Социализация

Социология

Социализация

 Социология после  трудного становления приобрела  наконец-то статус  самостоятельной науки. На этом пути были и открытия, и надежды, и  разочарования, маленькие победы и крупные поражения, ибо долгие годы  догматический стиль мышления, боязнь нововведений сдерживали ее развитие. Но, несмотря на все противоречия, социологическая мысль продолжала развиваться.  Термин “социология” в буквальном смысле слова означает “наука об обществе” или “учение об обществе”. Впервые его употребил Огюст Конт, крупнейший французский ученый, живший в 19 веке. В главных своих сочинениях — “Курс позитивной философии” и “Система позитивной политики” — он высказал рациональную идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений. То, что О.Конт большое внимание уделял познанию не столько сущности, сколько явления, стало основанием для возникновения  позитивистских взглядов и концепций , получило дальнейшее развитие в трудах  его последователей.   Постепенно объектом изучения становилась все большая группа вопросов,  характеризующих состояние сознания человека, его поведение и отношение к  происходящим в обществе процессам, профессиональное, национальное и  региональное их звучание.   В настоящее время среди проблем, ставших ведущими для социологии, являются: социальное положение человека в обществе и группе, социальная  структура, участие в управлении, “человеческие отношения”, общественное  мнение, межличностное общение и другие вопросы, связанные с конкретной  исторической и социально-экономической ситуацией. Таким образом, социология  возникла в ответ на потребности общественного развития. Социология личности оперирует категориями, которые нередко  рассматриваются как синонимы, — формирование, развитие, воспитание, социализация. Их неодинаковое использование затрудняет возможности социологического анализа. Когда употребляется понятие “формирование личности” , то имеется в  виду единство объективных и субъективных условий, определяющих процесс  становления и развития человека. Конечно, только при учете влияния  всей совокупности общественных отношений в сочетании с субъективной деятельностью классов, общественных  организаций и самого человека можно говорить о многостороннем воздействии на личность и соответственно формировать ее развитие. Понятие “развитие личности” характеризует последовательность и поступательность изменений , происходящих в сознании и поведении личности. Воспитание связано с субъективной деятельностью, с выработкой у человека определенного  представления об окружающем его мире. Хотя воспитание и учитывает влияние внешней среды, однако оно воплощает те усилия, которые осуществляют социальные институты. Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения , которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости человека , хотя, разумеется, полномочия , права и обязанности, приобретенные им , не говорят о том , что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим  о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком ответственных поручений, о соблюдении правил межличностного общения .Иначе говоря, социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему  обществом.     Для успешной социализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления соответствовать этим

ожиданиям. Процесс  формирования, по его мнению, происходит по трем различным стадиям: 1) стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых; 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли; 3) стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.     Одним из первых выделил элементы социализации ребенка З. Фрейд. По Фрейду, личность включает три элемента: “ид” — источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию; “эго” — осуществляющий контроль личности, на основе принципа реальности , и “суперэго”, или нравственный оценочный элемент. Социализация представляется Фрейдом процессом “развертывания” врожденных свойств человека, в результате которого происходят становления этих трех составляющих элементов личности.  В этом процессе Фрейд выделяет 4 стадии, каждая из которых  связанна с определенными участками тела, так называемые эрогенные зоны: оральная, анальная, фаллическая и фаза половой зрелости.    Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии

. Социализация взрослых  скорее изменяет внешнее поведение,  в то

время, как социализация  детей формирует ценностные ориентации.

Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести

определенные навыки, социализация в детстве  в большей  мере имеет дело с

мотивацией поведения. Психолог Р.Гарольд предложил теорию, в которой

социализация взрослых  рассматривается не как продолжение детской

социализации, а как  процесс, в котором изживаются психологические  приметы

детства: отказ от детских мифов.

  Каковы же  механизмы социализации ? Уже З.Фрейд  выделил психологические

механизмы социализации: имитацию, идентификацию, чувство стыда и вины.

Имитацией называется осознанная попытка ребенка копировать определенную

модель поведения. Образцами для подражания могут  выступать родители,

родственники, друзья и т.д. Идентификация — способ осознания принадлежности

 к той или  иной общности. Через идентификацию  дети принимают поведение

родителей, родственников, друзей, соседей, и т.д., их ценности, нормы,

образцы поведения  как свои собственные.

  Имитация и  идентификация являются позитивными  механизмами, поскольку они

нацелены на усвоение определенного типа поведения. Стыд и вина представляют

собой негативные механизмы, так как они подавляют или  запрещают некоторые

образцы поведения. З.Фрейд отмечает, что чувства  стыда и вины тесно связаны

друг с другом и почти неразличимы. Однако между ними имеются определенные

различия. Стыд  обычно ассоциируется с ощущением, что  вас разоблачили и

опозорили. Это чувство  ориентировано на восприятие поступков  индивида

другими людьми. Ощущение же вины связано с внутренними  переживаниями, с

самооценкой человеком  своих поступков. Наказание здесь  совершается самим

собой, контролирующей формой выступает совесть.

  Т.Парсонс и  С.Бейлз применяли понятия, введенные  З.Фрейдом к теории

социального действия и социальных систем. Они определяют имитацию как

процесс,  с помощью  которого усваиваются спецфические элементы культуры,

особые знания, умения, обряды и т.д. По их мнению, имитация не предполагает

никакого длительного  отношения с “моделью”.  Идентификация  же для них

означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс

социального научения. Степень идентификации определяется характером

привязанности к  “ другому”. Поскольку наиболее сильны привязанности в

семье, постольку  она считается основной формой социализации. В социологии

обращено внимание на тот факт, что ценность семьи  как социального института

долгое время недостаточно учитывалась. Более того, ответственность  за

воспитание будущего индивида пытались в определенной степени  снять с семьи,

переложив на школу, трудовой коллектив, общественные организации.

Принижение роли семьи принесло большие потери, в  основном нравственного

порядка, но которые  впоследствии обернулись крупными издержками в трудовой

и общественно-социальной  жизни.

   Эстафету  социализации личности принимает школа. По мере взросления и

подготовки к выполнению гражданского долга  совокупность усваиваемых

молодым человеком  знаний усложняется. Однако не все они  приобретают

характер последовательной системы знаний. Так, в детстве  ребенок, подросток

учится понятию о Родине, в общих чертах начинает формировать свое

представление об обществе, в котором он живет, о принципах  построения

жизни. Но социологов и поныне волнует вопрос: почему так различен процесс

социализации личности, почему школа выпускает в жизнь  индивидов ,

отличающихся не просто своими взглядами и представлениями, но и набором

ценностей, которые  иногда прямо противостоят друг другу ?

Мощным  инструментам   социализации  личности высту

пают средства массовой информации - печать, радио, телевидение. Ими

осуществляется интенсивная  обработка общественного мнения, его

формирование. При  этом в одинаковой степени возможна реализация как

созидательных, так  и разрушительных задач.

   И наконец,  социализация личности связана  с трудовой, общественно-

политической и познавательной деятельностью человека. Недостаточно просто

обладать знаниями. Необходимо обратить их в убеждения, которые проявляются

в действиях личности. Именно соединение знаний, убеждений  и практических

действий и образует характерные черты и качества, свойственные тем или иным

 типам личности.

   В современных  условиях процесс социализации  предъявляет новые требования

к духовному облику, убеждениям и действиям людей. Это  обусловлено, во-

первых, тем, что кардинальные задачи социально-экономического,

политического и  духовного возрождения могут  быть посильны людям

высокообразованным, высококвалифицированным и сознательно  участвующим в

претворении их в  жизнь. Только человек, глубоко убежденный в необходимости

намеченных преобразований, может быть активной, действенной силой

исторического процесса.

  Во-вторых, чрезвычайная  сложность процесса социализации  личности  требует

постоянного  совершенствования  средств его осуществления. Они  нуждаются в

обновлении, каждодневном поиске, конкретизирующем и уточняющем место и

ответственность человека при решении как общественных , так и личных

проблем.

    В-третьих,  социализация личности является  неотъемлемой частью решения

всех общественных проблем. Жизнь убедительно свидетельствует, что это

настолько взаимосвязанный процесс, что он в многократной степени может

усиливать (или замедлять) общественный процесс, если не учитываются

объективные перемены, а также изменения в сознании и поведении людей.

 В-четвертых, социализация  личности предполагает преодоление  негативных

явлений в сознании и поведении людей. До сих пор  социология личности не

смогла ответить на такие вопросы: почему часть людей, имеющих одинаковое

стартовое начало, становятся хулиганами, пьяницами, ворами ? Почему часть

превращается в  бюрократов, подхалимов, угодников, карьеристов и т.д.?

Почему формируются  антиобщественные типы поведения, социально  опасные для

общества, представленные преступниками, мафией, рэкетирами ?

    И наконец,  социализация личности происходит  в  условиях  взаимодействия

мировой и национальной культур.  И  хотя  общечеловеческие  мотивы  признаны

ведущими  в  структуре   общественного   сознания   и   поведения,   влияние

национальных особенностей оказывается решающим фактором, который  во  многом

определяет   облик   общественных   и   политических    движений.    Феномен

национального в  процессе социализации поставил перед  социологией  вопрос  о

поиске новых резервов его сочетания с общечеловеческими  ценностями,  привел

к необходимости  более глубокого понимания социально-психологических  мотивов

признания его особого  места в  общественной  жизни  каждого  народа,  каждой

нации и национальности и каждого отдельного их представителя.

  Социализация  личности предполагает, что объектом  исследования является  не

одно или несколько, а весь комплекс общественно значимых качеств человека  в

их тесном единстве и взаимодействии. Они охватывают  всю  совокупность  черт

сознания  и   поведения:   знания,   убежденность,   трудолюбие,   культуру,

воспитанность, стремление жить по законам красоты, физическую подготовку,  и

т.д. Важное значение имеет преодоление  пережитков  прошлого  в  сознании  и

поведении людей.

   На путях  социализации человека серьезным  препятствием являются  различные

формы ложного  сознания,  проявляющегося  в  мифотворчестве,  в  извращенных

формах  реально  функционирующего сознания.

   Так, мифологизация  в  нашей  стране  базировалась  на  многих  “священных

коров”, которые  были неприкосновенны и  неоспоримы:  требовалось  только  их

неустанное восхваление  и почитание. К ним можно отнести и такие  утверждения

,  как  “загнивание   капитализма”  и   “расцвет   социализма”,   “социальное

равенство”  и  “дружба   народов”,   а   также      такие     перлы,     как

“экономика  должна     быть

 экономной” , “единодушная  признательность  “  ,  “долгие,  продолжительные

аплодисменты”, “догнать и перегнать” и т.д. Миф, провозглашенный  вначале 60-

ых  гг.,  что  через  20-25  лет  мы  будем  жить  при   коммунизме   принес

разочарование  и  утрату  той  перспективы,  которая  питала  людей   в   их

стремлении         к     благополучию   и     счастью.

      Не  меньше  бед   принесла   и   показуха.   В   сознании   работников

распространилось  стремление создать впечатление  о “большой”  и  “трудной”  .

работе.  И  чем  больше  бездельничал  человек,  тем  больше   он   старался

продемонстрировать   видимость    работы.    Брались    и    провозглашались

обязательства,  которые  никогда  не  доводились  до  конца,   формировались

рекламные группы для  показа ”достижений”.

      В  этих условиях, как реакция  на  деформированные  виды  общественного

сознания, не могли  не возникнуть тенденции противоположного плана — уход  от

реальной  жизни,  экстремизм,  мистика,  паразитирование   на   тревогах   и

бесперспективности  повседневной жизни.

   Таким образом,  общественное сознание соткано  из противоречий.  Но  именно

знание этих противоречий подсказывает пути выхода из  сложившейся  ситуации,

пути к подлинной  социализации человека.

     Процесс  социализации, и особенно такие   его  субъективные  факторы  как

пропаганда  и  воспитание,   требует   тщательного   анализа   усилий   всех

организаций, причастных к его осуществлению.

    В целом  социология пропаганды, фиксируя  происшедшие ( или  происходящие)

изменения в сознании и деятельности различных  групп  населения,  стремилась

выявить наиболее действенные  из них, определить их эффективность  и  степени

влияния и на этой основе высказать соответствующие  рекомендации.  И  как  бы

ни критиковались  различные формы пропаганды, нужно  все же отметить, что и  в

настоящее  время  пропаганда  продолжает  активно  участвовать  в   процессе

социализации личности вне зависимости от того, насколько  она  поддерживается

или отвергается  отдельными слоями и группами в обществе.

     В условиях  противоречивых действий, путаницы идей и  доктрин,  взаимных

обвинений и упреков  общественное сознание не могло  не  прийти  в  состояние

растерянности и  замешательства,  Перед  человеком  встали  по  существу  две

альтернативы —  либо стать приверженцем одной  из  доктрин,  либо  прикрыться

удобным цинизмом и  объявить, что все, что бы ни встретилось  на  его  пути  ,

отравлено  пропагандой,  Но  данная  ситуация   не   является   выходом   из

создавшегося положения  — она лишь  усложняет его, создает  серьезные  помехи

на пути  социализации человека.

     В   процессе  социализации  личности   наряду   с   пропагандой,   тесно

переплетаясь и  взаимодействуя  с  ней,  выступает  воспитание.  Оно  придает

качественную  определенность  другим  структурным  элементам   социализации,

характеризует  ее  цель,  направленность  развития  духовных   процессов   и

явлений.

    Если исходить  из сущности воспитания, то  оно   связано  прежде  всего  с

субъективным воздействием  на  сознание,  на  соединение  его  с  практикой,

ориентировано на выработку мотивов социального поведения. Воспитание  тем  и

сильно, что оно  дает ориентиры в условиях общественных изменений.

   В   социологии   накоплен   большой   опыт   проведения   социологических

исследований  по  проблемам  воспитания.  Некоторые  из  них,  например   по

трудовому  ,  политическому,  нравственному  воспитанию,  насчитывают  сотни

наименований.  Среди  них   есть   достаточно   глубокие   и   обстоятельные

исследования. Но всем им — даже самым лучшим — была присущна  ориентация  на

должное, а не на сущее , а  это  неминуемо  рождало  целую  серию  издержек,

ограничивало их  результативность   и  действительность.  Значительный  вред

воспитанию   нанесла   односторонняя,   однобокая   ориентация   только   на

официальные установки, монополизм в определении  ее  ориентиров  со  стороны

КПСС .

   Таким образом,  изучение таких  средств   социализации,  как  пропаганда  и

воспитание, их сопоставление  с влиянием и ролью культуры,  науки,  народного

образования, семьи  дают возможность обогатить  наши  представления  о  путях

становления и развития личности.

   Процесс социализации  достигает определенной  степени   завершенности  при

достижении   личностью   социальной   зрелости,   которая    характеризуется

обретением личностью  интегрального социального статуса.  Однако  в  процессе

социализации возможны  сбои,  неудачи.Проявлением  недостатков  социализации

является отклоняющееся  (дивиантное) поведение. Этим термином  в  социологии

чаще всего обозначают  различные  формы  негативного  поведения  лиц,  сферу

нравственных пороков, отступление от принци пов,  норм  морали  и  права.  К

основным    формам     отклоняющегося     поведения     принято     относить

правонарушаемость, включая преступность, пьянство, наркоманию,  проституцию,

самоубийства.

  Многочисленные  формы отклоняющегося поведения  свидетельствуют о  состоянии

конфликта  между  личностными   и   общественными   интересами.   Дивиантное

поведение — чаще всего попытка уйти из  общества,  убежать  от  повседневных

жизненных  невзгод  и  проблем,   преодолеть   состояние   неувуренности   и

напряжения  через  определенные   компенсаторные   формы.Однако   дивиантное

поведение не всегда носит негативный характер. Оно  может  быть  связано  со

стремлением   личности   к   новому,   передовому,    попыткой    определить консервативное , мешающее двигаться вперед. Социологическое знание вобрало в себя все лучшее, что имеется в трудах  предшествующих поколений социальных мыслителей. И оно не остается  неизменным. На каждом этапе исторических преобразований социология  открывает пути для новых направлений, которые определяют ее движение  вперед.  Социализация — становление личности — процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе. Социализация человека начинается с рождения и продолжается на протяжении всей жизни. В её процессе он усваивает накопленный человечеством социальный опыт в различных сферах жизнедеятельности, который позволяет исполнять определенные, жизненно важные социальные роли. Социализация рассматривается как процесс, условие, проявление и результат социального формирования личности. Как процесс она означает социальное становление и развитие личности в зависимости от характера взаимодействия человека со средой обитания, адаптации к ней с учетом индивидуальных особенностей. Как условие — свидетельствует о наличии того социума, который необходим человеку для естественного социального развития как личности. Как проявление — это социальная реакция человека с учетом его возраста и социального развития в системе конкретных общественных отношений. По ней судят об уровне социального развития. Как результат она является основополагающей характеристикой человека и его особенностей как социальной единицы общества в соответствии с его возрастом. Ребенок в своем развитии может отставать или опережать своих сверстников. В этом случае социализация как результат характеризует социальный статус ребенка по отношению к его сверстникам.

Факторы социализации

А. Мудрик выделяет четыре группы факторов, влияющих на социализацию человека. К ним относятся:мегафакторы — космос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие группы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли;  макрофакторы — страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определенных странах; мезофакторы — условия социализации больших групп людей, выделяемых: по местности и типу поселения, в которых они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидения и др.); по принадлежности к тем или иным субкультурам;  микрофакторы — непосредственно влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют, — семья и домашний очаг, соседство, группы сверстников, воспитательные организации, различные общественные, государственные, религиозные, частные и контрсоциальные организации, микросоциум.

[править]

Агенты социализации 

Важнейшую роль в том, каким вырастает человек, как пройдет его становление играют люди, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. Их принято называть агентами социализации. На разных возрастных этапах состав агентов специфичен. Так, по отношению к детям и подросткам таковыми выступают родители, братья и сестры, родственники, сверстники, соседи, учителя. В юности или в молодости в число агентов входят также супруг или супруга, коллеги по работе и пр. По своей роли в социализации агенты различаются в зависимости от того, насколько они значимы для человека, как строится взаимодействие с ними, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние.

[править]

Уровни социализации

В социологии выделяются два уровня социализации:

уровень первичной социализации

уровень вторичной  социализации

Первичная социализация происходит в сфере межличностных  отношений в малых группах. В  качестве первичных агентов социализации выступает ближайшее окружение  индивида: родители, близкие и дальние  родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, врачи и т. д. Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты — это формальные организации, официальные учреждения: представители администрации и школы, армии, государства и т. д.

[править]

Механизмы социализации

Социализация человека во взаимодействии с различными факторами  и агентами происходит с помощью  ряда, условно говоря, «механизмов». Агенты+факторы=механизмы социализации. Подразделяются на:

Социально-психологические механизмы

Социально-педагогические механизмы

К социально-психологическим  механизмам можно отнести следующие:

Импринтинг (запечатление) — фиксирование человеком на рецепторном  и подсознательном уровнях особенностей воздействующих на него жизненно важных объектов. Импринтинг происходит преимущественно в младенческом возрасте. Однако и на более поздних возрастных этапах возможно запечатление каких-либо образов, ощущений и т. п.

Экзистенциальный  нажим — овладение языком и  неосознаваемое усвоение норм социального поведения, обязательных в процессе взаимодействия со значимыми лицами.

Подражание —  следование какому-либо примеру, образцу. В данном случае — один из путей  произвольного и чаще всего непроизвольного  усвоения человеком социального  опыта.