МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ

(РГТЭУ) 

ОМСКИЙ  ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

По курсу «Политология» 
 

Вариант № 1

Современное представление о  политике 
 
 

Выполнила:

Студентка 1 курса ФМ

Заочно  сокращенной

Формы обучения

№ зачетной книжки

СТЭТ-11-01

Антадзе Тамара Элгуджавна 

Проверил:

к.ф.н., доцент

Филимонов Александр Григорьевич 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Омск  – 2012

Содержание 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Политология как наука изучает политическую жизнь общества в его разнообразных проявлениях, углубляясь в тайне политики и власти, закономерности деятельности политической элиты, партий, лидеров, социальных слоев и народных масс. Она способствует выработке мировоззренческих и ценностных установок, умению связывать политические знания с общественно-политической практикой.

     Рождение  политологии предопределено, в первую очередь, общественными потребностями  в разрабатывании технологий управления и методик влияния на общественное сознание, в теоретическом обосновании  целей внутренней и внешней политики, в оптимизации управленческих решений при условиях расширения объемов деятельности и властных полномочий государства.

     Политология (грец. politika - государственные и общественные дела, logos - слово, понятие, учение) - наука, объектом которой является политика и ее отношения с личностью и обществом.

     В работе мы рассмотрим:

     1. Предмет политологии. Место политологии  среди общественных наук.

     2. Объекты и субъекты политологии

     3. Соотношении политики с нравственностью. 
 
 
 
 

     1. Предмет политологии. Место политологии среди общественных наук

     Относительно  определения предмета политология  существует разные взгляды. Некоторые  зарубежные ученые определяют политологию  как науку "об авторитетной, легитимизующей, консенсусной власти", то есть власть, которая имеет поддержку общества, воспринимается им как обязательная, хотя и опирается на принуждение.

     В американской энциклопедии политологию  определенно как науку о характере  и функциях государства и правительства, через которые государство осуществляет власть.

     Ученые  из постсоветских стран также  по-разному определяют политологию: как науку о системе закономерных взаимосвязей социальных субъектов  с политической властью, борьбу за политическую власть; как сущность, формы и  методы политического властвования; политическую культуру и тому подобное.

     Некоторые политологи предметом политологии  считают изучение политических систем как совокупности властных институтов, а также политической власти как  основы функционирования и развития политических систем. Да, русские политологи Ф. Бурлацкий и Г. Шахназаров считают, что в центре внимания политологии находятся проблемы политической власти, ее природы и сущности, содержания и механизма осуществления.

     Однако, в отличие от других наук, которые  исследуют эти проблемы, политология изучает способ организации и осуществления власти. Такой подход суживает предметное поле политологии.

     По  мнению русского политолога В. Мшвениерадзе, предметом политической науки является изучение объективных закономерностей  мирового политического процесса, политических отношений, в отдельных странах и группах государств; отношения между классами, государствами, нациями, где главное задание заключается в том, чтобы удержать, сохранить или завоевать власть; способы управления социально-политическими процессами..

     В последнее время значительное распространение  получил системный подход к определению  предметного поля политологии. Согласно нему ее целью является исследование тенденций и законов структуры, функционирования и развития политической жизни социальных сообществ, привлечения их, к деятельности из реализации политической власти и политических интересов (Ю. Скворец, Же. Тощенко, В. Бабкин).

     Исходя  из этого, предметом политологии, как  рационального отображения политики, являются закономерности политической жизни во всех его проявлениях: содержание, структура и функции, место и роль политической системы, в его развитии и функционировании, в осуществлении политической власти.

     Политическая  жизнь является объектом изучения многих общественных наук, поза как в обществе каждое событие и каждый факт имеют политическую расцветку. Касаясь интересов людей, они могут быть соответственно интерпретированы или иметь политические последствия. С этой точки зрения общество в целом является политическим.

     Античные  мыслители положили начало изучению политического языка и политического ораторства (Платон), исследовали такие политические, социальные, моральные ценности, как свобода, право, справедливость, добро но др. В новейшие времена развивались обобщающие, универсальные концепции политики и власти, которые получили политическое, гуманистическое, фундаментально социологическое и экономическое обоснование.

     Развитие  социально ориентированного философского знания длится две с половиной  тысячи лет, однако еще в начале XX ст. статус политической философии, как и политология, не был окончательно определен. На протяжении XX века понятия политической философии и политологии полностью прижились, а в 50-60-х годах наступил "бум" политико-философских и политологических исследований.

     В познании политической жизни существенная роль принадлежит политической истории (изучение и фиксация политической жизни, особенностей его функционирования и развития, в отдельных странах, выяснение причинных связей политических явлений и др.). Известны французские политологи Ж-П. Кот и Ж. Мунье называют политическую теорию "кровной дочерью истории и права". Для понимания сущности и функционального назначения политических явлений, институтов, важно знать историю мировых политических учений, которая исследует возникновение и развитие теоретических знаний о политике, власти, государстве, праве, демократии, генезисе политических категорий, их влиянии, на политическую жизнь. История способствует использованию генетических и функционально генетических объяснений во время исследования политических событий и явлений, а это важно для политологии.

     Особенное значение в изучении политической жизни  общества приобретает политическая экономия, поскольку без нее нельзя понять природу социальных субъектов, гражданского общества. К тому же развитие разных форм собственности, которое ведет к последующей дифференциации социальных и политических интересов в обществе, существенно влияет на характер политической деятельности, формирования научных представлений, о ней. Предметом анализа экономии являются процессы производства, распределения и обмена материальных благ. Эти процессы рассматриваются в контексте вмешательства государства к экономической сфере общества (реализацией экономической, общественной, социальной политики).

     Социология  политики как общественная наука  изучает социальные институты, организации  как средства деятельности социальных субъектов, а следовательно, закономерно, что политология использует результаты и методы социологического познания, характеристики разных социальных групп. Социология поставляет науке о политике данные относительно функционирования общества как целого, а также групп, которые входят к нему, и общественных (политических) отношений, между ними. Чрезвычайно важными являются методологические разработки социологии, что касаются эмпирических исследований и в первую очередь опросов общественного мнения.

     В изучении политической жизни общества важная роль принадлежит юридической  науке как системе знаний о  государстве и праве, об объективных  закономерностях их возникновения и развития. Юридическая наука разработала понятийный аппарат, который активно использует политология (государство, демократия, государственная власть, право, законность, политический режим, и тому подобное), поскольку уровень развития правовых норм регуляции общественной жизни является в то же время и показателем качественного состояния развития общества. За правовыми актами прошлых эпох можно исследовать характер общественно-политических отношений, социальных установок, и т.п.

     Политическая психология исследует социально психологические компоненты политической жизни общества, которые формируются на уровне политического сознания наций, состояний, социальных групп, правительств, отдельных личностей. Особенное значение приобретают эти исследования во время изучения общественного мнения, политической социализации, конфликтов, электорального поведения, и т.п.

     Политическая  география изучает территориальные  аспекты политической жизни общества, которое рассматривается как  совокупность многих явлений, процессов, общественных институтов.

     Политическая  антропология, которая своим предметом  имела институты управления и  их практические функции в этнических содружествах, в частности в примитивных  обществах и таких, которые развиваются. Благодаря таким исследованиям становится возможным сравнивать разные политические системы, выделяя этнические факторы, которые определяют политическое поведение людей.

     Формальные  науки не вносят в политологию  предметного содержания, однако, такие  науки, как теория систем, кибернетика, статистика, логика, методология дают политологию форму, количественное измерение и т.п. Они способствуют целостному и динамическому пониманию явлений, анализа условий, а также процессов воплощения идей и концепций, в практику.

     Практически все общественные науки подают материал для анализа политических событий и явлений, всесторонне освещают различные стороны жизни политического общества, давая политологию свой инструментарий и результаты исследований. В последнее время наука о политике пересекается также с науками естественными (биологией, экологией и др.), что расширяет область применения как отмеченных наук, так и политологии. 
 
 
 
 
 
 
 

     2. Объекты и субъекты  политологии

     В политике и объектом и субъектом являются люди. В зависимости от уровня демократизации общества в большей или меньшей степени субъекты власти одновременно являются и объектами: подвластные воздействуют на политиков, контролируют деятельность последних.

     В качестве субъектов политики выступают народные массы, социальные группы, общности (нации), коллективы, личности через соответствующие организации и непосредственно.

     Те или иные группы людей только тогда становятся субъектами политики когда они обретают определенные политические качества.

     Политический субъект становится им в процессе своего развития. Для развития социального субъекта в политический субъект необходимо, по крайней мере, три условия: политическое сознание, организация, активность. Осознание интересов целого и самосознание, то есть сознание своего места, роли в системе политических отношений, возможностей и понимание последствий своих политических действий; организация себя как единого действующего субъекта, реальная деятельность во имя реализации сеоих общих интересов.

     Класс как субъект политики — это большая общественная группа, характеризующаяся сплоченностью своих членов, определенным уровнем осознания собственного положения, своих общих интересов, общих целей, а также имеющая своего лидера и определенные формы функциональной организации. Это общественная группа, активно участвующая в политической жизни.

     В общественной жизни функционируют политические субъекты различных уровней, обладающие неодинаковыми масштабами развития политических качеств. Народ (нация, союз наций) и составляющие его большие социальные группы — первичные субъекты политики. В том смысле, что народ — источник государственной власти. Он осуществляет свою властную волю через государственные и другие политические институты, а также непосредственно. Государство, партии и другие общественно-политические институты и организации — вторичные (по отношению к народу, социальным группам) субъекты. Вторичные потому, что действуют от имени народа, по его поручению. Наконец, политические элиты, политические лидеры и отдельные члены общества — третичные субъекты, реализующие свои роли через политические институты и организации. В этом ряду терминов меньше известен широкой аудитории термин «элита». Им обозначается более или менее сплоченная группа (правящая верхушка, руководящая часть партии или иной организации, движения), обладающая преимущественными по сравнению с другими, духовными, социальными и политическими качествами. Элита осознает себя особым, доминирующим слоем данного политического сообщества и воспринимается таковым.

     Один из существенных вопросов политологии — вопрос о том, каково взаимодействие политических субъектов различных видов и уровней. Вполне понятно, что оно определяется типом политических систем и политических режимов. Вместе с тем можно сформулировать некоторые общие положения. Во-первых, политический субъект первичного уровня в конечном итоге определяет другие уровни субъектов (вторичный и третичный), зависящие от него. Политические институты, организации, элиты, лидеры, отдельные личности выступают политическими субъектами постольку, поскольку представляют и выражают общие интересы народа, социальной группы. Государство обеспечивает интересы тех или иных социальных групп в общей форме. Партии интегрируют интересы вполне определенных слоев населения и реально существуют, пока выражают и защищают их в своих политических программах и практической деятельности.  

     3. Соотношение политики  с нравственностью

     Людям всегда, во все времена их сознательной истории было свойственно задаваться вопросом, нравственны ли, справедливы ли те или иные их поступки и действия. Правыми оказывались во многих случаях именно те, кто судил «по совести, по справедливости», кто подобно В. Г. Белинскому «не хотел счастья и даром», если не мог быть спокойным насчет каждого из своих братьев по человечеству. Человек жив не хлебом единым и даже не современными материальными благами, а более всего правдой и совестью, справедливостью и свободой, нравственностью и гуманизмом — эта мысль пронизывала всю работу состоявшегося в феврале текущего года Пленума Центрального Комитета КПСС. С давних пор определилась главная особенность воздействия морально-нравственного фактора на ход событий и на суждения людей. Оно строилось на устойчивых общественных оценках и эмоциях, одобряющих или осуждающих те или иные действия. Сфера международных, межгосударственных отношений при всей ее специфике подобно другим областям человеческой деятельности, несомненно, испытывала на себе силу общественного мнения. Уже на заре нашей эры естественная потребность людей в мире, безопасности, усталость от войн и разрушений находили выражение в таких моральных в своей первооснове императивах Евангелия, как «блаженны миротворцы», «на земле мир, в человеках благоволение». Ближе к нашим дням, на рубеже XV и XVI веков, представители испанской школы международного права доминиканец Ф. де Виториа и иезуит Ф. Суарес ввели в оборот концепцию политико-морального единства человечества, основанного на принципах любви и сострадания. Нравственным, моральным факторам в сфере регулирования международных отношений отдавали предпочтение такие крупные мыслители нового времени, как И. Бентам и особенно И. Кант—автор теории «вечного мира» и организованного пацифизма. В русле морально-нравственных, этических поисков мировой справедливости лежат идеалы «всецелости, всепримиримости. Бесчеловечности» Ф. М. Достоевского, включая его знаменитую формулу «красота спасет мир». Морально-этические подходы к вопросам внешней политики четко прослеживаются в марксистской традиции. В 1864 году в Учредительном Манифесте Международного Товарищества Рабочих К. Маркс призывал «добиваться того, чтобы простые законы нравственности и справедливости, которыми должны руководствоваться в своих взаимоотношениях частные лица, стали высшими законами и в отношениях между народами». Однако отнюдь не общечеловеческое содержание морально-нравственных норм до сих пор определяло положение дел в мире, поведение классовых сил и различных государств. Только с того момента, когда Ф. М. Достоевским была высказана его замечательная и по высшим морально-этическим понятиям справедливая мысль о красоте, спасающей мир, в мире бушевал пожар почти сотни различных войн, включая две мировые, в ходе которых было убито и искалечено более 100 миллионов человек. И это, не считая жертв колониального разбоя, преступлений геноцида, массовых репрессий в различных странах. А на пороге третьего тысячелетия «человек разумный», своими руками создавший материальные предпосылки для собственного уничтожения, по сути дела, сам себя вписал в «красную книгу» тех видов живых существ на Земле, которые находятся под угрозой вымирания. Таков трагический разлад между высочайшими интеллектуальными возможностями людей, достигнутым ими уровнем научно-технического прогресса и серьезными морально-нравственными сбоями в системе самосохранения человечества, реальностью угрозы исчезновения земной цивилизации. Знания, уровень просвещенности еще не делают жизнь людей более безопасной, счастливой и нравственной,— об этом, конечно, догадывались и раньше. Не этот ли парадокс вызвал печальное восклицание великого русского историографа Н. М. Карамзина: «Век просвещения! Я не узнаю тебя—в крови и пламени не узнаю тебя!»? Однако то пламя, которое грозит возникнуть в результате глобального ядерного конфликта, если от него не уберечься общими усилиями, поглотит и нашу цивилизацию, и все живое на Земле.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Заканчивая  работу о предмете политологии и  ее связи с другими общественными  науками, хочется подчеркнуть, что  разные исследователи расходятся между собой в оценке границ и содержания политологии, круга охватываемых ею проблем, критериев выделения в самостоятельную научную дисциплину и так далее.

     Политология тесно связана с жизнью общества. Как и всякая другая наука, политология появилась вследствие определенных общественных потребностей и потому ее развитие, разработка той или иной проблематики направлено на удовлетворение этой потребности. Общественное предназначение политологии определяется теми функциями, которые она выполняет для индивида и общества.

     Выводы  относительно характера и содержания политического процесса делаются на основании того, кого исследователи  или аналитики выбирают в качестве основных субъектов взаимодействия, каков характер взаимодействия этих субъектов, а также на основании того, какая временная единица берется за основу измерения этого процесса. Также имеет значение и то, учитывается ли влияние среды на взаимодействие политических субъектов, а если да, то какой (социальной, культурной, экономической, политической) и каким образом.

     Таким образом, политический процесс - это  динамическая характеристика политики.

     В современном обществе отношение  политики и нравственности, политического и нравственного сознания складывается таким образом, что значение нравственного начала в политике возрастает, все чаще политические явления подвергаются моральному измерению, нравственной оценке. Если прогресс в политике существует, то одним из его проявлений служит именно это явление. Оно выражается, например, в распространении толкования принципа правового государства, как признающего и охраняющего права человека и рассматривающего их нарушение как серьезное государственное преступление, а   также в признании приоритета прав человека перед национальным законодательством и авторитетом.  Это значит, что политика все более привержена общечеловеческим этическим нормам и ценностям, которыми руководствуются в своих взаимоотношениях не только отдельные индивиды, но и народы.

     Изучение  взаимоотношений политики и морали очень важно для сознания того, что происходит с нами и с нашим обществом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  литературы

1. Борисов Л.П. Политология. М. : Белые альвы, 1998.

2. Марченко  М.Н. Политология. Курс лекций. М.: Юристь, 2003.

3.Гаджиев  К.С. Введение в политическую науку. М.: Логос, 1999

4. Радугина  А. А. Политология. Ученое пособие  для вузов. М.: Центр, 2008.

6. Пугачев  В.П. Соловьев А.И. Введение  в политологию. М.: Аспект Пресс

Сохранность, 2001.

5. Политология. Энциклопедический словарь. М.: Московский коммерческий университет, 1993.

3.  Пригожин  А. И. Что есть политика? // Общественные  науки и современность, №4, 1996.