Социальные взаимодействия и социальная структура

      Содержание  контрольной работы 
 

    Введение.…………………………………………………………...…………..………...…2 
 

    1. Социальные взаимодействия  и социальная структура. 

             Теории социальной  структуры.…………………………………………..………...…3 

            1.1. Социальные взаимодействия…...………………………………………..……3

            1.2. Социальная структура………………………………………………………..…5

            1.3. Теории социальной структуры.………………………..………………………6 

    2. Социальные статусы и роли…………………………………..………………………8

           2.1. Социальный статус………………………………………………………………8

           2.2.Социальная роль…………………………………………………………………10 

    3. Гетерогеннщсть и неравенство как базовые характеристики общества……….12

         Заключение…………………………………………………………..……………………14 

        Список используемой литературы……………………………………….……………..15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Введение 

    В любом современном обществе функционируют  социальные группы и слои населения, а также национальные общности. Они  взаимосвязаны друг с другом. Между  ними существуют экономические, социальные, политические и духовные отношения. Их связи и отношения образуют социальную структуру общества. 

    В основе социальной структуры общества лежат общественное разделение труда  и отношение собственности на средства производства и его продукты. На базе общественного разделения труда появляются такие социальные группы, как классы, профессиональные группы, а также большие группы людей города и деревни, умственного и физического труда. Отношения собственности экономически закрепляют эту внутреннюю расчлененность общества, складывающуюся внутри него социальную структуру. 

    К основным элементам социальной структуры  общества относятся: классы; люди города и деревни; представители физического  и умственного труда; сословия (т.е. социальные группы, место в обществе которых определяется не только их положением в системе социально-экономических отношений, но также сложившимися традициями и правовыми актами); социально-демографические группы — молодежь, женщины, мужчины, старшее поколение людей; национальные общности — нации, этнические группы и др. 

    Усилия  многих западных социологов направлены на изучение так называемых малых  групп, складывающихся на основе более  или менее постоянных и тесных контактов между несколькими  людьми. Такие группы складываются часто внутри больших социальных групп и слоев общества, в том числе классов, профессиональных групп и этнических слоев населения. Нередко они трансформируют в себе действия всей социальной структуры общества и оказывают существенное влияние на формирование мотивов поведения входящих в них людей.¹ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    1. Социальные взаимодействия  и социальная структура.  Теории социальной  структуры 

    1.1. Социальные взаимодействия 

    Для социологии важно, прежде всего, осознание  границы - почему одни действия человека, относящиеся к общению с другими людьми, их интересами, целями, желаниями, приводят к обмену с ними какими-то результатами деятельности и в силу этого вызывают у них как у социального окружения ту или иную ответную реакцию; другие же действия того же человека лишены всего этого и ограничиваются только его внутренним миром. Именно первые действия и могут быть названы социальными. Они и порождают социальное взаимодействие, в них, в конечном счете, лежат истоки всех социальных явлений, структур, процессов.

    Социальное  взаимодействие - систематически устойчивое выполнение каких-то действий, которые нацелены на партнера, для вызова ответной реакции с его стороны, которая, в свою очередь, вызывает новую реакцию воздействующего. То есть, если говорить иначе, социальное взаимодействие - это процесс, в котором люди действуют и испытывают воздействие друг на друга. Взаимодействие приводит к появлению новых социальных отношений.

    В истории социологии существовало несколько  попыток описать структуру взаимодействия. Большое распространение получила так называемая теория действия, в которой в различных вариантах предполагалось описание индивидуального акта действия. К этой идее обращались социологи: ( М. Вебер, П. Сорокин, Т. Парсонс). Все фиксировали некоторые компоненты взаимодействия: люди, их связь, воздействие друг на друга и, как следствие этого, их изменения. ²

    Существует  довольно-таки много социологических  теорий (например, концепции социального  взаимодействия, проявление многообразия социологического знания). В свою очередь  это только частный случай действия системного принципа множественности описания сложных систем. Существует три основные концепции: 

    - Концепция социального  обмена Дж. Хоманса  - характеризует социальное  взаимодействие как  обмен материальными  и нематериальными  ценностями.

    - Символический интеракционизм Дж. Мида, Герберта Блумера - диалог, в котором люди придают значение окружающему миру, стремятся истолковать действия других людей.

    - Управление впечатлениями  (социодраматический  подход) Эрвина Гофмана.  Спектакль, где  люди исполняют свои "партии", создают тот или иной образ.  

    Общепринятыми признаками социального взаимодействия являются: предметность, доступность  для наблюдения со стороны и регистрации, ситуативность, рефлексивная многозначность. Видами взаимодействия могут являться: консенсус (компромисс, соглашение, сделка), конфронтация (борьба, конфликт, антагонизм, соревнование), сотрудничество (сотворчество - творческий союз).

    Человеческое  действие, как  убедительно показал  М. Вебер, только тогда  приобретает  черты социального действия, когда оно осознанно (рационально), и находится  в связке с действиями других людей, оказывает влияние на их поведение, и  одновременно испытывает воздействие от поведения других лиц. Когда люди временно влияют друг на друга, на поведение и действия друг друга, тогда складывается их взаимосвязь и социальное взаимодействие, лежащие в основе всех процессов жизни общества.

    Социальная  связь - это набор  фактов, обуславливающих  совместную деятельность людей в конкретных общностях для  достижения конкретных целей. Социальная связь может выражаться в форме социального контекста, или же в форме социального взаимодействия - как системы взаимообусловленных социальных действий.

    Социальное  взаимодействие имеет две стороны: объективную и субъективную. Объективная сторона — это хотя и связи, независимые от людей, но которые все же обусловливают и контролируют содержание и характер взаимодействия между этими людьми. Субъективная сторона социального взаимодействия — это уже сознательное отношение индивидов друг к другу, и оно основано на взаимном ожидании соответствующего поведения.

    Таким образом, социальное взаимодействие состоит  из следующих элементов: 

    - индивид или социальные  группы, совершающие  определенные действия; 

    - изменения, произошедшие  в социальной общности или обществе в целом в результате этих действий; 

    - влияние перемен  на других индивидов  данной социальной  общности или общества; - обратная реакция  этих индивидов.  Социальные взаимодействия, как и контакты, бывают непосредственные  и опосредованные. 

    Рассмотрение  проблем социального взаимодействия - это поиски ответа на самые разнообразные  вопросы: о том, каковы типовые способы, которыми люди устанавливают между  собою самые разнообразные связи, как они поддерживают эти связи, каковы условия сохранения и поддержания (и, наоборот, - прерывания) этих связей, каким образом эти связи оказывают влияние на сохранение целостности социальной системы, и каким образом характер социальной системы оказывает воздействие на способы взаимодействия входящих в нее людей... Словом, вопросам, которые возникают при рассмотрении проблемы социального взаимодействия, нет конца.

    Социологическая наука проявляла интерес к  этой проблеме с самого своего зарождения. Напомним основные позиции этого  интереса. Еще О.Конт, анализируя в своей "социальной статике" природу социальной связи, пришел к выводу, что базовым элементом общественной структуры может выступать лишь такая единица, где уже присутствует социальное взаимодействие; поэтому он и объявил элементарной ячейкой общества семью.

    М. Вебер ввел в научный оборот понятие "социального действия" как  простейшей единицы социальной деятельности. Как мы помним, этим понятием он обозначал  такое действие индивида, которое  не только направлено на разрешение своих  жизненных проблем и противоречий, но и сознательно ориентировано на ответное поведение других людей, на их реакцию.³

    Стержневой  идеей социологического реализма Э. Дюркгейма, которой было, по существу, посвящено все его творчество, выступает идея общественной солидарности - вопрос о том, каков характер тех связей, которые объединяют, притягивают людей друг к другу.

    В марксистской социологии одной из самых  заметных работ является небольшая  объему, но весьма значительная по смыслу статья Ф. Энгельса "Роль труда в  процессе превращения обезьяны в человека". Здесь неоднократно подчеркивается мотив значения в антропогенезе не просто труда, а именно совместного труда пралюдей. Именно этому обязана своим происхождением сама вторая сигнальная система, поднявшая человека над всем остальным животным миром планеты: 
 

    1.2. Социальная структура 

    Очевидные, лишь постепенно изменяющиеся системы взаимодействий социальных сил в  обществе - это и  есть социальная структура. 

    Социальная  структура обозначает опосредованную сетью  отношений между  социальными элементами и через ее посредство воздействующую общую связь социального целого. 

    Под социальными структурами  понимаются (относительно) стабильные закономерности социальной жизни, например ролевое поведение, организационные  модели и социальное расслоение.  

    Определения важных признаков и измерений  социальной структуры не единообразны; соответственно различиям познавательных интересов используются разные подходы, например, демографический подход (подразделение  населения по полу, возрасту, профессии, образованию, доходу, частоте смены местожительства и т.д.); подход, опирающийся на качество производственных отношений и социальной структуры (Маркс); подход, исходящий из масштабов и уровня разделения труда (Спенсер, Дюркгейм); подход, ориентирующийся на степень рационализации и бюрократической организации (М.Вебер), подходы, различающиеся по определениям ценностей и норм и соответственно природы взаимодействия институтов (Дюркгейм, Парсонс, Гелен); подходы, где упор делается на социальное расслоение по престижу, власти и т.д.⁴ 

    Социальная  структура - в широком  смысле слова означает совокупность отношений  между различными социальными группами (классами, общностями, организациями) и социальными  институтами, обеспечивающими  стабильность в обществе. В узком смысле - взаимосвязанный набор социальных позиций (статусов), каждая из которых обладает определенными правами и обязанностями, необходимыми для выполнения социальных ролей. Социальная структура обеспечивает устойчивость социальный системы, ее нормальное воспроизводство.  

    Обобщающий  анализ представленных определений  показывает, что в них отражены, как правило, два основных момента: системно-организационный и стратификационный (подробнее в определении термина  социальная стратификация). С одной  стороны, социальная структура есть система отношений, организующих общество в единое целое, то, что держит общество воедино, не давая ему рассыпаться на отдельные элементы - группы-агрегаты или изолированных индивидуумов. С другой стороны, социальная структура - это совокупность статусов, групп, слоев или классов, организованная в иерархическом порядке, то есть не равных в том, что касается доступа к ресурсам, которыми обладает социальная система. 

    Социальная  структура - понятие, широко используемое в социологии, антропологии и культурологии, обозначающее совокупность устойчивых элементов социальной системы (институтов, ролей, статусов), относительно независимых от незначительных колебаний в отношениях между системой и средой и обеспечивающих преемственность и устойчивость моделей поведения и социальных отношений во времени. Это понятие имеет богатую предысторию, связанную с представлениями об обществе как организованной, структурированной, неоднородной системе, но было введено в категориальный аппарат социальных наук в 19 в., гл. обр. благодаря социологической теории Спенсера, который поставил изучение С. с. в центр социологического исследования обществ. Дюркгейм развил морфологическую концепцию социальной структуры. (Социальная морфология) и рассматривал структурно-морфологические изменения как источник развития обществ  
 

    Социальная  структура – это  устойчивая связь  элементов в социальной системе. 

    Основными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенные позиции (статусы) и выполняющие  определенные социальные функции (роли), объединения этих индивидов на основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные, этнические и иные общности. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям. В зависимости от того, какой элемент выделяется в качестве главного, структура общества может быть представлена как групповая, классовая, общностная и т.д. система. Таким образом, социальная структура – это строение общества в целом, система связей между его основными элементами. 

    Благополучие  человека в обществе, его социальные связи с другими людьми, привычки, обычаи, верования, его интересы и  установки во многом связаны с тем местом, которое он занимает в социальном пространстве. Социальное пространство многомерно. Это означает, что в одних общностях индивид может занимать высокий социальный статус, а в других он может быть значительно ниже. Следовательно, каждая личность в обществе живет в нескольких социальных пространствах, связанных между собой таким образом, что изменение одного статуса меняет другие статусы или позиции, находящиеся в других социальных изменениях.⁵ 

    1.3. Теории социальной  структуры 

    В зарубежной социальной психологии существует несколько теорий, объясняющих процессы социального взаимодействия  (социальной структуры). Это и теория обмена Дж. Хоуманса, и символический интеракционизм Дж. Мида и Г. Блумера, и теория управления впечатлениями Э. Гоффмана. Первая выделяет в качестве цели и стимула к взаимодействию стремление уравновесить вознаграждения и затраты. Причем, чем больше одно и меньше другое, тем чаще человек будет стремиться повторять данное действие. Однако насыщение потребности будет вести к снижению социальной активности субъекта. Хоуманс, тем самым, опирается на идеи Скиннера, применяя их к анализу процессов социального взаимодействия. 

    Авторы  теории символического интеракционизма  обращают внимание на то, что каждый человек приспосабливает свое поведение к действиям другого (других) индивидов. Поэтому оказывать влияние, воздействовать на нас могут не только поступки, но и намерения окружающих нас людей. Понимание (интерпретация) намерений и поступков осуществляется на основе использования сходных символов, усвоенных человеком в ходе социализации. С точки зрения Г. Блумера взаимодействие – это не обмен действиями, а непрерывный диалог, поскольку взаимодействие происходит тогда, когда действие еще не совершено, но намерения субъекта уже осознаны, проинтерпретированы человеком и вызвали у него соответствующие состояния, стремления и ответные реакции. Данная теория дополняет бихевиоральный подход когнитивным, принимая в расчет те процессы, которые происходят в сознании взаимодействующих индивидов. 

    Дальнейшее  развитие этих идей с выходом на практику управления дает концепция  управления впечатлениями Э. Гоффмана. Он считает, что создать о себе благоприятное впечатление, а также  оказать необходимое воздействие, например, устрашить или успокоить, можно путем оказания влияния на понимание ситуации другими людьми. Такое взаимодействие есть своеобразная драматизация или, пользуясь термином А.Б. Добровича, “контакт масок”. 

    Основным  звеном для всех социологических  теорий является вопрос о социальной структуре общества, то есть вопрос о том, из каких слоев оно состоит. От того, из каких групп оно слагается, зависит тип общества и его устройство, кто занимает лидирующие, а кто - подчиненные позиции.⁶ 

    В человеческом обществе роль инстинктов выполняют социальные институты. Они помогают удовлетворять потребности всего общества.  

    Всего существует пять фундаментальных  потребностей и пять социальных институтов: 

    -потребности  в воспроизводстве  рода (институт семьи), 

    -потребности  в безопасности  и порядке (государство), 

    -потребности  в добывании средств  существования (производство), 

    -потребности  в передаче знаний, социолозации подрастающего  поколения (институты  народного образования), 

    -потребности  в решении духовных  проблем (институт  религии). 

    В 20-х годах ХХ века П. Сорокин ввел понятие «стратификация» для  описания системы неравенства в  обществе. Само слово было взято  им из геологии и обозначало в переводе - делание пластов - «страта» - пласт, «факиос» - делаю. В социологической науке это означало деление общества на некоторые слои, страты. Основой деления были неравномерность распределения доходов, прав и привилегий, ответственности и обязанности, власти и влияния. Для П. Сорокина это была дифференциация населения на классы в иерархическом ранге (на высшие и низшие). 

    Английский  социолог Э. Гидденс писал, что стратификацию  определяют как структурированное  неравенство, существующее между группами людей.

    Понятие социальной стратификации охватывает все формы расслоения общества.

    Социальная  общность включает самые разные совокупности людей, объединенные процессом взаимодействия и общностью интересов. С точки  зрения групповой связи, социальные общности делятся на формализованные (трудовые коллективы, жители одного государства) и неформальные (неорганизованные кружки, люди, собравшиеся вместе провести досуг). 

    С точки зрения прочности существуют кратковременные группы; спорадические, собирающиеся время от времени и  постоянные группы. Исходя из размера, их можно поделить на малые, возникающие без посредников и большие. По характеру членства - на автоматические, когда человек принадлежит к группе с рождения (этническая и территориальная общность) и как результат осознанного выбора (добровольное членство в партии). 

    2. Социальные статусы и роли 

    2.1. Социальный статус

    Люди  обладают множеством статусов и принадлежат  ко множеству социальных групп, престиж которых  в обществе неодинаков. Человек смотрит  на мир и относится  к другим людям  в соответствии со своим статусом. Чем  больше социальных ролей способен воспроизвести индивид, тем более приспособленным к жизни он является. Таким образом, процесс развития личности часто выступает как динамика освоения социальных ролей. ⁷ 

      Человек ежедневно взаимодействует  с разными людьми и социальными  группами. Редко бывает, когда он полностью взаимодействует только с членами одной группы, например семьи, но он в то же время может быть и членом трудового коллектива, общественных организаций и т. п. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них соответствующее положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положений, которые он занимает в каждой из них, используются понятия социального статуса и социальной роли. 

    Статус (от лат. status — положение, состояние) — положение  гражданина. 

    Социальный  статус обычно определяется как положение  индивида или группы в социальной системе, имеющее специфические для данной системы признаки. Каждый социальный статус обладает определенным престижем. 

    Все социальные статусы можно подразделить на два основных типа: те, которые  предписываются индивиду обществом  или группой независимо от его способностей и усилий, и те, которые личность достигает своими собственными усилиями. 

    Существует  широкий диапазон статусов: предписанные, достигаемые, смешанные, личные, профессиональные, экономические, политические, демографические, религиозные и кровно-родственные, которые относятся к разновидности основных статусов. 

    Кроме них существует огромное множество  эпизодических, неосновных статусов. Таковы статусы пешехода, прохожего, пациента, свидетеля, участника демонстрации, забастовки или толпы, читателя, слушателя, телезрителя и т. д. Как правило, это временные состояния. Права и обязанности носителей таких статусов часто никак не регистрируются. Они вообще трудно определимы, скажем, у прохожего. Но они есть, хотя влияют не на главные, а на второстепенные черты поведения, мышления и чувствования. Так, статус профессора определяет очень многое в жизни данного человека. А его временный статус прохожего или пациента? Конечно же нет. 

    Итак, человек имеет основные (определяющие его жизнедеятельность) и неосновные (влияющие на детали поведения) статусы. Первые существенно отличаются от вторых. 

    За  каждым статусом — постоянным или  временным, основным или неосновным — стоит особая социальная группа либо социальная категория. Католики, консерваторы, инженеры (основные статусы) образуют реальные группы. Например, пациенты, пешеходы (неосновные статусы) образуют номинальные группы или статистические категории. Как правило, носители неосновных статусов никак не согласуют поведение друг с другом и не взаимодействуют. 

    Люди  обладают множеством статусов и принадлежат  ко множеству социальных групп, престиж которых  в обществе неодинаков: коммерсанты ценятся  выше сантехников  или разнорабочих; мужчины обладают большим социальным «весом», чем женщины; принадлежность к титульному этносу в государстве не одно и то же, что принадлежность к национальному меньшинству, и т. д.⁸ 

    Со  временем в общественном мнении вырабатывается, передается, поддерживается, но, как  правило, ни в каких документах не регистрируется иерархия статусов и социальных групп, где одних ценят и уважают больше других. 

    Место в такой незримой иерархии называется рангом, который бывает высоким, средним  или низким. Иерархия может существовать между группами в рамках одного общества (интергрупповая) и между индивидами в рамках одной группы (интрагрупповая). И место человека в них выражают также термином «ранг». 

    Несовпадение  статусов вызывает противоречие в интергрупповой и интрагрупповой иерархии, которое  возникает при двух обстоятельствах:

    когда индивид занимает в одной группе высокий ранг, а во второй — низкий;