Социальные институты. 39

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Социальные институты являются важнейшим фактором общественной жизни. Данное понятие употребляется в самых  разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, здравоохранения, институте государства и т. д.   Социальные институты помогают решать жизненно важные проблемы большому количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись, прибегают к помощи института брака и семьи, а заболев – к институтам здравоохранения и т. д. Законный порядок в обществе обеспечивают такие институты, как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и т. д. Институты одновременно выступают и инструментами социального контроля, т. к. благодаря своему нормативному характеру заставляют людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину. Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения. [ 3 ]

Социальные институты - это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Первое, чаще всего употребляемое значение термина  «социальный институт», связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации  общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией. [ 2 ]

В данной работе на основе изучения современных литературных источников, а также периодических  изданий  рассмотрено и раскрыто  понятие социального института, дано его определение, раскрыты основные характерные  черты. Показана структура (система) социального института, более детально охарактеризованы  виды социальных институтов, их функции и роль в жизни и развитии общества. Отдельная глава работы посвящена рассмотрению семьи, как важнейшего социального института.

1 ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА

Понятие «институт» (от лат. institutum - установление, учреждение) было заимствовано социологией из юриспруденции, где его использовали для характеристики отдельного комплекса юридических норм, регулирующих социально-правовые отношения в некоторой предметной сфере. Такими институтами в юридической науке считались, например, наследование, брак, собственность и т. п. [2]

В социологии понятие  «институт» сохранило эту смысловую окраску, однако приобрело более широкое толкование в плане обозначения некоторого особого типа устойчивой регламентации социальных связей и различных организационных форм социального регулирования поведения субъектов. [2]

В социологической литературе  термин "институт"  стал  использоваться  со времени становления социологии  как науки и получил наибольшее распространение в связи с применением институционального  анализа общественных явлений и процессов. Он находился в поле зрения мыслителей, с именами которых связывается ее становление (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер и др.). [ 3 ]

В отечественной социологии понятию «социальный институт» отводится значительное место. Социальный институт определяется как единый компонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.

Круг  явлений  и  процессов,  которые  социологи  обозначают  понятием "социальный  институт",  достаточно  широк. [4]

 В социологии имеется  множество определений социального  института. Одним из первых  дал развернутое представление  о социальных институтах американский  социолог и экономист Торстейн  Веблен (1857 – 1929). [ 5 ]

Понятие "социальный  институт"  в  социологическом лексиконе  однозначного  определения  не  получило;  напротив,  в  литературе существует  многообразие  определений  социального  института.

Так,    под социальным  институтом  понимается  исторически  сложившиеся  устойчивые формы  организации  совместной  деятельности  людей.  К  фундаментальным социальным  институтам  здесь  отнесены  собственность,  государство,  семья, производственные  ячейки  общества,  наука,  система  средств  массовой информации,  воспитание,  образование,  право.[2]

  Еще одно определение - социальный  институт  определен  как  форма закрепления  и  способ  осуществления  деятельности,  обеспечивающих стабильное  функционирование  общественных  отношений  с  помощью  социальных  норм  и  санкций.  В  качестве  примера  социального  института названы:  политические  партии,  армия,  церковь,  школа,  семья, здравоохранение, мораль, право,  спорт. [ 4 ]

В литературе также дается и такое понятие «социального института» как приспособительное  устройство общества, созданное для удовлетворения  его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм. [4]

Польский социолог Ян Щепаньский отмечает, что термин "социальный институт" как в социологии, так  и в других социальных науках выступает в нескольких  значениях. Определения  социального института Я. Щепаньский сводит к четырем основным:

1) определенная  группа  лиц, осуществляющих совместную  деятельность;

2)  определенная  организация   людей,  которая выполняет   комплекс  функций  от  имени  всей  группы;

3)  учреждений  и  средств  деятельности,  которые   регулируют  поведение  членов  группы; 4) некоторые  социальные  роли,  особенно  важные  для   группы.  Собственное определение   у  польского  социолога   таково: социальные  институты – это "системы учреждений,  в которых определенные  люди,  избранные членами групп,  получают  полномочия  для выполнения  определенных  и безличных функций ради  удовлетворения  существующих  индивидуальных  и общественных потребностей и ради регулирования поведения других членов групп" [4].

В отечественной социологической  литературе до начала 70-х годов ХХ столетия  термин "социальный  институт"  практически  отсутствовал,  а институциональный  анализ марксистские критики относили к прерогативам буржуазной  методологии.  Одним  из  первых  в  советской  социологии  к институциональному  анализу  обратился И.И. Лейман. В  работе "Наука  как социальный институт" он определил социальный институт как "объединение людей,  выполняющих  специфические  функции  в  рамках  социальной целостности  и  связанных  общностью  функций,  а  также  традиций,  норм, ценностей; объединение, обладающее внутренней структурой и иерархией и отличающееся  особым  устойчивым  характером  связей  и  отношений  как внутренних,  так  и  внешних" [4].

Под институтом, кроме  того, подразумевают относительно стабильную совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая  управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, религия, образование, экономика, управление. [ 2 ]

 Данный перечень  определение понятия «социальный  институт» можно было бы продолжить. В литературе можно насчитать свыше 20 определений понятия «социальный институт».

Если  проанализировать  множество подходов и определений данного понятия, то из них можно выделить следующие основные элементы.

Социальный институт-это

- это ролевая система,  в которую включены те или  иные нормы, статусы и роли;

- совокупность обычаев,  традиций и правил поведения  людей;

- организованная система формальных и неформальных структур;

- совокупность норм учреждений, регулирующих ту или иную сферу общественных отношений;

- устойчивый комплекс  социальных действий.

Итак, обобщая вышесказанное, социальный институт представляет собой  глобальную социальную систему, исторически длительное время существующую, удовлетворяющую насущные потребности общества, регулируемую сводом социальных норм и правил.

Выделяют пять основных черт и свойств, присущих социальным институтам, так называемые «институциональные признаки»:

1. стандарты и образцы поведения (лояльность, ответственность, уважение, послушание, субординация и т.д.);
2. символы и знаки (герб государства, флаг, крест, обручальное кольцо, иконы ит.д.)
3. кодексы и уставы (запреты, законы, правила, привычки);
4. физические объекты и сооружения (дом для семьи, общественные здания для государства, заводы и фабрики для производства, учебные классы и библиотеки для образования, храмы для религии);
5. ценности и идеи (любовь в семье, демократия в обществе, свободы, православие и католицизм в христианстве).

Эти черты, органически  присущие социальным институтам, отражают их внутреннее содержание.

Можно также выделить так называемые «внешние» свойства социальных институтов, которые так  или иначе воспринимаются обществом. К таким свойствам можно отнести:

1. объективность, когда институты семьи, государства, производства. Образования и религии воспринимаются в виде определенных объектов, существующих независимо от воли и сознания человека;
2. принудительность, так как институты навязывают людям не всегда то поведение, которое они для себя бы желали. Например, государство обязывает юношей защищать свою страну, налоговая декларация обязывает платить налоги, декларировать доходы и т.п.;
3. моральные авторитет, легитимность (законность) социальных институтов. Государство-это единственный институт, имеющий право применять силу на соей территории на основе принятых законов. Религия имеет авторитет на основе традиций, морального доверия людей к церкви;
4. историчность социальных институтов. Это свойство предполагает, что за любым из них скрывается многовековая история. [ 2 ]

Для того, чтобы возник и развивался в обществе той или  иной социальный институт, необходимы особые, объективно заданные условия:

- в обществе должна  возникнуть и распространиться некая потребность, которая, будучи осознанной многими  членами общества, становится главной предпосылкой становления нового института;

- должны быть в наличии оперативные  средства удовлетворения данной  потребности, т.е. сложившаяся  система процедур, операций, направленных на реализацию данной потребности;

- чтоб институт мог реально  выполнять свою роль, он наделяется  необходимыми ресурсами (материальными,  финансовыми, трудовыми, организационными), которые общество должно постоянно  пополнять;

- для обеспечение самостановления и саморазвития того или иного института необходима особая культурная среда (система социальных действий, свод правил поведения, которые отличают людей, принадлежащих к данному институту). [ 2 ]

Подытоживая выше сказанное, можно отметить, что положительным  моментом  многих  определений  социального института  выступает  указание  на  то,  что  он  представляет  собой  некое формообразование, которое, с одной стороны, будучи устойчивым, с другой –  исторически  изменчивым,  призвано  организовывать  и  регулировать деятельность  людей  как  представителей  разнообразных  социальных общностей  и  складывающиеся  в  процессах  взаимодействия  социальные связи.  Социальные  институты,  являясь  элементами  организационной структуры общества, выступают специфическими механизмами организации и  управления  процессами  общественной  жизни  людей,  обеспечивая  тем самым  стабильность  общественной  системы  и  дальнейшее  ее  развитие. Социальные институты в качестве регуляторов процессов взаимодействия и взаимосвязей  людей  призваны  способствовать  удовлетворению  их материальных  и  духовных,  личных  и  общественных  потребностей  в конкретно-исторических условиях функционирования. Понимая социальные институты как совокупность норм и механизмов, регулирующих определенную сферу общественных отношений (семья, производство, государство, образование, религия), социологи углубили представление о них как о базовых элементах, на которых покоится общество. [ 2 ]

2 ВИДЫ И СТРУКТУРА (СИСТЕМА) СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

Вся совокупность социальных институтов образует некую целостность, которую называют системой социальных институтов. Система социальных институтов обеспечивает порядок в обществе, его стабильность и интеграцию. Большинство современных социологов выделяют систему социальных институтов, включающую пять видов основополагающих институтов. [ 1]

Схематично структура (система) социальных институтов представлена на рисунке 1.

Рисунок 1 - Структура (система) социальных институтов

Краткая характеристика каждого вида социальных институтов:

Институт семьи  и брака – институт первичной социализации, обеспечивающий воспроизводство человеческого рода, демографический рост населения.

Политические  институты – государство, обеспечивающие управление в различных сферах общества, безопасность и социальный порядок.

Экономические институты – производство, современные технологии, обеспечивающие опережающее технико-экономическое развитие общества.

Институты образования  и культуры – обеспечивающие преемственность между поколениями людей в передаче социального опыта, знаний, в развитии подрастающего поколения, подготовке кадров.

Институты религии – способствующие решению разного рода духовных проблем. [ 2]

Надо отметить, система социальных институтов постоянно развивается. Эволюцию претерпевают сфера производства, политические институты, институты религии, образования, семьи. Эволюция социальных институтов приводит к тому, что современное общество характеризуется разнообразием и усложнением институтов. Так например, одна и та же базовая потребность порождает к жизни появление и существование нескольких специализированных институтов, а каждый отдельный институт (семья, религия и т.д.) реализуют целую серию фундаментальных потребностей, в том числе в коммуникации, в производстве услуг, в распределении благ, в обеспечении безопасности граждан и т.д. [ 2]

3 ФУНКЦИИ И РОЛЬ  СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

В современном обществе социальные институты выполняют саамы разнообразные функции. Функцией социального института нередко называют ту пользу, которую он приносит обществу. Функция, в конечном счете, реализуется как решение каких-то задач, достижение поставленных целей, эффективность оказываемых услуг.

Главной основополагающей функцией социальных институтов является удовлетворение насущных потребностей общества. Наряду  с универсальными задачами у каждого социального института существуют и свои специфические функции, присущие только ему. [ 2]

Исходя из жизненных  потребностей функции, роли и структурные элементы основных институтов общества представлены в таблице 1.

Таблица 1

Функции, роли и структурные  элементы основных институтов общества

Если институт вместо пользы приносит обществу вред, то такое действие называют дисфункцией.[ 1]

Функции и дисфункции бывают явными, то есть официально заявленными, всеми осознанными и очевидными для всех, и латентными, то есть скрытыми, не заявленными. Явные функции институтов являются необходимыми. Они формируются и декларируются в кодексах и закреплены в системе статусов и ролей. Латентные функции выражаются в непредусмотренных результатах деятельности институтов или лиц, представляющих их. Так, демократическое государство, установившееся в России в начале 90-х годов, через парламент, правительство и президента стремились улучшить жизнь народа, создать в обществе цивилизованные отношения и внушить гражданам уважение к закону. Таковы были явные цели и задачи. На самом же деле в стране вырос уровень преступности, а уровень жизни населения упал. Таковы результаты латентных функций институтов власти. Явные функции свидетельствуют о том, чего хотели добиться люди в рамках того или иного института, а латентные – о том, что из этого получилось. [ 2]

4 СЕМЬЯ. ВАЖНЕЙШИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Как социальный институт семья характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и их детьми и родственниками. В свою очередь, институт семьи включает множество более частных институтов, таких, как институт брака, родства институт материнства и отцовства институт социальной защиты детства и т.д. важнейшей частью семьи как социального института является регулирующее ее законодательство. Существует семейное право, где закон определяет, что такое семья, каковы права и обязанности мужа и жены, детей и родителей.[1]

Семья включает в себя всю систему общественных отношений - брачных, правовых и социальных, хозяйственно-бытовых  и экономических, нравственных и этических, психологических и эмоциональных.

Под структурой семьи  понимается совокупность отношений  между ее членами, в том числе  духовных, нравственных, а также  отношений авторитета и власти и  т.д. [ 2]

Выделяют два типа семенных отношений (Рисунок 2)

Рисунок 2 – Типы семенных отношений.

Современные социально-экономические  условия привели к изменению  структуры семьи, в том числе  к высокой степени ее социальной неоднородности, что выражается в  разном социальном статусе ее членов. [ 3 ]

Нарушение структуры  семьи, как привило, приводит к нарушению  ее функции.

Функции семьи – это  способы проявления ее активности, способы жизнедеятельности всей семь и отдельных ее членов. Среди  разнообразных функций семьи  важнейшими являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая, рекреационная, социально-статусная, медицинская.

Репродуктивная  функция – связана с биологическим воспроизводством членов общества. Семья – это гарантированное и институционализированное средство пополнения населения.

Воспитательная  функция – связана с социализацией молодого поколения, т.е передаче ему накопленных знаний, опыта, моральных и других ценностей старших поколений. Семья – ячейка первичной социализации. Родители передают детям свой жизненный опыт, прививают хорошие манеры, обучают ремеслам и теоретическим знаниям, закладывают основы владения устной и письменной речью, контролируют их действия. Педагоги выделяют четыре тактики воспитания в семье: диктат, опека, «невмешательство» и сотрудничество.

Хозяйственно-экономическая функция – охватывает различны аспекты семенных отношений: ведение домашнего хозяйства, составление и ведение семейного бюджета, организацию семейного потребления, проблему распределения домашнего труда, поддержку и опек над престарелыми и инвалидами. На реализацию данной функции существенное влияние оказывает денежные доходы и предоставляемые государством социальные гарантии.

Рекреационная функция – заключается в том, что семья должна быть тем местом, где человек мог бы чувствовать себя в большой мере защищенным и быть всегда принятым. В условиях убыстряющегося ритма жизни, роста всякого рода психологических и социальных нагрузок, количества стрессовых ситуаций семья принимает на себя психотерапевтическую роль.

Социально–статусная функция – обеспечивает представление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство ее социальной структуры (национальность, социальное положение и т.д.)

Медицинская функция – эта функция носит профилактический характер. Она состоит в соблюдении здорового образа жизни, отказе от вредных привычек, активном отдыхе, усвоении гигиенических навыков, проведение оздоровительных мероприятий. [ 2]

Перечисленные функции  определяют жизнедеятельность семьи. Они тесно взаимосвязаны между  собой, хотя их соотношение и удельный вес могут быть различными. [ 1]

Социологи и антропологи  выделяют два главных типа семьи: традиционную и современную (нуклеарная).

По характеру распределения семейных обязанностей выделяются три типа семьи:

- традиционная – предполагает  наличие как минимум трех поколений, роль лидера в ней отводится старшему мужчине. Для нее характерны: экономическая зависимость женщины от супруга, привычное распределение семейных ролей: муж (отец) – добытчик и кормилец, жена (мать)- домохозяйка и воспитатель детей;

- нетрадиционная  - в  ней сохраняются установки на  мужское лидерство и разграничение  мужских и женских обязанностей, женщина наравне с мужчиной  участвует в общественном труде,  но весь домашний труд лежит  на ее плечах.

- эгалитарная – для  нее характерно справедливое распределение семейных обязанностей (ролевая симметрия), совместное принятие важных семейных решений, эмоциональная насыщенность отношений.

Существуют и переходные типы семей. [ 2]

Современная семья (нуклеарная) включает обычно двух родителей и одного ребенка. Она называется так потому, что демографическим ядром семьи являются родители и их дети. Все остальные родственники относятся к периферии семьи.

По числу родителей  семьи делятся также на полные (два родителя) и неполную (один родитель). По числу детей семьи бывают бездетные, однодетные, многодетные (три и более детей). [1]

В современной статистике семьи подразделяются на типы по демографическому составу и размеру семьи. Производится также классификация семей по числу занятых членов семьи, по социальной, национальной принадлежности и др. [2]

Итак, резюмируя вышесказанное  можно сказать, что семья –  это институт, регулирующий  отношения  между супругами, между родителями и детьми. Надо отметить что в  развитии российской семьи прослеживается ряд негативных тенденций: рост числа разводов, малодетности, неполных семей, резкое увеличение социально-уязвимой группы детей, снижение воспитательного потенциала семьи, распространение насилия семьи. Систематизируя проблемы современной семьи можно выделить три основных проблемы: проблема стабильности семьи, проблема рождаемости, проблема экономической обеспеченности и улучшения бытовых условий большого числа семей.

При всех проблемах современной  семьи она признается безусловной  ценностью всеми возрастными категориями россиян.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, исходя из всего вышесказанного,  социальный институт представляет собой социальную систему, существующую исторически длительное время, удовлетворяющую фундаментальные потребности общества, обладающую решительной силой и моральным авторитетом, охватывающую большую совокупность явлений, выраженных с помощью статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций (предприятий, университетов, фирм, агенств и т. д.) которые, в свою очередь, имеют персонал, аппарат управления, особые процедуры приема, закрепления и увольнения, многочисленные механизмы социального контроля и т. п. Социальный институт – это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

Развитие социальных институтов осуществляется путем возникновения  новых социальных институтов и благодаря  совершенствованию сложившихся  институтов.

Цели контрольной работы достигнуты, поставленные задачи решены.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Кравченко, А.И. Социология: учеб. для вузов / А.И. Кравченко. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Академ. проект, 2003. – 508 с.
2. Социология: учебник / под ред. В.Н. Лавриенко. - 3-е изд., перераб и доп. – М.: Юнити Дана, 2005.- 448 с.
3. Социология. Основы общей теории: учеб. для вузов / отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. – М.: Норма, 2005. – 912 с.
4. Глотов М.Б. Социальный институт: определение, строение, классификация / М.Б.Глотов // Социс. – 2003. - № 10. – с.1-13.
5. Полтавская Е.И. О понятии «социальный институт» / Е.И. Полтавская // Социс. – 2009. - № 3. – с.68-71.