту связь можно назвать психической (чувствен-ной) связью. Но ребенок является вначале только пассивным элементом этой связи, воспринимающей субстанцией, а мать, являясь носителем психики, оформленной сознанием, передает в психику ребенка не просто психофизическую, но и оформленную сознанием, человеческую информацию. Второй момент - это собственно деятельность матери. Мать любящим взглядом "вылавливает" и оценивает все ценное, с ее точки зрения, в первоначально беспорядочной реактивности организма ребенка и плавно, постепенно, любящим действием отсекает все отклоняющееся от социальной нормы. Так мать как бы вытягивает ребенка из органической реактивности, бессознательности и вводит, втягивает в человеческую культуру, в человеческое сознание. Известный психолог Фрейд отмечал, что "мать учит любить ребенка", она действительно вкладывает свою любовь (отношение) в психику  ребенка, поскольку  мать (ее образ) является для чувств и восприятия ребенка действительным центром всех актов, всех благ и неприятностей. Затем следует первичный акт сознания - это идентификация ребенка с матерью, т. е. ребенок пытается поставить себя на место матери, подражать ей, уподобить себя ей. Именно отсюда начинается жизненный  путь человека, его развитие сознания. За вычленением смысла, символа и идентификацией с ним следует активная деятельность ребенка по воспроизведению образцов человеческого поведения, речи, мышления, сознания, активная деятельность ребенка по отражению окружающего мира и регуляции своего поведения.

Но выполнение смысла культурного символа, образца влечет за собой его рационализированный слой сознания,  который может относительно самостоятельно развиваться  посредством механизма рефлексии, анализа (мыследеятельность). В некотором смысле, осознание противоположно рефлексии. Если осознание есть постижение целостности ситуации, дает картину целого, то рефлексия, напротив, членит это целое, на пример ищет причину затруднений, осуществляет анализ ситуации в свете цели деятельности. Таким образом, осознание является условием рефлексии, но в свою очередь рефлексия является условием для более высокого, глубокого и верного осознания, понимания ситуации в целом. Наше сознание в своем развитии испытывает многие идентификации, но выполняются, реализуются отнюдь не все.  Эти нереализованные потенции нашего сознания и составляют то, что мы обычно обозначаем термином "душа", которая есть большей частью несознаваемая часть нашего сознания.  Отсюда следует третий фундаментальный акт сознания ("развитие сознания") - осознавание своего невыполненного желания. Так круг развития замыкается и все возвращается к своему началу.

Выделяют 2 слоя сознания (В. П. Зинченко).

I. Бытийное сознание (сознание для бытия), включающее в себя: 1) биодинамические свойства движений, опыт действий; 2) чувственные образы.

II. Рефлективное сознание (сознание для сознания),  включающее  в себя: 1) значение; 2) смысл. 
Значение - содержание общественного сознания, усваиваемое человеком - операционные значения, предметные, вербальные значения, житейские и научные значения - понятия.

1.2 Что есть психика?

Психика – совокупность душевных процессов и явлений (ощущения, восприятия, эмоции, память и т.п.); специфический  аспект жизнедеятельности животных и человека в их взаимодействии с  окружающей средой. Находится в единстве с соматическими (телесными) процессами и характеризуется активностью, целостностью, соотнесенностью с миром, развитием, саморегуляцией, коммуникативностью, адаптацией и т. д. Появляется на определенной ступени биологической эволюции. Высшая форма психики – сознание – присуща человеку.

Психика – общее понятие, объединяющее многие субъективные явления, изучаемые психологией как наукой. Есть два различных философских  понимания природы и проявления психики : материалистическое и идеалистическое.Согласно первому пониманию психические  явления представляют собой свойство высокоорганизованной живой материи самоуправления развитием и самопознания (рефлексия).

В соответствии с идеалистическим  пониманием психики в мире существует ни одно, а два начала: материальное и идеальное. Они независимы, вечны, не сводимы и не выводимы друг из друга. Взаимодействуя в развитии, они тем не менее развиваются по своим законам. На всех ступенях своего развития идеальное отождествляется с психическим.

Согласно материалистическому  пониманию психические явления  возникли в результате длительной биологической эволюции живой материи и в настоящее время представляют собой высший итог развития, достигнутый ею.

Ученые, склонные к идеалистической  философии, представляют дело иначе. Согласно их мнению психика не является свойством живой материи и не есть продукт ее развития. Она, как и материя, существует вечно. Также как в преобразовании со временем материального можно выделить низшие и высшие формы (по тому такое преобразование называется развитием), в эволюции идеального (психического) можно отметить свои элементарные и простейшие формы, определить собственные законы и движущие силы развития.

В материалистическом понимании  психика как бы внезапно появляется на определенном этапе развития живой  материи, и в этом состоит слабость материалистической точки зрения.

Вместе с тем имеется  множество фактов, которые определенно  свидетельствуют о зависимости, существующей между мозговыми и  психологическими процессами, материальными  и идеальными состояниями. Это говорит  о прочных связях, имеющихся между идеальным и материальным.

Биологические исследования человеческого организма и животных многократно продемонстрировали, что  человеческая физиология почти полностью  подобна таковой у некоторых  видов животных (например, приматов). Вместе с тем с точки зрения развития природы человек является принципиально новым по сравнению с животным миром видом. Уникальность человека как природного вида определяется его психическим устройством, значительно отличающимся от психики животных. Человеческое сознание и обусловленный им феномен человеческой личности не имеют "аналогов" ни у одного из животных видов даже с наиболее развитым интеллектом. По меткому выражению М. Шелера, человек "не знает, что он такое и знает, что он этого не знает".

Личность отдельного человека складывается из собственно самого индивида и его положения в обществе других людей. Индивид представляет собой биологическое тело, возникающее и развивающееся по законам развития природы. Развитие его психики и определяющийся им социальный статус человека зависят от законов развития общества. В свою очередь, общественные законы обычно складываются как традиции в отношениях между людьми и имеют тесную связь с глубинами человеческой психики. Очевидно, что, познав ее устройство, присущие ей причинно-следственные взаимосвязи и обусловленные ими мотивы поведения людей, можно научиться успешно решать многие психологические и социальные задачи в повседневной жизни.

Но почему же порой мы, люди, бываем так беспричинно жестоки и агрессивны? Почему иногда людей, которые не любили работать руками, да и не умели, тянет на дачу, поближе к свежему воздуху и тишине. И меняются люди. А инстинкт собственности – один из самых мучительных для детей человека. Ребенок может быть добрым, не жадным, но если у него силен этот инстинкт, он не может не отнимать у других и не отстаивать то, что считает своим. Может быть, человек еще не совсем отделился от природы, и ответы нужно искать у предков людей и у животных, наших братьев, так как вышли мы все из природы.

1.3 Что есть сознание?

Сознание - это  в первую очередь совокупность знаний о мире. Не случайно оно тесно  связано с познанием. Если познание есть сознание в его активной направленности вовне, на объект, то само сознание в  свою очередь результат познания. Здесь обнаруживается диалектика: чем больше мы знаем, тем выше наши познавательные потенции и наоборот - чем больше мы познаем мир, тем богаче наше сознание. Следующий важный компонент сознания - внимательность, способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности, удерживать их в своем фокусе. Далее, видимо, следует назвать память, способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить ее, а также использовать ранее приобретенные знания в деятельности. Но мы не только знаем нечто и нечто запоминаем. Сознание неотделимо от выражения определенного отношения к объектам познания, деятельности и общения в виде эмоций. К эмоциональной сфере сознания относятся собственно чувства - радости, удовольствия, горя, а также настроения и аффекты или, как их называли в былое пора, страсти - гнев, озлобленность, ужас, отчаянье и т.д. К названным ранее следует привосокупить и такой существенный компонент сознания, каким является свобода, представляющая собой осмысленное устремление человека к определенной цели и направляющая его поведение или действо. Наконец, важнейшей составляющей сознания, ставящей все остальные его компоненты как бы за одну скобку, является самосознание. Самосознание - своеобразный центр нашего сознания, интегрирующее начало в нем. Самосознание - это сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности. Самосознание - исторический продукт, оно формируется лишь на определенной, притом довольно высокой стадии развития первобытного общества. А наряду с этим оно является и продуктом индивидуального развития: у ребенка его основания закладываются примерно в возрасте 2-4-х лет. Самосознание характеризуется двумя взаимосвязанными свойствами - предметностью и рефлективностью. Первое свойство дает вероятность соотносить наши ощущения, восприятия, представления, мысленные образы с предметным миром за пределами нас, что позволяет обеспечить нацеленность сознания на внешний мир. Рефлексия же - это такая сторона самосознания, которая, напротив, сосредоточивает внимательность на самих его явлениях и формах .

1.4 Почему сознание-это высший уровень развития психики?

Самое сложное поведение  наблюдается у человека, который в отличие от животных способен не только реагировать на внезапные изменения условий внешней среды, но и способностью формировать мотивированное (осознанное) и целенаправленное поведение. Возможность осуществления столь сложного поведения обусловлена наличием у человека сознания.  
Как и понятие психики, понятие сознания прошло сложный путь развития, получило различные трактовки у разных авторов, в разных философских системах и школах. В психологии вплоть до настоящего времени оно употребляется в очень разных значениях, между которыми подчас почти нет ничего общего. Приведу одно из определений сознания, которое дал советский психолог А. Г. Спиркин: "Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании реальности, в предварительном мыслительном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека".  
Сознание - это в первую очередь совокупность знаний о мире. Не случайно оно тесно связано с познанием. Если познание есть сознание в его активной направленности вовне, на объект, то само сознание в свою очередь результат познания. Здесь обнаруживается диалектика: чем больше мы знаем, тем выше наши познавательные потенции и наоборот - чем больше мы познаем мир, тем богаче наше сознание. Следующий важный компонент сознания - внимательность, способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности, удерживать их в своем фокусе. Далее, видимо, следует назвать память, способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить ее, а также использовать ранее приобретенные знания в деятельности. Но мы не только знаем нечто и нечто запоминаем. Сознание неотделимо от выражения определенного отношения к объектам познания, деятельности и общения в виде эмоций. К эмоциональной сфере сознания относятся собственно чувства - радости, удовольствия, горя, а также настроения и аффекты или, как их называли в былое пора, страсти - гнев, озлобленность, ужас, отчаянье и т.д. К названным ранее следует добавить и такой существенный компонент сознания, каким является свобода, представляющая собой осмысленное устремление человека к определенной цели и направляющая его поведение или действо. Наконец, важнейшей составляющей сознания, ставящей все остальные его компоненты как бы за одну скобку, является самосознание. Самосознание - своеобразный центр нашего сознания, интегрирующее начало в нем. Самосознание - это сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности. Самосознание - исторический продукт, оно формируется лишь на определенной, притом довольно высокой стадии развития первобытного общества. А наряду с этим оно является и продуктом индивидуального развития: у ребенка его основания закладываются примерно в возрасте 2-4-х лет. Самосознание характеризуется двумя взаимосвязанными свойствами - предметностью и рефлективностью. Первое свойство дает вероятность соотносить наши ощущения, восприятия, представления, мысленные образы с предметным миром за пределами нас, что позволяет обеспечить нацеленность сознания на внешний мир. Рефлексия же - это такая сторона самосознания, которая, напротив, сосредоточивает внимательность на самих его явлениях и формах.  
Сознание управляет самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля, и включается в действо в следующих случаях:  
- когда перед человеком возникают неожиданные, интеллектуально сложные проблемы, не имеющие очевидного решения;   
- когда человеку требуется преодолеть физическое или психологическое сопротивление на пути движения мысли или телесного органа;   
- когда надобно осознать и найти выход из какой-либо конфликтной ситуации, которая сама по себе разрешиться без волевого решения не может;   
- когда человек неожиданно оказывается в ситуации, содержащей в себе потенциальную угрозу для него в случае непринятия немедленных действий.  
  
Подобного рода ситуации возникают перед человеком практически беспрерывно.  
В настоящее время перечень эмпирических признаков сознания является более или менее установившимся и совпадающим у разных авторов. Если попытаться выделить то общее, что наиболее часто указывается в качестве особенностей сознания, то они могут быть представлены следующим образом:  
1. Человек, обладающий сознанием, выделяет себя из окружающего мира, отделяет себя, свое "я" от внешних вещей, а свойства вещей - от них самих.  
2. Способен увидеть себя в определенной системе отношений с другими людьми.  
3. Способен увидеть себя находящимся в определенном месте пространства и в определенной точке временной оси, связывающей настоящее, прошлое и будущее.  
4. Способен устанавливать адекватные причинно-следственные отношения между явлениями внешнего мира и между ними и своими собственными действиями.  
5. Отдает отчет в своих ощущениях, мыслях, переживаниях, намерениях и желаниях.  
6. Знает особенности своей индивидуальности и личности.  
7. Способен планировать свои действия, предвидеть их результаты и оценивать их последствия, т.е. способен к осуществлению преднамеренных произвольных действий.  
  
Все эти признаки противопоставляются противоположным чертам неосознаваемых и бессознательных психических процессов и импульсивных, автоматических или рефлекторных действий.  
Обязательным условием формирования и проявления всех указанных выше специфических качеств сознания является язык. В процессе речевой деятельности происходит накопление знаний. "Язык - особая объективная система, в которой запечатлен общественно-исторический опыт или общественное сознание". А. В. Петровский отметил: "Будучи усвоен конкретным человеком, язык в известном смысле становится реальным сознанием".  
Последователи Л. С. Выготского (А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, А. В. Запорожец, П. И. Зинченко и др.) переориентировались на проблематику психологического анализа деятельности. Возврат к проблеме сознания в ее довольно полном объеме произошел по второй половине 50-х гг. прежде всего благодаря трудам С. Л. Рубинштейна, а далее и А. Н. Леонтьева.  
  
В советской психологии сложилось общепринятое понимание сознания как высшей формы психики, возникшей в человеческом обществе в связи с коллективным трудом, общением людей, языком и речью. Этот принцип изложен в работах С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева и др. Сущность сознания принято видеть в способности человека к абстрактному вербальному мышлению, орудием и средством которого является возникший в человеческом обществе язык, к познанию на этой основе законов природы и общества. Отвлеченное речевое мышление во многих работах рассматривается как главная характеристика сознания, с которой связываются многие другие его особенности и проявления. Но все же в советской психологии общее понимание природы сознания получает весьма разную конкретизацию у разных авторов.  
  
С. Л. Рубинштейн в своей книге "Бытие и сознание" анонсирует, что "сознание, то есть осознание объективной реальности, начинается там, где появляется образ в собственном гносеологическом смысле, то есть образование, посредством которого перед субъектом выступает объективное содержание предмета" .  
  
Обратимся к структуре сознания. Одно из первых представлений о структуре сознания ввел З. Фрейд. Его иерархическая структура выглядит следующим образом: подсознание - сознание - сверхсознание, и она, видимо, уже исчерпала свой объяснительный материал. Но необходимы более приемлемые пути к анализу сознания, а подсознание и бессознательное вообще не обязательны как средство в изучении сознания. Более продуктивной является давняя мысль Л. Фейербаха о существовании сознания для сознания и сознания для бытия, развивавшаяся Л. С. Выгодским. Проблема структуры сознания выступила для Выготского как одна из центральных на заключительном этапе его научной деятельности. При анализе структуры сознания он разделял его системное и смысловое строение.  
  
Под системным строением Выготский понимал сложную совокупность отношений отдельных функций между собой, специфичную для каждой возрастной ступени. Смысловое строение сознания он рассматривал как характер обобщений, посредством которых совершается осмысление человеком мира. Появление системного и смыслового строения сознания Выготский связывал с возникновением речи. Их развитие и функционирование, согласно Выготскому, может изучаться только в их взаимной связи и взаимной обусловленности.  
А. Н. Леонтьев выделил 3 основных образующих сознания: чувственную ткань образа, роль и смысл. А уже Н. А. Бернштейн ввел понятие живого движения и его биодинамической ткани. Таким образом, при добавлении этого компонента мы получаем двухслойную структуру сознания. Бытийный слой образует биодинамическая ткань живого движения и действия и чувственная ткань образа. Рефлекторный слой образует роль и смысл. В современной западной философии и психологии отсутствует какая-либо общая концепция сознания, и понимание его природы является весьма противоречивым. Одни видят в сознании чисто логическую конструкцию, своего рода абстракцию от множества состояний субъекта, другие - свойства индивидуальности, третьи - добавочный внутренний аспект человеческой активности, для которой активность мозга и тела есть добавочный внешний аспект. В подходе к проблеме сознания все ещё сильны интроспекционистские тенденции, в силу которых многие продолжают считать, что основной признак сознания - это субъективные переживания, внутренняя данность субъекту его психических состояний. В связи с этим в западной психологии проводится различие между понятиями психики и сознания. Начиная с Декарта, сознание употреблялось как синоним психического. В частности, до сих пор при обсуждении вопроса о наличии сознания у животных, понятие сознания часто выступает как тождественное понятию психики и означает наличие субъективных образов и переживаний. Наряду с длительным господством этой трактовки, по-видимому, начиная с Лейбница, начинается и получает развитие другая точка зрения, согласно которой сознание составляет только часть, причем внешнюю, психических процессов. Необходимым условием сознания является активное селективное внимательность, избирательно направленное в сторону определенных явлений внутреннего (память) и внешнего мира (образы восприятия) .  
  
Таким образом, проанализировав литературу по проблеме сознания приходим к выводу, что сознание - это высший уровень развития психического отражения, связанный с использованием речи. Сознание присуще только человеку и его нельзя отождествлять с психикой, так как у животных отсутствует наличие субъективных образов и переживаний.  
 

1.5 Отличие индивидуального и общественного сознания.

В зависимости от конкретных социально-исторических обстоятельств  материально-производственной сферы  общественной жизнедеятельности людей  складываются и их социальные отношения. Люди, в зависимости от места, занимаемого ими в системе общественного производства, приобретают соответственно разный статус и социальное положение. В каждом обществе существует дифференциация социальных функций – разделение занятий, осуществляемых различными индивидами, группами людей. Люди с однотипным общественным положением образуют определенную социальную группу. Между этими группами могут возникать самые разные формы отношений и взаимодействия – борьбы, сотрудничества и т.д.

Все общественно-психологические явления: и чувства, и настроения – заразительны. Они могут неосознанно передаваться от одних людей к другим, постоянно захватывая, пленяя ум, чувства и поведение. Часто люди сами себе Часто люди сами себе е могут объяснить, почему, порой их охватывает чувство безысходности, равнодушия или безудержной радости, энтузиазма, какого-то внутреннего порыва что-либо немедленно сделать. Совпадающие условия жизни, совместная деятельность в данных условиях формируют у людей общие интересы, цели, потребности, а на основе их, в зависимости от того, реализуемы они в данных условиях или нет, и сходные эмоционально-чувственные реакции: переживания и поведение, являющиеся как бы ответом на природную и социальную среду окружения.

В общественной психологии отражаются все явления жизни: единичные, общие, существенные, несущественные, каждодневные, глобальные и т.д. Для нее значимы все мелочи, на все она реагирует особым образом. Общественная психология по существу является значимой, общей, типичной для данных конкретных условий жизнедеятельности людей эмоционально-чувственной реакцией, выраженной в форме определенного переживания и поведения.

Это хорошо видно на примере  такого социально-психологического явления  как общественное мнение. Общественное мнение – суждение группы людей, в котором в форме одобрения или порицания выражается их отношение к действительности. Это скрытое или явное суждение всегда эмоционально окрашено и в этом смысле оно является подлинным переживанием отношения людей к действительности.

Предметом общественного мнения может быть все, но, прежде всего то, что вызывает общественный интерес. Это, как правило, все те вопросы, которые требуют своего практического решения. Будучи общезначимым суждением, общественное мнение способно не только отражать и оценивать действительность, но и заинтересованно влиять на нее через конкретные действия людей, разделяющих данное мнение.

Общественное сознание (или менталитет) – характеристика социально значимых теорий и взглядов людей, является одним из важнейших  философских понятий, обозначающих духовную сторону бытия общества. Общественное сознание более или менее верно отражает реальный процесс жизнедеятельности людей, их бытие.

Как общество не есть сумма  индивидов, так и общественное сознание не представляет собой сумму индивидуальных сознаний. Общественное сознание – это всегда нечто типичное, общее, социально значимое. Социальная деятельность представляет собой кооперацию, которая формирует общее сознание.

Общественное сознание всегда находится  в постоянном взаимодействии с сознанием индивида. Общественное и индивидуальное сознание связаны между собой и иногда крайне сложно отграничить одно от другого. И хотя индивидуальное сознание вместе с тем всегда выражает и свойства данного человека, и особые черты его личного развития, и отношение к миру, оно формируется под воздействием общественного сознания.

Люди как бы запрограммированы  обществом определенным образом  воспринимать происходящие события. С  помощью конкретно-исторического  способа социализации, вхождения  индивидуума в общество (такие как системы воспитания, образования и др.) у него образуется предрасположенность определенным образом (позитивно, негативно, нейтрально или противоречиво) оценивать события, соответствующим образом переживать их, испытывать определенные чувства.

Человек с выработанной системой социальных установок часто действует не задумываясь, мгновенно реагируя на происходящие события и принимая решения. Отсюда массовый героизм, самопожертвование, милосердие. Человек, действуя под влиянием определенной установки, не относится к ней критически. В сознании человека складывается определенный стереотип – это сформировавшаяся установка личности. Совокупность стереотипов создает ценностную ориентацию личности, позволяет выстраивать своё поведение в соответствии с ними.

Общественное сознание может содержать  как элементы адекватного, правильного  отражения сознания, так и элементы ложного, иллюзорного его отображения. Общественное сознание, обладая относительной  самостоятельностью, может не только укрепить общественное бытие, но и разрушить его.

Общество состоит из индивидуумов. В повседневной жизни мы постоянно  сталкиваемся с проявлениями индивидуального  сознания, и все эти проявления различны. У каждого человека свои заботы, свои взгляды на жизнь, свое понимание различных проблем и т.д.

Может сложиться представление, что  индивидуальное сознание – это вполне самостоятельное проявление воли личности, не зависящее от сознания общества. Ф. Ницше утверждал, что никакого общественного сознания не существует вообще, а существует лишь мышление и сознание отдельной личности. Но индивидуальное сознание каждого человека формируется под влиянием многих факторов. К их числу относятся индивидуальные особенности личности, пол, возраст, материальное положение, условия труда, духовное общение и т.д. Поэтому индивидуальное сознание диалектически связано с общественным. Общественное сознание представляет собой то общее, что возникает в сознании индивидуумов данного общества, потому что они живут в условиях определенного общественного бытия, оказывающего на человека непосредственное воздействие. В своей практической деятельности в процессе общения люди обмениваются мнениями, общественным опытом. Общественное и индивидуальное сознания находятся в постоянном сложном взаимодействии, оказывая взаимное влияние и дополняя друг друга. 

2.1Общение: понятие, содержание, функции и виды.

Известны два основных вида социальных контактов: деятельность и общение. Между общением и деятельностью, как видами человеческой активности, существуют различия. Результатом деятельности является обычно создание какого-либо материального или идеального предмета, продукта (например, формулировка мысли, идеи, высказывания). Итогом общения становиться взаимное влияние людей друг на друга. И деятельность, и общение следует рассматривать как взаимосвязанные стороны развивающей человека социальной активности.

В общении выделяют: содержание, цель, средства, функции, формы, стороны, виды, барьеры.

Содержание - это информация, которая в межиндивидуальных контактах передается от одного живого существа к другому. По содержанию общение может быть представлено как:

Материальное - обмен  продуктами и предметами деятельности, которые в свою очередь служат средством удовлетворения актуальных потребностей субъектов.

Когнитивное - обмен знаниями.

Деятельное - обмен действиями, операциями, умениями, навыками. Кондиционное - обмен психическими или физиологическими состояниями.

Мотивационное - обмен  побуждениями, целями, интересами, мотивами, потребностями.

Цель общения - это то, ради чего у человека возникает данный вид активности. По целям общение делится на биологическое и социальное.

Биологическое - это общение, необходимое для подержания, сохранения и развития организма.

Социальное общение  преследует цели расширения и укрепления межличностных контактов, установления и развития интерперсональных отношений, личностного роста индивида. Существует столько частных видов общения, сколько можно выделить подвигов биологических и социальных потребностей. Назовем основные из них: Деловое общение обычно включено как частный момент в какую-либо совместную продуктивную деятельность людей и служит средством повышения качества этой деятельности.

Личностное общение, напротив, сосредоточено в основном вокруг психологи-ческих проблем внутреннего характера, тех интересов и потребностей, которые глубоко и интимно затрагивают личность человека; поиск смысла жизни, определение своего отношения к значимому человеку, к тому, что происходит вокруг, разрешения какого-либо внутреннего конфликта.

Инструментальное - общение, которое не является самоцелью, не стимулируется самостоятельной потребностью, но преследует какую-то иную цель, кроме получения удовлетворения от самого акта общения.

Целевое - это общение, которое само по себе служит средством  удовлетворения специфической потребности, в данном случае-потребности в общении.

Средства общение можно  определить как способы кодирования, передачи, переработки и расшифровки  информации, передаваемой в процессе общения от одного живого существа другому. Кодировка информации - это  способ передачи ее от одного к другому. Информация может передаваться с помощью прямых телесных контактов: касанием тела, руками и т.п.

Функции общения выделяются в соответствии с содержанием  общения. Различают четыре основные функции общения: инструментальная функция характеризует общение  как социальный механизм управления и передачи информации, необходимой  для исполнения действия; интегративная функция раскрывает общение как средство объединения людей; самовыражение функция определяет общение как форму взаимопонимания психологического контекста; трансляционная функция выступает как функция передачи конкретных способов деятельности, оценок и т.д.

Общение чрезвычайно  разнообразно по своим формам. Под  прямым общением понимается естественный контакт «лицом к лицу» при  помощи вербальных и невербальных средств, когда информация лично передается одним из его участников другому.

Косвенное общение характеризуется включением в процесс общения «дополнительного» участника как посредника, через которого происходит передача информации. Непосредственное общение осуществляется с помощью естественных органов, данных живому существу природой: руки, голова, туловище, голосовые связки и т.п. Опосредствованное (то есть посредствам чего-либо) общение может рассматриваться как неполный психологический контакт при помощи письменных или технических устройств, затрудняющих или отдаляющих во времени получение обратной связи между участниками общения.

Массовое общение - это множественные, непосредственные контакты незнакомых людей, а также коммуникация, опосредованная различными видами массовой информации.

Межличностное связано с непосредственными контактами людей в группах или парах, постоянных по составу участников. В соответствии с установившейся традицией, в отечественной социальной психологии выделяют три различных по своей ориентации типа межличностного общения: императив, манипуляцию и диалог.

Императивное общение - это авторитарная, директивная форма воздействия на партнера по общению с целью достижения контроля над его поведением и внутренними установками, принуждения к определенным действиям или решениям. В качестве средств описания влияния используется приказ, указания, предписания и требования. Манипуляция - это распространенная форма межличностного общения, предполагающая воздействие на партнера по общению с целью достижения своих скрытых намерений. Диалогическое общение, позволяет перейти от эгоцентрической, фиксированной на себе установки к установке на собеседника, реального партнера по общению.

Структуру общения мы можем охарактеризовать путем выделения  в ней трех взаимосвязанных сторон: коммуникативной, интерактивной и перцептивной. Коммуникативная сторона общения состоит во взаимном обмене информацией между партнера между партнерами по общению, передаче и приеме знаний, идей, мнений, чувств. Выделяют два типа информации - побудительную и констатирующую. Интерактивная сторона общения заключается в обмене действиями, то есть организации межличностного взаимодействия, позволяющимся реализовать для них некоторую общающимся реализовать для них некоторую общую деятельность.

Перцептивная сторона общения есть процесс воспитания, познания и понимания людьми друг друга с последующим установлением на этой основе определенных межличностных отношений и означает процесс воспитания «социальных объектов».

При помощи речи осуществляется кодирование и декодирование  информации: коммуникатор в процессе говорения кодирует, а реципиент в процессе слушания декодирует эту информацию.

Невербальная коммуникация - вся совокупность этих средств  призвана выполнять следующие функции: дополнение речи, замещение речи, репрезентация  эмоциональных состояний партнеров  по коммуникативному процессу.

Первым среди них  нужно назвать оптико-кинетическую систему знаков, что включает в себя жесты, мимику, пантомимику.

Паралингвистическая и  экстралингвистическая системы  знаков представляют собой также  «добавки» к вербальной коммуникации.

Паралингвистическая система - это система вокализации, то качество голоса, его диапазон, тональность, фразовые и логические ударения, предпочитаемые конкретным человеком.

Экстралингвистическая система - включение в речь пауз, других вкраплений, например, покашливание, плача, смеха, наконец, сам темп речи. Все эти дополнения выполняю функцию фасцинации: увеличивают семантически значимую информацию, но не посредством дополнительных речевых включений, а «околоречевыми» приемами.

2.2Общение как  восприятие друг друга людьми.

Как уже было установлено, в процессе общения должно присутствовать взаимопонимание между участниками этого процесса. Само взаимопонимание может быть здесь истолковано по-разному: или как понимание целей, мотивов, установок партнера по взаимодействию, или как не только понимание, но и принятие, разделение этих целей, мотивов, установок. Однако и в том, и в другом случаях большое значение имеет тот факт, как воспринимается партнер по общению, иными словами, процесс восприятия одним человеком другого выступает как обязательная составная часть общения и условно может быть назван перцептивной стороной общения.

Прежде чем  раскрывать в содержательном плане  характеристики этой стороны общения, необходимо уточнить употребляемые здесь термины. Весьма часто восприятие человека человеком обозначают как «социальная перцепция». Это понятие в данном случае употреблено не слишком точно. Термин «социальная перцепция» впервые был введен Дж. Брунером в 1947 г. в ходе разработки так называемого нового взгляда (New Look) на восприятие. Вначале под социальной перцепцией понималась социальная детерминация перцептивных процессов. Позже исследователи, в частности в социальной психологии, придали понятию несколько иной смысл: социальной перцепцией стали называть процесс восприятия так называемых социальных объектов, под которыми подразумевались другие люди, социальные группы, большие социальные общности. Именно в этом употреблении термин закрепился в социально-психологической литературе. Поэтому восприятие человека человеком относится, конечно, к области социальной перцепции, но не исчерпывает ее.