Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Смутное время. 15

1. Смутное время как проявление кризиса российской цивилизации.

Начало XVII в. вошло в отечественную историю как Смутное время-период, сопровождавшийся народными восстаниями и вторжением иноземных захватчиков. В истории российской цивилизации в это время начался важный процесс-переход от ориентации на Восток к ориентации на Запад. Вызванный внешними обстоятельствами, он проходил в особых, обусловленных культурой и социальным строем России формах.

Необходимость переориентации России на Запад была связана с началом формирования в условиях нового времени мировой цивилизации и ее "эшелонов"(групп государств, различающихся по развитию). Начало этому процессу положила эпоха Великих географических открытий европейцев в середине ХV- XVI в. Она создала предпосылки для превращения человечества в единую социальную систему. Великие географические открытия способствовали созданию мирового рынка. Одни страны специализировались на производстве ремесленных и фабричных товаров, другие - сырья. Втягивание неевропейских стран в мировой рынок было делом столетий. Например , лишь в XVII в. мировая торговля начала влиять на производство стран Азии. Но постепенно европейские достижения оказывали воздействие и на внутреннюю жизнь Востока, подрывая традиционный, застойный характер восточных культур и внедряя в них элементы модернизации - культурной политики, ориентированной на изменения, а не сохранение старого.

В XVII в. Россия при помощи казаков и регулярных войск распространяет свое влияние на земли Сибири и Дальнего Востока, вплоть до границ Китая, подчиняет власти Московского государства черноземные земли южных степей. В XVII в. резко усилилось давление на западные границы страны. Главной опасностью теперь были уже не татары, после 1571г. никогда не прорывавшиеся в центр России, а Польша, Швеция, а также Турция. С другой стороны , из-за "революции цен" в XVI в. цены на сельскохозяйственные продукты в стране выросли в 3-4 раза, на изделия ремесленников - в 2 раза. Это обострило положение народных масс. Вместе с тем в условиях господства традиционализма и государственного феодализма Россия не получила никаких выгод от нового положения из-за слабого развития промышленности и торговли с Западом. Последней каплей, переполнившей чашу, стал династический кризис конца XVI в., связанный со смертью бездетного сына Ивана Грозного Федора Ивановича(1598), на котором окончился род московских царей - Рюриковичей, потомков Владимира Святого, Александра Невского и Ивана Калиты.

Для России пресечение царской династии играло особую роль. Царь был не только главой государственной власти , но и носителем традиционного идеала "правды". Благодаря сохранившимся языческим представлениям, царь рассматривался как "отец" народа, царь-батюшка. Именно это обусловливало его особую роль в жизни церкви, закрепляло принесенную из Византии традицию председательствования царя на церковных соборах и право его инициативы в исправлении недостатков церковной жизни. В отношении к царю русская культура сохраняла пережитки язычества. Русское православие знало не только небесный идеал христианства, но и земной идеал "святой Руси", главную роль в образе которой играла фигура "настоящего", православного царя. Пресечение царского рода , отсутствие законного, "настоящего" царя означало тем самым крах всей системы ценностей. Это вызывало социальную нестабильность, выступления народа против власти.

Начало смутному времени положила гибель в Угличе в 1591 г. сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Положение обострил голод 1601-1602 гг. В это время многие землевладельцы отпускали на волю своих холопов, которых было нечем кормить. Другие крепостные крестьяне бежали сами. На юге России скопились десятки тысяч беглых. Уже в 1603 г. под руководством холопа Хлопко они двинулись на Москву, но были разбиты. Главные события Смутного времени связаны с бежавшим в Польшу русским монахом Григорием Отрепьевым, который в 1601 г. объявил себя чудом спасшимся царевичем Дмитрием. Отрепьев тайно принял католичество и согласился уступить королю Сигизмунду III за поддержку западные земли России.

В 1604 г. Лжедмитрий с небольшим отрядом пересек границу России. Несмотря на отдельные поражения вначале, его силы быстро росли. Лжедмитрия поддерживали казаки и беглые, на его сторону перешло русское войско. Города России один за другим открывали перед ним свои ворота. В 1605 г. умер Борис Годунов и наследник престола, 15-летний сын Годунова Федор, оказавшись без поддержки бояр и войска, был убит. Лжедмитрий I торжественно, без сопротивления, вошел в Москву и был коронован на русский престол. Летописец отмечал, что Лжедмитрий был принят с радостью, как «природный государь». Новый царь укреплял свою власть, раздавая земли и крестьян дворянам. Вместе с тем он утвердил факт ухода крестьян от помещиков во время голода 1601-1602 гг. В области внешней политики была предпринята попытка создать блок европейских держав против Турции. Но для народа было важнее, насколько новый царь придерживается традиций, ведет себя как истинный православный государь. Присутствие при дворе католиков-шляхтичей, несоблюдение царем русских обычаев , наконец, брак Лжедмитрия со знатной полькой Мариной Мнишек, интриги бояр привели в 1606 г, к восстанию, в ходе которого он был убит.

Власть перешла к боярской оппозиции, во главе которой стоял Василий Шуйский(1606-1610). Он стремился учитывать интересы феодалов и подписал с боярами грамоту об ограничении царской власти. Однако это не прекратило народных выступлений. В 1606-1607 гг. новое восстание на юге страны возглавил бывший холоп И.Болотников. От Чернигова и Новгород-Северского восставшие дошли почти до Москвы, разгромив войско В.Шуйского. К ним присоединились тульские и рязанские помещики. В войска Болотникова входили князья Шаховской, Мосальский, Телятевский. Болотников не претендовал на роль самозванца, но называл себя воеводой царя Дмитрия. Раскол в его войске, предательство дворян, сумевших договориться с Шуйским, предопределили поражение Болотникова.

В 1607 г. под прикрытием нового самозванца, Лжедмитрия II, поляки вновь вторглись в Россию. Разбив царские войска, Лжедмитрий II в 1608 г. осадил Москву, расположившись с войском в Тушине. Как и прежде, многие области признали в Лжедмитрии «природного царя». На помощь ему пришли запорожские казаки. Из Тушина Лжедмитрий правил страной: раздавал земли, назначил нового патриарха, воевод в Ростов, Вологду, Владимир, города Поволжья и Поморья. Но раздача земель польским шляхтичам-католикам и грабеж русских деревень казаками подорвали авторитет Лжедмитрия II. К тому же Сигизмунд III, воспользовавшись предлогом-призывом В Шуйским шведских войск на помощь Москве,- сам пошел на русские земли. Шведские войска привел в Россию племянник царя Василия М.В. Скопин-Шуйский. В 1609г. ему при поддержке народных восстаний удалось очистить от поляков весь русский Север, дважды разбив войска Лжедмитрия II. С Востока навстречу ему к Москве шел боярин Шереметьев с войском. Весной 1610г. войска русских воевод вступили в Москву. За короткое время Скопин-Шуйский стал народным героем, главным кандидатом на царский престол. Шляхтичи из тушинского лагеря ушли к Сигизмунду III , а самозванец должен был бежать в Калугу.

Польскому войску удалось разбить войска В. Шуйского. В 1610г. оно было уже под Москвой. В этих условиях группа бояр для стабилизации власти в России решила опереться на поляков. Они признали сына польского короля Владислава русским царем, а сами составили его правительство - так называемую «семибоярщину». В. Шуйский был свергнут. Однако условием, поставленным боярами перед Владиславом, было принятие им православия. Этого Сигизмунд III не мог допустить, и Владислав в Россию не поехал. Период безвластия затянулся. Тем временем в Калуге был убит Лжедмитрий II. С призывом к восстанию против поляков выступил патриарх Гермоген.

В ходе борьбы с польской агрессией в 1611-1612гг. было сформировано два ополчения. Совместными усилиями отряды первого ополчения под руководством князя Дмитрия Трубецкого и войска второго ополчения отбили подходившие на помощь полякам войска и взяли Китай – город, после чего поляки, осажденные в Кремле, сдались.

Смутное время создало в России уникальную ситуацию, когда власть фактически оказалась в руках общества. Единство государства было разрушено. В Смоленске были поляки, в Новгороде – захватившие его шведы, быстрые перемены власти разорвали связи между отдельными областями. Единства мнения о преемственности власти не было. Различные группы бояр выставляли своих кандидатов, пытаясь посулами подкупить население. В этих условиях большое значение в сохранении национального единства имели позиция церкви и потребность народа в царе как носителе идеала «правды». Авторитет церкви поднял героизм монахов Троице - Сергиева монастыря, выдержавших длительную осаду поляков, и патриарха Гермогена, заморенного голодом интервентами. Почетом в России пользовался и новый патриарх Филарет, с 1610г. томившийся в польском плену.

В этих условиях князья Трубецкой и Пожарский в начале 1613г. собрали в Москве Земский собор для выборов нового царя. Это был самый представительный из Земских соборов за всю историю страны. В нем приняли участие представители 50 городов страны. А также стрельцов и казаков, активно участвовавших в освобождении Москвы. Собор решительно отклонил предложения избрать царем польского и шведского претендентов на престол и «воренка» - сына Марины Мнишек. Авторитет патриарха Филарета способствовал избранию царем егго сына – Михаила Романова, связанного с прошлой династией родственными узами. Родство с патриархом символически восстанавливало священный характер власти царя Михаила(1613-1645), делало его выразителем не частных, сословных, а общих интересов народа.

Все это сделало исход Смутного времени важным рубежом в формировании русского народа. Если в 1380г. он почувствовал себя единым целым в противостоянии татарам, то в 1613г.это единство было впервые реализовано в положительном политическом действии – избрании нового царя. К тому же Смутное время резко разделило русских и украинцев: запорожские казаки, активно помогавшие полякам, стали рассматриваться русскими как иностранцы. В связи с избранием на престол Михаила Романова в России впервые был проведен своего рода «референдум» во всех городах и уездах страны. В избирательной грамоте было указано, что Михаила выбрали на царство «все православные христиане всего московского государства ». Это давало ему право на самостоятельные действия.

На деле власть царя на первых порах серьезно ограничивало боярство. По свидетельству современников, без боярского совета Михаил не мог ступить ни шагу. Опора царя на боярство и Земские соборы была идеологически оформлена в трудах келаря троице – Сергиева монастыря А. Палицина, противопоставлявшего эту политическую систему практике самовластия. Однако существованию в России сословной монархии препятствовало отсутствие у сословий, кроме боярства, понятия о своих правах и их законодательном оформлении. Земские соборы не шли дальше челобитных к царю с требованием укрепить порядок в государстве.

Российское государство мало- помалу восстанавливало свою силу. Это проявилось прежде всего во внешней политике. В 1617г. по Столбовскому миру со Швецией России был возвращен Новгород, но выход к Балтийскому морю все еще был у шведов. В 1618г. было заключено Деулинское перемирие с Польшей. За ней оставались смоленская и черниговская земли. Но войну удалось прервать почти на 15 лет. Результатом этого было то, что Россия смогла стать активным фактором европейской политики.

Смутное время оставило русской истории сложное и противоречивое наследство. С одной стороны, выявилась необходимость приспособления экономики и военного дела к потребностям обороны от активизировавшихся западных соседей. В народе стали появляться признаки осознания своих сословных прав. Но, с другой стороны, окончательно оформился идеал «природного царя», ставший на века опорой российского самодержавия и впервые нашедший глубокий отклик в народе. С этих пор самозванец должен был сначала представить соратникам «знаки» природного царя и уже затем требовать их повиновения. Власть царя все более приобретала надправовой характер, становилась своего рода выражением единой воли народа, возвышалась над обществом. Земские соборы превращались в органы «псевдоучастия» во власти, ограничивалась возможность реформ снизу. Поэтому преобразования должны были происходить в традиционных формах, не отменявших, а закреплявших деспотический характер политического строя.

2.Петровские преобразования и социокультурный раскол российского общества.

Петровские преобразования были направлены на усвоение европейских обычаев и учреждений. Иноземные обычаи и учреждения, переносимые на русскую почву, не всегда сообразовались с естественными условиями государства и с характером народа. Многие благие по своей цели указы, не опираясь на уровень образованности и на привычки народа, теряли свою силу и подвергались злоупотреблениям.

Своими административными и сословными реформами Петр улучшил государственный механизм и подвинул вперед государственную централизацию. Он облегчил для России дальнейшее сближение с Западной Европой и непосредственное заимствование европейской науки. Он создал многие отрасли промышленности и усилил торговую деятельность: быстрым развитием регулярной армии, основанием флота и приобретением Балтийских берегов, он успел поднять Россию на высокую степень могущества и положить начало ее влиянию на систему общей европейской политики.

С 1690-х гг. Петр начал проводить реформы во всех областях русской жизни. Он использовал опыт западноевропейских стран в развитии промышленности, торговли и культуры и постоянно подчеркивал, что основной его заботой является «польза Отечества».

В 1699 г. была проведена реформа городского управления, введено новое летосчисление «от Рождества Христова», принятое в западноевропейских странах и заменившее летосчисление «от Сотворения мира». В последние годы 17 в. Петр I пришел к выводу о необходимости решить давнюю задачу внешней политики государства — обеспечить выход России к Балтийскому морю («прорубить окно в Европу»), В 1700 г. по его инициативе началась война со Швецией — главным соперником России в Прибалтике. Началась она неудачно для России: в ноябре 1700 г. шведские войска нанесли сокрушительное поражение русской армии, но первая неудача не обескуражила царя. С еще большей энергией он приступил к реформе армии и созданию боеспособного флота; были введены рекрутская повинность и обязательная воинская служба для дворян. В годы Северной войны (1700-1721 гг.) Петр показал себя талантливым полководцем и замечательным стратегом. Он несколько раз бил шведскую армию — лучшую в то время Европе, неоднократно проявлял личную храбрость. 7 мая 1703 г. возле крепости Ниеншанц русские солдаты под его командованием захватили два шведских корабля (шняву «Астрильд» и бот «Гедан»), За этот подвиг Петр I был удостоен высшей российской награды — ордена Св. Андрея Первозванного. 27 июня 1709 г. во время Полтавской битвы царь лично возглавил один из батальонов Новгородского полка и не дал прорваться шведским войскам. Северная война закончилась подписанием Ништадтского мира между Швецией и Россией. За Россией оставались все завоеванные ею прибалтийские земли (Эстляндия, Лифляндия, Курляндия, Ингерманландия) и возможность иметь флот в Балтийском море. Победа в Северной войне превратила Россию в мощную державу с границами от Балтийского моря до Охотского.

Петр стремился создать новую, могучую Российскую империю, которая стала бы одним из самых сильных, богатых и просвещенных государств в Европе. И после победы в Северной войне всем европейским государствам пришлось считаться с ней. В 1-й половине 18 века он изменил систему государственного управления: вместо Боярской думы был создан Сенат, в 1708-1715 гг. проведена губернская реформа, в 1718-1721 гг. приказы заменены коллегиями. 16 мая 1703 г. на одном из островов в устье р. Невы царь заложил крепость Санкт-Петербург. В 1712 г. Санкт-Петербург официально стал новой столицей России. В нем строились каменные дома, и улицы впервые в России стали мостить камнями. В 1710-1713 гг. Россия участвовала в войне с Турцией. В 1711 г. Петр I возглавил Прутский поход, но он закончился неудачно, Россия уступала Турции г. Дзов, а также обещала срыть крепости Таганрог, Богородицк и Каменный затон. Зато в результате Персидского похода 1722-1723 гг. Россия приобрела земли на южном побережье Каспийского моря. 22 октября 1721 г. Сенат преподнес Петру I титул императора всероссийского, наименование «Великий» и «Отец Отечества». С тех пор императорами стали именоваться все российские государи, а Россия превратилась в Российскую империю. К концу царствования Петра I работало около 100 заводов и фабрик, и Россия стала вывозить промышленные товары: железо, медь и полотно. Петр I заботился о развитии культуры и просвещения: были открыты многие учебные заведения, принята гражданская азбука, основана Академия наук (1725 г.), появились театры; оборудовались новые типографии, в которых печаталось все больше новых книг. В 1703 г. вышла первая российская газета «Ведомости». Из Европы приглашали иностранных специалистов: инженеров, мастеров, медиков, офицеров. Русских юношей царь отправлял за границу для обучения наукам и ремеслам. В 1722 г. принята «Табель о рангах» — законодательный акт, который привел в систему все государственные чины. Служба стала единственным способом получения государственного чина. Но реформы Петра I имели не только положительные последствия. В 1-й половине 18 века сложилась мощная бюрократическая система управления государством, подчинявшаяся только воле царя. На долгие годы в российском государственном аппарате установилось засилье иностранцев, которым царь часто доверял больше, нежели русским подданным. Петровские преобразования и многолетние войны истощили экономику страны, легли тяжелым бременем на трудовое население России. Крестьян заставляли все больше работать на барщине, а работников мануфактур навечно прикрепляли к заводам. Тысячи простых крестьян и работных людей умирали от голода и болезней, под кнутом надсмотрщиков на корабельных верфях, строительстве новых крепостей и городов. В 1718-1724 гг. была проведена податная реформа, которая в 1,5-2 раза усилила налоговое бремя. Кроме того, эта реформа привела к еще большему закрепощению крестьян. В годы правления Петра произошло несколько крупных народных восстаний: в Астрахани (1705-1706 гг.), на Дону, Слободской Украине, Поволжье (1707-1708 гг.), в Башкирии (1705-1711 гг.). Неоднозначной была и политика Петра I по ограничению церковной власти; церковные владения переходили к государству. Еще с 1701 г. из ведения церкви изъяли имущественные вопросы. В 1721 г. власть патриарха была заменена властью Синода — коллегиального органа, возглавившего церковное управление. Синод подчинялся непосредственно государю. Полное подчинение церкви государству, ослабление роли православного духовенства привели к разрушению традиционных духовных ценностей. Петровские деяния вызывали отрицательную реакцию и в высших слоях русского общества. Петр I резко сломал привычный быт русских людей, прежде всего дворян. Они с трудом привыкали к ассамблеям, отказывались брить бороды и ходить в театры. Сын и наследник царя, Алексей Петрович, не принял отцовские реформы. Обвиненный в заговоре против царя, он в 1718 г. был лишен престола и приговорен к смертной казни. Первая жена царя, Евдокия Лопухина, была отправлена в монастырь. С 1703 г. супругой царя стала простая крестьянка Марта Скавронская, принявшая в православном крещении имя Екатерина. Но официальная свадьба состоялась только в 1712 г. В этом браке родилось несколько детей, но сыновья умерли во младенчестве, в живых остались две дочери - Анна (мать будущего императора Петра III) и Елизавета (будущая императрица Елизавета Петровна). В 1724 г. в Успенском соборе Петр I возложил на голову своей супруги императорскую корону. В 1722 г. Петр I, у которого к тому времени не было наследников мужского пола, принял указ о престолонаследии: наследник назначался по воле «правительствующего государя». Причем государь, назначив наследника, мог изменить свое решение, если обнаружит, что наследник не оправдывает надежд. Этот указ заложил основы дворцовых переворотов 18 века и стал причиной составления поддельных завещаний государей. В 1797 г. Павел I отменил этот указ. В последние месяцы жизни Петр сильно болел и большую часть времени проводил в постели. Перед смертью император так и не успел составить завещание и передать власть своему преемнику.

Изменения в быту и культуре, которые произошли в первой четверти XVIII в. имели огромное прогрессивное значение. Но они ещё более подчеркнули выделение дворянства в привилегированное благородное сословие, превратили использование благ и достижений культуры в одну из дворянских сословных привилегий и сопровождались широким распространением галломаний и презрительного отношения к русскому языку и русской культуре в дворянской среде. Можно сказать, что европеизация в петровскую эпоху носила не только внешний характер, но, как это не парадоксально, она усилила проявление негативных черт культуры допетровской Руси. “Новая наука” была для русских дворян тяжела и непривычна и очень часто вызывала инстинкты противоположного направления. Обходительность и вежливость по приказу и принуждению, не ставшие внутренней потребностью, порождали непристойность и грубость.

Происшедшие перемены затрагивали только верхушку общества; что касается русского крестьянина, то он ещё очень долго по прошествии Петровской эпохи не читал газет, не ходил в театр, не знал, что такое ассамблеи, и уж тем более никогда не носил париков.

В результате петровских реформ "социальное положение "благородного" сословия изменялось в одну сторону, - в сторону Запада, - в то самое время, когда социальное положение людей низкого происхождения (чернорабочие, наймиты, поденщики) продолжало изменяться в сторону прямо противоположную, - в сторону Востока. Реформы в области культуры и быта, с одной стороны, создавали условия для развития науки, просвещения, литературы и т.д. Но, с другой, механическое и насильственное перенесение многих европейских культурных и бытовых стереотипов препятствовало полноценному развитию культуры, основанной на национальных традициях. Главное же заключалось в том, что дворянство, воспринимая ценности европейской культуры, резко обособлялось от национальной традиции и ее хранителя - русского народа, чья привязанность к традиционным ценностям и институтам нарастала по мере модернизации страны. Это вызвало глубочайший социокультурный раскол общества, во многом предопределивший глубину противоречий и силу социальных потрясений начала ХХ в. Петровские преобразования в сфере культуры, быта и нравов носили ярко выраженный политический характер, вводились зачастую насильственными методами. Во главу угла этих реформ были поставлены интересы государства, которое строилось по жесткому плану монаршей воли. Чисто внешние атрибуты Петровской эпохи, проявившиеся в декретивном введении европейских обычаев и нравов, в отрыве от вековых традиций русской культуры должны были подчеркивать принципиальные отличия созданной за четверть века Российской империи - великого государства европейского типа. Несмотря на всю противоречивость личности Петра и его преобразований, в отечественной истории его фигура стала символом решительного реформаторства, плодотворности использования достижений Запада и беззаветного, не щадящего ни себя, ни других, служения Российскому государству. У потомков Петр I, практически, единственный среди царей по праву сохранил дарованный ему при жизни титул Великого.

3.Уроки гражданской войны 1918-1920гг.

Феноменальная драма ХХ века - Гражданская война в России(1917-1922). Высказано огромное количество точек зрения о характере и целях, причинах и движущих силах этих событий и их последствиях.

Гражданская война - это война за власть между политическими силами внутри одной страны, охватывающая значительную часть населения.

Гражданские войны - не случайные явления в жизни стран. В их основе - желание состязаться в борьбе за обладание властью, которое является естественным человеческим желанием.

В результате разрушения традиционных форм власти, основанных на сакральности и уникальности власти и властвующего, в обществе возникают противоречия. Начинается борьба за власть. Доведенная до крайне острого состояния, эта борьба выливается в гражданскую войну.

Как отмечает историк Поляков Ю.А.: корни происходившего - в социальной несправедливости, существовавшей веками, в колоссальном различии между власть имущими и бесправной массой, в укоренившемся психологическом противостоянии бедных и богатых, господствующих и подчиненных. Взрыв был объективно неизбежен, классовая ненависть должна была выплеснуться , и ее проявления не могли облекаться в академические формы.(Поляков Ю.А. "Гражданская война в России" журнал История СССР 1990г. № 2)

В политической борьбе против Советской власти консолидировались два мощных политических движения - "демократическая контрреволюция" и "Белое движение". По другую сторону указанных политических движений стоял советский лагерь, возглавляемый большевиками.

На рубеже веков в России отмечается нарастание тех противоречий, которые накапливались на протяжении всей её истории.

Борющиеся стороны отчетливо понимали, что борьба может иметь только смертельный исход для одной из сторон. Именно поэтому гражданская война в России стала великой трагедией для всех её политических лагерей, движений и партий.

Революция и гражданская война вызвали глубочайший раскол общества. Противоборствующие стороны столкнулись в непримиримой схватке. Ожесточение, нараставшее с обеих сторон, порождало насилие и жестокость. Все это не только наложило отпечаток на характер происходившей борьбы, но и оставило глубокий след на долгие годы, сказалось на мышлении народа, на политической жизни последующих лет.

Бытует мнение, что в цивилизованных странах подобная классовая вражда невозможна. Но достаточно вспомнить обоюдную жестокость во время Парижской коммуны 1871г., в ходе революций в Германии и Венгрии в 1918- 1919гг., в гражданской войне в Испании в 1936 - 1939гг.

Разумеется, спокойные, ненасильственные формы развития общества желательнее, предпочтительнее. Но история, как многократно доказывалось, развивается не по благим пожеланиям теоретиков, и действия масс не идут по гладким и отлаженным путям.

Вопрос о характере гражданской войны, об ее издержках и потерях не частный, не праздный. Он неразрывно связан с коренными проблемами истории человечества. Массы стремятся к социальной справедливости, борются за нее. И если им не удается добиться осуществления своих требований мирным путем - они прибегают к насилию. Таков закон революций.

В 1917-1922гг. в результате потерь на фронтах, красного и белого террора, голода, болезней страна потеряла более 15 млн. человек. Два с половиной миллиона россиян были рассеяны по свету, оказались в эмиграции.

Разрушительное влияние на психику противников оказывало то обстоятельство, сто сплошь и рядом сын должен был поднимать руку на отца и брата. В результате гибли лучшие, подрывался генетический фонд нации, гражданская война стала трагедией русской интеллигенции и трагедией и русского офицерства.

На полях сражения погибло свыше ста тысяч офицеров старой армии- намного больше, нежели за всю Первую мировую войну. Не менее трагичной оказалась судьба казачества. За годы революции и Гражданской войны только население Дона потеряло примерно половину своего состава, около 2 млн. человек. Расказачивание привело к гибели сотен тысяч людей, которые прежде по праву считались частью и славой России. Трагическая судьба офицерства и казачества неотделима от судьбы других, практически уничтоженных в советское время групп населения - дореволюционной интеллигенции, духовенства, дворянства, крепкого, с хозяйственной жилкой крестьянина.

Трагедия большинства белогвардейцев заключалась еще и в том, что коренные причины, заставившие их принять участие в движении, лежали не только в сфере классов, но были связаны с патриотическим стремлением сохранить единую неделимую Россию, защитить общечеловеческое право на возможность пользоваться плодами своего труда, ценностями мировой культуры и демократии. Чрезвычайно важен социально-политический аспект трагедии Гражданской войны. Ибо установление большевистской диктатуры имело множество отдельных негативных последствий. Полное поражение и гибель Белого движения в России лишило русское общество стихийно действующего механизма саморегуляции. Отсутствие такого механизма стало одной из причин превращения благих намерений победителей в свою противоположность.

Из истории Гражданской войны можно извлечь ряд уроков, крайне актуальных в плане предотвращения возможности вооруженного разрешения современных гражданских конфликтов.

«Виновником» начала и последующей эскалации Гражданской войны были «левые», и «правые» партии, не проявившие склонность к компромиссу. Сверхзадача органов власти и политических партий – искать мирные пути проведения назревших преобразований, использовать цивилизованные средства и формы политической борьбы, осуществлять реформы в интересах большинства народа, не отказывая меньшинству в праве и возможности выражать и отстаивать свои интересы.
Для достижения этой цели ветвями власти и политическим партиям необходимо учиться соединять противоположности, использовать реальные противоречия общества в качестве источника его развития. Диктатура одного класса, партии, группировки, управленческой бюрократии должна быть безусловно исключена.
Нация нуждается в объединении. Будут ли его основой культура, религия, нравственный закон, призывающие проявить милость к падшим, или социальная справедливость, выраженная в той или иной общенациональной программе, - не столь важно. Соединение белой, государственно-патриотической идеи с красным идеалом социальной справедливости, реформаторских программ с политикой социальной защиты населения может и должно стать мощным фактором развития России, позволит ей занять достойное место среди цивилизованных наций мира.
Для сохранения гражданского мира лидерам партии следует не поддаваться амбициям, добиваться согласия в деле общественных преобразований. Поэтому чрезвычайно актуальна задача подготовки новой политической элиты, стремящейся не к переделу собственности и власти, а к распределению властных обязанностей.
Воспитательная, агитационная - пропагандистская работа государства, политических партий и общественных организаций среди населения страны должна быть направлена на мирное разрешение социальных и политических конфликтов, гармонизацию межгосударственных и национальных отношений.
Гражданская война отравила злобой и залила кровью Россию. Трагическим духовным ее последствием является до сих пор не преодолимый раскол общества, параллельное существование двух систем нравственных норм и ценностей – классовых и общечеловеческих.

Наш и наших современников гражданский долг – «договориться о прошлом», поставить общий памятник «белым» и «красным», всем погибшим в года Гражданской войны, сделать все от нас зависящее, чтоб исключить возможность ее повторения.

Использованная литература:

Бровкин В.Н. "Россия в гражданской войне: власть и общественные

силы" журнал "Вопросы истории" № 5,1994г.

Иловайский Д.И. "Краткие очерки Русской истории", Московский фонд

культуры 1992г.

Ионов И.Н. "Российская Цивилизация" М. Просвещение 1998г.

Платонов С.Ф. "Учебник Русской истории", Санкт-Петербург 1993г.

Поляков Ю.А. "Гражданская Война в Росси" журнал "История СССР"

№2 , 1990г.

Соловьев С.М. "Чтения и рассказы по истории России", Москва 1989г.

Устинкин С.В "Власть и общество в условиях гражданской войны" сборник

под редакцией проф. Журавлева В.В ж.

"Отечественная история" " 3 , 1998г.

Фатихов. С "Гражданская война как феномен мировой истории"

(материалы научной конференции 26 апреля 2008г.

г.Екатеринбург.)

Энциклопедия "Всемирная История" в 14 томах, том 8., Москва 2006г.