Социальные институты. 31



Содержание

 

 

Введение

 

Социальные институты  – древнейшее объединение людей, которое есть в социуме. Не смотря на их широкую вариативность, а так  же большое количество классификаций  социальных институтов, все они признаны объединить людей, на основе различных признаков. Изменения в обществе влекут за собой изменение в социальных институтов этого общества, в связи с чем тема исследования данной работы представляется актуальной.

В ходе исследований была поставлена цель - изучить общую характеристику социальных институтов и проанализировать их типы и виды.

В рамках данной работы эта  цель достигается посредством решения  следующих задач:

    • - объяснить понятие «социальный институт»;
    • - изучить разновидности социальных институтов;
    • - указать основные функции и типы социальных институтов.

Объектом исследования в данной работе является общество в представлении социологии.

Предметом исследования - социальный институт, его классификация, виды, типы, функции.

При написании данной работы применялись принципы историзма, логики, анализа, синтеза, сравнения, обобщения в работе с документальным материалом и исторической литературой.

Теоретической основой  данной работы являются труды отечественных  и зарубежных ученых в данной области.

В соответствии с поставленными целью и задачами структура работы состоит из введения, трех параграфов и заключения.

 

1. Понятие социального института

 

Социальный институт или общественный институт - это постоянно повторяющиеся, и воспроизводящиеся отношения людей (например: институт брака, институт семьи, институты государственного администрирования), это устойчивая совокупность людей, групп, учреждений, деятельность которых направлена на выполнение конкретных общественных функций; строится эта деятельность на основе определенных норм, правил.

Различают 4 сферы жизнедеятельности  общества, в каждую из которых входят различные общественные институты  и возникают различные общественные отношения.

Общественные отношения - это многообразные связи между группами, классами, нациями в процессе социальной, экономической, политической и духовной деятельности. Эти связи должны быть устойчиво повторяющимися, безличными, затрагивающими важные стороны жизни.

Сферы жизнедеятельности  общества.

Экономическая - отношения в процессе материального производства (производство, распределение, потребление материальных благ). Институты, относящиеся к экономической сфере: заводы, фабрики, банки, рынки, фирмы.

Социальная - отношения между различными социальными и возрастными группами; деятельность по обеспечения социальной гарантии. Институты, относящиеся к социальной сфере: коммунальные службы, образование, система здравоохранения, система социального обеспечения, предприятия связи, предприятия досуга.

Политическая - отношения между гражданским обществом и государством, между государством и политическими партиями. Институты, относящиеся к политической сфере: государство, парламент, правительство, судебная система, политические партии.

Духовная - отношения, возникающие в процессе создания духовных ценностей, их сохранения, распространения, потребления. Институты, относящиеся к духовной сфере: учреждения системы образования, науки, театры, музеи.

Одним из необходимых  условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями и т. д. Институт высшего образования обеспечивает подготовку рабочей силы, даёт возможность человеку развить свои способности для того, чтобы реализовать их в последующей деятельности и обеспечивать своё существование и т. д. Возникновение определённых общественных потребностей, а также условия для их удовлетворения являются первыми необходимыми моментами институционализации.

Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных лиц индивидов, социальных групп и иных общностей. Но он, как и другие социальные системы, не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействий1.

На основе всего вышеизложенного, можно дать следующее определение  социального института. Социальные институты — это организованные объединения людей, выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемого членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.

 

2. Виды социальных институтов

 

Г.Спенсер был одним  из первых, кто обратил внимание на проблему институционализации общества и стимулировал интерес к институтам в социологической мысли. В рамках своей «организмической теории»  человеческого общества, основанной на структурной аналогии между обществом и организмом, он различает три основных типа институтов:

  1. продолжающие род (брак и семья);
  2. распределительные (или экономические);
  3. регулирующие (религия, политические системы).

Данная классификация  основана на выделении главных функций, присущих всем институтам.

В отличие от Спенсера, Блау в основу своей классификации  СИ поставил те ценности, которые они  воплощают или несут в себе:

  1. интегративные институты, «увековечивающие партикуляристские  ценности, поддерживают социальную солидарность и сохраняют четкий характер и идентичность социальной структуры» , т.е. их деятельность направлена на поддержку солидарности и существующих партикулярных ценностей в обществе.
  2. Диструбутивные институты воплощают в себе и реализуют универсальные ценности, которые выступают средством «сохранения социальных соглашений, выработанных для производства и распределения необходимых социальных льгот, вложений и различного рода вознаграждений».
  3. организационные институты используют ценности для достижения цели, они служат «увековечению авторитета и организации, необходимых для мобилизации ресурсов и координации коллективных усилий, направленных на достижение социальных целей».

При этом Дж. Тернер отмечает, что П.Блау безоговорочно ставит социальные институты в зависимость от выполнения ими функций для общества в целом, интегративные институты должны удовлетворять потребности в «скрытости», диструбутивные - в «адаптации», а организационные - в «интеграции» и «достижении цели»2.

В зависимости от сферы действия и выполняемых функций социальные институты, как отмечает Л.А.Седов, западные социологи подразделяют на три вида; реляционные, регулятивные и интегративные. Реляционные институты определяют ролевую структуру общества по самым различным критериям: от возраста и пола до вида занятий и способностей. Регулятивные институты определяют допустимые рамки индивидуального поведения по отношению к существующим в обществе нормам действий, а также санкции, карающие за выход за эти рамки (сюда относятся все виды механизмов социального контроля). Интегративные институты связаны с социальными ролями, ответственными за обеспечение интересов социальной общности как целого.

В «Социологическом словаре» (пер. с  англ.) (Казань, 1997) приведено пять основных комплексов социальных институтов:

  1. экономические институты, служащие для производства и распределения товаров и услуг;
  2. политические институты, регулирующие осуществление власти и доступ к ней;
  3. институты стратификации, определяющие размещение позиций и ресурсов;
  4. институты родства, связанные с браком, семьей и социализацией молодежи;
  5. институты культуры, связанные с религиозной, научной и художественной деятельностью».

Несмотря на большое  разнообразие существующих классификаций  социальных институтов, во многом это  обусловлено различными критериями деления, почти все исследователи как самые важные выделяют два вида институтов - экономические и политические. Это связано с тем, что значительная часть ученых считает, что институты экономики и политики оказывают наиболее существенное влияние на характер изменений в обществе3.

Следует отметить, что очень важным, в высшей степени необходимым, вызванным  к жизни непреходящими потребностями  социальным институтом, кроме приведенных  двух выше, является семья. Это исторически  первый социальный институт любого общества, а для большинства примитивных обществ - единственный реально функционирующий институт (например, у многих народов Севера, среди современных племен Центральной Африки и т.д). Семья является социальным институтом особого, интегративного характера, в котором находят свое отражение все сферы и отношения общества. Важное значение в обществе имеют и другие социально-культурные институты - образование, здравоохранение, воспитание и др.

Социальные институты так же, как и социальные связи и взаимодействия, могут быть формальными и неформальными.

Формальный институт - это институт, в котором объем функций, средства и методы действия регулируются предписаниями  законов или иных правовых актов. формально утвержденных распоряжений, установлений, правил, регламентов, уставов и т.д. Формальными социальными институтами являются государство, армия, суд, семья, школа и т.п. Свои управленческие и контрольные функции эти институты осуществляют на основе строго установленных формальных негативных и позитивных санкций. Формальные институты играют важную роль в упрочении современного общества. По этому поводу А.Г.Эфендиев написал, что «если социальные институты - могучие канаты системы социальных связей, то формальные социальные институты - это достаточно прочный и гибкий металлический каркас, определяющий прочность общества».

Неформальный институт - это институт, в котором функции, средства и методы деятельности не установлены формальными правилами (т.е. четко не определены и не закреплены в специальных законодательных актах и нормативных документах), поэтому отсутствует гарантия, что данная организация будет устойчивой. Несмотря на это, неформальные институты так же, как и формальные, выполняют управленческие и контрольные функции в самом широком социальном смысле, так как являются результатом социального творчества и волеизъявления граждан (любительские объединения творческой самодеятельности, объединения по интересам, различные фонды социального и культурного назначения и т.п.).

Социальный контроль в таких институтах осуществляется на основе неформальных санкций, Т.е. с  помощью норм, зафиксированных в общественном мнении, традициях, обычаях. Подобные санкции (общественное мнение, обычаи, традиции) часто бывают более эффективным средством контроля за поведением людей, чем нормы права или другие формальные санкции. Порой люди предпочитают наказание со стороны представителей власти или официального руководства, чем негласное осуждение своих друзей и коллег.

Существующая система  социальных институтов общества очень  сложна. Это связано, во- первых, с  тем, что человеческие потребности, стимулирующие создание данных социальных институтов, очень сложны и многообразны, а во-вторых, с тем, что социальные институты постоянно видоизменяются, так как некоторые элементы структуры института в ходе исторического развития общества или утрачиваются, или наполняются новым содержанием, появляются новые задачи и функции. В качестве примера рассмотрим производственную функцию семьи. Если раньше подготовкой молодежи к профессиональному труду занималась только семья, то с развитием производственных отношений и усложнением разделения общественного труда семья была уже не в состоянии выполнять эту функцию. Восстановление в настоящее время в России частной собственности, развитие предпринимательства и фермерства опять частично восстановили производственную функцию семьи, в основном в сельской местности.

Все социальные институты  любого общества в различной степени  объединены и взаимосвязаны между  собой, представляют собой сложную  интегрированную систему. Данная интеграция главным образом базируется на том, что человек, чтобы удовлетворить все свои потребности, должен участвовать в различных типах институтов. Кроме этого, институты оказывают определенное влияние друг на друга. Например, государство оказывает влияние на семью своими попытками регулирования рождаемости, числа браков и разводов, а также установлением минимальных стандартов заботы о детях и матерях.

Делая вывод, заметим, что  взаимосвязанная система институтов образует целостную систему, которая  обеспечивает членам групп удовлетворение их разнообразных потребностей, регулирует их поведение и гарантирует дальнейшее развитие группы как целого. Внутренняя согласованность в деятельности всех социальных институтов - необходимое условие нормального функционирования всего общества. Система социальных институтов в социальной совокупности очень сложна, а постоянное развитие потребностей ведет к образованию новых институтов, в результате чего рядом друг с другом существуют много разных институтов.

 

 

3. Основные функции и типы  социальных институтов

 

Всё многообразие социальных институтов можно разделить на два типа:

    • институты-субъекты – это организации разного типа и масштаба (государство, партии, ассоциации, фирмы, церковь и др.);
    • институты-механизмы – это устойчивые ценностно-нормативные комплексы, регулирующие разные сферы жизни людей (брак, семья, собственность, религия).

Элементарной единицей социального института любого типа является акт социального взаимодействия. В идеальной форме он существует как нормативное предписание  закона, должностной инструкции, указа и др.

Весьма близкими являются категории социального института-субъекта и группы. Однако социальная группа – это совокупность однородных статусных  позиций, объединяющихся благодаря  этой однородности в социальном поле. Институт отличается от группы гораздо более высоким уровнем интеграции. Четкой границы между группой и институтом нет – любая группа имеет тенденцию к институционализации4.

Намного ближе понятия  института и коллектива. Однако коллектив  – это совокупность индивидов, объединяющихся для совместных действий, чтобы реализовать свои осознанные интересы. Коллектив создается взаимодействием конкретных людей и может перестать существовать, если поменяется состав людей. Институт – это надындивидуальное образование, в целом мало восприимчивое к изменениям личностных характеристик.

Институты делятся на формальные (например, Конституция  США) и неформальные (например, советское  «телефонное право»).

Под неформальными обычно понимают общепринятые условности и  этические кодексы поведения. Это  обычаи, законы, привычки или нормативные правила, которые являются результатом тесного совместного существования людей. Благодаря им люди легко узнают, чего хотят от них окружающие, и хорошо понимают друг друга. Эти кодексы поведения формирует культура5.

Под формальными институтами понимаются правила, созданные и поддерживаемые специально уполномоченными людьми (государственными чиновниками).

Правила поведения делятся  на наследуемые, естественно данные и приобретенные, передаваемые через  культуру. Последние, в свою очередь, делятся на личные и социальные, а социальные правила – на неформальные (закрепленными традициями и обычаями и т.д.) и формальные (закрепленные в правовых нормах). Наконец, формальные социальные правила включают частное и общественное (публичное право). Частное право регулирует поведение не только отдельных индивидов, но и негосударственных организаций; в рамках общественного права выделяются правила, ограничивающие деятельность правительства и государства.

Социальные институты  выполняют в обществе ряд функций, среди которых выделяются явные и латентные. Явные – функции, последствия, деятельности которых носят намеренный характер и осознаются людьми. Они фиксируются и декларируются в кодексах и уставах, конституциях и программах, закрепляются в системе статусов и ролей. Последствия деятельности латентных функций не осознаются участниками и носят ненамеренный характер.

К числу основных функций  социальных институтов относятся следующие:

    • удовлетворение социальных потребностей;
    • регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения;
    • обеспечение устойчивости социальной жизни;
    • интеграция действий и стремлений индивидов, обеспечивающая внутреннюю сплоченность общности.

Социальные отличаются друг от друга своими функциональными  качествами:

    • экономические институты (собственность, деньги, банки и т.д.) обеспечивают производство и распределение товаров и услуг, соединяя экономическую жизнь с другими сферами общественной жизни;
    • политические институты (государство, партии, общественные объединения) направлены на завоевание и поддержание политической власти в обществе;
    • социокультурные институты ставят своей целью воспроизводство культурных и социальных ценностей, социализацию индивидов, защиту определённых ценностей;
    • нормативно-ориентирующие институты придают поведению индивидов этическую основу и нравственную аргументацию;
    • нормативно-санкционирующие институты принудительно регулируют социальное поведение на основе правил и предписаний, закрепленных в юридических актах;
    • церемониально-символические и ситуационно-конвенциональные институты регулируют повседневные контакты, определяют порядок и способ повседневных взаимодействий.

 

Заключение

 

Социальный институт предстает перед нами гигантской социальной системой, существующий исторически длительное время, удовлетворяющий фундаментальные потребности общества, обладающей решительной силой и моральным авторитетом, охватывающей большую совокупность явлений, выраженных с помощью статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций (предприятий, университетов, фирм, агенств и т.д.) которые, в свою очередь, имеют персонал, аппарат управления, особые процедуры приема, закрепления и увольнения, многочисленные механизмы социального контроля и т.п.

Социальный институт – это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

Развитие социальных институтов осуществляется путем возникновения новых социальных институтов и благодаря совершенствованию сложившихся институтов. Это означает, что система социальных институтов, существующих в обществе, постоянно находятся в изменении и самообновлении.

Социальные институты  вне зависимости от своей направленности (политические, экономические, религиозные) повышают культурный уровень общества, возводя его на принципиально новый, более высокий уровень. Нельзя не отметить, что с развитием человечества, количество социальных институтов растет.

Не смотря на широкую  вариативность типов социальных институтов, а так же достаточно разные функции, которые они несут, ядро каждого СИ состоит в коммуникации, причем коммуникации типа «человек – социум», а не «человек – человек».

 

Список литературы

 

  1. Волков, Ю.Г. Социология / Ю.Г. Волков. – М: Дело, 2007. – 314 с.
  2. Глотов, М.Б. Социальный институт: определение, структура, классификация / М.Б. Глотов. - М: Социс, 2007. – 249 с.
  3. Кравченко, А.И. Социология в вопросах и ответах / А.И. Кравченко. –М: Владос, 2006. – 267 с.
  4. Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин. – М: Владос, 2008. – 280 с.
  5. Социология: Учебное пособие / Под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичева и др. – М.: Норма, 2006. – 314 с.
  6. Социология: Учебное пособие / Под ред. проф. В.И. Добронькова. – М.: Инфра-М, 2009. – 273 с.
  7. Штомпка, П. Социология. Анализ современного общества / П. Штомпка. – М.: Логос, 2008. – 560 с.
  8. Щепаньский, Я. Элементарные понятия социологии / Я. Щепаньский. – М: АСТ, 2006. – 315 с.

1 Штомпка П. Социология. Анализ современного общества / П. Штомпка. – М.: Логос, 2008. – С. 56

2 Глотов М.Б. Социальный институт: определение, структура, классификация/ М.Б. Глотов. - М: Социс, 2007. – С. 105

3 Щепаньский, Я. Элементарные понятия социологии / Я. Щепаньский. – М: АСТ, 2006. – С. 97

4 Кравченко А.И. Социология в вопросах и ответах/ А.И. Кравченко. –М: Владос, 2006 – С. 197

5 Волков, Ю.Г. Социология / Ю.Г. Волков. – М: Дело, 2007. – С. 101