Социальный контроль его виды

2

Федеральное агентство по образованию

Филиал ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Байкальского государственного университета

экономики и права в г. Усть-Илимске

(Филиал ГОУ ВПО БГУЭП в г. Усть-Илимске)

Кафедра Права

контрольная работа

по ДИСЦИПЛИНЕ СОЦИОЛОГИЯ

тема: СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ И ЕГО ВИДЫ

Исполнитель 

Студент группы   ЭУПу-09                                                     С.А. Трашнева

Руководитель

Старший преподаватель                                                          Л.И. Григорьева

Усть-Илимск 

2010

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………3

1.            Сущность и значение социального контроля………………..……………...5

2.            Внешний контроль его виды (формальный и неформальный) Социальные санкции…………………………………………………………………………….14

3.            Самоконтроль его сущность и значение…………………………………...21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….…..23

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………..24

ВВЕДЕНИЕ

Изучение социального контроля, т.е. совокупности средств, с помощью которых общество или социальная группа гарантирует конформное поведение его членов по отношению к ролевым требованиям и ожиданиям, целесообразно начинать с рассмотрения социального порядка, внутри которого люди взаимодействуют друг с другом.

Рассмотрим, например, упорядоченное внутреннее устройство, наблюдаемое нами в суете крупного города. Даже беглого взгляда на городскую жизнь достаточно, чтобы заметить, что десятки тысяч людей в определенное время занимают свои рабочие места без каких – либо видимых корректив и указаний. Тысячи транспортных средств начинают движение по определенным маршрутам видимых наблюдателей и распорядителей и при этом довольно редко сталкиваются. Множество машинных механизмов работают в строго определенное время и строго определенной взаимосвязи, причем их продукция передается по длинным цепочкам и непременно достигает потребителей.

Можно бесконечно продолжать рисовать картину того, что мы называем социальным порядком – т.е. системы, включающей в себя индивидов, взаимосвязи между ними, привычки, обычаи, действующие незаметно, способствующие выполнению работы, необходимой для успешного функционирования этой системы. Индивид или группа могут знать, что ожидает от них общество, но это не всегда побуждает их к действию. Поэтому нет такого общества, которое могло бы функционировать без разработанной системы правил и норм, предписывающих выполнение каждым индивидом требований и обязанностей, необходимых для общества.

Например, живя в городе, мы знаем, что правила дорожного движения будут соблюдаться и без милиционера, который только иногда регулирует их выполнение; рабочие идут на работу в соответствии с графиком без постоянного надзора контролера, который лишь напоминает им о необходимости выполнения графика. Если подобные условия не соблюдаются самими членами общества, то в нем нет порядка. Упорядоченность общества основывается на взаимосвязанных ролях, в соответствии с которыми каждая личность принимает на себя определенные обязанности в отношении других и в тоже время требует от других выполнения ими своих обязанностей, корреспондирующих правам данной личности

Как же эта система взаимных прав и обязанностей может действовать в полную силу? Для объяснения этого социологии используют термин социальный контроль.

1. СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ

Агенты и институты социализации выполняют не одну, а две функции:

обучают ребенка культурным нормам и образцам поведения; контролируют то, насколько прочно, глубоко и правильно усвоены социальные нормы и роли.

Отсюда следует, что вознаграждение и наказание — глав­ные элементы социального контроля — одновременно явля­ются эффективными приемами социализации.

Общество изобрело множество педагогических практик (приемов, методов, техник), способов социальной трени­ровки, позволяющих человеку накрепко усвоить правила поведения. Школьные оценки — не только система измерения успехов в учебе, но и разновидность контроля. Отличники продвигаются вперед, двоечники остаются на второй год. Оценки — универсальный механизм социализации и со­циального контроля. В них отражается объективное и по­лучившее институционально закрепление мнение значи­мых других, выполняющих функцию судей. Когда мы говорили о зеркальном "Я", то отмечали, ка­кое важное значение имеют мнения окружающих людей. Без постоянной оглядки на них человек вряд ли способен точно выверять стратегию поведения в непостоянном мире социальной жизни. Правда, иногда они выполняют роль «исправного компаса либо искривленного зеркала. Но это и неудивительно. Ведь они насквозь субъективны и иными быть не могут.

В важных социальных процессах — подбор персонала предприятия, проверка знаний учащихся, принятие управлен­ческих решений на всех уровнях — общество, и это, согла­симся, его право, не может полагаться на пристрастные мнения людей. Оно изобрело другой инструмент — эксперт­ные оценки.

Экспертные оценки выносятся коллективно специаль­но обученными людьми и по специально составлен­ным инструкциям либо методикам.

Тысячелетиями человечество шло к своему замечательно­му социальному изобретению. Можно составить любопыт­ную историю, начиная с процедуры вынесения коллектив­ного решения совета старейшин в первобытном обществе и заканчивая современными компьютерными программами школьного тестирования. Но как бы то ни было, нам важно знать, что оценки выполняют двоякую функцию — социализа­ции и контроля.

А, кроме того, они помогают проводить социальную се­лекцию — сортировать людей на успешно и неуспешно про­шедших одну из стадий социализации, а именно — обучение новым знаниям.

Общество постоянно отбирает наиболее знающих, спо­собных, тренированных, лояльных индивидов и отбраковы­вает незнающих, неспособных и нелояльных. Отличники поступают в университеты, за компетентных работников бо­рются солидные банки и компании, неудачников изгоняют.

"Удачники социализации" получают доступ к дефицит­ным социальным благам — престижным должностям и про­фессиям, орденам, званиям и высокой зарплате. "Неудачни­ки социализации" скатываются на социальное дно общества.

Сделаем принципиально важный вывод: социальный кон­троль — верный помощник и опора социализации. Он воз­награждает удачно социализирующихся и наказывает не­удачников. На вооружении у него эффективнейший инст­румент — экспертные оценки, на основании которых "социализантов" тестируют, корректируют и селектируют, т.е. переводят вверх или вниз по социальной лестнице.

Социальная селекция имеет многообразные виды и формы. Самой крайней является физическое устранение индивидов или целых социальных групп. Здесь уже теряется нить, связующая социализацию и социальный контроль. На другом полюсе — умеренные формы (например, двоечника оставляют на второй год). А посредине мысленной шкалы форм и видов селекции находится увольнение.

Увольнение — элемент социального контроля, применяемый к тем, кто неудачно освоил профессиональную роль (совокупность технических знаний, культурна стандартов поведения, навыков ремесла) или нарушает трудовую дисциплину (совокупность конкретных норм, требований и правил распорядка рабочего дня).

Неудачники социализации реже добиваются жизненного успеха. Они оказываются на "социальном дне", пополняют ряды социальных аутсайдеров, мало- и неимущие слои населения. Преступники, нищие, безработные, алкоголики, бомжи, проститутки — группы населения, неудачно прошедшие социализацию. Любое общество и во все времена стремилось избавиться или изолировать их.

Итак, выяснили, что для сортирования удачливых, и неудачливых используется механизм социального контроля. Таким образом, оба понятия — социализация и социальный контроль — отражают две стороны одного целого.

Социализация — это процесс обучения культурным нормам и освоения социальных ролей. Он про­текает под бдительным надзором общества и окружающих людей. Они не только обучают детей, но и контролируют правильность усвоенных образцов поведения и, следовательно, выступают агентами социального контроля.

Если контроль осуществляется отдельным человеком, то он носит индивидуальный характер, а если целым коллективом (семьей, группой друзей, учреждением или институтом), то приобретает общественный характер и называется социальным контролем. Он выступает средством социальной регуляции поведения людей.

Когда мы говорим о социальном прогрессе и рассматриваем развитие общества, то концентрируем внимание на из­менениях, инновациях и привнесении нового. Однако про­гресс общества невозможен без сохранения старого, если, конечно, оно заслуживает быть сохраненным для потомства. Своим потомкам живущее поколение передает не только памятники архитектуры. Это как раз не самое важное.

Гораздо важнее сохранить нравственные законы, нормы, правила поведения, обычаи, которые составляют содержа­ние культуры и без которых невозможна практика соци­альных отношений, жизнедеятельность общества.

Переселяясь на новое место, народ переносил с собой не памятники материальной культуры, а знания, обычаи, нор­мы и традиции. Памятники он создавал, и не хуже, на но­вом месте.

Сохранить живую ткань социальных отношений помогает социальный контроль — особый механизм социальной регу­ляции повеления и поддержания общественного порядка.

Он включает два главных элемента — нормы и санкции.

Нормы — предписания по поводу того, как надо пра­вильно себя вести в обществе.

Санкции — средства поощрения и наказания, стиму­лирующие людей соблюдать социальные нормы.

На язык предписаний переводится все то, что так или иначе ценится обществом. Человеческая жизнь и достоин­ство, отношение к старшим, коллективные символы (на­пример, знамя, герб, гимн), религиозные обряды, законы государства и многое другое составляют то, что делает об­щество сплоченным целым, поэтому особенно ценится и охраняется.

Ценности имеют две формы — внутреннюю и внешнюю.

Первая получила в социологии специальное название — ценностные ориентации. Вторая сохранила за собой общее название "ценности".

Во втором, более широком значении ценности имеют общее основание с нормами. Даже общераспространенные привычки соблюдать личную гигиену (чистить зубы, сморкаться в носовой платок, гладить брюки) в широком смысле выступают ценностями и переводятся обществом на язык предписаний.

Социальные предписания — запрет или разрешение что-либо делать, обращенные к индивиду или группе и выраженные в любой форме (устной или письменной, формальной или неформальной).

Социальный контроль выполняет функцию милиционера на улице. Он "штрафует" тех, кто неправильно "переходит улицу". Если бы не было социального контроля, люди могли бы делать все, что им заблагорассудится, и таким способом, какой им больше нравится. Неизбежно возникли бы конфликты, столкновения, ссоры и, как следствие, общественный хаос. Охранительная функция, присущая социальному контролю, иногда противоречия интересам развития прогресса, но он и не стремится к обновлению общества. Это — задача других общественных учреждений.

Социальный контроль — фундамент стабильности в обществе. Его отсутствие или ослабление ведут к анархии, беспорядкам, смуте и социальному раздору.

Затронув одно из важнейших понятий социологии и выяснили, что социальный контроль по отношению к обществу выполняет: охранительную функцию; стабилизирующую функцию.

Социальные нормы –  предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы суть некие идеальные образцы (шаблоны), определяющие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. Они различаются масштабом.

Первый тип — это нормы, которые возникают и суще­ствуют только в малых группах (молодежных тусовках, ком­пании друзей, семье, рабочих бригадах, спортивных коман­дах). Они называются "групповыми привычками".

К примеру, американский социолог Элтон Мэйо, в 1927— 1932 годах проводивший знаменитые Хоторнские экспери­менты, обнаружил нормы, выполнения которых требовали от новичков, принятых в производственную бригаду, стар­шие товарищи:

•       не держись со "своими" официально;

•       не говори начальству то, что может навредить чле­нам группы;

•       не общайся с начальством чаще, чем со "своими";

•  не изготовляй изделий больше, чем твои товарищи.

Второй тип — это нормы, которые возникают и суще­ствуют в больших группах или в обществе в целом. Они называются " общими правилами".

Когда мы рассматривали культуру, мы познакомились с большинством из них. Это обычаи, традиции, нравы, зако­ны, этикет, манеры поведения. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть светский эти­кет, есть манеры поведения молодежи. Есть общенациональ­ные традиции и нравы.

Все социальные нормы можно классифицировать в за­висимости от того, насколько строго соблюдается их ис­полнение.

•      За нарушение одних норм следует мягкое наказание —
неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд.

•      За нарушение других норм жесткие санкции — тюремное заключение, даже смертная казнь.

Определенная степень неподчинения нормам существу­ет в любом обществе и в любой группе. Нарушение двор­цового этикета, ритуала дипломатической беседы или бра­косочетания вызывает неловкость, ставит человека в затруднительное положение. Но оно не влечет за собой жесткое наказание.

В других ситуациях санкции более ощутимы. Пользова­ние шпаргалкой на экзамене грозит снижением оценки, а потеря библиотечной книги — пятикратным штрафом. В некоторых обществах малейшие отступления от традиций, не говоря уже о серьезных проступках, сурово карались.

Если расположить все нормы в нарастающем порядке, в зависимости от меры наказания, то их последовательность примет такой вид:

 привычки

  обычаи

 традиции

 нравы

 законы

  табу

Санкции помечены квадратиками: чем их больше, тем строже наказание за нарушение нормы.

Соблюдение норм регулируется обществом с различной
степенью строгости. Строже всего караются нарушения табу
и юридических законов (например, убийство человека, оскорбление божества, раскрытие государственной тайны) Мягче всего — привычек, будь то индивидуальные — (забыл почистить зубы или убрать за собой кровать) или групповые, в частности семейные (например, отказ выключит
свет или закрывать входную дверь).             

Однако существуют групповые привычки, которые ценятся очень высоко и за нарушение которых следуют строгие санкции. В тех же Хоторнских экспериментах новичков, нарушивших правила поведения, ждало суровое наказание: с ними могли не разговаривать, приклеить обидный ярлык ("выскочка", ''штрейкбрехер", "подсадная утка", "предатель"), вокруг них могли создать нетерпимую обстановку и заставить уволиться, к ним могли применить даже физическое насилие. Такого рода привычки получили название не формальных групповых норм. Они рождаются в малых, а не больших социальных группах. Механизм, который контролирует соблюдение подобных норм, называется групповым давлением.

Социальные нормы выполняют в обществе очень важные функции. Они:

                   регулируют общий ход социализации;

                   интегрируют индивидов в группы, а группы — в общество;

                   контролируют отклоняющееся поведение;

                   служат образцами, эталонами поведения.

Каким образом удается достичь этого при помощи норм? Во-первых, нормы — это также и обязанности одного лица по отношению к другому или другим лицам. Запрещая но­вичкам общаться с начальством чаше, чем со своими това­рищами, малая группа накладывает на своих членов опреде­ленные обязательства и ставит их в определенные отношения с начальством и товарищами. Стало быть, нормы формиру­ют сеть социальных отношений в группе, обществе.

Во-вторых, нормы — это еще и ожидания: от соблюдаю­щего данную норму человека окружающие ждут вполне од­нозначного поведения. Когда одни пешеходы движутся по правой стороне улицы, а те, кто идут навстречу, передвига­ются по левой, возникает упорядоченное, организованное взаимодействие. При нарушении правила возникают столк­новение и беспорядок. Еще более наглядно действие норм проявляется в бизнесе. Он в принципе невозможен, если партнеры не соблюдают писаные и неписаные нормы, пра­вила, законы. Стало быть, нормы формируют систему соци­ального взаимодействия, которая включает мотивы, цели, направленность субъектов действия, само действие, ожида­ние, оценку и средства.

Нормы выполняют свои функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют:

•   как стандарты поведения (обязанности, правила) или

•   как ожидания поведения (реакция других людей).

Защита чести и достоинства членов семьи представляет собой обязанность каждого мужчины. Здесь речь идет о норме как стандарте должного поведения. Этому стандарту соответствует вполне конкретное ожидание членов семьи, надежда на то, что их честь и достоинство будут защище­ны. У кавказских народов подобная норма ценится очень высоко, а отступление от этой нормы карается очень строго. То же самое можно сказать о южноевропейских народах. Итальянская мафия возникла как неформальная норма защиты чести семьи, и лишь позже ее функции изменились. Отступников от принятого стандарта поведения карало все сообщество.

Почему люди стремятся соблюдать нормы, а сообщество строго следит за этим?

Нормы — стражники ценностей. Честь и достоинство семьи — одна из важнейших ценностей человеческого сообщества с древнейших времен. А обществом ценится то, что способствует его стабильности и процветанию. Семья - основная ячейка общества, и забота о ней — его первейшая обязанность. Проявляя заботу о семье, мужчина тем самым демонстрирует свою силу, храбрость, все то, что высоко оценивается окружающими. Его социальный статус повышается. Напротив, не способный защитить домочадцев подвергается презрению, его статус резко снижается. Поскольку защита семьи — основа ее выживания, то выполнение этой важнейшей функции в традиционном обществе автоматически делает мужчину главой се­мьи. Не возникает споров о том, кто первый — муж или жена. В результате укрепляется социально - психологическое единство семьи. В современной семье, где мужчина имеет меньше возможностей продемонстрировать свои лидирующие функции, гораздо выше нестабильность, чем в традиционной.

Как видим, социальные нормы действительно стражни­ки порядка и хранители ценностей. Даже простейшие нормы поведения олицетворяют собой то, что ценится группой или обществом.

Различие между нормой и ценностью выражается так:

•   нормы — правила поведения;

•   ценности — абстрактные понятия о том, что такое добро и
зло, правильное и неправильное, должное и недолжное.

2. ВНЕШНИЙ КОНТРОЛЬ, ЕГО ВИДЫ (ФОРМАЛЬНЫЙ И

НЕФОРМАЛЬНЫЙ). СОЦИАЛЬНЫЕ САНКЦИИ

Внешний контроль — совокупность институтов и механиз­мов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм поведения и законов. Он подразделяется на неформаль­ный и формальный.

Неформальный контроль основан на одобрении или осуж­дении со стороны группы родственников, друзей, коллег, знакомых, а также со стороны общественного мне­ния, которое выражается через традиции и обычаи либо средства массовой информации.

Традиционная сельская община контролировала все ас­пекты жизни своих членов: выбор невесты, методы разре­шения спора и конфликта, способы ухаживания, выбор име­ни новорожденного и многое другое. Никаких писаных норм не существовало. В качестве контролера выступало общественное мнение, чаще всего выражаемое старейшими членами общины. В единую систему социального контроля органично вплеталась религия. Строгое соблюдение ритуалов и церемоний, связанных с традиционными праздниками и обрядами (например, бракосочетания, рождения ребенка, достижения зрелости, обручения, урожая), воспитывало чувство уважения к социальным нормам, прививало глубокое понимание их необходимости.

Неформальный контроль могут выполнять также семья, круг родственников, друзей и знакомых. Их называют аген­тами неформального контроля. Если рассматривать семью как социальный институт, то следует говорить о важнейшем ин­ституте социального контроля.

Нетрудно заметить сходство двух процессов в обществе — социализации и контроля. Субъектами воздействия в том и другом случае выступают агенты и институты.

Формальный контроль основан на одобрении или осуж­дении со стороны официальных органов власти и ад­министрации.

Формальный контроль исторически возник позже нефор­мального — в период зарождения сложных обществ и госу­дарств, в частности, древневосточных империй.

Хотя, несомненно, его предвестников мы без труда обна­ружим и в более ранний период — в так называемых вождествах, где четко обозначился круг формальных санкций, официально применяемых к нарушителям, например, смертная казнь, изгнание из племени, отстранение от должности, а также всевозможные виды вознаграждений.

Однако в современном обществе значение формального контроля сильно возросло. Почему? Оказывается, в сложном обществе, особенно в многомиллионной стране, все труднее поддерживать порядок и стабильность. Неформальный контроль ограничен небольшой группой людей. В большой группе он неэффективен. Поэтому его называют локальным (мест­ным). Напротив, формальный контроль действует на всей тер­ритории страны. Он глобален.

Его осуществляют специальные люди — агенты фор­мального контроля. Это лица, специально обученные и по­лучающие зарплату за выполнение контрольных функций. Они — носители социальных статусов и ролей. К ним при­числяют судей, полицейских, врачей-психиатров, соци­альных работников, специальных должностных лиц церк­ви и т.п.

Если в традиционном обществе социальный контроль дер­жался на неписаных правилах, то в современном его основой выступают юридические нормы: инструкции, указы, поста­новления, законы. Социальный контроль приобрел институ­циональную поддержку.

Формальный контроль осуществляют такие институты со­временного общества, как суды, система образования, ар­мия, производство, средства массовой информации, поли­тические партии, правительство. Школа контролирует благодаря экзаменационным оценкам, правительство — бла­годаря системе налогообложения и социальной помощи на­селению, государство — полиции, секретной службе, госу­дарственным каналам радио, телевидения и органам печати.

Внешний контроль подразделяется на неформальный (он основан на неписаных правилах) и формальный (основан на юридических нормах — зако­нах). Второй возник позже первого и используется глав­ным образом в современном обществе. У того и другого есть агенты и институты контроля.

Методы контроля в зависимости от применяемых санк­ций подразделяются на: жесткие, мягкие, прямые, косвенные.

Их названия отличаются от того, что вы узнали о типах санкций, но содержание тех и других во многом сходное. Четыре метода контроля могут пересе­каться.

Типология методов формального контроля

ПРИМЕР:

1. Средства массовой информации относятся к инстру­ментам косвенного мягкого контроля.

2. Политические репрессии, рэкет, организованная пре­ступность — к инструментам прямого жесткого контроля.

3. Действие конституции и уголовного кодекса — к инструментам прямого мягкого контроля.

4. Экономические санкции международного сообщества - к инструментам косвенного жесткого контроля.

Кроме того, в организациях (учреждениях и на предпри­ятиях) существуют: общий контроль; детальный контроль.

ПРИМЕР:

1. Если менеджер дает подчиненному задание и не контролирует ход его выполнения, то он прибегает к общему контролю.

2. Если менеджер вмешивается в каждое действие, по­правляет, одергивает и т.п., он использует детальный кон­троль.

Последний называют еще надзором. Надзор осуществля­ется не только на микро-, но и на макроуровне общества. Его субъектом становится государство, и он превращается в неосновной социальный институт. Надзор разрастается до раз­меров крупномасштабной социальной системы, покрывающей всю страну. В такую систему входят:

•       сыскные бюро;

•       детективные агентства;

•       полицейские участки;

•       служба осведомителей;

•       тюремные надзиратели;

•       конвойные войска;

•       суды;

•       цензура.

Типология методов контроля включа­ет, в одном случае, мягкие и жесткие, прямые и кос­венные методы, в другом — общий и детальный конт­роль. Частным случаем последнего выступает надзор, который в тоталитарном обществе разрастается до круп­номасштабной системы.

Санкциями называются не только наказания, но также поощрения, способствующие соблюдению социальных норм. Санкции — охранники норм. Наряду с ценностями они ответственны за то, почему люди стремятся выполнять нор­мы. Нормы защищены с двух сторон — со стороны ценнос­тей и со стороны санкций.

Типология социальных санкций