Социализация личности. 3

Содержание

Из всех проблем, с которыми сталкивались люди в ходе истории человечества, вероятно, наиболее запутанной является загадка природы самого человека. В каких разнообразных направлениях велись поиски, какое множество концепций было выдвинуто, но ясный и точный ответ до сих пор ускользает от нас. Существенная трудность состоит в том, что между всеми нами очень много различий. Люди разнятся не только своим внешним видом, но и поступками, зачастую чрезвычайно сложными и непредсказуемыми. Среди более чем шести миллиардов людей на нашей планете не встретишь двух похожих друг на друга. Эти громадные различия усложняют, если не делают вообще невозможным, решение задачи по установлению того общего, что объединяет представителей человеческой расы.

К анализу социологических проблем  личности полностью применимы слова известного американского социолога Ч.Р. Миллса (1916-1962), который писал, что "изучение социологии должно показать, как оценивать себя не как изолированную личность, а как человека в море человечества; помочь расположить себя в историю и перспективу, чтобы точнее понять и оценить те факторы, которые влияют как на ваше поведение, так и на поведение других людей" [1. С.238].

Все вышеизложенное обосновывает актуальность выбранной  темы.

Целью работы является изучение и  характеристика социологии личности.

Социология  личности - это специальная социологическая теория, объектом которой является человек. Она изучает социальное формирование, становление и развитие человека в социальной, биосоциальной, экосоциальной средах.

Личность изучают  философия, психология, социальная психология и социология. 

Личность - общежитейский и научный термин, обозначающий:

1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности (лицо в широком смысле слова);

2) устойчивую систему социально  значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.

Хотя оба понятия - лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. personalitas) - терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы (И. Кон).

В специальных исследованиях понятие  «личность» обычно употребляется во втором, более узком смысле: когда педагог говорит о личности школьника-подростка, социолог - о личности рабочего, криминалист - о личности преступника, психиатр - о личности невротика, то подразумевают те черты, которые делают человека соответственно школьником-подростком или рабочим, которые для них типичны и существенны.

Понятие «личность» следует отличать от понятий «индивид» (человек как  единичный представитель некоего  целого - биологического или социального) и «индивидуальность» (совокупность черт, которые отличают данного индивида от всех других). Об индивидуальности можно говорить на разных уровнях (биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом и т.п.). По мнению И. Кона, личность же появляется только с возникновением сознания и самосознания. Личность является объектом изучения философии, психологии и социологии.

В социологии личность определяется как:

1) системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении;

2) субъект социальных отношений  и сознательной деятельности.

Понятие-«личность» вводится для выделения, подчеркивания неприродной («над природной», социальной) сущности человека и индивида, т.е. акцент делается на социальном начале.

Личность обычно рассматривается  как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного общества. Неотъемлемыми чертами личности являются самосознание, ценностные ориентации, социальные отношения, ответственность за свои поступки. Таким образом, человеком рождаются, а личностью становятся [3. С.123].

Триада понятий - человек, индивид, личность - используется различными науками. В обыденном сознании нередко отождествляются такие понятия, как «человек», «индивид», «личность». В советский период, а нередко и в современных трудах многих ученых говорится о личности в очень широком значении, подразумевая при этом всего лишь индивидуальность человека. Хотя еще много лет назад С.Л. Рубинштейн писал о том, что «индивидуальные свойства личности — это не одно и то же, что личностные свойства индивида, то есть свойства, характеризующие его как личность»[3. С.126].

Наиболее общим является понятие человек - биологическое и социальное (общественное) существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, мышлением, памятью, способностью создавать орудия труда и т.д. Эти специфические способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность) не передаются по наследству, а формируются в течение жизни, в процессе усвоения того, что создано предыдущими поколениями. В понятии «человек» утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств. Индивид - это единичный представитель вида Homo sapiens. Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (рост, телесная конституция, цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью). Индивид - это биологический организм, носитель общих наследственных свойств биологического вида (индивидом рождается каждый человек). Термином человек называют один из видов живых существ на Земле (в отличие, скажем, от птиц, рыб, змей и пр.). Иными словами, этот термин обозначает представителя человеческого рода вообще, передает как бы собирательный образ всех людей. В противоположность этому индивид есть отдельный «экземпляр» рода людей, один из его представителей. Наконец, личность выступает как тот или иной человек, имеющий определенную неповторимую индивидуальность.

Появившись на свет, каждый человек, или индивид, начинает постепенно усваивать человеческую культуру, приобретать свои особенности, входить в общество, самоутверждаться среди других людей и становиться личностью. Человек - понятие самое общее, родовое. Индивид понимается как отдельный, конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода и его «первокирпичик» (от лат. individ - неделимый, конечный). Дословно «индивид» значит неделимую дальше частицу какого-то целого. Этот своеобразный «социальный атом», отдельный человек рассматривается не только как единичный представитель рода человеческого, но и как член какой-то социальной группы. Гораздо более содержателен другой термин - «индивидуальность», обозначающий уникальность и неповторимость человека во всем богатстве его личностных качеств и свойств.

Социальный статус - это общее положение личности (группы) в обществе, связанное с определенными правами и обязанностями. Например, статус врача дает индивиду право заниматься лечебной практикой и в то же время обязывает врача исполнять свои функции и роли надлежащим образом [5. С.52].

Каждая личность имеет множество социальных связей, исполняет различные социальные функции и роли и имеет множество социальных статусов. Например, индивид может одновременно быть: ребенком для своих родителей, менеджером на работе, отцом для своих детей, мужем для своей жены и т. д.

Статусы бывают предписанными - приобретенными по рождению (дворянин, русский, одессит, мужчина и т. д.) и приобретенным или достигнутыми (учитель, прокурор, жена, профессор и пр.)

Статусы, которыми обладает личность, находятся в определенной иерархии по степени своей важности для самой личности и по социальной значимости для окружающих. Для одной личности более значимыми являются статусы, связанные с работой (профессией), для других - с семейным положением, для третьих - с общественной деятельностью и т. д. Особую роль в социальной позиции личности играет генеральный статус. Это интегральный (основной) показатель положения личности в обществе или социальной общности. Такие социальные статусы, как «президент страны», «губернатор региона», «академик» и др. по своей социальной значимости могут считаться определяющими. Например, статус президента страны является признанным для всех граждан страны и для мирового сообщества. При этом президент может быть отцом, мужем, сыном и т. д., но уже для более узкого круга людей.

Генеральный статус оказывает значительное влияние на социальное положение не только самой личности, обладающей данным статусом, но и на положение людей из ее ближайшего окружения. Например, мы говорим: «жена президента», «сын губернатора», «соратник академика» и тем самым придаем дополнительную значимость окружающим президента (губернатора и др.) людям. Недобросовестные люди из такого «окружения» нередко используют свое положение в корыстных целях.

Социальная роль - это модель (образец) поведения, которая должна отвечать предписанным нормам и ожиданиям окружающих. Это определенные действия, которые должен выполнять человек, занимающий данный статус. Например, мы ожидаем, что врач поможет больному избавиться от недуга, телемастер отремонтирует неисправный телевизор. Если личность в силу тех или иных причин не исполняет в должной мере обусловленные статусом роли и не оправдывает наших ожиданий, то к такой личности могут быть применены различные санкции. Например, руководитель может лишиться своей должности, родители - родительских прав и т. д.

Одновременное исполнение нескольких ролей может привести личность к ролевым конфликтам. Например, работающей женщине -матери бывает непросто совместить роли жены, матери, работницы предприятия, домохозяйки и др. В таких ситуациях выбор в конечном счете остается за личностью. Он во многом зависит от личностных приоритетов, доминирующих ценностей и складывающихся обстоятельств. Если семейно-бытовые ценности для женщины являются приоритетными, то другие социальные роли будут иметь для нее второстепенное значение.

Социальная роль должна отвечать двум основным критериям:

1) функциональной целесообразности;

2) соответствовать социокультурным ожиданиям людей. Оба эти критерия взаимосвязаны.

В одних случаях один из критериев может играть доминирующую роль, в других - оба считаются равнозначными. Например, роль короля в конституционной монархии оценивается прежде всего с точки зрения ее социо -культурной (традиционной) значимости, так как в прагматическом плане она невелика; роль милиции в современном российском обществе, напротив, оценивается с точки зрения ее функциональной необходимости, так как в социо-   культурном плане она не оправдывает ожиданий российских граждан; роль Президента РФ в настоящее время можно оценивать по обоим критериям.

Функциональная целесообразность определяется не только с прагматических позиций (эффективно - неэффективно), но и с позиции социальной значимости той или иной роли. Социальная значимость складывается из материального и морального стимулирования роли и личностной самооценки индивида, исполняющего эту роль. Например, если милиционер (учитель, врач и др.) на свою заработную плату не в состоянии содержать семью, то и оценка его роли в обществе, и самооценка будут соответствующими.

Социокультурные ожидания людей во многом зависят от традиционной культуры, от уровня развития общества и от существующих в обществе и государстве приоритетов. Например, в одних культурах (обществах) официальное многоженство запрещено, в других - считается чуть ли не показателем состоятельности мужчины. В одних культурах многодетность считается нормой, в других - исключением. С учетом культурных традиций и социальных приоритетов в каждом обществе формируются свои ролевые ожидания.

2. Социализация личности

Социализация — это процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения того общества, к которому он принадлежит. В процессе социализации у индивида формируются социально значимые качества, необходимые личности для исполнения социальных ролей [5. С.54].

Классики социологии уделяли значительное внимание исследованию феномена социализации. Так, Э. Дюркгейм связывает понятие «социализация» с проблемами функционирования коллективного сознания и прежде всего с передачей от поколения к поколению социальных норм и традиций. М. Вебер выделяет в рамках этого понятия социализацию ассоциативную, преимущественно добровольную, и социализацию институциональную, осуществляющуюся через внедрение в личность принятых обществом норм с помощью социального поощрения и принуждения. Т. Парсонс понимает социализацию как процесс функциональной адаптации индивида [2. С.125].

Большинство современных социологов рассматривают социализацию как процесс взаимодействия между индивидами, развивающими в обществе собственные стратегии, и принятыми обществом системами норм и ценностей. Г. Роше, например, определяет социализацию так: это «процесс, в ходе которого человек воспринимает и усваивает социокультурные элементы своей среды, интегрирует их в структуру своей личности под влиянием значимых социальных факторов и таким образом приспосабливается к социальному окружению, среди которого ему приходится жить». Социализация позволяет индивиду приобрести багаж, необходимый ему, чтобы эффективно функционировать в воспитавшем его обществе. С этой целью индивид должен научиться определенным правилам поведения принятым в его социальной группе, усвоить принятые в ней бытовые навыки, пищевые пристрастия, адаптироваться к жизни в определенном климатическом поясе, составляющем географическую среду проживания его группы. Для того, чтобы чувствовать себя комфортно среди членов своей группы, индивид должен органически усвоить совокупность присущих этой группе норм, ценностей, символов, моделей поведения, традиций и идеологий.

Кроме того, в процессе социализации индивид обретает социальную возможность показать членам своей и чужих групп, что он разделяет ценности, традиции и поведенческие модели своей группы и не разделяет чужих. Как и процесс самоидентификации, социализация практически не знает завершения, продолжаясь в течение всей жизни индивида.

Каждое поколение вырабатывает свои ценности, нормы, образцы поведения, которые в процессе своей трансформации меняют облик общества и тип личности.  Достаточно точно Норберт Элиас так охарактеризовал процесс социализации: «Общие социальные образцы саморегуляции, которые должен вырабатывать в себе посредством научения отдельный человек в процессе своего превращения в уникального индивида, оказываются специфическими для каждого отдельного поколения и, таким образом, специфическими в широком смысле для общества» [6. С.11].

Таким образом, процесс социализации позволяет  обществу воспроизводить себе подобных с типичным для данного общества в конкретный исторический момент уровнем сознания, мышления, культуры, поведения.

2. Агенты социализации

Термин «агенты  социализации» прочно закрепился в  научной литературе как обозначение каналов, обеспечивающих социализацию человека [2, с.134]. В качестве основных агентов социализации выделяют семью, школу и другие учебные заведения, группы сверстников, профессиональные группы, но не стоит забывать, что современное общество - общество информационного типа. В нем информационная революция перевернула многие из веками складывавшихся представлений о мире, обществе, людях, воспитании, молодежи и ее роли в системе социальных отношений. Таким образом, в обществе информационного типа, каковым является современное общество, набирает силу и мощь еще один агент социализации - средства массовой информации (СМИ). Рост влияния СМИ как агента социализации является ключевой тенденцией в развитии и изменении процесса социализации во всем мире.

Специфика современного общества и социализации в нем  состоит в том, что индивид, включенный в обширную сеть взаимодействий, активно  расширяющуюся по мере развития информационных технологий, все чаще сам принимает  решение и определяет свой выбор в ходе своего личностного развития. Автономизация личности как тенденция современной эпохи характерна для общества информационного типа и проявляется с раннего детства, когда круг общения подростков, неподконтрольный взрослым, формируется исключительно самими подростками, включенными в систему сетевого общения.

Даже семья, статус которой как базового агента социализации был и остается высоким, уже не может претендовать на роль лидера в процессе социализации. Да, в раннем младенчестве семья выступает той структурой, которая оказывает тотальное воздействие на личность ребенка, погруженного в сети семейного взаимодействия, но это только до тех пор, пока ребенок остается за пределами системы внешних взаимодействий.

Таким образом, формируется многоканальная система социализации молодого поколения. Эта система характеризуется принципиально иным механизмом освоения ценностей и норм общества, нежели это происходило в традиционном обществе с его межпоколенческой преемственностью и иерархичностью, строгой ролевой структурой, распределявшейся между агентами социализации.

Семья является важнейшим агентом  социализации. Она составляет первое и самое близкое «социальное  окружение» ребенка, входящее само в  более обширную социальную среду и несущее на себе ее отпечаток. А. Першерон по этому поводу пишет: «Входить в семью — означает участвовать в определенной системе эмоциональных отношений, принадлежать к данной социальной группе, иметь общую с ней историю, жить и определенном месте». Именно с помощью семьи ребенок вписывается в общество. Семья дает ему имя и включает его в родословную, уходящую на несколько поколений в прошлое.

Таким образом, именно в семье формируется первичная социальная сущность индивида. Социальное положение родителей определяет социальный статус ребенка на протяжении первых двадцати лет его жизни. То, где и как родители живут, конкретизирует социальный контекст, в котором ребенок растет и развивается. Профессия родителей определяет культурный и образовательный уровень семьи.

Влияние СМИ в современном мире неограниченно и бесконтрольно. В этом заключается их основная опасность. И даже семья ,практически не в силах, осуществлять контроль за поведением и формированием сознания детей, потребляющих в огромных количества продукцию масс-медиа. Проводником этой продукции является телевидение и Интернет. Немного остановимся на Интернете, который на современном этапе составляет ощутимую конкуренцию другим агентам социализации - семье, школе - параллельно наращивая характеристики и свойства, характерные для агента социализации.

Исследователи интернет феномена отмечают, что сила его воздействия на психику и сознание детей и подростков позволяет констатировать, что Интернет стал мощным агентом социализации молодежи, к сожалению, имеющим массу негативных последствий наряду с позитивными. Объяснить привлекательность Интернета достаточно легко сним у молодого поколения ассоциируются не столько удобства работы с информацией и ее быстрого получения, сколько коммуникативные возможности, которые в свободном от взрослых пространстве приобретают особое значение для молодежи, связанное с тем, что здесь молодые люди могут самовыражаться, не подвергаясь особой критике со стороны взрослых и сверстников, оставаясь, при желании, неузнанным, т.е. анонимным участником интернет сообществ.

Другими важнейшими агентами социализации, относящимися к традиционным и базовым для общества после семьи, являются школа и институт образования в целом. Школа как агент социализации принципиально отличается от семьи тем, что это эмоционально нейтральная среда, где к ребенку относятся не как к единственному и любимому, а объективно, в соответствии с его реальными качествами. В школе ребенок узнает на практике, что такое соревнование, успех и неудача. Он научается преодолевать трудности или привыкает сдаваться перед ними. Именно школьный период социализации формирует у ребенка самооценку, которая во многих случаях остается с ним на всю жизнь. Так, люди, хорошо учившиеся в школе, обычно сохраняют высокую самооценку и степень самоуважения. Неудачи в учебе часто формируют комплекс неполноценности. Поскольку школа представляет собой часть более обширной социальной системы, она обычно отражает доминирующую культуру с ее ценностями и предрассудками. Так, Бурдье показал, что для ребенка серьезной помехой в школе является принадлежность родителей к не престижному классу, не престижной профессии, бедность и т.д. В школе ребенок начинает понимать, что такое социальная несправедливость.

Еще один важный агент социализации - это окружение сверстников. Чем ближе ребенок к подростковому возрасту, тем слабее влияние на него родителей и учителей, тем сильнее влияние сверстников. Уважение сверстников компенсирует неудачи в учебе или отсутствие внимания со стороны родителей. Поэтому дети из неблагополучных семей особенно тяготеют к компаниям ровесников. Именно среди сверстников индивид учится находить разрешение конфликтных ситуаций, учится общению на равных, в отличие от школы и семьи, где общение построено по принципу иерархии. Именно здесь ребенок узнает свое место в группе, становясь лидером, середняком или аутсайдером.

Отношения в группе также позволяют  ребенку лучше узнать самого себя, свои способности, сильные и слабые стороны своей личности. Группа вносит коррективы в семейные ценностные представления, полученные в раннем детстве. Как правило, группа учит человека ценностям его поколения, которые зачастую вступают в противоборство с ценностями родителей, порождая «конфликт отцов и детей». Наблюдая различия в социальном положении членов группы сверстников, ребенок узнает свое собственное социальное положение.

Наконец, группа сверстников позволяет  подростку ,одновременно отождествить себя с другими, и выделиться среди них. Здесь вступают в борьбу две позиции - соревновательная и конформистская. Подросток проявляет конформизм, подстраивая свое поведение под нормы, установленные в кругу сверстников. Например, многие стараются не слишком хорошо учиться, чтобы не выделяться в среде других учеников и не прослыть «зубрилой».

В индустриальных обществах важным фактором социализации является работа. Именно работа обеспечивает социальную интеграцию индивида в мир взрослых людей. Однако идеология труда интернализируется задолго до этого. В значительной мере это обусловлено профессиями родителей. Сын или дочь врача смотрит на мир социальных отношений иначе, чем сын или дочь булочника. Кроме того, многие люди начинают подрабатывать еще в детстве, тем самым включаясь в мир трудовых отношений. Для многих профессия является главным средством самоидентификации. Работа помогает найти свое место и быть признанным в социальной системе. Через труд индивид приобретает опыт общения с работодателями и коллегами. Он знакомится с правилами и ценностями, принятыми в трудовой среде. Труд наделяет индивида социальной значимостью, дает ему ощущение престижа.

Отметим все же, что для многих работа - это ежедневное нахождение у конвейера, тысячекратное повторение одних и тех же движений, это недопустимость личной инициативы, унижение и подчинение начальнику, порой злоупотребляющему своей властью, напряжение сил и труд в опасных для здоровья условиях. Наконец, для многих рабочих это постоянное ощущение шаткости своего положения из-за угрозы безработицы.

Особенностью социализации на работе является то, что это преимущественно вторичная социализация, поскольку затрагивает взрослых, уже сформировавшихся людей.

  Одним из агентов социализации, оказывающим позитивную роль на формирование физически и духовно здоровой личности, является спорт, которому, по мнению исследователей, следует уделять большее внимание в контексте его социализирующей функции. Развитие компьютерных технологий и компьютеризация школ, семьи и т.д. снижает уровень физической активности детей, чем, как показывают результаты проведенных исследований, сильно обеспокоены родители. Причин, по которым дети в недостаточно необходимом количестве уделяют внимание физическим занятиям, много, и среди них: загруженность в школе и, соответственно, нехватка времени, низкая спортивная мотивация детей, отсутствие спортивных секций в районе проживания и другое.

Одним словом, спорт дисциплинирует личность, формирует силу воли, целеустремленность, энергичность, жизнестойкость, а также является залогом здоровой психической деятельности человека, бодрости и жизнедеятельности.

         Заключение

Исходя из вышеизложенного, можно  сделать следующие выводы.

Социология личности – это отрасль  знаний социологии, имеющая предметом  изучения личность как объект и субъект  социальных отношений в пределах социально-исторического процесса и ценностных общественных систем, на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей. Социология стремится выявить социальные основы формирования личностных качеств, социальное содержание и социальные функции существующих в обществе типов личности, т.е. изучить личность и как источник общественной жизни, и как ее реальный носитель.

Социология личности сосредоточена  на трех основных проблемах:

1) изучение личности как социальной  системы, элемента социальных  общностей и институтов;

2) изучение личности как объекта социальных отношений (воздействие общества на личность, в том числе и в процессе ее социализации, воспитания);

3) рассмотрение личности как  субъекта общественных отношений,  в том числе социальную деятельность  и активность личности.

Основными механизмами социального поведения личности является социализация и социальная адаптация.

            Социализация личности начинается с первых лет жизни и продолжается всю жизнь. Социальная адаптация - активное освоение личностью или группой новой для нее социальной среды, которые происходят постоянно.