Школа как среда формирования толерантности. 2

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КУЛЬТУРЫ И  ИСКУССТВ

ФАКУЛЬТЕТ СОЦИАЛЬНО –  КУЛЬТУРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ЗАОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

Контрольная работа по дисциплине:

«Культура толерантности»

на тему:

«Школа как  среда формирования толерантности»

Работу выполнила:  
студентка 30549 группы 
Смирнова Галина 
Преподаватель:

                                                            Клименко Е.В.

Санкт-Петербург

2012

Актуальность  работы.

  Развитие толерантности является объективной потребностью современного общества. В условиях формирования новых социально-экономических отношений особое значение приобретает проблема научно-обоснованной адаптации системы образования к ним. В то же время настоящий период развития российского образования, общества и государства является достаточно сложным и противоречивым. Социальная нестабильность последнего десятилетия XX века привела к развитию негативных явлений практически во всех сферах социальных отношений, в том числе и толерантных.      

 Актуальность проблемы утверждения идеалов и формирования терпимого отношения в обществе в самом начале личностного развития человека – школе, и сегодня не вызывает сомнений.

        Сложности общественного развития в Российской Федерации во многом обусловлены:

1. Большим территориальным пространством и многонациональным народом, населяющим его, в связи с чем понимание толерантности неоднозначно  в разных культурах и в разных регионах;
2. Отсутствием развитого правового, демократического сознания;
3. Несформированность ценностей толерантности, которые являются краеугольным камнем правового и демократического сознаний.

         При этом следует учитывать, что российское общество сложно по своему социально-классовому и национальному составу, своей противоречивостью, повышенной сложностью связей и отношений, особенностями передачи духовных ценностей и моделей конструктивного взаимодействия с миром.

Российский ребенок, жизнедеятельность  которого с первых месяцев и лет  протекает в семье конкретного  этноса, воспитывается в рамках одной, преимущественно национальной культуры, а общение в социальной среде  и обучение в школе с каждой из культур составляет с одной  стороны,  
его уникальность и индивидуальность, а с другой стороны, поликультурную направленность его личности, ее толерантность. Поэтому постановка проблемы толерантного воспитания в условиях поликультурной России является, по нашему мнению, актуальной и прогрессивной тенденцией, имеющей социо-культурную и политическую значимость, поскольку в поликультурных условиях особую важность приобретает задача консолидации общества на основе толерантных ценностей, готовности защиты интересов личности ребенка и общества в целом. Вот почему на одно из центральных мест в России выдвинута идея формирования миротворческой личности, которая связана с формированием толерантности, миролюбия, позитивного и конструктивного решения жизненных проблем.

Для решения данных проблем необходимо:

1. Создания системы, которая воспитывала бы ценности толерантности среди подрастающего поколения;
2. Укоренение в школе духа толерантности, формирование отношения к ней как к важнейшей ценности общества, что в несет значимый вклад школьного образования в развитие культуры мира в Российской Федерации и на Земле.

        В условиях культуры мира находится место и для выражения творческих способностей человека, и для выражения человеческих чувств. Культура мира, утверждая ценность справедливости и содействуя сохранению многообразия культур и природной среды, создает условия для такого общественного порядка, который основан на равенстве прав, уважении человеческого достоинства каждого и бережном отношении к живым существам и различным системам жизни.

Воспитание такого представления  о мире требует развития способностей к ответственному и конструктивного  общественному поведению; требует совершенствования умения принимать нравственнозрелые решения, касаются ли они личных отношений или общественного поведения. Это ставит перед воспитанием задачу развития в человеке способностей, необходимых для толерантного взаимодействия, для жизни в условиях многообразия, для конструктивного и ответственного поведения в условиях конфликта.

  Но ведь проблемы культуры мира – это глобально, прежде нужно научиться решать проблемы в своем регионе( в данном случае- школе), через развитие толерантности личности. А подходов  в развитии толерантности – два:

1. Ограничения, то есть запреты, законы, правила поведения(то, чем, к сожалению, чаще всего пользуются педагоги);
2. Создание условий для воспитания открытости, признания многообразия культур, способности конструктивно решать разногласия и обеспечивать продвижение от конфликтных ситуаций к примирению и разрешению противоречий (то, чем педагоги должны владеть лучше, чем кто-либо, так как этому можно и нужно НАУЧИТЬ).

Цель работы: раскрыть проблему формирования толерантности в одном из важнейших социальных институтов –  образовательных учреждений.

В соответствии с целью  работы были поставлены следующие задачи:

1. Изучить научно-теоретическую литературу по проблеме формирования толерантности у школьников.

2. Определить и теоретически  обосновать понятие, структуру  и качественные характеристики  компонентов толерантности младших  школьников.

3. На примере Социального проекта школы по формированию толерантного сознания «Не ждать, помогать, верить–действовать вместе, всегда!» проанализировать возможность правильного формирования толерантности у школьников.

На современном этапе развития любое государство претерпевает крупномасштабные изменения, как в области политики, экономики, права, так и в сфере духовной жизни общества, и в сфере образования. Подобная ситуация стимулирует общество на поиск новых отношений, окрашенных в цвета  сотрудничества и диалога, акцентирует внимание на  ценностях, формирующих гуманное сознание членов общества, взаимопонимание, личная ответственность, свобода, абсолютная ценность жизни и ортодоксальные библейские заветы: не убий, не укради, возлюби ближнего, как самого себя. Все это свидетельствует  о том, что общество осознает необходимость обеспечения толерантного мироустройства.

Именно толерантность  должна стать сегодня тем сильнейшим регулятором жизни людей, который  направляет государственное устройство, социальные структуры и индивидуальные стратегии поведения и существования  по пути гуманизации и социально-культурного  равновесия. Особую значимость формирование толерантности приобретает сегодня  в Российском государстве: «…Если Россия, как и другие цивилизованные страны не встанет на путь формирования  толерантного сознания и соответствующих ему принципов поведения, то всем нам грозит гибель: мир сгорит в пожаре нарастающих  год от года войн между разными этносами, религиями, цивилизациями и культурами. Сигналов о том, что  планета стоит на пороге такой вселенной битвы, было недостаточно".

Для того, чтобы процесс  формирования толерантности происходил полномасштабно и наиболее эффективно, Правительство РФ 28.08.2001 приняло  Федеральную программу «Формирование  установок толерантного сознания и  профилактика экстремизма в российском обществе» (2001-2002 гг.). Данный документ дает «зеленый свет» современному российскому  образованию на целенаправленную разработку средств и обеспечение условий  формирования толерантности у граждан  своего государства. Отдельные высшие учебные заведения, научные организации, отбираемые на конкурсной основе, становятся полноправными исполнителями Программы. Однако без вложения каждого педагога в общее дело воспитания толерантности  у подрастающего поколения, решение этой задачи невозможно. В настоящем разделе нами предлагается авторская программа, являющаяся попыткой осмыслить проблему формирования толерантности личности подростка как одного из важнейших направлений воспитательной работы классного руководителя.

Понятие «толерантности»  хотя и отождествляется многими  исследователями с понятием «терпения», имеет более яркую активную направленность. Отметим, что в нашем понимании толерантность - нравственное качество, определяющее активную нравственную позицию и психологическую готовность к построению конструктивного взаимодействия личности с другими людьми, отличающимися от нее социальной, культурной, конфессиональной принадлежностью, интересами, потребностями, мировоззрением. Нравственная позиция в данном контексте приобретает понимание  выработанных в сознании индивида ценностных ориентаций, личностно-значимых образцов бесконфликтного или компромиссного поведения. Психологическая готовность понимается как доминантная направленность сознания на выполнение данных образцов.    

Т. о., являясь нравственным качеством, толерантность не возникает  на пустом месте и     не  является врожденным, как и практически любое нравственное качество. Толерантность подвергается развитию, стимулированию (прежде всего самостимулированию) и коррекции, а целью ее формирования является позитивное взаимодействие со всеми субъектами обитания. Данную цель призваны реализовать все институты воспитания и, прежде всего образовательные учреждения. Закладывая фундамент базовой культуры, и, формируя на ее основе базовое образование, образовательное учреждение участвует в процессе становления полноценной личности и в процессе ее социализации. Оба эти процесса непрерывно связаны с идеями диалога и сотрудничества на основе сохранения личностного стержня и обогащения своим социальным опытом других. А это требует высокого уровня сформированности толерантности.

Формирование толерантности  следует начинать еще в раннем детстве, когда закладывается первооснова  человеческого общения и основные нравственные категории (доброта, чуткость, отзывчивость, честность и т.д.) Однако мы часто наблюдаем несформированность толерантности у школьников. Извечные житейские неурядицы, поразительно стремительный темп жизни, социальные проблемы и природные катаклизмы, воспитательная инерция родителей по отношению к детям, агрессия, царящая с экранов телевизоров, - далеко еще не все причины несформированности толерантности у ребенка. Вряд ли кто-нибудь из нас сможет устранить все эти причины, но вот не дать им «затмить» развивающееся чуткое отношение и активную преобразующую позицию ребенка к миру, мы обязаны.       

В последнее время все  чаще и чаще возникают разговоры  о толерантном мире, т.е. мире без  насилия и жестокости, мире, в  котором самой главной ценностью  является неповторимая и неприкосновенная человеческая личность. Но толерантность  нужно воспитывать. Проблема культуры общения — одна из самых острых в школе, да и в обществе в целом. Порою складывается ощущение, что  искусство общения – это дар, которым обладают немногие. Всех остальных  – надо учить. Учить диалогу, учить  умению слушать, слышать, понимать, не манипулировать и не применять насилия  к партнеру по общению, а пытаться ему открыть себя так, чтобы он тебя понял. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень  непросто. «Педагогика сотрудничества»  и «толерантность» — те понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в современной школе.

Именно поэтому появилась  необходимость разработать систему  формирования толерантного сознания в  школе-интернате и апробировать ее, тем более что отношения  между современными школьниками, к  сожалению, нельзя назвать идеальными. Воспитание культуры толерантности  необходимо осуществлять по формуле: "родители + дети + педагог".  
       Мероприятия, в которых принимают участие родители, служат хорошим примером взаимодействия двух самых важных факторов в жизни ребенка: школы и семьи, объединивших свои усилия в учебном процессе, направленном на воспитание открытого, непредвзятого отношения к человеческому многообразию.  
       Именно на этапе, когда родители хотят, легко идут на контакт, необходимо поддержать их желание, дать возможность, связать всех в единое целое, чтобы вместе делить радости и огорчения, вместе преодолеть трудности и праздновать победы.  
       Начать можно с организации семейных вечеров в классе, где в атмосфере человеческого тепла и взаимной щедрости воспитывается желание "отдать, а не взять", подарить людям радость.  
       Наиболее благоприятной для формирования толерантности, на мой взгляд, является коллективная творческая деятельность с общественно значимым смыслом, когда расширяются ее границы и учащиеся могут проявить свое личностное отношение к более широкому кругу людей, сверстников. Для этой цели можно использовать все виды учебной и внеурочной работы, содержание которых нацелено на формирование нравственных взаимоотношений между людьми. 
       Коллективная творческая деятельность позволяет увлечь детей общим делом, снять имеющуюся межличностную напряженность в отношениях между отдельными группами детей, раскрывает их лучшие стороны, показывает достоинства и проблемы школьников, учит детей находить компромиссы при коллективном планировании, выборе средств реализации намеченного. Коллективный анализ деятельности формирует умения доброжелательно давать оценки, высказывать мнения о действиях других людей. Коллективная творческая деятельность, общение детей способствуют формированию толерантности, если дети при этом приобретают опыт гуманного, партнерского взаимодействия с педагогом, своими сверстниками, старшими и младшими. С этой целью педагогу необходимо регулировать отношения между детьми, их общение, совместные действия. 
       Таким образом, смысл деятельности педагогов в формировании толерантных отношений - содействовать повышению коммуникативной компетентности учащихся, то есть готовности и умению вступать в диалог, вместе с другими искать истину и сообщать о результатах своих поисков в форме, понятной каждому, кто в этой истине нуждается. Толерантность являет собой новую основу педагогического общения педагога и ученика, сущность которого сводится к таким принципам, которые создают оптимальные условия для формирования у учащихся культуры достоинства, самовыражения личности. 
  

Изучая проблему формирования толерантности у школьников, я нашла интересную статью Голиковой  надежды Сергеевны – заместителя  по ВР одной из российских школ, мне  она показалось очень интересной и важной в раскрытии этой проблемы.

«Умей чувствовать рядом с собой человека, умей понимать его душу, 
видеть в его глазах сложный духовный мир– радость, горе, беду, несчастье. 
Думай и чувствуй, как твои поступки могут отразиться 
на душевном состоянии другого человека.» 
В.А.Сухомлинский

Сегодня задача воспитания толерантности должна пронизывать  деятельность всех социальных институтов и в первую очередь тех, кто  оказывает непосредственное воздействие  на формирование личности ребенка. Школа  как социальный институт имеет большие  возможности для воспитания у  детей толерантности. Эти возможности  могут быть реализованы как в  процессе учебной, так и внеучебной деятельности. Именно в школьном сообществе у ребенка могут быть сформированы гуманистические ценности и реальная готовность к толерантному поведению.

Таким образом, проблему толерантности  можно отнести к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения  — одна из самых острых как в  школе, так и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все  разные и что надо воспринимать другого  человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и  адекватно. Важно быть терпимым по отношению  друг к другу, что очень непросто. «Педагогика сотрудничества» и  «толерантность» — те понятия, без  которых невозможны какие-либо преобразования в современной школе.

Воспитание толерантной  личности - процесс сложный, осуществляется всей социальной действительностью, окружающей ребенка, обществом, под влиянием взаимоотношений  в семье, сложившихся взглядов и  отношений ее членов к другим людям и обществу в целом, под влиянием общения со сверстниками и окружающими людьми. Для того чтобы сделать его целенаправленным, необходима организованная педагогическая деятельность в школе. На сегодняшний день, когда имеет место нарушение семейных связей, отчуждение взрослых и детей, повышенная конфликтность в их взаимоотношениях, вакуум, в который попадают многие учащиеся, способна заполнить полноценная работа педагогов школы с воспитанниками.

Современный школьник должен правильно воспринимать и понимать единство человечества, взаимосвязь  и взаимозависимость всех и каждого  живущих на планете, понимать и уважать  права, обычаи, взгляды и традиции других людей, найти свое место в  жизнедеятельности общества, не нанося вреда и не ущемляя права других людей.

Педагогический коллектив  школы №350 г. Санкт-Петербурга представляет описание своей практической работы по формированию толерантной среды  в общеобразовательной школе.

Живая повседневная жизнь  школы полна событиями. События, вокруг которых вращается весь школьный мир, лежат в основе воспитательных программ школы. В школе № 350 г.Санкт - Петербурга действует система воспитательных программ, которая отражает уровни и направления воспитательной деятельности школы.

• Программа воспитания толерантности
• Программа по гражданско-патриотическому воспитанию
• Программа духовно-нравственного воспитания
• Программа по формированию законопослушного поведения учащихся
• Программа по формированию здорового образа жизни
• Программа по профориентации школьников

Сегодня все большее распространение  в детской, особенно подростковой среде, получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин тому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через социальное окружение детей, семью все чаще проникают и в школу. Поэтому необходимо активизировать процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, уважения прав и свобод других, непохожих на тебя, людей.

Что же такое толерантность? Словарь иностранных слов трактует ее как терпение к чужим мнениям  и верованиям. Однако в последнее  время все чаще уходят от понимания  толерантности как снисходительно-равнодушного отношения к другому. Мы предлагаем рассматривать толерантность в контексте таких понятий как: признание, принятие, понимание. Признание – это способность видеть в другом именно другого как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения, а также осознание его права быть другим, отличаться от меня. Принятие – это умение видеть другого изнутри, способность взглянуть на мир его одновременно с двух точек зрения: своей собственной и другого.

В настоящее время в  нашей школе учатся дети - представители 13 национальностей. Это позволяет  назвать нашу школу многонациональной (азербайджанцы, грузины, армяне, белорусы, украинцы, узбеки, дагестанцы, корейцы  и т.д.). Поэтому для нашего педагогического  коллектива важно не только формирование у школьников чувства гордости за свое национальное “Я”, но и ознакомление их с культурными традициями других народов, воспитание благожелательного  отношения к людям других национальностей, чувство уважения друг к другу, к  обычаям, традициям и культуре разных народов. Так в школе традиционно  проходят музыкальные фестивали  «Я, ты, он, она вместе целая страна»  для начальной школы и «Дети  разных народов» для средней и  старшей школы. Ребята на протяжении месяца изучают обычаи, песни, танцы  выбранного народа, шьют костюмы, а  затем выступают с музыкальным  номером на Гала-концерте.

Какие конкретные шаги необходимо предпринять педагогам, чтобы воспитать  толерантную личность? Весьма распространено мнение о том, что для развития у школьников межкультурной толерантности необходимо их ознакомление с разнообразными культурами, их углубленное изучение. Однако, нет смысла погружаться в культуру (тем более, что всего разнообразия культур не познать), чтобы получить представление об ее инаковости, самооценки и равных с другими правах на существование и уважение. На первое место должна выходить работа педагогов не столько над проблемой расширения и углубления знаний школьника о других культурах, сколько над проблемой отношения ребенка к другим культурам вообще.

Решающим фактором воспитания в школьнике толерантности, как  нам кажется, являются встречи подростка  с иными культурами в специально, педагогически организованной для  этого среде, привлекательной и  ценной для него. Процесс формирования толерантной позиции детей с  наибольшей эффективностью будет проходить  в рамках гуманистической воспитательной системы школы с ее открытостью внешней социокультурной среде, с ее направленностью на освоение этой среды, с предлагаемыми ею вариантами общения и деятельности в среде: с ее ценностными ориентирами, которые задают отношения, возникающие в процессе межкультурного диалога. В нашей школе на базе школьного историко – краеведческого музея проходят встречи с иностранными студентами обучающимися в Санкт – Петербурге. На этих встречах ребята общаются в непринужденной обстановке с представителями различных культур, знакомятся с их обычаями, музыкальными инструментами, одеждой и т.д.

Также, наш педагогический коллектив использует в практике ситуации непосредственных встреч детей с представителями иных культур, организуемых во внешкольной среде, во время туристических экспедиций. Так, наши ребята ходили на Кавказ, в Крым, Хибины, где знакомились с жителями этих районов, их культурой, особенностью речи.

Организовать встречи  школьников с иными культурами можно  и заочно на классных часах, с помощью  мультимедийных презентаций, с соответствующими текстами, содержащими информацию о других культурах, отражающими ценностные приоритеты других культур, иную логику мышления и поведения людей. Но сама по себе встреча с иной культурой вовсе не обязательно приводит к положительным изменениям в сознании подростка. Очень важно, чтобы ребенок шел от знакомства с иной культурой и попыток понять иную культуру к осознанию проблематичности собственного понимания иных культур. Педагогам необходимо пробудить его сомнение в адекватности своего понимания. Данный шаг очень важен. Он заставляет ребенка впервые взглянуть на собственное восприятие других культур, выявить социальные стереотипы, которыми он до сих пор пользовался. Он заставляет школьника осознать и источник этого непонимания – иную логику мышления.

Осознание школьниками проблематичности своего понимания других культур  является предпосылкой следующего шага педагогов - организации групповой  коммуникации по поводу иной культуры. Здесь важно, чтобы ребята были сосредоточены  на поиске сходств разнообразных  культур, а не их отличий; чтобы выявлялись их положительные аспекты, а не отрицательные; чтобы понимание и оправдание превалировало над оценкой и осуждением.

Наконец, педагоги организуют осмысление школьниками своих действий в процессе межкультурного диалога, своих ощущений, своей позиции, помогают выразить их в словесной форме, в  ответах на вопросы анкет, в сочинениях-размышлениях. Для положительных результатов воспитания большое значение имеют методы и приемы, организационные формы занятий. Это этические беседы, диспуты, обсуждение книг, телепередач, анкетирование, тестирование, анализ ситуаций, решение этических задач, практические занятия. На классных часах используются также факты из жизни школьного коллектива, самих детей и их близких. Чтобы пробудить интерес детей к проблемам общения, воспитать навыки культурного поведения, проводятся тренинги общения (“Что мне в тебе нравится?”, “Чей это портрет?”, “Ассоциации”, “Мнения”).

Наряду с коллективными  формами работы используются индивидуальные и групповые, особенно в тех случаях, когда рассматриваемый вопрос имеет  отношение к небольшой группе учащихся, затрагивает факты, требующие  доверительного индивидуального разговора.

Педагогическим коллективом  разработан практикум, ориентированный  на формирование толерантности учащихся, расширение их межкультурной компетентности, приобретение этнокультурного опыта, навыков позитивного межэтнического взаимодействия. Он предполагает овладение  учащимися наиболее устойчивыми  элементами повседневно-бытового материального  мира: еда, одежда, костюм, а также  внешними проявлениями культуры своего и других народов. Важное место в  практикуме отводится внеклассным  мероприятиям, посвященным проблемам  взаимодействия членов образовательного сообщества.

Огромная работа по формированию толерантности ведется во внеурочное время:

1. Экскурсионная работа, по углублению знаний по истории Санкт-Петербурга и России (“Религии мира в Санкт-Петрбурге”, “Иностранцы в Петербурге”).
2. Участие в районной программе «Резонанс» в рамках проекта «Будущее в единстве» по вопросам толерантности
3. Участие в районных конкурсах рисунков по вопросам толерантности.
4. Участие в играх – путешествиях «Познакомимся друг с другом», посвященных истории и культуре разных стран в библиотеке им. Н. Рубцова
5. Ежегодные фольклорные праздники “ Красная горка»

Также, большая работа ведется  и на базе школьного историко-краеведческого Музея:

1. Встречи с ветеранами ВОВ (на всех ступенях обучения)
2. Встречи с ветеранами войны и труда, выпускниками школы, живущими в микрорайоне (на всех ступенях обучения).
3. Исторические конференции по основным проблемам Великой Отечественной войны (2 – 3 ступени обучения).
4. Исследовательская работа “История Веселого поселка” (2 – 3 ступени обучения).
5. Изучение документов по истории Великой Отечественной войны, которые находятся в архиве музея.
6. Встречи и поздравления ветеранов.
7. Проведение экскурсий для учащихся и гостей школы.
8. Интерактивные занятия

“Уроки мужества”, экскурсии  в школьный музей воспитывают  у школьников уважение к людям  разных национальностей, победившим в  Великой Отечественной войне.

Понимая толерантность как  одно из проявлений отношений человека к другим людям, воспитание может и не менять этого отношения, даже если оно негативно: мы не можем, да и не имеем права вынудить ребенка изменить взгляды, заставить его мыслить и относиться иначе, чем он это уже делает. Дело не в том, чтобы он признал то, чего раньше не признавал, полюбил то, чего прежде не любил: он имеет право на свое отношение. Дело в другом и более сложном: толерантность может и должна обеспечить ее субъекту и объекту ситуацию со-существования; воспитание же толерантности призвано помочь ребенку достойно прийти к этой ситуации.