Современные психологические теории личности. 2

 

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования 

«Уральский Государственный Экономический Университет»

Центр дистанционного образования 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА 
     

    по  дисциплине: «Психология и педагогика»

      на  тему: Современные психологические теории личности. 
       
       
       
       
       

                                          Исполнитель:

                                          студент группы: ЭТр-08 СР 

                                                         Куканова О.Н.______

                                                     (Фамилия, имя, отчество студента) 

                                                                             _____________

                                                                                                              (подпись) 

                                          Преподаватель: 

                                          ______________________________

                                                   (Фамилия, имя, отчество преподавателя) 

                                                                             _____________

                                                                                                            (подпись) 
 
 

Екатеринбург 2010г.

Содержание 

      Введение……………………………………………………………..  3

    1. Зигмунд Фрейд: Психодинамическое направление в теории

      личности………………………………………………………….  4

    1. Карл Густав Юнг: Аналитическая теория личности…………… 5
    2. Альфред Адлер: Индивидуальная теория личности…………… 6
    3. Эриксон, Корни: Теории личности в эго-психологии…………. 8
    4. Олпорт, Кеттел, Айзенек: Диспозициональное направление….       10
    5. Абрахам Маслоу: Гуманистическое направление………………      12
    6. Карл Роджерс: Феноменологическое направление……………..      13
    7. Эрих Фромм: Типологические модели социальных характеров..    14
    8. Кречмер: Типологическая модель………………………………..     15
    9. Леонгард: Типологические модели акцентуаций характера

      и психопатий……………………………………………………….    16

      11. Беррес Фредерик Скиннер: научающее-бихивиоральное

            направление………………………………………………………..   16

    1. Альберт Бандура: Социально-конгитивная теория личности…..   20

      Заключение……………………………………………………………..  24

      Список  используемой литературы……………………………………. 25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

      Термин  “личность” имеет разные значения. Наука о личности – персонология – это дисциплина, стремящаяся  заложить фундамент для лучшего  понимания человеческой индивидуальности путём использования различных  исследовательских стратегий. Современная психология личности, являясь научной дисциплиной, трансформирует умозрительные рассуждения о природе человека в концепции, которые могут быть подтверждены экспериментально.

      Личность  – это понятие, которое объединяет собой многие аспекты, характеризующие человека: эмоции, мотивацию, мысли, переживания, восприятие и действия. Концептуальное значение личности охватывает широкий спектр внутренних психических процессов, обусловливающих особенности поведения человека в различных ситуациях. Теории личности сильно различаются между собой, поэтому практически невозможно просто подвести под слово “личность” концептуальное определение. В рамках психологии нет единственного общепринятого значения – значений столько, сколько психологов и теорий личности, решающих эту задачу.

      Понятие “характер” означает совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающихся и проявляющихся  в деятельности и общении, обуславливая типичные для нее способы поведения. Характер – качество личности, обобщающее наиболее выраженные, тесно взаимосвязанные и поэтому отчетливо проявляющиеся в различных видах деятельности свойства личности. Это каркас и подструктура личности, наложенная на ее основные подструктуры. Характерными можно считать не все особенности человека, а только существенные и устойчивые. Характер определяется и формируется в течение всей жизни человека.

      Содержание  характера, отражающее общественные воздействия, влияния, составляет жизненную направленность личности, т.е. ее материальные и духовные потребности, интересы, убеждения, идеалы и т.д.

  1. Зигмунд Фрейд: Психодинамическое направление

в теории личности 

      Зигмунд Фрейд выдвинул теорию о том, что люди находятся в состоянии беспрестанного конфликта, истоки которого лежат в сфере неосознаваемых побуждений.

      В психической жизни Фрейд выделил  три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное. Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые мы осознаём в данный момент времени.

      Область предсознательного, включает в себя весь опыт, который не осознаётся в данный момент, но может легко вернуться в сознание.

      Самая глубокая и значительная область  человеческого разума – это бессознательное. Бессознательное представляет собой  хранилище примитивных инстинктивных  побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавленны и вытеснены  в область бессознательного. Неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование.

      Фрейд придал концепции бессознательной  жизни эмпирический статус. Позже Фрейд ввёл в анатомию личности три основных структуры: Ид, Эго и Суперэго. Сфера Ид полностью неосознаваема, в то время как Эго и Суперэго действуют на всех трёх уровнях сознания. Сознание охватывает все три личностные структуры, хотя основная его часть сформирована импульсами, исходящими от Ид.

      Ид  по Фрейду означает примитивные, инстинктивные  и врождённые аспекты личности. Оно  целиком  функционирует в бессознательном  и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями, которое  наполняют наше поведение энергией. Ид – нечто тёмно, не знающее законов, не подчиняющееся правилам. Оно выражает первичный принцип всей человеческий жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями (особенно  сексуальными и агрессивными). Последние, когда они сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировании. Поскольку Ид не ведает страха и тревоги, оно не прибегает к предосторожностям в выражении своей цели.

      Эго - это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремиться выразить и удовлетворить желания Ид в соответствии с ограничениями налагаемыми внешним миром. Эго помогает обеспечить безопасность и самосохранение организма. В борьбе за выживание, как против внешнего социального мира, так и инстинктивных потребностей Ид. Эго является “исполнительным” органом личности  и областью протекания интеллектуальных процессов  и решения проблем.

      Суперэго  - это интернализованные общественные нормы и стандарты поведения, полученные в процессе “социализации”. Суперэго, пытается полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы, со стороны Ид, пытаясь направить человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках.

      Психоаналитическая  теория основывается на представлении, что поведение человека активизируется единой энергией, согласно закону сохранения энергии (то есть она может переходить из одного состояния в другое, но количество её остаётся при этом тем же самым) и мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения, производимыми телесными потребностями, выраженными в виде желаний, называются инстинктами. 

2. Карл Густав Юнг: Аналитическая теория личности

      Юнг утверждал, что душа состоит из трёх отдельных взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Эго является центром сферы сознания и включает в себя все мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность. Эго служит основой нашего самосознания. Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, когда-то осознававшиеся, но теперь подавленные и забытые. Юнг ввёл понятие комплекса, или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и переживаний, вынесенных индивидуумом из личного или наследственного бессознательного опыта. Комплексы могут возникать вокруг самых обычных тем и оказывать сильное влияние на поведение. Юнг утверждал, что материал личного бессознательного уникален и доступен для осознания. Наконец, более глубокий слой в структуре личности – коллективное бессознательное, представляющее собой хранилище латентных следов памяти человечества. В нём отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ. Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов – архетипов. Архетипы – врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определённым образом; иначе говоря, это универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-то объект или событие. Среди архетипов, описанных Юнгом, есть мать, ребёнок, герой, мудрец, Солнце, плут, Бог, смерть и т.д. Наиболее важные архетипы – персона (наше публичное лицо), тень (подавленная, тёмная сторона личности), анимус/анима (внутренний образ женщины в мужчине и наоборот, внутренний образ мужчины в женщине), самость (сердцевина личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы).

      Наиболее  известным вкладом Юнга в психологию считаются описанные им две основные эго-направленности: экстраверсия и интроверсия. Идея психической энергии, саморегуляции, компенсации тесно связана в аналитической психологии с классификацией “психологических типов”.  

3. Альфред Адлер: Индивидуальная теория личности

      Индивидуальная психология Альфреда Адлера имеет несколько ключевых принципов, исходя из которых, описывает человека: человек является единым, самосогласующимся и целостным;человеческая жизнь - это динамическое стремление к превосходству; индивидуум – есть творческая и самоопределяющаяся сущность; социальная принадлежность индивидуума.

      Согласно  Адлеру, люди стараются компенсировать чувство собственной неполноценности, которое они испытывали в детстве, и переживая неполноценность, в  течение жизни борются за превосходство. Каждый человек вырабатывает свой уникальный стиль жизни, в рамках которого стремится к достижению фиктивных целей, ориентированных на превосходство или совершенство. С этим связано и понятие «фикционный финализм» - идея о том, что поведение человека подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего. Согласно Адлеру, стиль жизни особенно ясно проявляется в установках личности и её поведении, направленном на решение трёх основных жизненных задач: работа, дружба и любовь. Основываясь на оценке степени выраженности социального интереса и степени активности, по отношению к этим трём задачам, Адлер различал типы установки, сопутствующих стилю жизни:

    • управляющий (самоуверенность, напористость, незначительный социальный интерес, установка превосходства над внешним миром);
    • берущий (паразитизм в отношении внешнего мира, отсутствие социального интереса, низкая степень активности);
    • избегающий (отсутствие активности и социального интереса, опасение нуда, бегство от решения жизненных задач);
    • социально-полезный (сочетание высокой степени социального интереса с высокой активностью, забота о других и заинтересованность в общении, осознание важности сотрудничества, личного мужества и готовности вносить вклад в благоденствие других).

      Адлер полагал, что стиль жизни создаётся благодаря творческой силе индивидуума, однако определённое влияние на него оказывается порядком рождения: первенец, единственный ребёнок, средний или последний ребёнок.

      Также в индивидуальной психологии упор делается на так называемый социальный интерес, а именно внутреннюю тенденцию человека к участию в создании идеального общества.

      Центральным понятием всей теории Альфреда Адлера является творческое “Я”. В этом понятии  воплощается активный принцип человеческой жизни; то, что придаёт ей значимость; то, под чьим влиянием формируется стиль жизни. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека и способствует развитию социального интереса. 

4. Эриксон, Корни: Теории личности в эго-психологии

      В теории Эрика Эриксона наибольшее значение имеет эго и его адаптивные способности. К другим особенностям его теории, названной эго-психология, относятся: акцент на изменениях, происходящих в процессе развития на протяжении жизни человека; упор на психически здорового человека; особая роль идентичности; сочетание клинических наблюдений с изучением культурно-исторических факторов в изучении структуры личности.

      Эго-психология Эриксона считается развитием психоанализа, но он отошёл от психоанализа по нескольким важным пунктам: сдвиг акцента от ид к эго; подчёркивание исторических условий формирования эго у ребёнка; охват теорией всего жизненное пространство индивидуума; наконец, его взгляды на природу и разрешение психосексуальных конфликтов, отличный от таковых у Фрейда.

      Центральным для его теории развития эго является эпигенетический принцип. Согласно ему, человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешён готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего пути. Общество устроено так, что развитие социальных возможностей принимается одобрительно, общество способствует сохранению этой тенденции, поддержанию её темпа и последовательности развития.

      Эриксон описал восемь стадий психосоциального развития личности:

    • младенчество (базальное доверие – базальное недоверие);
    • раннее детство (автономия – стыд и сомнение);
    • возраст игры (инициативность – вина);
    • школьный возраст (трудолюбие – неполноценность);
    • юность (эго-идентичность – ролевое смешение);
    • ранняя зрелость (интимность – изоляция);
    • средняя зрелость (продуктивность – инертность);
    • поздняя зрелость (эго-интеграция – отчаяние).

      Карен Хорни отвергла положение Фрейда о том, что физическая анатомия определяет личностные различия мужчин и женщин, утверждая, что решающим фактором в развитии личности является характер социальных отношений между родителями и ребёнком. Согласно Хорни, в детстве основными являются потребности в удовлетворении и безопасности. Если поведение родителей не способствует удовлетворению потребности в безопасности, это приводит к возникновению базальной враждебности, а та ведёт к возникновению базальной тревоги – основе невроза. Базальной тревогой она назвала ощущение беспомощности во враждебном мире.

      Хорни описала десять невротических потребностей, которые люди используют с целью совладения с недостатком безопасности и беспомощностью, порождёнными базальной тревогой. В отличие от здоровых людей, невротики опираются на одну потребность при реагировании на различные ситуации. Десять невротических потребностей следующие: в любви и одобрении; в руководящем партнёре; в чётких ограничениях; во власти; в эксплуатировании других; в общественном признании; в восхищении собой; в честолюбии; в самодостаточности и независимости; в безупречности и неопровержимости.

      Хорни разделила список потребностей на три  категории, каждая из которых представляет стратегию оптимизации межличностных  отношений с целью достижения безопасности в окружающем мире. Каждой стратегии сопутствует определённая ориентация в отношениях с другими людьми: на людей, от людей и против людей.

5. Олпорт, Кеттел, Айзенек: Диспозициональное направление

      В основе диспозиционального направления  психологии личности лежат две общие  идеи. Первая заключается в том, что  люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определённым образом в различных ситуациях. То есть люди демонстрируют определённое постоянство в поступках, мыслях и эмоциях. Вторая основная идея связана с тем обстоятельством, что нет двух людей, в точности похожих друг на друга.

      Личность, по Олпорту, есть динамическая организация  тех психофизических систем в  индивиде, которые определяют характерные  для него поведение и мышление, детерминируют его уникальное приспособление к среде. С точки зрения теории Олпорта, можно определить черту личности как предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций. Олпорт различал индивидуальные и общие черты. При этом собственно чертой Олпорт называл лишь общие черты, а индивидуальные – личной диспозицией или морфогенной чертой. Реальное различие между ними в том, что личные диспозиции, в отличии от черты, определяются как принадлежащие индивиду. Используя понятие об общих чертах, можно, осуществить сравнительное изучение одной и той же черты, выраженной у различных индивидов или групп индивидов. Он считал, что хотя черты и личные диспозиции реально существуют в человеке, они непосредственно не наблюдаемы и должны быть выведены из поведения.

      Олпорт  предположил, что есть некий принцип, организующий установки, мотивы, оценки и склонности в единое целое. Для этого он ввёл термин “проприум”. Проприум – позитивное, творческое, стремящееся к росту свойство человеческой природы, оно охватывает все аспекты личности, способствующие формированию чувства внутреннего единства. Олпорт выделил семь различных аспектов, участвующих в развитии проприума: ощущение своего тела; ощущение самоидентичности; чувство самоуважения; расширение самости; образ себя; рациональное управление самим собой; наконец, проприативное стремление.

      Следующий представитель диспозиционального направления – Рэймонд Кеттел. Подход Кеттела основан на использовании  точных эмпирических методов исследования. Согласно Кеттелу, личность – это  то, что позволяет нам предсказать  поведение человека в данной ситуации. Он рассматривает личность как сложную и дифференцированную структуру черт, где мотивация по преимуществу зависит от субсистемы так называемых динамических черт. Центральным для Кеттела является различение между поверхностными и исходными чертами. Он считает исходные черты более важными, чем поверхностные. Динамические черты можно разделить на три группы: аттитьюд, эрг и чувство.

      Теория  типов личности Айзенка основывается на факторном анализе. Его иерархическая  модель структуры личности включает типы, черты личности, привычные реакции и специфические реакции. Типы представляют собой множества, в которых между двумя экстремальными точками располагаются характеристики индивидов. Айзенк подчёркивает, что большинство людей не подпадает под крайние категории. По Айзенку, в основе структуры личности лежат два главных типа (суперчерты): интроверсия – экстраверсия и стабильность – нейротизм, представляемой в виде «круга Айзенка».

Круг  Айзенка.

                                                              (нейротизм)
 
    
легко расстраивается,  
тревожный, ригидный,  
пессимистичный, сдержанный, 
необщительный, тихий 

                                                меланхолик     (интроверсия)

  
    чувствительный, возбудимый, 
беспокойный, изменчивый, 
агрессивный, импульсивный,

    оптимистичный, активный, 

    холерик

    (экстраверсия)

    

    флегматик 

    пассивный, осмотрительный, рассудительный,

    доброжелательный, миролюбивый, управляемый, надежный, ровный, спокойный, стабильный.

  
    сангвиник 

    общительный, контактный, разговорчивый,

    отзывчивый, непринужденный, жизнерадостный, не склонный к беспокойству, склонный к лидерству.

    
                                                            (стабильность)

      Рассмотрены явные особенности поведения, являющимися  результатом комбинаций этих двух типов. Также рассматривается третья суперчерта: психотизм – сила суперэго. При этом Айзенк придаёт большое значение генетическому фактору. Им было разработано несколько вопросников для оценки трёх основных суперчерт. 

  1. Абрахам Маслоу: Гуманистическое  направление

      Термин  “гуманистическая психология” определён группой психологов во главе с Абрахамом Маслоу. Маслоу назвал свой подход - психологией третьей силы, противопоставляя её бихевиоризму и психоанализу. Гуманистической концепции свойственен экзистенциальный взгляд на человека. В качестве основных принципов выдвигается трактовка личности как единого целого, бесполезность исследований на животных, восприятие человека как существа положительного и созидательного в своей основе, акцент на изучение психического здоровья.

      Теория Маслоу описывает мотивацию в терминах иерархии потребностей. Низшие (основные) потребности должны быть разумно удовлетворены, прежде чем потребности высшего порядка станут доминантой побудительных сил в поведении человека.

Иерархия  потребностей по Маслоу. 

  

      Маслоу  различал два типа мотивов у человека: дефицитарные мотивы и мотивы роста. Первые направлены на снижение напряжения, а вторые – на повышение напряжения посредством поиска новых и волнующих  переживаний. Маслоу предположил, что оба рода мотивов биологически заложены в людях.

      Им  было выделено несколько метапотребностей (например, истина, красота или справедливость), с помощью которых он описал самоактуализирующихся  людей. Неудовлетворение метапотребностей должно вызывать метапатологии (например, апатия, цинизм и отчуждение). 

  1. Карл  Роджерс: Феноменологическое направление

      В феноменологическом направлении психологии личности, разработанном Карлом Роджерсом, центральное место занимает положение, что поведение человека можно понять только в терминах его субъективных переживаний. Также подразумевается, что люди способны строить свою судьбу и по своей сути являются целеустремлёнными, заслуживающими доверия и самосовершенствующимися.

      С точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность – личный мир переживаний человека. Центральное место в этом мире принадлежит Я-концепции. Элементами, определяющими развитие Я-концепции, являются потребность в позитивном внимании, условия ценности и безусловное позитивное внимание. Роджерс утверждал, что большей частью люди ведут себя в соответствии со своей Я-концепцией. Угроза возникает, если человек ощущает несоответствие между ней и общим организмическим переживанием, и тогда он пытается защитить целостность Я с помощью искажения или отрицания восприятия.

      Роджерс важное место уделяет открытости переживанию (способности человека переживать то, что происходит внутри него, без чувства угрозы), организмическому доверию (способности полагаться на внутренние переживания и чувства как на основу для принятия важных решений), эмпирической свободе (субъективному чувству того, что можно жить именно так, как хочешь). Также среди характеристик полноценно функционирующего человека – креативность, то есть творческая способность, способность продуцировать новые идеи, результаты и способы решения проблем. 

  1. Эрих Фромм: Типологические модели социальных характеров

      Эрих  Фромм продолжил постфрейдистскую тенденцию в психологии личности, акцентируя внимание на влияние на личность социально-культурных факторов. Фромм утверждал, что определённой частью людей движет желание бегства от свободы, осуществляющееся посредством механизмов авторитаризма, деструктивности и конформизма. Здоровый путь освобождения по Фромму – в обретении позитивной свободы благодаря спонтанной активности.

      Фромм описал пять экзистенциальных потребностей, присущих человеку: в установлении связей; в преодолении; в корнях; в идентичности; в системе взглядов и преданности.

      Фромм полагал, что основные ориентации характера являются следствием способа удовлетворения экзистенциальных потребностей.

      Непродуктивные  типы характера:

        рецептивный (сентиментальный, зависимый  и пассивный, считающий, что  надо быть любимым, а не любить),

      эксплуатирующий (человек, который добивается от других желаемого силой и обманом),

      накапливающий (скупой, упрямый и ориентированный  на прошлое) 

      рыночный (человек, определяющий себя как товар, который можно выгодно продать/обменять; предельно отчуждённый от других).

      Продуктивный  характер только один; согласно Фромму, он представляет собой цель развития человечества, и в его основе лежат разум, любовь и труд. Этот тип независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки. 

9. Кречмер: Типологическая модель

      Существует  целый ряд концепций, в которых  свойства темперамента, понимаемые как  наследственные или врожденные, связывались  с индивидуальными различиями в  особенностях телосложения. Эти типологии  получили название конституционных  типологий. Наибольшее распространение получила типологическая модель, предложенная Э.Кречмером, который в 1921 г. опубликовал свою знаменитую работу “Строение тела и характер”. Главная идея заключалась в том, что люди с определенным типом сложения имеют определенные психические особенности. Им было проведено множество измерений частей тела, что позволило ему выделить 4 конституциональных типа:

Современные психологические теории личности. 2