СОДЕРЖАНИЕ

ВЕДЕНИЕ

       Свой  реферат, начну  со слов известного, американского писателя Д. Стейнбека: “Человек в группе не является самим собой: он - одна из клеточек организма, столь же отличающаяся от него, как клеточка вашего тела отличается от вас”.¹

         Общество – система, так как  это совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Это система социальная, то есть связанная с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями. Общество имеет внутреннюю форму организации, т.е. свою структуру. Она сложна, и выявление ее компонентов требует аналитического подхода с использованием разных критериев. Под структурой общества понимается его внутреннее устройство.

       По  форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальными системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отношений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальные группы, социальные институты и социальные организации. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ. ЗНАЧЕНИЕ ГРУППЫ 

         Социальная группа – это совокупность людей, которые  определенным образом взаимодействуют  друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Социальная группа – «это своеобразный посредник между отдельным человеком и обществом в целом».¹

         Социальный  мир  отличается от природного очень многим.  У него своя собственная топография, где помечены точки искривления, сгущения и разряжения. Не только общество, но и отдельный человек живет  по законам группы. Ученые доказали, что многие особенности человека – способность к абстрактному мышлению, речь, язык, самодисциплина и нравственность являются итогом групповой деятельности. В группе рождаются нормы, правила, обычаи, традиции, ритуалы, церемонии. Иначе говоря, закладывается фундамент социальной жизни. Человек  нуждается в группе и зависит от нее, возможно, в большей мере, чем обезьяны, носороги, волки или моллюски. Люди выживают только сообща.

         При формировании социальных групп вырабатываются нормы и  роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек.

         Существует большое  количество определений для понятия  группы. Например, Мертон (1968) определяет группу как «...совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей».

         К основным характеристикам  группы относятся:

         -  состав;

         -  структура;

         - групповые процессы;

         - нормы;

         - ценности;

         -  система санкций.

         Но самой большой  проблемой исследования групп является их классификация. Исследователи предлагали огромное количество решения этой проблемы, но так и не пришли к единому  мнению. Тем не менее, чертой, объединяющей все предложенные классификации,  является форма жизнедеятельности группы.

          Все многообразие  социальных групп можно классифицировать:

         - размеров группы;

         - социально значимых  критериев;

         - типа идентификации  с группой.

         Выделяют:

         1) номинальные (условные) группы (их выделяют только для статистического учета населения; они необходимы в хозяйственной практике; номинальные группы  называют также «социальными категориями» – это «искусственно сконструированные для целей статистического анализа группы населения» (например, пассажиры пригородных поездов, проживающие в отдельных или коммунальных квартирах);¹ члены такой группы могут не пребывать в непосредственном общении один с другим);

         2) реальные группы (группы, критерием выделения которых  служат реально существующие признаки (пол (мужчины и женщины), доход (богатые, бедные, зажиточные), национальность (русский, американец, француз, африканец и др.), возраст (дети, подростки, молодежь, взрослые, старики), родство и брак (холостые, женатые, вдовые, родители), профессия (водитель, учитель, продавец и др.), место жительства (город, село)), эти и некоторые другие признаки относятся к числу социально значимых, и таких признаков гораздо меньше, чем статистических; реальную группу можно обозначить, как сообщество людей, которые взаимодействуют между собой, объединены совместной деятельностью, целями, интересами, потребностями). Реальные группы иногда делят на три типа и называют их главными:

         - стратификационные  (рабство (экономическая, социальная  и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и  крайней степенью неравенства), касты (социальные группы (страты), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением), сословия, классы (большая социальная группа людей  не владеющих средствами производства, занимающая определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующаяся специфическим способом получения дохода));

         - этнические (расы, нации, народы, народности, племена, кланы);

         - территориальные (выходцы из одной местности (земляки), горожане, селяне).

         Однако с наименьшим основанием в число главных можно  включить любую другую реальную группу. Если мы говорим о конфликте поколений, то имеем в виду, что противоречие двух возрастных групп является серьезной  проблемой, которую человечество неспособно разрешить на протяжении многих тысячелетий. Если мы говорим о неравенстве полов в оплате труда, распределении семейных функций, то имеем в виду такие понятия, как феминизм и патриархат.

         Важно заметить, что  реальные группы могут являться реальными проблемами для общества. Номинальные группы не дают сравнимого по масштабам и характеру спектра социальных проблем. Ведь трудно представить, чтобы общество сотрясали противоречия, например, между пассажирами поездов пригородного и дальнего сообщения. А проблема, например, беженцев или “утечки мозгов”, связанная с реальными группам, выделенными  по территориальному признаку, беспокоит не только ученых, но и политиков, правительство, органы социальной защиты и т.д.

         За реальными группами находятся агрегаты – «совокупности людей, выделенные на основе поведенческих признаков».¹ Термин “агрегат” означает случайное скопление людей.

         Агрегаты сочетают в себе черты реальных и номинальных  групп, размещаются на границе между  ними. К ним относят  аудиторию (например, телевидение), некоторые разновидности толпы (например, толпа зевак, прохожие). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. РАЗНОВИДНОСТИ СОЦИАЛЬНЫХ  ОБЩНОСТЕЙ 

       К социальным общностям относятся  массовые социальные группы, которые  характеризуются следующими признаками: статистический характер, вероятностная природа, ситуативный характер общения, разнородность, аморфность (например, демографические, расовые, половые, этнические и др. общности).

       Социальные  институты – устойчивые формы  организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей. Они классифицируются по общественным сферам:

         - экономические (собственность, зарплата, разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг;

         - политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью;

         - институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;

         - институты культуры (музеи,  клубы) связаны с религией, наукой, образованием и  др.;

         - институты стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминируют распределение ресурсов и позиций.

         Социальная организация  – «искусственно сконструированная  общность людей»,¹ которая называется искусственной потому, что организация создана кем-то для выполнения какой-либо цели.

         Социальная организация  – это объединение людей, совместно  реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур. Существует несколько типов классификации социальных организаций. Наиболее распространенной является классификация на основе  типа членства людей в какой-либо организации. В соответствии с этим критерием выделяют три типа организаций: добровольные, принудительные или тоталитарные и утилитарные.

         В добровольные организации  люди вступают для достижения целей, которые считаются морально значимыми, для получения личного удовлетворения, повышения социального престижа, возможности самореализации, но не для  материального вознаграждения. Эти организации, как правило, не связаны с государственными, правительственными структурами, они  образуются для преследования общих  интересов их членов. К таким организациям можно отнести религиозные, благотворительные, общественно-политические организации, клубы, ассоциации по интересам и проч.

         Отличительной чертой  тоталитарных организаций является недобровольное членство, когда люди принуждаются вступать в эти организации, а жизнь в них строго подчинена  определенным правилам, есть надзирающий  персонал, проводящий умышленный контроль над средой обитания людей, ограничения в общении с внешним миром и т.д. Названные организации – это тюрьмы, армия, монастыри и проч.

         В утилитарные организации  люди вступают для получения материального  вознаграждения, заработной платы.

         В реальной жизни  трудно выделить чистые типы рассмотренных организаций, как правило, бывает налицо сочетание признаков разных типов.

         По степени рациональности в достижении целей и степени  эффективности выделяют традиционные и рациональные организации.

         По размерам социальные организации бывают:

         - очень крупные  (сотни тысяч человек);

         - средние (от нескольких  тысяч до нескольких сотен);

         - мелкие или небольшие  (от ста до нескольких человек).

         По существу, социальные организации – это промежуточный  между большими социальными группами и малыми группами тип объединения людей.

         Выделяют:

         - первичные группы (к ним относят только малые  группы);

         - вторичные группы (к ним относят все остальные).

         Рассмотрим малые  и большие группы подробнее.

         К большим социальным группам относят:

         1) Этнические общности (это общности, «которые объединяются на основе генетических связей и составляют эволюционную цепочку, началом которой выступает семья»,¹ они называются кровнородственными):

         - семья – «наименьшая  кровнородственная группа людей,  связанных единством происхождения».¹ Например: отец, мать, сестра;

         - клан – род  или родственная группа, связанная  хозяйственными и общественными  узами. Клан представляет собой  нечто вроде очень разветвленной  семьи и имеет сходные черты:  если клан имеет высокий статус, такой же статус имеет и индивид, принадлежащий к этому клану; все средства, принадлежащие клану, скудные или богатые, в равной степени принадлежат каждому члену клана; верность клану является пожизненной обязанностью каждого его члена;

         - племя – «более  высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов».¹ Они обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходила до десятков тысяч человек. В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те – на высших стадиях развития – в нации.

         - народность –  это «этническая общность, занимающая  на лестнице общественного развития  место между племенами и нацией».¹ Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность.

         - нация – «автономная,  не ограниченная территориальными  рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам».² Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения; не обязательно наличие общего языка, религии, он объединяющая их национальность сформировалась благодаря общей истории и культуре. Нация возникает в период преодоления феодальной разобщенности и зарождения капитализма. В этот период складываются достигшие высокой степени организации, классы, внутренний рынок и единый хозяйственный уклад, собственная литература, искусство. Нации более многочисленны, чем народности, и насчитывают десятки и сотни миллионов человек.

         2) Публика (это  духовная общность; индивиды физически  рассредоточены, но духовно связаны  между собой; в основе лежит  сходство мнений (Г. де Тард). Технические средства информации, общедоступное среднее и высшее образование превратили публику  в самую многочисленную форму объединения людей, благодаря СМИ миллионы людей могут активно участвовать в политических и культурных событиях;  в публике личность получает возможность самовыражения (в отличие от толпы));

         3) Толпа (это «любое  кратковременное скопление людей,  которых собрал в одном месте  общий интерес»³; у толпы отсутствует структура в виде системы статусов и ролей, нет единых норм и привычек, нет предшествующего опыта взаимодействия. При исчезновении интереса, собравшего людей вместе, толпа исчезает                                                                                                                 (например, после футбольного матча огромное количество болельщиков покидает стадионы; после окончания киносеанса зрители расходятся); в толпе люди ведут себя не как знакомые или близкие, а как посторонние). В социологии известны теории толпы Г. де Тарда и Г. Лебона. Французский социолог Габриэль де Тард  в книге “Мнение и толпа” (1901) сравнивал два социальных образования – толпу и публику. Согласно его теории, публика представляет собой духовную общность людей, в отличие от толпы, психическое единство которой создается лишь физическим контактом. В теории французского ученого Гюстава Лебона толпа имеет разрушительную силу. Группа людей, собравшихся в одном месте, воодушевленная общими чувствами, готова следовать за любым лидером. Особенно если он обладает какими-то сверхъестественными способностями (например, Гитлер).

         Отличительными качествами толпы являются анонимность, психическое  заражение, внушение и подражание. Ход  мыслей в толпе направляется общим  настроением и подчиняется низменным  инстинктам. «Чем дольше человек пребывает  в толпе, тем слабее проявляется рациональный контроль, тем сильнее восприимчивость ко всякому злу».¹

         Другая особенность  – физическое соприкосновение людей  и скученность. Чрезмерная плотность  вызывает вначале психологический, а потом физический дискомфорт. Таким  примером является давка. Давка возникает чаще всего в переполненном месте; она характеризуется «негативным социальным взаимодействием – руганью, оскорблениями, конфликтами, драками»¹.

         Выделяют следующие  типы толпы:

         -  случайная (это  скопление, где каждый преследует сиюминутные цели (например, очередь в магазине; пассажиры в самолете, поезде, автобусе;  зеваки));

         - конвенциональная (толпа, состоящая из людей, «собравшихся в данном месте и в данное время не случайно, а с заранее поставленное целью», эти люди соблюдают определенные нормы и правила, которые регулируют их поведение, делают его упорядоченным и предсказуемым; у них много общего с публикой (например, театральные зрители знают. Что во время спектакля нельзя громко разговаривать и комментировать происходящее, вступать в полемику с актерами, петь, бегать по залу и т.д.));

         - экспрессивная (толпа, которая собирается для того, чтобы «выразить свои чувства и интересы»; примерами экспрессивной толпы являются дискотеки, праздничные гулянья, рок-фестивали и др.);

         - активная (это любой из предшествующих типов толпы, которая проявляет себя в действии (например, футбольные фанаты, устраивающие погром после матча представляют собой активную, или агрессивную толпу)).

            Массовые  действия могут быть слабо  организованными (паника, погромы) ил достаточно подготовленными и организованными (революции, демонстрации, войны). Многое зависит от того, осознается ситуация или нет, нашлись лидеры и организаторы, способные возглавить остальных, или нет. К формам массового поведения относят:

         1) Массовая истерия  – «состояние всеобщей нервозности,  повышенной возбудимости и страха, вызванное необоснованными слухами». Примерами массовой истерии могут  служить средневековая “охота  на ведьм”, послевоенная “холодная  война”, процессы над “врагами народа” в эпоху сталинизма, массовая нетерпимость к представителям иной национальности.

         2) Слухи – «совокупность  сведений, которые возникают из  анонимных источников и распространяются  по неформальным каналам».¹ Распространение слухов – форма массового поведения. Слухи бывают истинными и ложными, они могут подтвердиться, а могут и нет. Они возникают в ситуациях дефицита, недостатка информации или в тех случаях, когда аудитория СМИ не верит официальной информации. Совокупность людей, которые пассивно воспринимают слух либо активно его распространяют, составляют аудиторию воздействия слуха – это и пассивные восприемники информации, и участники, которые не только передают новость, но и что-то изменяют в ней, добавляют новые подробности, а иногда и полностью искажают смысл.

         В социологии  существует гипотеза американского ученого  Т. Шибутани, согласно которой слух как коллективное действие, построен на четком распределении ролей: есть “посыльные”, которые только распространяют слух; есть “интерпретаторы”, которые добавляют к новости собственные соображения; есть “скептики”, сомневающиеся в достоверности слухов; есть “сторонники”, которые горячо отстаивают слух; есть также “принимающие решения”, которые готовы действовать в соответствии со слухом; большинство же остаются в роли простых зрителей, или аудитории.

         3) Сплетни – это  слухи, основанные на любопытстве,  в отличие от слухов, основанных  на  подсознательном страхе (например, сколько бриллиантов у знаменитости  – это сплетни);

         4) Паника – это  форма массового поведения, «когда люди, столкнувшиеся с опасностью, проявляют нескоординированные реакции». Участники паники действуют независимо, часто мешая и травмируя друг друга. Паника случается в экстремальных ситуациях (пожар, наводнение, землетрясение и т.д.). В таких ситуациях действуют силы, неподвластные человеку, поэтому обычные средства преодоления кризиса не достигают успеха. И когда человек убеждается, что все доступные ему средства не срабатывают, он теряет самообладание. Появляется страх, парализующий мышление и волю. Он усиливаются, когда человек замечает, что и другие люди охвачены тем же. Тогда возникает цепная  реакция панических действий;

         4) Погром – «коллективный акт насилия, предпринятый неконтролируемой и эмоционально возбужденной толпой против собственности или личности». Погром часто принимает вид шовинистического выступления против какой-либо национальности или иной группы населения, сопровождающегося грабежами и убийствами (например, погромы, убийства и избиения, совершаемые так называемыми “скинхэдами” по отношению к гражданам иной (не русской) национальности). Погром – это спонтанный кратковременный всплеск насилия, подогреваемый не идеалами, а страстями (например, часто после футбольных матчей фанаты проигравшей команды устраивают погромы и побоища с фанатами других команд). Самым известным примером погрома являются так называемые Линчи – самосуды, устраиваемые толпой над провинившимися людьми (они были часты в Америке, когда таким образом расправлялись над провинившимися неграми);

         5) Бунт – собирательное понятие, обозначающее ряд стихийных форм коллективного протеста: мятеж, волнение, смута, восстание.

         Причиной их возникновения  является массовое недовольство чем-либо (угнетением, плохим обращением, условиями  труда и жизни) или кем-либо (чаще всего руководством). Бунт может относиться к социальной организации (например, бунт на корабле) и к реальной группе (например, бунт крестьян). Эмоциональное состояние (недовольство) переходит сначала в стихийное действие (негодование), а затем в организованное (погромы, поджоги, захват административных зданий и т.д.). Бунт означает неподчинение официальным властям.

         В социологии выделяют следующие формы социального  протеста:

         1) Сопротивление  – это пассивный способ выражения  своего несогласия;

         2) Протест – активная форма защиты  своих интересов то посягательства извне. Известны такие формы организованного протеста:

         а) открытый пассивный  протест (невыполнение приказов, неподчинение, невыход на работу);

         б) скрытый пассивный  протест (подстрекательство к сопротивлению, заговор, расклеивание листовок, работа “с прохладцей”);

         в) открытый пассивный  протест (митинги, демонстрации, забастовки, стачки);

         г) скрытый активный протест и сопротивление (террористическая борьба, подготовка военного переворота).

         3) Демонстрация –  «временное и хорошо организованное коллективное выступление в защиту каких-то целей или в знак протеста против чего-то». Демонстрация требует предварительного планирования и подготовки: реклама в газетах, официальное разрешение властей, изготовление транспарантов, выбор маршрута движения и ораторов.

         Демонстрации способны вызвать необратимые изменения  в обществе (например, массовые демонстрации в России, организованные левыми силами, привели к двум революциям – Февральской и Октябрьской (1917)).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. МАЛАЯ СОЦИАЛЬНАЯ  ГРУППА: ФОРМЫ И  СТРУКТУРА. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ  В МАЛОЙ ГРУППЕ 
 

         Малая группа – это  «малочисленная по своему составу совокупность людей, члены которой объединены общей деятельностью и находятся в устойчивом личностном контакте друг с другом, что является основой для возникновения как эмоциональных отношений в группе (симпатии, антипатии, безразличия), так и особых групповых ценностей и норм поведения»¹.

         Малая группа – «это группа, в которой общественные отношения  выступают в форме непосредственных личных контактов».²

         Малая группа – «некоторое число людей, активно взаимодействующих  между собой в течение более чем одной встречи лицом к лицу, так что каждый получает определенное представление обо всех остальных, достаточное, чтобы различать каждого персонально, реагировать на него либо во время встречи, либо позже, вспомнив его» (Р. Бейлз).³