Складывание Московского государства XIV –XV вв

РОСЖЕЛДОР

Филиала государственного образовательного учреждения

высшего профессионального образования

«Ростовский государственный университет путей  и сообщения»

 в   г.Туапсе 
 

Контрольная работа 
 

По дисциплине:   Отечественная История

На тему:   Складывание Московского государства XIV –XV вв. 

Выполнил :    студент 

Принял:   
 
 
 
 
 

                                                Туапсе 2010г. 

План:

1. Введение.
2. Объединение земель вокруг Москвы: причины, предпосылки
3. Варианты централизации государства: избранная рада, опричнина.
4. Становление и укрепление деспотизма
5. Духовное развитие общества.
6. Заключение.
7. Список литературы.

Введение

        Политическая централизация Руси происходила значительно быстрее, чем преодолевалось ее экономическая разобщенность. Наличие внешней опасности с востока и запада, необходимость борьбы за свержение золотоордынского ига, за установление национальной независимости ускоряли этот процесс. Объединение русских земель в Российское централизованное многонациональное государство заняло примерно два с половиной столетия. На Руси создаются условия для восстановления городов и дальнейшего развития сельского хозяйства являвшейся базой борьбы за объединение и независимость. Происходит освоение новых территорий. Расширяются торговые и прочие связи между отдельными Русскими землями. Начинают складываться некоторые экономические предпосылки для объединения этих земель.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Объединение  земель вокруг  Москвы: причины,  предпосылки. 

      Главное, что заставляло различные слои населения поддерживать объединительные тенденции, заключалось в стремлении к освобождению от ордынского ига. Опыт поражений в столкновении с Ордой наглядно показывал: только подчинение всех сил единому центру может принести успех. Таким центром могла быть в те времена только сильная княжеская власть. В качестве важных предпосылок к объединению выступали память о былом едином государстве Русь, общая культура и вера, церковная организация во главе с митрополитом всея Руси. Решался вопрос - вокруг какого центра объединятся Русские земли.

     На лидерство претендовали прежде всего Тверь и Москва. Тверское княжество как самостоятельный удел возникло в 1247г., оно было тогда сильнейшим на Руси. Но не ему суждено было возглавить объединительный процесс. В конце XIII - начале XIVв.  стремительно возвышается Московское княжество.

      Причины возвышения Москвы лежат прежде всего в ее географическом положении, и благоприятном климате для земледелия. Она выросла в центре старого района пашенного земледелия, где могло прокормиться сравнительно плотное население. В результате Московское княжество обладало ощутимыми людскими и экономическими ресурсами. Она являлась центром развитого ремесла, сельскохозяйственного производства и торговли. Москва оказалась важным узлом сухопутных и водных путей, служивших как для торговли, так и для военных действий: через Москву-реку и Оку княжество имело вход к Волге, Дону и далее в Азовское и Черное моря. Через притоки Волги и систему волоков оно было связано с Новгородом и Балтикой. Выгодность географического положения Московского княжества состояло и в том, что оно оказалось в центре русских земель и было относительно защищено от внешней опасности лесами труднопроходимыми для монголо-татарской конницы, с востока и юга – Суздальско-Нижегородским и Рязанским княжествами, с северо-запада Тверским княжеством и Новгородом Великим. Большую роль в возвышении Москвы сыграли гибкая политика ее князей и проявленное ими умение использовать слабости и просчеты своих соперников.

       Очень большое значение имело  превращение Москвы в духовный  центр русских земель. Православная  церковь в условиях усобиц  между русскими княжествами зачастую  оставалась единственным связующим  их звеном. Перенос резиденции  митрополита из Владимира в  Москву, происшедший при Иване  Калите, не  только отразил ведущую  роль Московского княжества среди  русских земель, но и способствовал  ее укреплению.  При Иване Калите усилилась роль Москвы как центра объединения всех русских земель. Он добился необходимой передышки от ордынских вторжений, давшей возможность поднять экономику и накопить силы для борьбы с монголо-татарами. Преследуя цели укрепления княжеской власти,  Иван Калита сделал Москву самой богатой на Руси. При всем при этом он оставался вассалом Орды. Но объективным следствием его политики стало то, что его внук Дмитрий смог уже вступить в открытую борьбу с Ордой.

     Своеобразным символом успехов и силы Московского княжества была постройка непреступного белокаменного Кремля Москвы – единственной каменной крепости на территории северо-восточной Руси, что позволило Москве отбить притязание на общерусское лидерство Нижнего Новгорода, Твери, отразить походы литовского князя Ольгерда.

        Процесс укрепления Великого княжества Московского замедлила междоусобная война 1425-1453гг. Лишь после завершения усобицы процесс объединения русских земель продолжился. Наибольших успехов Москва добилась при Иване III. Иван III одна из ключевых фигур нашей истории. Если при Иване Калите Москва была владением второстепенным и заключала в себе не более шести городов и менее шестисот миль территориального владения, то при Иване III, через какие-нибудь сто пятьдесят лет, Московское княжество простиралось уже на пятнадцать тысяч квадратных миль. Он первым принял титул «Государь всея Руси». При нем двуглавый орел стал гербом нашего государства. При нем было окончательно свергнуто ненавистное золотоордынское иго, в 1497г. был создан первый Судебник и стали формироваться общегосударственные органы управления страной, при нем в отношении нашего государства стали использовать термин «Россия». Ивану III, опираясь на мощь Москвы, удалось практически бескровно завершить объединение северо-восточной Руси. При нем возродилось обновленное Русское государство.

     Подводя итог можно выделить  основные причины и предпосылки  к объединению земель вокруг  Москвы и ее возвышение:

• географическое положение, давшее Московскому княжеству население и средства;
• личные способности первых московских князей, их политическую ловкость и хозяйственность, умение пользоваться обстоятельствами, чего не имели тверские князья, несмотря на одинаково выгодное положение Тверского и Московского княжества;
• сочувствие духовенства, выраженное в перемене митрополии;
• близорукость татар, которые не смогли своевременно заметить опасное для них усиление княжества;
• отсутствие сильных врагов, так как Новгород не был силен, а в Твери происходили постоянно междоусобия князей;
• сочувствие бояр и сочувствие населения.

2. Варианты централизации  государства: избранная  рада, опричнина.

Избранная рада.

     Царствование Ивана Грозного можно разделить на 2 совсем непохожие одна на другую эпохи: на светлую (1547-1569) и на мрачную (1564-1584). Между ними краткий период 4х лет (1560-1564), своего рода переходная полоса от одной жизни к другой.

     В первую эпоху молодой царь полный энергии и добрых начинаний, охваченный деятельной мыслью предпринимает целый ряд правительственных мер, и больше частью с успехом; поддерживает планы и начинания своих сотрудников и советников; во вторую эпоху, хотя государственная машина и продолжает дело, начатое в предыдущий период, но все силы уходят на злосчастную борьбу с внутренним врагом – с княжатами  и боярами.

    Нестабильность верховной власти в стране порождало всевластие и произвол феодалов на местах, сопровождающиеся ростом народного недовольства и открытыми выступлениями в ряде городов. Все это подготовило крупный бунт населения Москвы. Этот бунт  навсегда запомнился юному Ивану. В целях укрепления центральной власти 16 января 1547 г. 17-летний  великий князь Иван принял царский титул и формально был приравнен к западноевропейским императорам. Тем самым подчеркивалось неограниченность власти монарха внутри государства.

     Бурные события 1547г. обусловили необходимость глубоких государственных преобразований. Вскоре вокруг молодого царя образовалась группа приближенных к нему лиц, которую один из ее участников впоследствии назвал Избранной радой. Не являясь формально государственным учреждением, Избранная рада была, по сути правительством России и в течение 13 лет управляла государством от имени царя, последовательно осуществляя целую серию крупных реформ.

     Реформы к которым приступила Избранная рада, касались в первую очередь управления и суда. Здесь более всего ощущались недостатки и последствия боярского правления.

      В целях укрепления вооруженных  сил в 1550 г. правительством  Ивана IV начали осуществляться военные реформы. Так было отменено местничество (порядок замещения должностей в войске в зависимости от знатности) на время походов. Был определен единый порядок прохождения воинской службы. Власти прислушивались к голосу служивых людей.

      Правительство Избранной рады уделяло большое внимание укреплению царского госаппарата. В 1550 г. совершенствуется приказная система. Но говоря о преобразовательной работе Грозного и его Избранной рады, нельзя не сказать о Стоглавом соборе, который получил значение государственного совещательного органа. Грозный считал, что в деле государственного обновления необходимо объединить церковные власти и светские. Все стороны московской церковной жизни были охвачены собором: церковное богослужение, епархиальное архиерейское управление и суд, быт духовенства, жизнь монастырей и монашества, христианская жизнь мирян – все вошло в круг суждения собора. А результатом этого суждения стала целая книга «Стоглав», по которой в будущем производилось церковное управление и совершался суд.

       В русле централизации находился  и новый Судебник, который был  принят в 1550 г. он базировался  на Судебнике 1497 г., но включал  в себя более упорядоченные  статьи о правилах перехода  крестьян, ограничил права наместников,  ужесточил наказание за разбой, вводил статьи о наказании  за взяточничество. В Судебник  были внесены изменения и дополнения, связанные с усилением центральной  власти, - контроль за наместниками, взимание единой государственно  пошлины, право сбора торговых  пошлин (тамги) переходило к царской администрации.

     Не обошли составители крестьянский вопрос. Право на переход в Юрьев день оставалось за землевладельцем. Однако сам «выход» был несколько затруднен увеличением размера пожилого и требованием уплаты повоза.

      Хотя Судебник охватывал своими статьями далеко не все отрасли права, его значение огромно. Впервые было не только создано, но стало действующим законодательство общегосударственного масштаба. Централизующееся государство нашло в Судебнике правовую базу; получив же ее, государство увереннее двинулось в избранном направлении.

     Всего десятилетие суждено было просуществовать Избранной раде. Всего десять лет было отпущено исторической судьбой для деятельности решительных и энергичных реформаторов, протекавшей в условиях относительного мира между всеми классами и сословиями русского общества. Но за этот короткий период государственное и социальное устройство России потерпело столь сильные изменения, каких не происходило за целые века спокойного развития. Избранная рада провела реформы:

   -  были значительны расширены органы центрального управления, так называемые приказы, изменен порядок управления городами и волостями;

   - отменена система кормления, во все города и земли назначены воеводы, которым государство платил деньги, а сбор налогов и судебные дела поручены старостам из числа дворян;

  - был составлен новый судебник – сбор законов;

    - правительство обязало всех вотчинников и помещиков в случае войны приходить с отрядами вооруженных конников;

   - кроме того были созданы постоянные пехотные полки стрельцов, вооруженных огнестрельными ружьями: значительно усилилась артиллерия.

    Блеск побед, одержанных над вековыми врагами татарами, приобретение новых богатых земель для русского хозяйства и Волжского пути для русской торговли – все это можно отнести к заслугам первого российского царя и его Избранной рады. В 1552г была взята Казань; в 1556г. была присоединена Астрахань, а в 1557 г. – Чувашия и большая часть Башкирии добровольно вошли в состав России. Также зависимость от России признала Ногайская орда. Присоединение Казани и Астрахани открыло возможности для продвижения в Сибирь.

      Реформы Избранной рады продвинули страну по пути централизации, расширили возможности власти для решения общегосударственных задач. Но полученные результаты не были гарантией того, что предложенная модель развития утвердится в обществе. Избранная рада просуществовала до 1560 г. Главной причиной являлась проблема выбора основных путей политического развития России. Избранная рада была сторонницей постепенных реформ, ведущих к упрочению централизации.

Опричнина:

      После 1560г начинается полоса военных неудач России. Уже в начале Ливонской войны поражения русских войск вызывали острый политический кризис, который был тесно связан с личностью Ивана VI. Тогда же прекращаются реформы и происходит разрыв Ивана Грозного с «Избранной Радой» члены которой подвергаются репрессиям. К этому времени у Ивана окончательно сформировалась собственная концепция царской власти, ее природы и пределов. Она опиралась на:

1. византийскую доктрину, согласно которой власть императора имеет божественное происхождение, а следовательно – неограниченные функции;
2. идею о переходе прав и привилегий византийских императоров к московским князьям после завоевания турками Константинополя в 1453г и женитьбе ИванаIII на Софье Палеолог в 1472 г.;
3. идею о главенствующей роли Московского государства в православном мире;
4. идею о преемственности власти киевских и московских князей и самодержавном характер этой власти.

        Идею безусловной и всеобъемлющей власти самодержца Иван VI воплотил в опричнине.

Опричнина является центральным событием истории XVI века.

       Слово опричнина употреблялось лет за сто до Ивана VI. Происходит оно от слова «оприч», являвшегося в древнерусском языке синонимом слова «кроме». После смерти или гибели воина на поле боя поместье, пожалованное ему за службу Великим князем, забиралось в казну, кроме небольшого участка земли – своеобразного пенсионного фонда, который отдавали его вдове и детям. Этот остаток поместья и называли «опричниной». Таким образом, Иван Грозный в 1565 г. назвал опричниной систему мер, направленных на укрепление самодержавия и дальнейшее закрепощение крестьян. Территория государства была разделена на опричные земли, доходы с которых поступали в государеву казну, и земщину – оставшуюся часть страны. В опричнину вошли наиболее плодородные земли с развитым земледелием, наиболее богатые поморские города и города с большими посадами, то есть лучшая половина страны. В этих областях княжеские и боярские вотчины были конфискованы, прежние их владельцы были выселены в окрестные районы, где получили земли на основе поместного права, а на опричных землях поселились дворяне, входившие в опричное войско. Этот своеобразный аграрный переворот, суть которого перераспределение земель бояр в пользу дворянства, привел к ослаблению крупного феодально-вотчинного землевладения и ликвидации его независимости от центральной власти.

      Опричников одевали в черную одежду, подобную монашеской. Конные опричники имели особые знаки отличия, к седлам прикреплялись мрачные символы эпохи: метла – чтобы выметать измену, и собачьи головы – чтобы выгрызать измену. Служба в опричнине открывала широкие перспективы перед худородными дворянами. Им увеличили земельные «оклады», для чего провели конфискацию земель у тех землевладельцев, которые не были приняты на опричную службу. Все свои преобразования Иван IV проводил с невероятной жестокостью. Расправы, казни следовали одна за другой. Был убит московский митрополит Филипп, занимавший независимую позицию, укорявший царя за жестокость. Учреждение опричнины, очевидно, было таким чудовищным орудием деморализации народа русского, с которым едва ли что-нибудь сравниться, и глядевшие на это иноземцы справедливо замечают: «Если бы сатана хотел выдумать что-нибудь для порчи человеческой, то и тот не мог бы выдумать ничего удачнее»

    В 1571 г. на страну обрушилось страшное бедствие. Крымский хан Давлет-Гирей устремился к Москве. Опричное войско не отличалось крепостью духа и бежало. Хан дотла выжег столицу и безнаказанно ушел в Крым с огромным полоном.

       Трагические события подорвали веру царя в опричнину.  В 1572 г. опричнина была отменена. После опричнины в стране разразился тяжелейший экономический кризис – деревни и села Центра и Северо-запада запустели. Необработанными оказались до 90% земли. К тому же в 1570-1571 гг. в дополнение ко всем бедам на Россию обрушилась эпидемия чумы. Силы страны, истомленной долгой войной и опричным террором, слабели и истощались

     Как же все-таки можно оценить опричнину? В определенной мере она явилась продолжением преобразований, начатых при Иване III. Их суть заключалась в формировании государственной системы, состоящей из самодержавной власти, опирающейся на земский строй. Вместе с тем опричнина стала и личной драмой царя Ивана, в условиях правления избранной Рады в некоторой степени отодвинутого от власти. Отсюда его борьба с аристократией (не только боярами, но и верхушкой дворян, церковью) и попытка опереться на земство (в т.ч и на дворянство). В целом в таком противостоянии не было новизны, но оно отличалось остротой момента, что сказалось на судьбе исторического развития страны 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4. Становление и укрепление деспотизма.

      Рабская психология в поведении русских отмечалась иностранцами еще в XVI в. Даже отношения феодалов с великим князем строились по принципу «государь-холоп». Источники этих деспотических традиций власти уходят во времена монгольского ига.

     Иго изменило прежде всего положение князей. Хотя древнерусские юридические нормы наследования никто не отменил, ордынские правители властно вторгались в существующие традиции. Князья должны были ездить в Каракорум, а после 1262 года в золотоордынский Сарай, чтобы получить там разрешения на свои княжества.

    Получение грамоты на право княжения обычно сопровождалось вручением русскими претендентами дорогих подарков хану и его близким родственникам, а с течением времени – и ближайшему окружению. Русские князья в орде нередко подвергались унижению. Условия жизни в непривычном кочевом быту были очень тяжелы. От русских князей требовалось исполнить языческие обряды, во время приема князья и послы стояли  перед ханом на коленях. За первые 100 лет ига в орде умерли от перенесенных лишений шесть князей. Несколько князей были отпущены больными и умерли по дороге домой. Это была политика, направленная на уничтожение верхушки русских земель, чтобы сломить и обезглавить возможное сопротивление. Позднее, убийства русских князей в орде так же диктовалось политическими соображениями.

      Так, в результате соперничества  Москвы и Твери, в которой  хан Узбек поддерживал  более  слабое Московское княжество,  погибли несколько тверских князей. Чтобы ослабить Рязанское княжество  в Орде убили четырех рязанских  князей. Вместе с князьями гибли  и сопровождавшие их бояре,  слуги. Порою ханы годами держали  при себе русских князей и  их сыновей. Эти факты свидетельствуют  о том, что завоеватели диктовали  свою волю русским князьям,  находившимся в бесправном, унизительном  положении.

     Постепенно русские князья превращались в «служебников» монгольских ханов. Создавалась генерация покорных князей, для которых закон – это воля хана. Становясь «служебниками» ханов  русские князья впитывали дух империи: беспрекословную покорность  подданных и безграничную власть правителей.

      Отказ выплачивать дань, принимать послов, выполнять распоряжения хана и другие проявления политической самостоятельности русских князей вызывало со стороны Орды жестокие репрессивные меры. В итоге было расчищено место для расцвета новой знати, формировавшейся уже на почве отношений подданства. Некоторые считают, что на дальнейший политический путь развития России оказала влияние гибель господствующего класса (дружинников). В результате наступил регресс. Итогом стало формирование системы вассалитета на тех принципах господства и подчинения, которые заложили монголы. Иго склонило чашу весов в сторону княжеско - подданнических отношений, города лишились старых вольностей и новых не приобрели. В дальнейшем это будет способствовать формированию деспотической системы управления русским государством, в основе которой лежали отношения господства и подчинения.

     Нельзя отрицать того факта,  что русские, находясь длительный  период под властью монгольской  империи, так или иначе, оказались  под влиянием тех политических  и правовых принципов, на которых была построена монгольская империя.

   Монгольское правление косвенно  способствовало также росту великокняжеской  власти через усиление власти  каждого князя внутри своего  княжения и экспансии самого  сильного великого княжества  за счет своих соседей.  В  результате первого процесса  великий князь московский в  конце концов превратился в  абсолютного суверена (государя) своего княжения. Второй процесс вел к образованию единого национального государства и победе принципа единодержавия. Поскольку эти две тенденции слились, князь московский (позже царь) получил ту власть, которую принято называть абсолютной.

     Монгольское государство было построено на принципе безусловного подчинения индивидуума коллективу сначала роду, а через него государству. Вот эта монгольская идея послужила тем базисом, на котором развилась всеобщая служба населения государству, его закрепление на службе государству. Отношения по принципу «государь - холоп» возобладали и между аристократией и царем.

     Многие историки согласны с тем, что самодержавная, по сути деспотическая форма правления была заимствована русскими правителями у монголов и явилась следствием существования длительной зависимости, в результате которой сформировалась рабская психология у русских князей, которые привыкли беспрекословно подчиняться старшему. В период ига это был хан Золотой орды, в период создания централизованного государства московский князь

   Монгольское иго принесло на  Русь деспотическую вертикальную  политическую модель власти, при  которой имеет место уничижительное  отношение к человеку как быдлу  (в переводе с тюркского это  означает «скот»). Наглядно такое  отношение к народу показал  царь Иван Грозный введя опричнину. Он предпочел путь террора, способствовавший быстрому усилению его личностной власти.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5. Духовное развитие общества

        После страшного разорения русских  земель в результате нашествия Батыя и последующих походов ордынских  отрядов культура пришла в упадок. Положение усугублялось тем, что в качестве пленников в Орду угонялись прежде всего ремесленники, что вело к запустению городов, которые в средние века во всех странах являлись главными центрами развития культуры. Последствием нашествия стало исчезновение многих видов искусства и ремесла. Так на много десятилетий прекратилось каменное строительство. Лишь в конце XIII в. в Твери и Новгороде построили первые каменные церкви.

    Однако именно сохранение и  возрождение культуры стало одним из главных факторов духовного выживания русских людей в условия ордынского ига. Как и прежде, большое значение оказывало церковь, ее учения, основанные на религиозном мировидении. Однако духовная культура, особенно народных масс, не была свободной от языческо-христианских или даже языческих представлений: это проявлялось в традиционных обрядах и празднествах.

     В фольклоре XVI в., наряду с бытованием жанров прежних эпох (былин, сказок, пословиц, обрядовых песен и т.д.), расцветает жанр исторической песни. Большое распространение имели и исторические предания. Песни и предания обычно посвящались выдающимся событиям того времени – взятию Казани, походу в Сибирь, войнам на Западе, либо крупным историческим личностям – Ивану грозному, Ермаку Тимофеевичу.

     Первым памятником художественной  литературы после нашествия   можно считать «Слово о погибели  Русской земли». После победы  на Куликовском поле в литературе появились иные настроения. Первым откликом на битву стала поэма «Задонщина», написанная под Явным влиянием «Слово о полку Игореве».

      В XV в. были созданы многие известные жития русских святых – Сергия Радонежского, Стефана Пермского и др.

     Большая часть грандиозных рукописных  историко-литературных трудов связана  с деятельностью митрополита Макария. Им и его сотрудникам к 1554г были созданы «Великие Четьи Минеи» - 12-томное собрание всех книг, «чтомых» на Руси: житий и поучений, византийских законов и памятников церковного права, повестей и сказаний. В середине XVI в. летописцами был подготовлен новый летописный свод, получивший название Никоновской летописи. Никоновская летопись вобрала в себя весь предшествующий летописный материал от начала Руси до конца 50-годов XVI в. В 70-годах было закончено составление иллюстрированной всемирной истории – Лицевого летописного свода.

   Создание единого государства  способствовало появлению обширной  публицистической литературы, главной  темой которой стали пути развития  страны. К литературе бытового  жанра относится такое оригинальное  произведение, как «Домострой». В нем можно найти самые различные советы и наставления: как воспитывать детей и обращаться с женой, хранить запасы и просушивать белье, как покупать товары на рынке и принимать гостей. Наставления вместе с тем освящаются авторитетом бога и священного писания.