Социология как наука. 52

Содержание.

Введение………………………………………………………………………….3

Социология как наука:

Объект и предмет социологии………………………………………………….5

Структура современной социологии…………………………………………...10

Категории социологии…………………………………………………………..13

Функции социологической науки……………………………………………..15

Заключение………………………………………………………………………20

Список использованных источников…………………………………………..21

Введение.

Мы живем сегодня в чрезвычайно сложном и динамичном мире. Этот мир подвержен многочисленным изменениям и многочисленным опасностям. Проблемы экологии, глобализации, возможность ядерной катастрофы, наркомания, международный терроризм, межнациональные конфликты и многое другое осложняют, а то и отнимают жизнь людей. Но вместе с тем появляется все больше возможностей управлять своей судьбой, изменять мир к лучшему в масштабах, которые не могли себе представить предшествующие поколения. Почему так устроена наша жизнь? Почему она так стремительно меняется? Как она может измениться в ближайшем будущем? Эти вопросы в первую очередь интересуют социологию – научную дисциплину, призванную играть фундаментальную роль в современной интеллектуальной культуре, в преобразовании жизни людей.

Польский социолог П. Штомпка справедливо утверждает, что социология – это новая наука на очень старую тему, социология имеет короткую историю, но очень длинное прошлое.

Размышления на тему общественной жизни сопутствовали человечеству с самого начала цивилизации. Жизнь в окружении других людей, постоянные контакты с ними, сотрудничество, взаимопомощь, совместная деятельность, конкуренция, борьба составляют саму суть и основу цивилизации. Еще древние философы, например Аристотель, определяли человека как существо общественное. Мы никогда не остаемся в одиночестве: от рождения до самой смерти нас окружают другие люди, что вынуждает нас налаживать с ними отношения, перенимать опыт или делиться им, выстраивать свои жизненные стратегии с учетом интересов других. В этом смысле каждый человек в той или иной мере является социологом.

Естественным образом возникают вопросы: а чем, собственно, отличается предсоциологическое знание об обществе? Каковы основные источники зарождения социологического знания? Предсоциологическое знание, по мнению П. Штомпки, выступает в трех ипостасях – обыденного опыта, художественных впечатлений и философской рефлексии.

Обыденное знание – это, прежде всего набор наблюдений, чаще всего случайных и глубоко индивидуальных, то, что чаще всего обозначается понятиями «жизненный опыт», «жизненная мудрость». Такое знание отличается фрагментарностью и часто формулируется, выражается в пословицах и поговорках, в русском варианте – в устных рассказах, былинах, мифах, сказках.

Знанием об обществе, безусловно, располагает художественное творчество в самых различных формах, жанрах, направлениях: это проза, поэзия, драматургия, публицистика и даже живопись и музыкальные произведения. На одном из концертов оркестра «Виртуозы Москвы» его дирижер и художественный руководитель Владимир Спиваков, лукаво улыбаясь, объявил: «Исполняется “Марш депутата”». И зрители услышали в короткой музыкальной зарисовке столько гонора, напыщенности, что весь зал зашелся от смеха, настолько образно было передано поведение отдельных депутатов.

Разумеется, искусство не связано строгими правилами и стандартами соответствия объективной истине. Каждый творец имеет право на художественный вымысел, на интерпретацию событий. В этом плане искусство скорее ближе к обыденному мышлению, нежели к научной социологии.

И третий источник социологической мысли – социальная философия, представляющая собой один из самых главных разделов философии с древнейших времен. Она ставит своей целью познание окружающего мира, создает целые системы (Георг Гегель, Огюст Конт, Герберт Спенсер и др.), из которых, собственно, и появилась новая наука об окружающем нас обществе – социология.

Таким образом, социология формируется из трех основных источников – обыденного опыта, художественных впечатлений и философской рефлексии, сама являясь одновременно новой формой и обыденного знания, и художественного творчества, и социальной философии. Разумеется, она не подменяет собой и не вытесняет из жизни эти формы человеческой мысли. Социология дополняет их, присоединяется к ним, существует рядом с ними, отличаясь при этом существенными моментами. Решающим для становления социологии является утверждение, что общество – это не хаос отдельных человеческих судеб и случайных примеров, а нечто, обладающее особенными, характерными признаками и закономерностями.

Социология – это изучение общественной жизни человека (его поведение, социальные действия и взаимодействия, социальные отношения), социальных групп, институтов и общества в целом. Это интереснейшее и захватывающее занятие. Поле деятельности социологии чрезвычайно широко: от анализа случайного столкновения людей на улице до исследования глобальных социальных процессов, определяющих мировое развитие. Знакомство с любой наукой начинается с ее ключевых понятий, категорий, методов, основных законов. Социология – молодая наука, которая активно развивается, в ней появляются все новые и новые направления.

Социология как наука.

Объект и предмет социологии.

В качестве самостоятельной науки социология начала формироваться в XIX веке. Это было связано с объективными социально-экономическими процессами, происходившими в странах Западной Европы, а также активным развитием естествознания, точных наук и близких к социологии наук (экономика, история, философия, статистика).

Многие ученые обратили свои взоры на принципы и методы исследований, которые были выработаны в естественных науках. Среди тех, кто первым стал разрабатывать проблематику социологии по образцу естественных наук, был Огюст Конт (1798-1857). В 1822 году Клод Анри Сен-Симон (1768-1825) и О. Конт составили «план научных работ, необходимых для реорганизации общества». Основная мысль этой работы – необходимость создания науки об обществе, которая базировалась бы на объективных наблюдениях и разрабатывалась в соответствии с методами естественных наук (в частности, физики).

Первоначально новая наука об обществе так и называлась – «социальная физика». Однако в 1839 году О. Конт сменил термин «социальная физика» на термин «социология». Это было вызвано тем, что родоначальник новейшей статистики, бельгийский математик и физик А. Кетле в своем труде»О развитии человеческих способностей» свел «социальную физику» лишь к статистическому исследованию общественной жизни. В отличии от этого, Конт полагал, что новая наука должна быть не описательной, а теоретической, «дополнительной частью естественной философии, посвященной положительному изучению главных законов, которые присущи социальным явлениям». Именно поэтому он назвал ее «социология».

Востребованность социологии как самостоятельной науки была обусловлена необходимостью изучения новых тенденций и проблем, возникающих в обществе.

В условиях свободной экономической конкуренции углубляется процесс дифференциации интересов людей, возникают новые социальные группы, обостряются социальные конфликты. Философия в ее умозрительно-абстрактном аспекте не могла дать ответы на новые социальные изменения. Это попыталась дать социология. Объект социологического познания – общество. Собственно, латинское «societas» и греческое «logos» (корни, из которых состоит слово «социология») можно привести как «наука об обществе» или «обществознание». Известно, что общество – объект всех социально-экономических и гуманитарных наук, поэтому требуется разграничение понятий «объект» и «предмет» социологического познания, что является достаточно сложной методологической задачей. Объект и предмет науки взаимосвязаны, но не тождественны. Например, человек – общий объект и антропологии, и социологии, и культурологии, и психологии и т.д. но каждая из этих наук имеет свой предмет. Если объект познания – это все то, что направлена деятельность исследования, т.е. то, что противостоит ему в качестве объективной реальности (объект обладает очевидными границами, относительной автономностью, отделен от окружающей среды), то предмет науки – это воспроизведение эмпирической реальности на абстрактном уровне, результат теоретического абстрагирования (это – мысленный «срез» наблюдаемого сегмента реальности). Поэтому если объект науки существует вне и независимо от его научного познания, то предмет – не существует вне того познания. Такого рода абстрагирование (построение в научном сознании модели изучаемого объекта) как раз и определяет ту « сторону», «аспект» социальной реальности, на которую направлена деятельность социолога. В этой связи отметим, что одной из причин довольно позднего отпочкования социологии от других наук (от философии – во Франции, от политической экономии – в Германии, от социальной психологии – в США и т.д.) и становление ее как самостоятельной науки, явилось именно отождествление объекта и предмета социологического познания.

При определении специфики предмета социологии в зарубежной литературе (США, Западная Европа) существует ориентация на социологический анализ поведения индивидов. Наиболее распространенными являются следующие определения:

      «Социология – наука, стремящая понять социальное действие и тем самым объяснить его процесс и воздействие» (М.Вебер);

      Социология представляет собой «науку, изучающую поведение людей, живущих в среде себе подобных» (П.А.Сорокин);

      «Социология – это наука о методах исследования человеческого поведения» (Ст. Мур, Б.Хендри);

      «Социология – научное изучение социальных институтов и социального поведения.

Следует отметить, что исследователи, ориентирующиеся на область микросоциологии, (т.е. изучающие деятельность людей в малых социальных группах), фиксируют себе внимание, прежде всего на поведенческих актах и мотивах поведения (микросоциология возникла в связи с развитием социальной психологии в США). Макросоциология изучает крупномасштабные социальные явления – общество, социальные институты и организации, а также другие социальные структуры и системы. Люди включены в систему социальных структур и посредством этих структур глубоко связаны друг с другом. Отсюда главный интерес макросоциологов – изучать взаимоотношения между частями общества, рассматривать, как эти взаимоотношения изменяются, а также понять развитие и функционирование социальной системы в целом (макросоциологический подход характерен для европейской социологии, возникшей в лоне философии). Следует специально подчеркнуть, что микро- и макросоциология имеют один предмет, они различаются только подходами (либо от индивидов к частям общества и к обществу в целом; либо от общества как целого к его частям и к индивидам),

Социология – одна из социальных наук, изучающих поведение людей и функционирование социальных институтов.

Каждая из социальных наук – антропология, психология, политология, история, экономика и др. – имеет дело с человеческим поведением. Вместе с тем каждая социальная наука имеет свою специфику, свой предмет и метод. Например, экономическая теория изучает закономерности только одной (пусть и очень важной) сферы общественной жизни – материального производства, распределения и потребления. В отличи от других социальных наук социология изучает не те или иные социальные явления, их отдельные стороны, а наиболее общие, родовые их свойства, которые не изучаются ни одной специальной наукой. Например, ни одна из социальных наук (за исключением социологии) не изучает те общие свойства, которые имеются в хозяйственных, правовых, религиозных, художественных и других явлениях. Поэтому социология – наука о родовых свойствах и закономерностях социальных явлений. С появлением социологии открылись новые возможности проникновения и во внутренний мир личности, понимания ее целей, потребностей и интересов. При этом социология – в отличии от психологии – изучает социальную среду, в которую включена личность: социальные общности, социальные институты, социальную стратификацию и др., определяющие ее образ жизни, социальные связи и действия. Именно поэтому социология обладает способностью рассматривать окружающий человека социальный мир как целостность, как социальную систему: функционирующую и развивающуюся, испытывающую состояния организации и дезорганизации, внутренней конфликтности, кризиса и т.д.

Решение возникающих в обществе проблем социология ищет не только на глобальном уровне (на уровне человечества как социальной общности), но и на других уровнях – региональном, локальном, обращается к изучению конкретных социальных общностей, социальных институтов и объединений, социального поведения отдельной личности.

В традиции современной русской социологии преобладает подход, выделяющий в качестве ключевой категории социологического анализа категорию «социальная общность». Будучи главным предметом социологического познания, социальные общности охватывают все возможные состояния и формы бытия человеческих индивидов, формы самоорганизации социального субъекта. Это – общности разного типа, различающиеся пространственно-временными масштабами и содержанием объединяющих их интересов: общности массовая и групповая, социально-классовая и социально-профессиональная, социально-демографическая и этносоциальная, территориальная и т.д.

В самом широком смысле понятие «социальная общность» трактуется как взаимосвязь человеческих индивидов, которая обусловлена общностью их интересов (вызванных сходством условий бытия и деятельности людей, составляющих данную общность), а также близостью их взглядов, верований, традиций, субъективных представлений о целях и средствах деятельности.

Социальная общность может быть рассмотрена на двух уровнях: микро- и макросоциологическом. На микросоциологическом уровне в качестве социальной общности выступает семья, малые социальные группы, различные объединения людей по интересам и др. на этом уровне социальные явления изучаются сквозь призму взаимодействия людей. Непосредственным предметом анализа является поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии, и прежде всего те смыслы, которые люди придают социальным явлениям при взаимодействии друг с другом.

На макросоциологическом уровне в качестве социальной общности выступают большие социальные группы (народ, нация, класс и т.д.). Из этого следует, что данное социальное образование с необходимостью включает в себя различные формы организации, социальную структуру и индивида, как основного элемента социальной общности. Все эти явления, связанные с функционированием и развитием социальных общностей рассматриваются в современной социологии как социальные системы. На этом уровне непосредственным предметом анализа являются общие закономерности функционирования и развития общества, изучаются крупномасштабные социальные системы и процессы, происходящие в течение длительного времени. Таким образом, понятие социальной общности – ключевое в определении предмета социологии, поскольку содержит в себе источник самодвижения, развития социальных процессов и отношений.

Учитывая сказанное, социологию можно определить как науку о становлении, развитии и функционировании социальных общностей, а также о механизмах и принципах их взаимосвязи и взаимодействия в социальной системе.

Между социальными общностями, внутри них, между общностями и отдельной личностью, между личностями в рамках общностей не только могут, но ирреально возникают многообразные отношения, которые подчиняются действиям определенных закономерностей или тенденций. Вот эти-то закономерности и тенденции составляют основной предмет социологического анализа. Например, каждый индивид в обществе занимает строго определенную позицию (иначе говоря, имеет определенный статус – рабочего, директора, мэра, президента и т.д.). Люди со сходными социальными статусами занимают в обществе близкие друг к другу места и образуют социальные общности (категории, группы, слои и т.д.) кроме того, в ходе совместной деятельности они бывают связаны с индивидами из других групп. Поэтому каждый индивид (социальная общность) состоит в сложных системах взаимодействий и взаимозависимостей с другими индивидами (социальными общностями). Социология представляет социальные позиции индивидов в рамках социальных общностей, их взаимодействие и взаимозависимость, в целом социальную реальность в виде концептуальной (понятийной) схемы, используя понятие «личность», «социальной статус», «социальная роль», «социальная организация», «социальный институт», «социальный контроль» и др. (они и станут далее предметом нашего анализа). Тем самым социология упорядочивает и организует отдельные факты в регулярные, повторяющиеся события. Поэтому как наука социология изучает не исключительное или уникальное, а повторяющееся, типичное, вскрывая закономерности и тенденции функционирования и развития социальных общностей.[1]

Структура современной социологии

В зависимости от критерия, взятого за основу, можно структурировать социологические знания по трем основаниям.

Первая структура – микросоциология и макросоциология. Примерно так же в экономической науке выделяются микроэкономика и макроэкономика. Микросоциология исследует поведение, общение людей в повседневной жизни, их мотивы, поступки, нормы, правила, которые, в свою очередь, определяют стабильность, революционные или эволюционные изменения в обществе. На этом уровне есть и определенные теории. Джордж Хоманс считал, что взаимодействие людей строится на основе принципа поощрения и наказания[2]. Ирвинг Гофман полагал, что люди ведут себя как актеры в театре: они играют определенные роли и стараются произвести определенное впечатление, воздействовать на других[3]. Действительно, часто люди стремятся показать себя лучше, чем они есть на самом деле. «Вся жизнь – игра, и люди в ней актеры», – заметил великий Уильям Шекспир задолго до теоретических изысканий социологов[4].

В отечественной социологии длительное время на микроуровне исходили (под воздействием идеологических догм) из того, что все советские люди – коллективисты, интернационалисты, патриоты, для которых труд – основной смысл и первая жизненная потребность. Другие проявления человеческой индивидуальности старались не замечать, а если они все же бросались в глаза, то их объявляли пережитками прошлого. В современном российском обществе наблюдается нравственная неопределенность, значительная часть людей исповедуют индивидуализм, национализм или космополитизм. Впрочем, такие представления, конечно же, крайности. И в социалистическом обществе было предостаточно индивидуалистов, и в современном российском обществе немало людей выступают за коллективистские нормы.

На макросоциологическом уровне основное внимание уделяется моделям поведения, экономической и политической системам общественного устройства, религиям, партиям, классам и т. п. Макросоциология изучает взаимосвязи различных частей общества, их взаимодействие. Ее теории чаще всего относятся к фундаментальной науке. В современной социологии на макросоциологическом уровне преобладают в основном два подхода: функционализм Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, теории конфликта К. Маркса, Р. Дарендорфа и других. При социологическом анализе общество делится на имущих и неимущих, правящих и подчиненных. Но сторонники одного подхода не могут объяснить, почему общество сохраняется при такой дифференциации, а другие не могут понять, почему общество изменяется, прогрессирует. Таким образом, даже на уровне макросоциологии пока нет однозначных ответов на самые принципиальные вопросы социальной организации общества. Тем более такая теоретическая неопределенность характерна для российского общества, находящегося в переходном состоянии.
Вторая структура социологического знания – общесоциологические теории, теории среднего уровня и конкретные социологические исследования. Общесоциологические теории рассматривают общие закономерности социального развития, дают в целом картину общественного устройства.

Специальные социологические теории среднего уровня (термин введен в науку американским социологом Робертом Мертоном) касаются одной отдельно взятой социальной общности, социальной группы. Существуют социологические теории семьи, студенчества, города, деревни, спорта, досуга и т. д. Теории среднего уровня позволяют обобщать и структурировать эмпирические социологические данные в пределах отдельных отраслей научного знания. Они довольно часто используют свою собственную систему понятий и определений. В настоящее время можно выделить до 50 социологических теорий среднего уровня.

Социологические теории среднего уровня опираются на общую теорию, но, в свою очередь, развиваясь, дополняют ее, прочно связывая общесоциологические теории и эмпирические социологические данные.

В социологической науке идут активные процессы дифференциации социологического знания, возникают все новые и новые специальные социологические теории. Это вызвано тем, что общество – сложнейшая структурированная система, и она вряд ли упрощается по мере своего развития. В последнее время выделились социология гражданского общества, социология рынка, рыночных отношений, рекламы, социология общественного мнения, социология международных отношений, политическая социология, экологическая социология и др. При этом социология все теснее переплетается с другими науками об обществе, заполняет пространство на стыке различных отраслей научного знания. Академик Т.И. Заславская предложила такое направление, как экономическая социология, изучающая в основном поведение людей в сфере трудовой деятельности, распределительных отношений и т. п.[5]

И наконец, в этом структурировании следует обозначить конкретные социологические исследования со своими методиками определения отдельных социологических объектов, опирающимися на социологические теории среднего уровня и на общесоциологические теории.

Третье возможное основание для структурирования современного социологического знания – фундаментальная теоретическая и прикладная эмпирическая наука. Фундаментальная теоретическая социология отвечает на вопросы: что познается (определение объекта, предмета науки) и как познается (основные методы социологии)? К ней относят теории общесоциологического уровня.

Прикладная социология изучает и предлагает способы воздействия на социальную действительность, на социальные общности. Она дает представление о реальных процессах общественного развития, занимается прогнозированием, проектированием, формированием социальной политики, разработкой рекомендаций для практики социального управления. Избирательные кампании с их многочисленными рейтингами политических партий, политических лидеров, социологическими замерами активности электората – типичный пример прикладных социологических исследований.

Теоретическая социология предполагает получение нового знания, описание, объяснение, понимание процессов социального развития, разработку концептуальной социологической модели исследования, познание социальной реальности, и ее преобразование.

Это направление социологии предусматривает нахождение средств для осуществления социально значимых целей, практическую реализацию теоретических социологических разработок, осуществление социального управления, исполнение методов социального планирования и прогнозирования. Сюда же можно отнести изучение общественного мнения, маркетинговые и мониторинговые исследования, управленческое консультирование (социологический консалтинг), социальное моделирование, деловые игры и ряд других направлений.

По аналогии можно добавить следующее. Есть фундаментальные науки – физика, математика, химия, а есть технические прикладные науки, которые физические, химические, биологические закономерности переносят в материальное производство. Их часто называют инженерными науками. Точно так же в социологии можно выделить фундаментальные знания социальных закономерностей и их реальное использование на практике, к чему вполне применимо название «социальная инженерия».

Категории социологии.

Понятийный аппарат социологии в современной отечественной науке трактуется по-разному, ибо исследователи из различных теоритико-методологических оснований. Распространенный прием, и особенно в рамках теоретической социологии, когда на вооружение берется понятийный аппарат социальной философии с ее мгновенной традицией и выверенной временем лексикой, отражающей реальность и все его проявления в современном мире. Злоупотребляют понятийным аппаратом социальной философии и историки социологии, которые (вольно или невольно, осознанно или неосознанно) берут на вооружение анализ социальной мысли, осуществленный философией, и присваивают его себе. Из-за нерасчлененности социального и социологического, некоторые авторы доходят до анекдотических утверждений, что в Древнем Китае вовсю функционировали социологи, в том  числе и в армии. То, что и тогда существовали социальные проблемы, - это бесспорно. Но были ли они социологическими – этот вопрос скорее к мировосприятию автора, чем к науке.

На наш взгляд, категории, которые характеризуют сущность и содержание социологической науки, можно подразделить на несколько групп.

Первая группа связана с анализом объекта социологии, с общенаучными представлениями о мире. Поэтому социологу предстоит знать точки зрения на общество, государство, классы, нации (компетенция общенаучной теории) и на гражданское общество и его структуру (компетенция теоритико-методологических основ науки).

Вторая группа категорий охватывает большую совокупность понятий, трактующих и объясняющих предмет социологии. Во-вторых, всего тог, что связано с характеристикой сознания (индивидуальное, групповое, общественное), с его видами (политическое, экономическое, нравственное, религиозное и т.д.), с его структурой (знание, убеждение, ценности, мотивы, установки и т.д.), с его специфическими характеристиками (общественное мнение, массовое сознание).

Во-вторых, это понятия, характеризующие реальное поведение (действие) людей, что предполагает его дифференциацию и интерпретацию как на теоретическом, так и на эмпирическом уровне. Это относится к видам поведения (деятельности людей), их взаимосвязям с сознанием (социальное настроение) и между собой. Такой подход предполагает анализ как позитивных, так и негативных видов деятельности.

В-третьих, в понятийном аппарате нуждается и заключительный компонент предмета социологии: условия, в которых реализуются  (или не реализуются) сознание и поведение людей. Поэтому понятие макро-, мезо- и микросреды, социальной инфраструктуры – это такой набор, без которого трудно понять всю сложность социального мира.

Третья группа категорий касается субъектов реального сознания и поведения: индивида, социальной группы (слоя), класса. Значительное место занимают особые группы субъективного действия – народности, народы, этносы. Многие понятия связаны с семьей. Сюда относятся также группы отклоняющегося поведения.

Четвертая группа касается инструментов социологического познания, тем более что они весьма специфичны по сравнению с другими социальными науками. Здесь важна как совокупность методологических категорий (программа, гипотезы, сценарий и т.д.), так и методов (наблюдение, опрос, контент-анализ, интервью, эксперимент и т.д.). Специфичными предстают перед читателями проблемы обработки социологической информации, ее анализа, интерпретации полученных результатов.

Пятая группа – это категории и понятия, углубляющие наши представления и функциях социологии. Но если первая из них – теоритико-познавательная – коррелируют с аналогичным аппаратом других групп, то управленческая функция выдвигает ее в число познаваемых огромное количество явлений и процессов, таких как предвидение, прогнозирование, проектирование, планирование, программирование, социальные технологии и т.д.

И наконец, особо следует сказать о тех понятиях, которые одновременно служат и социологии, и другим самостоятельным отраслям научного знания. Так, у социологии имеется много родственных понятий с демографией (миграция, продолжительность жизни, здоровье и т.д.), с социальной психологией (общение, эмоции, самочувствие и т.д.), с политологией (власть, электоральное поведение и т.д.).

Вместе с тем категории и понятия социологии имеют свои границы, и чтобы не превращать их перечисление в дурную бесконечность, следует руководствоваться вышеназванными соображениями.[6]

Функции социологической науки.

Современная социология как наука о социальных закономерностях развития общества выполняет достаточно многообразные функции.

Познавательная функция. Социология изучает и объясняет закономерности социального развития на различных уровнях общественной системы. Реализация познавательной функции включает в себя также разработку теории и методов социологических исследований, техники сбора и обработки социологической информации. Конечно, социологи не могут изучать общественные явления точно такими же методами, какими пользуются представители естественных наук при исследовании объектов природы. У социологов имеются, с одной стороны, трудности, а с другой – преимущества. Они заключаются в том, что людям, в отличии от неживой природы, можно задавать вопросы и получать от них ответы (правда, ответы могут быть неискренними). Выходит как в той притче о споре врача и ветеринара в отношении трудностей их работы. Ветеринар настаивает, что врачу легче: в отличие от бессловесного животного пациента можно спросить о том, что, где и как болит. Врач отвечает, что у него, зато нет такого заключения: прирезать.