Социальное поведение. 3

ГОУ ВПО «БАШКИРСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

И УПРАВЛЕНИЯ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН»

Кафедра экономической теории и социально-экономической политики

Направление 080200.62 «Менеджмент»

Профиль «Государственное и муниципальное управление»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

«Социальное поведение»

по дисциплине

«_______________»

Преподаватель              

Студент I курса,

на базе ВПО (заоч.)          

Уфа 2012

ВВЕДЕНИЕ

Термин «социология» ввел в научный оборот Огюст Конт в работе «Курс позитивной философии» в 1842г. Это было время крупных открытий в области естественных наук, что повлияло на мировоззрение учёных. О.Конт считал, что новая наука должна рассматривать общество как структурный организм, в котором каждую клеточку нужно исследовать с точки зрения общественного блага. В связи с этим  всю социологию он разделил на социальную статику и социальную динамику. О.Конт полагал, что законы механики можно использовать в изучении общества[1, с.105].

Становление социологии как науки об обществе ведется с середины прошлого века и связывается с именами Карла Маркса, Маркса Вебера и французского ученого Эмиля Дюркгейма[1, с.115].

В настоящее время социология – одна из самых быстроразвивающихся наук. Её методы, инструментарий берут на вооружение другие науки об обществе: экономика, право, демография. Среди них социология начинает играть примерно ту же роль, которую выполняет математика в естественных науках, так как социологические методы позволяют давать точные количественные оценки многих процессов общественного развития.

Социология – наука о закономерностях становления и развития социальных систем, общностей, групп, личностей, то есть она изучает социальную специфику развития общества. Смелзер считаем, что социология – способ изучения людей. Социологи стремятся выяснить, почему люди ведут себя определенным образом, объединяются по разным признакам и основаниям в группы, поклоняются чему-то, женятся, воруют, голосуют, бастуют и тому подобное.

Социологию можно определить как научное изучение специфики общества и социальных отношений. Это обстоятельство крайне важно подчеркнуть еще и потому, что  есть экономическая, политическая, идеологическая специфика развития общества и соответствующие отношения в обществе. 

1. Формирование поведения

Ролевая теория личности описывает её социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Человек может иметь несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Часто бывает так, что главный, или интегральный, статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне и иных знаках социальной и профессиональной принадлежности), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.)[2, с.456]

Социологи отличают предписанные и приобретенные статусы. Предписанный – это значит навязней обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Он обусловливается этническим происхождением, место рождения, семьей и т.д. Приобретенный (достигнутый) статус определяется усилиями самого человека (например, писатель, ученый, директор и т.д.). Выделяются также естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный  статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины и женщины, детство, юность, зрелость, старость и т.д.). Профессионально-должностной – это базисный статус личности, для взрослого человека чаще всего являющийся основой интегрального статуса. В нем фиксируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т.д.).

Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. Совокупность требований, предъявленных индивиду обществам, образует содержание социальной роли. Социальная роль – это совокупность действий, которые должен выполнять человек, занимающий данный статус в социальной системе. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором. Социальная роль распадается на ролевые ожидания – то, чего согласно «правилам игры» ждут от той или иной роли, и на ролевое поведение – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Всякий раз, беря на себя ту или иную роль, человек более или менее четко представляет связанные с ней права и  обязанности, приблизительно знает схему и последовательность действий и строит свое поведение в соответствии с ожиданиями окружающих. 

Социальное поведение попытался систематизировать Токотт Парснс. Он считал, что любая роль может быть описана с помощью пяти основных характеристик:

1. Эмоциональность. Некоторые роли (например, медицинской сестры, врача или полицейского) требуют эмоциональной сдержанности в сетуациях, обычно сопровождающихся бурным проявлением чувств(речь идет о болезни, страдании, смерти).от членов семьи и друзей ожидается менее сдержанное выражение чувств[2, с.457].

2. Способ получения. Некоторые роли обусловлены предписанными статусами-например, ребенка, юноши  или взрослого гражданина; они определяются возрастом человека, исполняющего роль. Другие роли завоевываются; когда мы говорим о профессоре, мы имеем в виду такую роль, которая достигается не автоматически, а в результате усилий личности. [2, с.458]

3. Масштаб. Некоторые роли ограничены  строго определенными аспектами  взаимодействия людей. Например , роли  врача и поциента ограничены  вопросами, которые непосредственно относятся к здоровью пациента. Между маленьким ребенком и его матерью или отцом устанавливаются отношения более широкого плана; каждого из родителей волнуют многие стороны жизни малыша. [2, с.458]

4. Формализация. Некоторые роли  предусматривают взаимодействие  с людьми в соответствие установленными правилами. Например, библиотекарь обязан выдать книги на определенный срок и потребовать штраф за каждый просроченный день с тех, кто задерживает книги. При исполнении других ролей допускается особая обращение с теми, с кем у вас сложились личные отношения. Например, мы не ожидаем, что брат или сестра заплатят нам за оказанную им услугу, хотя мы могли бы взять плату у не знакомого человека. [2, с.459]

5. Мотивация. Разные роли обусловлены различными мотивами. Ожидается, скажем, что предприимчивый человек поглощен собственными интересами – его поступки определяются стремлением получить максимальную прибыль. Но предполагается, что священник трудится главным образом ради общественного блага, а не личной выгоды. Как считать Парсонс, любая роль включает некоторые сочетание этих характеристик.[2, с.460]

Теория ролей хорошо описывает адаптационную сторону процесса социализации личности. Но эту схему нельзя принять за единственную и исчерпывающую, поскольку она оставляет в тени активное, творческое личное начало.

Другой образ личности возник под влиянием идей Зигмунда Фрейда, рассматривающего человека как стремящегося к удовольствию, а общество – как систему запретов , табу.бессознательные (в первую очередь сексуальные) стремления личности образуют ее потенциал и основной источник активности, задают мотивацию ее действиям. В силу невозможности удовлетворения инстиктивных потребностей в их истественно- природной форме из-за социальных нормативных ограничений человек вынужден постоянно искать компромисс между глубинным влечением и общественно приемлемой формой его реализации. Вся человеческая история рассматривается Фрейдом как история нарастающего психоза.

В соответствии с концепцией классического бихевиоризма Уотсона Скиннер исследует поведение организма. Сохраняя двучленную схему анализа поведения, он изучает только его двигательную сторону. Основываясь на экспериментальных исследованиях и теоритическом анализе поведения животных. Скинер  формулирует положение о трех видах поведения: безусловнорефлекторном, условнорефлекторноми оперантноц. На основе анализа поведения Скиннер формулирует свою теорию научения. Главным средством формирования нового поведения выступает подкреплениею.Вся процедура научения у животных получила название «последовательного наведения на нужную реакцию». Для разрешения социальных проблем современного общества Б. Скиннер выдвигаетзадачу создания технологии поведения. Технология поведения призвана осуществлять контроль одних людей над другими. Поскольку намерения, желания, самосознание человека не принимаются во внимание в бихевиоризме, средством управления поведением не является обращение к созданию людей. Таким средством выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.

Такие исследователи, как Т. Андорно, К. Хорни и другиенеомарксисты и неофрейдисты, в своих работах обосновали парадоксальный вывод: «нормальная» личность современного общества – это невротик. Давно распались системыобщностей, где были общепринятые устойчивые ценности, и сейчас каждая социальная рольчеловека застовляет его забегая в клуб, в кафе, путешествуя по магазинам, все время менять амплуа и социальные «маски».[1, с.123]

2. Понятие социального поведения

С термином «поведение»в науке связывается активность, система действий, которая состоит в адаптации,в приспособлении к уже имеющейся наличной среде, притом у животных только к природной, а у человека – и к социальной. Эта адаптация осуществляется на основе определенных биологически или социально заданных программ, исходные основания которых не подвергаются пересмотру или перестройки.

Типичным примером социального поведения является скажем, адаптация, приспособление к окружающей социальной среде путем следования принятым в этой среде обычаям, правилам и нормам. Адаптивное поведение представляет собой «закрытую» систему отношения к действительности, пределы которого ограничены данной социальной или придной средой и заданным набором возможных действий в этой среде, определенными жизненными стереотипами и программами.

Присущей только человеку формой отношения к действительности является деятельность, котроя, в отличии от поведения, не ограничивается приспособлением к существующим условиям – придным или социальным, - а перестраивает, преобразует их. Соответственно такая деятельность предпологает способность к постоянному пересмотру и совершенствованию лежащих в ее основании программ. Люди выступают при этом не просто исполнителями заданной программы поведения – хотя бы и октивными, находящими новые оригинальные решения в рамках ее осуществления, - а создателями, творцами принципиально новых программ действий.

В случае адаптивного поведения при всей его возможности активности оригинальности цели действий в конечном счете заданы, определены; активность же связана с поиском возможных средств достижения этих целей. Иными словами, приспособленное поведение целенаправленно, целесообразно. Свобода означает преодоление давление заданных человеку условий – будь то внешняя природа, социальные нормы, окружающие люди или внутренняя ограниченность, - как факторов, детерминирующих его поведение, предполагает способность строить собсвенную программу действий, котроя позволяла бы выйти за рамки предписываемого наличной ситуацией, расширить горизонт своего отношения к миру, вписаться в более широкий контекст бытия.

Взаимодействие индивида и общества с точки зрения социального контроля выявляет его внутреннюю противоречивость. Так, с одной стороны, человек не может обрести свою индивидуальность, приобрести социальные качества и свойства вне или помимо общества. Если индивида нельзя считать продуктом социальной и социально-культурной среды, то его нельзя считать и человеком. С другой стороны, личность не может обрести, развить свою индивидуальность, если будет слепо, автоматически приспосабливаться к образцам культуры. Если человек считать простым слепком социокультурной среды, то его нельзя признать личностью.

Индивидуальное и социальное действия соотносятся как контролируемое и контролирующее. Акт социального (группового) действия, вступая в системе социального контроля в виде реакции на индивидуальное поведение, сам выполняет функцию социального стимула (позитивного или негативного), предопределяющего характер последующих индивидуальных актов, в силу чего эти акты являются реакцией на социальные действия. Эти акты закрепляются в поведении или устраняются из него в зависимости от реакции социальной среды (группы, класса, общества в целом).[3, с.59]

В свою очередь реакция социальной среды на индивидуальное действие зависит от объективно существующей (в морали, в праве, в идеологии и т.д.) социальной шкале оценок, производной от системы ценностей, идеалов, жизненных интересов и устремлений социальной группы, класса, общества в целом. Индивидуальное действие, вступая в социальный мир, получает свое определение извне, его сущность, социальный смысл и значение определяются социальными целями. Социальная оценка индивидуальных действий предопределяется объективно существующим набором их стереотипов, включенных в систему норм, ценностей, идеалов и т.д. подобные, хотя и не формализованные шкалы оценок существуют в морали, профессиональной этике т.д., образуя нормативную структуру соответствующих социальных групп. 

Социальное поведение – совокупность внешне необходимых поступков и действий отдельных индивидов и групп их определенная направленность и последовательность, затрагивающая интересы других людей, групп, общностей или всего общества. Обычно под поведением понимается присуще живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредованное из внешней двигательной активностью, а также внутренними потребностями. У человека, в отличии от животных, поведение формируется, развивается и проявляется в условиях общественной жизни, а потом носит социально обусловленный характер, т.е. является социальным.

Поведение представляет собой совокупность извне наблюдаемых поступков и действий отдельных индивидов и их групп, их определенную направленность и последовательность, так или иначе затрагивающие интересы других людей, групп, общностей или всего общества. В поведении проявляются социальные качества человека, особенности его воспитания, культурного уровня, темперамента, характера, его убеждения, потребности, взгляды, вкусы, формируется и реализуется его отношения к окружающей природной и социальной деятельности, к другим людям и к самому себе.

3. Реакции и формы социального поведения

В рамках микросоциологического и психологического анализа поведения наибольшую известность приобрел бихевиористский подход (Э.Торндайк, Д.Уотсон, К.Лешли, Б.Скинер). Его исходной предпосылкой служит признание взаимовлияний поведения человека и события, происходивших в его окружении; связи поступков с тем, что происходит до и после них, а также влияния на поведение непредвиденных обстоятельств.[3, с.86]

Считается, что в основе поведения находятся три различные формы реакции человека на окружающую среду:

1. эмоциональная (эффективная), основанная на чувствах и эмоциях;
2. компетентная (когнитивная), базирующая на знании и размышлении;
3. прямое открытое реагирование по механизму «стимул – реакция»

Большое внимание осследованию социального поведения уделяется в социологической теории обмена (Дж. Хоманс). Исходной единицей социологического анализа здесь является «элементарное социальное поведение», т.е. непосредственный обмен поведенческими актами между двумя и более индивидами.

Значительный вклад в социологическое изучение поведения людей внесла теория символического взаимодействия (Ч.Купи, Дж.Мид). Согласно ей, основными социальными институтами являются первичные группы (семья, компания сверстников, соседство, местная община). В них происходит формирование личности, её социализация, а поведение индивидов характеризуется тесными интимными, личностными, неформальными связями и взаимодействиями. В поведенческих актах люди служат друг другу своеобразными зеркалами, поэтому наше представление о себе во многом зависит от наших отношений с другими индивидами. Поведение людей – это пассивная реакция на вознаграждение и наказание, поэтому человеческие поступки – это социальное поведение, основанное на коммуникации.

П. Сорокин сравнивал человеческое общество с волнующимся морем, в котором отдельные люди, подобно волнам, своим поведением действуют на окружение себе подобных, обмениваются с ними идеями, художественными образами, волевыми импульсами. Т.Парсонс исследовал поведение людей как взаимодействие социальных субъектов, связанных между собой «системой взаимных ожиданий» в том смысле, что их поступки ориентированы на определенные ожидания партнера. Р. Линтон утверждал, что компонентом целостного поведения человека является социальная роль, поскольку понятие роли относится к таким ситуациям социального взаимодействия, когда регулярно и на протяжении длительного времени воспроизводятся определенные стереотипы социального поведения.[5, с.36]

Социальное поведение в целом рассматривается как преимущественно нормативно регулируемое на основе общепринятых норм поведения. Те виды поведения, которые соответствуют принятым в обществе нормам, обычно характеризуют как «нормальные», а те виды поведения, которые расходятся с этими нормами, называют отклоняющимся, или девивантным, поведением.

Девивантное поведение – это исторически возникающее социальное явление, выражающееся в относительно распространенных, массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным и фактически сложившимся нормам. В самом общем виде под отклоняющимся поведением понимаются поступки и действия людей, вступающие в противоречие с утвердившимися в данном обществе нормами и правилами поведения. [2, с.489]

Различаются две формы отклоняющего поведения:

1. позитивные отклонения, к которым относятся различные формы социального творчества – научного, технического, художественного. Здесь новаторство неразрывно связано с преодолением, нарушением существующих нормативов деятельности. На этом полюсе рассматривается группа людей с максимально одобряемым отклонениями: национальные герои, выдающиеся артисты, спортсмены, ученые, писатели, художники, политические лидеры, миссионеры;
2. негативные отклонения, наносящие обществу ущерб и препятствующие социальному развитию.

На этом полюсе находится группа лиц, проявляющих максимально неодобряемое поведение: космополиты, террористы, революционеры, политические эмигранты, предатели, атеисты, преступники, вандалы, бродяги, дистрофики.

В нормально развивающихся обществах и в обычных условиях на каждую из этих групп приходится примерно по 10-15% общей численности населения. 70% населения составляют люди с несущественными отклонениями. Проблема заключается не просто в отклонении от существующих норм, а в отношении общества к нему. В этом плане отклонение может быть социально одобряемым или социально осуждаемым. Во все времена общество пыталось подавлять нежелательные формы человеческого поведения. К ним относили почти равной степени поведение гениев и злодеев, очень ленивых и сверхтрудолюбивых, нищих и богачей. Причина этого заключалась и заключается в том, что резкие отклонения от средней нормы как в положительную, так и в отрицательную стороны грозят стабильности общества, которая во все времена ценилась превыше всего.

Существует три группы теорий отклоняющегося поведения.

1. Представители первой группы пытаются объяснить происхождение девивантного поведения с помощью биологических факторов. Основоположником этой позиции является Ч.Ломброзо, который в конце XIX века установил зависимость между криминальным поведением и определением физическими чертами человека. На этом основании им было выдвинуто положение о существовании типа человека, предрасположенного к совершению преступлений в силу определенных  биологических признаков. В ХХ веке делались попытки установить связь междудевивантным поведением и строением тела человека, наличием у него тех или иных хромосом.
2. Вторая группа теорий объясняет причины отклоняющего поведения психологическими факторами. Большая роль в разработке идеи связи девиаций и психического состояния человека принадлежит З.Фрейду, согласно которому отклонением в поведении от социальных норм есть результат крайней формы противоречия (конфликта) между человеческим «Я» и бессознательным, между физиологическими потребностями индивида и социокультурным содержанием его среды. Однако в неофейдистских, в частности у Э. Фромма, девиантное поведение связано с действительными условиями существования реального человека.
3. Сторонники третьей группы теорий – социологической – при объяснении причин отклоняющегося поведения обращаются к анализу социологических явления и процессов. По мнению Э.Дюргейма, несоответствие поведения социальным нормам возникает во время резких перемен в жизни общества, социальных групп, личности. Ф.Мертон утверждал, что основной причиной отклоняющегося поведения являются противоречие, конфликт, разрыв между целями культуры и социально одобряемыми средствами их достижения.[4, с.266]

Понятие «девиация» в широком смысле подразумевает любые поступки или действия, которые не соответствуют писаным социальным нормам. Девиация в узком смысле относится к нарушению только неписанных норм – неформаольных норм и правил поведения, соблюдение которых не гарантируется правовыми аспектами государства. Они закреплены лишь традициями, обычаями, этикетом, т.е. некоторыми молчаливыми соглашениями (договоренностями) между людьми о том, что  считать должным, правильным, прличиствующим поведением. Девивантное поведение (в узком смысле) относительно, т.к. то, что является отклонением для одного человека или группы, может быть привычкой для другого или других. Высший класс общества считает свое поведение нормой, а поведение представителей других классов, особенно низших, - отклонением. Девивантное поведение имеет отношение только к культурным нормам данной группы. [4, с.306]

При нарушении писанных норм имеет место деликвентное поведение – явление, вызванное наличием системы ценностей и норм, отклоняющихся от доминирующих в обществе, при котором правонарушитель определяет свое поведение как правильное. К писаным нормам относятся формально зафиксированные в конституции, уголовном праве и других юридических законах социальные нормы, соблюдение которых гарантируется государством. Деликвентное поведение абсолютно по отношению к законам страны. К нему относятся различные уголовные преступления (воровство, грабежи, убийства и другие).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обобщенная характеристика социального поведения заключается в том, что это – система социально обусловленных языком и другими знаково-смысловыми образованиями действий, посредством которых личность или социальная группа участвует в общественных отношениях, взаимодействует с социальной средой. В социальное поведение включаются действия человека по отношению к обществу, другим людям и предметному миру. Эти действия регулируются общественными нормами нравственности и права. Субъектом социального поведения выступает личность и социальная группа.

Цель социального поведения личности состоит в конечном итоге в преобразовании окружающей действительности, осуществлении социальных изменений в обществе, социально-психологических феноменов в группе, личностных преобразований самого человека.

Результатом социального поведения являются, в широком смысле слова, формирование и развитие взаимодействий и взаимоотношений личности с другими людьми. В достижении этих результатов исключительная роль принадлежит общению.

Познание себя и отношение к себе как объект и субъекту социального воздействия и социального поведения осуществляется в самосознании личности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бабосов Е.М. Общая социология: учеб. Пособие для студ. Вузов/ Бабосов Е.М.-3-е изд. Минск: ТеатраСистемс, 2006
2. Вебер М. основные социолгические понятия// Западно-европейская социология XIX-начала ХХ веков. – М., 2006. – С. 455-491
3. История социологии/ под общ. Ред. А.Н.Елсукова и др.. – Мн.: Высшая школа, 2003
4. Капитонов Э.А. Социология XX века- Ростов н/д.: Феникс, 2006.
5. Социология/Общ.ред.В.П.Сальникова – Спб.:Лань, 2001