Социальный институт. 6

Федеральное государственное образовательное

бюджетное учреждение высшего профессионального образования

«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

ЗАОЧНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ

Кафедра философии и социологии

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Социология»

Вариант № 19

Преподаватель: ___________________________________________

Студент 1 курса:

_______________________________________________________

(Ф.И.О.)

_______________________________________________________

(факультет)

_______________________________________________________

(№ личного  дела, № группы)

Омск – 2013 

План работы

Введение

 
Социология придает исключительно  большое внимание изучению  социальных   институтов  общества. Понятию « социального   института » принадлежит центральное место в системно-структурном анализе  общественной   жизни . Оно предполагает возможность обобщения, идеализации  и  абстрагирования из многообразных действий людей наиболее существенных типов  социальных  отношений, путем соотнесения их с фундаментальными целями  и  потребностями  социальной  системы. В этом смысле  социальный   институт  следует понимать как главный компонент  социальной  структуры, интегрирующий  и  координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающих  социальные  отношения в наиболее важных сферах  общественной   жизни.  
Термин < институт > имеет множество значений. В европейские языки он пришел из латинского: institutum - установление, устройство. Со времени он приобрел два значения - узкое техническое (название специализированных научных  и  учебных заведений)  и  широкое  социальное: совокупность норм права по определенному кругу  общественных  отношений, например,  институт  брака,  институт  наследования. В узкотехническом смысле мы используем слово «институт» в названии каких-либо учреждений.  
Понятию « социальный   институт » в отечественной социологии отводится значительное место.  

Социальный   институт  определяется как единый компонент  социальной  структуры общества, интегрирующий  и  координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий  социальные  отношения в отдельных сферах  общественной   жизни.

1.Понятие «социальный  институт». Институционализация                              общественной жизни

Социальный институт (от лат. institutum — установление, учреждение)-  исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности людей. Согласно определению, данному известным американским социологом Н. Смелзером, социальный институт - совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.                                                                                                                                              Слово «социальный институт» употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, институте здравоохранения, институте государственной власти, институте религии, институте науки и т.д. Очередь за товарами потребления   также будет являться социальным институтом.                                                                          Данному понятию в отечественной социологии отводится значительное место. Социальный институт определяется как единый компонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни. Поскольку зарубежные, а вслед за ними и отечественные социологи придерживаются различных определений социального института, то они по-разному понимают его внутреннее строение, т. е. функционально взаимосвязанную систему опорных элементов. Несмотря на многообразие точек зрения, все они по существу верны, поскольку представляют разное видение одного и того же. По мнению С. С. Фролова, правильнее говорить не об элементах, входящих в структуру института, а об институциональных признаках, т. е. общих для всех институтов чертах и свойствах. Таковых пять:

Установки и образцы поведения (привязанность, лояльность, ответственность  и уважение в семье, послушание, лояльность и субординация в государстве);

Символические культурные признаки (обручальное  кольцо, флаг, герб, крест, иконы и др.);

Унитарные культурные черты (дом для  семьи, общественные здания для государства, магазины и фабрики для производства, учебные классы и библиотеки для  образования, храмы для религии);

Устный и письменный кодексы (запреты, правовые гарантии, законы, правила);

Идеология (романтическая любовь в  семье, демократизм в государстве, свобода торговли в экономике, академические  свободы в образовании, православие  или католицизм в религии).

Первое, чаще всего употребляемое  значение термина «социальный институт» связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией. Процесс институционализации включает в себя ряд моментов.

Одним из необходимых условий появления  социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями и т.д. Институт высшего образования обеспечивает подготовку рабочей силы, даёт возможность человеку развить свои способности для того, чтобы реализовать их в последующей деятельности и обеспечивать своё существование и т.д. Возникновение определённых общественных потребностей, а также условия для их удовлетворения являются первыми необходимыми моментами институционализации.

Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных лиц - индивидов, социальных групп и иных общностей. Но он, как и другие социальные системы, не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействий. Социальные институты носят надындивидуальный характер, обладают своим собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов и определенной изменчивостью их функций.

Прежде всего, речь идёт о системе  ценностей, норм, идеалов, а также  образцов деятельности и поведения  людей и других элементов социокультурного процесса. Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в русло их определенные стремления, устанавливает способы удовлетворения их потребностей, разрешает конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и общества в целом.

Само по себе наличие этих социокультурных  элементов еще не обеспечивает функционирование социального института. Для того чтобы он работал, необходимо, чтобы они стали достоянием внутреннего мира личности, были интернализованы ими в процессе социализации, воплотились в форму социальных ролей и статусов. Интернализация индивидами всех социокультурных элементов, формирования на их основе системы потребностей личности, ценностных ориентаций и ожиданий является вторым важнейшим элементом институционализации.

Третьим важнейшим элементом институционализации  является организационное оформление социального института. Внешне социальный институт представляет собой совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и выполняющими определенную социальную функцию. Так, институт высшего образования состоит из определенной совокупности лиц: преподавателей, обслуживающего персонала, чиновников, которые действуют в рамках таких учреждений, как вузы, министерство или Госкомитет по высшей школе и т.д., которые для своей деятельности располагают определенными материальными ценностями (зданиями, финансами и т.д.).

Таким образом, каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института. На основе всего вышеизложенного, можно дать следующее определение социального института. Социальные институты — это организованные объединения людей, выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемого членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.

2.  Виды и функции  социальных институтов

Все социальные институты обычно подразделяют на основные и неосновные. Вторые скрываются внутри первых, представляя собой  более мелкие образования. Помимо деления  институтов на основные и неосновные, их классифицируют и по иным критериям. К примеру, институты различаются временем своего взаимодействия и продолжительностью существования (постоянно действующие и кратковременные институты), жесткостью применяемых санкций за нарушение правил, условиями существования, наличием или отсутствием формальных правил и процедур.

Как уже говорилось, внутри основных институтов находятся неосновные, которые  называются также социальными практиками или обычаями. У каждого основного  института существуют свои системы наработанных практик, методов, процедур. Например, экономические институты не могут обойтись без таких механизмов, как конвертация валюты, защита частной собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг, рынок и т. д. Также внутри института семьи и брака, находятся и институты материнства и отцовства, родовой мести, побратимства, наследования социального статуса родителей и т. д. Скажем, обычай назначать свидание является элементом социальной практики ухаживания. В отличие от основного института неосновной институт выполняет специализированную задачу, обслуживая конкретный обычай или удовлетворяя нефундаментальную потребность.

Каждый институт выполняет  свою, характерную для него социальную функцию. Совокупность этих социальных функций складывается в общие  социальные функции социальных институтов как определённых видов социальной системы. Эти функции очень многообразны. Социологи разных направлений стремились как-то классифицировать их, представить в виде определённой упорядоченной системы. Наиболее полную и интересную классификацию представила т. н. «институциональная школа». Представители институциональной школы в социологии (С. Липсет, Д. Ландберг и др.) выделили четыре основных функции социальных институтов:

Воспроизводство членов общества. Главным институтом, выполняющим  эту функцию, является семья, но к  ней причастны и другие социальные институты, такие, как государство.

Социализация — передача индивидам установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности — институты семьи, образования, религии и др.

Производство и распределение. Обеспечиваются экономическо-социальными институтами управления и контроля — органы власти.

Функции управления и  контроля осуществляются через систему  социальных норм и предписаний, реализующих  соответствующие типы поведения: моральные  и правовые нормы, обычаи, административные решения и т.д. Социальные институты управляют поведением индивида через систему поощрений и санкций.

Социальные институты  отличаются друг от друга своими функциональными качествами:

Экономическо-социальные институты — собственность, обмен, деньги, банки, хозяйственные объединения  различном типа — обеспечивают всю  совокупность производства и распределения  общественного богатства соединяя, вместе с тем, экономическую жизнь с другими сферами социальной жизни.

Политические институты  — государство, партии, профсоюзы  и другого рода общественные организации, преследующие политические цели, направленные на установление и поддержание определенной формы политической власти. Их совокупность составляет политическую систему данного общества. Политические институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры.

Социокультурные и воспитательные институты ставят целью освоение и последующее воспроизводство культурных и социальных ценностей, включение индивидов в определенную субкультуру, а также социализацию индивидов через усвоение устойчивых социокультурных стандартов поведения и, наконец, защиту определенных ценностей и норм.

Нормативно-ориентирующие  — механизмы морально-этической  ориентации и регуляции поведения  индивидов. Их цель — придать поведению  и мотивации нравственную аргументацию, этическую основу. Эти институты  утверждают в сообществе императивные общечеловеческие ценности, специальные кодексы и этику поведения.

Нормативно-санкционирующие  — общественно-социальную регуляцию  поведения на основе норм, правил и  предписаний, закрепленных в юридических  и административных актах. Обязательность норм обеспечивается принудительной силой государства и системой соответствующих санкций.

Церемониально-символические  и ситуационно-конвенциональные институты. Эти институты основаны на более  или менее длительном принятии конвенциональных (по договору) норм, их официальном и неофициальном закреплении. Эти нормы регулируют повседневные контакты, разнообразные акты группового и межгруппового поведения. Они определяют порядок и способ взаимного поведения, регламентируют методы передачи и обмена информацией, приветствия, обращения и т.д., регламент собраний, заседаний, деятельность объединений.

Если институт вместо пользы приносит обществу вред, то такое  действие называют дисфункцией. К примеру, функция института образования  — готовить всесторонне развитых специалистов. Но если он не справляется со своей задачей, если образование поставлено из рук вон плохо, то необходимых специалистов общество не получит. Школы и вузы выпускают в жизнь дилетантов. Функция превращается, таким образом, в дисфункцию.

Деятельность социального  института считается функциональной, если она способствует сохранению стабильности и интересам общества. Она может  расцениваться как дисфункциональная, если работает не на его сохранение, а на разрушение. Нарастание дисфункций в деятельности социальных институтов может вести к социальной дезорганизации общества.

К примеру, к концу 60-х  годов СССР готовил специалистов с высшим образованием на душу населения  больше, чем любая страна в мире. Уровень подготовки и система  образования были, возможно, самым высоким на планете. В штате США дискутировался вопрос о вызове, брошенном миру советской системой образования. Американцы срочно разработали систему практических мероприятий с целью догнать и перегнать в этой области Советский Союз. Шли годы. И сегодня наши школьники и студенты – одни из самых образованных. Но в целом советская, а затем российская система образования в период с 70-х по 90-е годы развивались слишком медленно. Возник серьезный разрыв между теоретической подготовкой студентов и практическими навыками молодых специалистов. На предприятиях с передовой технологией вузовских знаний не хватало, а там, где трудились на устаревшем оборудовании, знаний было излишне много.

В конце 80-х годов, с  началом перестройки российское общество повернулось к рыночным отношениям. При этом оказалось, что марксистское обществоведение не способно обеспечить молодежь необходимыми знаниями в области рыночной экономики, менеджмента, современной социологии, психологии и философии. Пришлось срочно перестраивать учебные планы, перенимать знания технологии обучения. Народное хозяйство недополучило сотни тысяч необходимых специалистов, обладающих современными знаниями. Это повлекло за собой колоссальный ущерб в экономической области. К нему надо добавить ущерб социальный и нравственный. Ведь поколение людей воспитанных на старых традициях, занимает ключевые позиции в обществе, следовательно, направляет страну не всегда так, как требуют новые реалии. Урон же от неправильной внешней и внутренней политики, непродуманных государственных решений вообще не поддается исчислению.

Функции и дисфункции бывают явными, то есть официально заявленными, всеми осознанными и очевидными для всех, и латентными, то есть скрытыми, не заявленными. Явные функции институтов являются необходимыми. Они формируются и декларируются в кодексах и закреплены в системе статусов и ролей. Латентные функции выражаются в непредусмотренных результатах деятельности институтов или лиц, представляющих их.

Так, демократическое  государство, установившееся в России в начале 90-х годов, через парламент, правительство и президента стремились улучшить жизнь народа, создать в обществе цивилизованные отношения и внушить гражданам уважение к закону. Таковы были явные цели и задачи. На самом же деле в стране вырос уровень преступности, а уровень жизни населения упал. Таковы результаты латентных функций институтов власти. Явные функции свидетельствуют о том, чего хотели добиться люди в рамках того или иного института, а латентные – о том, что из этого получилось.

Жизненный цикл института  включает 4 относительно самостоятельных, автономных стадии (фаз), которые имеют  свои качественные характеристики.

I фаза – зарождение  и формирование социального института.  Американский исследователь Г.Ленски  определил ряд ключевых социальных потребностей, которые порождают процессы появления и формирования социальных институтов:

• Потребность в коммуникации (язык, образование, связь, транспорт);
• Потребность в производстве продуктов и услуг;
• Потребность в распределении благ и привилегий;
• Потребность в безопасности граждан, защите их жизни и личного благополучия;
• Потребность в регулировании системы сложившегося социального неравенства, в размещении социальных групп, слоев по позициям, статусам в зависимости от установленных критериев;
• Потребность в социальном контроле за поведением членов общества – религия, мораль, право.

II фаза – фаза эффективности.  В этот период институт достигает  пика зрелости, полного расцвета.

III фаза – период  формализации норм, принципов, ознаменованный  обюрокрачиваем, когда правила становятся самоцелью. Господство правил, подчинивших себе живых людей, возникает от чрезмерного стремления к аккуратности, четкости, субординированности. Одни институты (церковь, армия, государство, власть) «обрастают» частоколом инструкций, правил, нормативов.., а др. от этого вырождаются и погибают, например институты образования, здравоохранения.

IV фаза – дезорганизация, дезодаптация, когда институт теряет  свой динамизм, прежнюю гибкость  и жизнеспособность и агонизирует.  Институт ликвидируется или трансформируется в новый.

Практическое  задание

Почему некоторые  социальные институты продолжают существовать,           даже если они не выполняют возложенные  на них функции (например, комитет  по делам национальностей, который  не оказывает влияния на решение национальных проблем; спортивный комитет, который не занимается организацией спортивной жизни)?

Социальные институты  постоянно совершенствуются, преобразуются, одни исчезают, другие появляются. Функции, которые выполняют социальные институты, также меняются с течением времени, так как меняются потребности общества. В связи с этим между институтами происходит сотрудничество, результатом которого является переход функций от одного института к другому. Таким образом, получается, что институт будет по-прежнему существовать, но выполнять какие-то другие, возможно, менее заметные функции. Однако очень часто социологи сталкиваются с непонятным, на первый взгляд, явлением, когда институт продолжает существовать, даже если он не только не выполняет своих функций, но и препятствует их выполнению. У такого института, очевидно, существуют скрытые функции, с помощью которых он удовлетворяет потребности определенных социальных групп. Подобное явление особенно часто можно наблюдать среди политических институтов, у которых латентные функции развиты в наибольшей степени.

Заключение

Таким образом, подытожив  все вышесказанное, можно сказать, что социальный институт предстает  перед нами гигантской социальной системой, существующей исторически длительное время, удовлетворяющей фундаментальные потребности общества, обладающей решительной силой и моральным авторитетом, охватывающей большую совокупность явлений, выраженных с помощью статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций (предприятий, университетов, фирм, агентств и      т. д.),  которые, в свою очередь, имеют персонал, аппарат управления, особые процедуры приема, закрепления и увольнения, многочисленные механизмы социального контроля и т. п. Социальный институт – это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

Список использованной литературы

1. Социология. Учебник для вузов./под ред. проф. Лавриненко В.Н. 3е изд., М., ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
2. Общая социология.Учебник для вузов. А.И. Кравченко и Анурин В.Ф., СПб, 2007г.
3. Исаев Б.А. Социология. Краткий курс. – СПб, 2007г.
4. Социология. Курс лекций. Учебное пособие./Ю.Г. Волков (и др.) Изд. 2е. Ростов Н/Д. Феникс, 2006.
5. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология, курс лекций, 3-е изд.,М. 2006г.
6. Поисковая система Google.