Сознание и бессознательное. 2. 2
ВВЕДЕНИЕ
Еще древние мыслители искали разгадку тайны феномена сознания. В течение многих веков идут горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. До тех пор, пока не появились определенные исторические условия, а естественные науки еще не достигли соответствующего уровня развития, психические явления рассматривались в рамках философии, с ее абстрактно – логическим объяснением этих явлений. Богословы рассматривали сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивали мысль о первичности сознания по отношению к материи. Рассматривая сознание как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное, ничем не объяснимое, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека. Материалисты искали общность, единство между явлениями сознания и объективным миром, выводя духовное из материального. Материалистическая философия и психология исходят в решении этой проблемы из двух кардинальных принципов: из признания сознания функцией мозга и отражением внешнего мира. В те исторические времена, когда феномены внутреннего мира человека воспринимались как неделимое целое, и не было опыта выделения составляющих его элементов и их обозначений, весь внутренний мир обозначался общим словом «душа».По мере накопления опыта наблюдения за фактами душевной жизни и обозначения отдельных феноменов произошло усложнение представлений о душе, утвердился термин «психика». В его понятие входят все феномены внутренней, духовной, душевной жизни, обнаруживающие себя в сознании или поведении человека. Это и само сознание, и бессознательное, которое проявляется в непроизвольно возникающих образах и элементах поведения человека; психические образы, потребности, мотивы, воля, эмоции и сама личность человека.
Сознание и бессознательное в психике человека
Представление о сознании возникло
в философии, является одним из ее основных
понятий и означает высший уровень психической
активности человека как социального
существа. По замечанию Д. Деннетта, человеческое
сознание — одна из последних тайн. Вплоть
до Нового времени сознание отождествляли
с психикой в целом; Р. Декартом оно трактовалось
как созерцание субъектом содержания
собственного внутреннего мира. Такое
понимание обусловило первые (конец XIX
в.) собственно психологические определения
сознания как потока феноменально данных
переживаний и мыслей , а также метод его
изучения — систематическое самонаблюдение
(интроспекцию), направленное на выделение
элементов сознания — ощущений, образов
и аффектов. Представление о бессознательном как
совокупности психических процессов,
операций и состояний, не представленных
в сознании субъекта, в философии было
впервые сформулировано в XVIII в. Г. В. Лейбницем.
В XIX в. бессознательное становится предметом
психологических исследований (И. Ф. Герберт,
Г. Т. Фехнер, В. Вундт). Новый стимул для
его изучения дали работы 3. Фрейда в области
психопатологии в конце XIX в. Согласно
его концепции, бессознательное как психическое
содержание, не присутствующее в сознании,
оказывает на последнее значительное
влияние. Таким образом, к началу XX в. сложилось
представление о двух уровнях психического,
сознательном и бессознательном, а их
изучение получило различное развитие
в отдельных направлениях психологии.
В советской психологии сознание являлось
одним из ключевых понятий. В теории С.
Л. Рубинштейна в становлении сознания
субъекта наряду со взаимодействием с
природной реальностью акцентировалась
роль социального взаимодействия, прежде
всего общения. В теории деятельности
А. Н. Леонтьева порождение, функционирование
и развитие сознания рассматривались
как производные структуры задач и условий
чувственно-предметной деятельности субъекта.
В западной психологической науке с начала
XX в. и на протяжении многих десятилетий
сознание и бессознательное исследовались
в рамках двух различных методологических
подходов, сформулированных В. Дильтеем,
— понимающей и объяснительной психологии.
Парадигмальное разнообразие сохраняется
и в современной психологии. В рамках понимающей
психологии сознание рассматривается
как феноменальная данность, как понимаемая
в переживании внутренняя реальность,
подразделяемая на представления, образы
и волевые действия; их целостность обусловлена
имманентно присущими сознанию и непосредственно
переживаемыми связями между разрозненными
впечатлениями. В современной психологии,
несмотря на разделяемое всеми понимание
феномена сознания, определения типов
сознания расходятся. Так, Э.Тулвинг различает:
-простое осознание внешних раздражителей;
-осознание символических репрезентаций
окружающего;
-осознание себя и личностного опыта,
протяженного во времени.
Г. В. Фартинг предложил различать первичное
сознание—простое перцептивное осознание
внешних и внутренних раздражителей, и
рефлексивное сознание — осмысление собственных
сознательных переживаний. Разнообразие
определений, скорее способствует исследованию
различных аспектов феномена сознания
— как эпифеномена и как интенциональной
и регулирующей действия ментальной структуры.
В рамках понимающей психологии бессознательное
в настоящее время исследуется в психодинамических
теориях личности. Оно трактуется как
скрытые психические структуры — биологически
(3. Фрейд) или социально (Г. Салливан, К.
Хорни) обусловленные мотивы, мотивационные
ожидания (А. Адлер), подавленные воспоминания
и переживания, организованные в комплексы
(К. Юнг). Они являются источником психической
энергии и, будучи зашифрованы для сознания,
обнаруживают себя в поведении и содержании
сновидений в семиотически переозначенной
форме. Соотношение сознания и бессознательного
было впервые рассмотрено Фрейдом, который
ввел представление об уровнях строения
психики; в современной терминологии их
можно описать следующим
образом:
- бессознательное — принципиально недоступное
сознанию содержание, включающее ценностные
установки, ориентации, мотивы и составляющее
энергетическое ядро личности;
- подсознательное — эмоционально нагруженные
воспоминания, которые могут быть осознаны
с помощью техники психоанализа;
- досознательное — содержание, которое
при необходимости может легко стать осознанным,
например подпороговое восприятие и схема
реализации автоматических действий;
- сознание — рефлексивное содержание
сознания, поддающееся произвольной регуляции.
В современной психологической науке
выделяют различные состояния сознания,
дифференцируемые как по характеру феноменальных
переживаний, так и по совокупности поведенческих
и психофизиологических показателей:
- бессознательное состояние — экстремальное
состояние, при котором регистрируются
лишь психовегетативные реакции; проявления
познавательных и эмоциональных процессов
отсутствуют
- сон — состояние, которое предполагает
переживание сновидений, различающихся
степенью связанности: от отдельных образов
до их упорядоченных последовательностей;
допускает подпороговое восприятие и
частичное запоминание содержания сновидений;
-бодрствование — состояние осознания окружающего мира и себя, доступное самонаблюдению. Оно включает весь спектр психических проявлений в модусе осознания — восприятие, воспоминание, внимание, мышление и саморегуляцию.
Сознание — высший уровень психической активности человека как социального существа.
Бессознательное— совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта.
К особой группе относятся так называемые измененные состояния сознания — гипноз и состояния, возникающие под влиянием психоактивных веществ Сознание в последние десятилетия является предметом исследования когнитивной нейронауки, ставящей целью описание нейрональных механизмов его отдельных проявлений. Такому подходу способствовали разработка новых методов исследования активности мозга — функционального магнитного резонанса и магнитной энцефалографии, — а также привлечение методов нейропсихологического анализа частных случаев. Так, к пониманию нейрофизиологических основ состояний сознания позволило приблизиться изучение так называемых быстрых движений глаз во время сна. Наблюдения за пациентами с комиссуротомией (расщепленным мозгом) привели к представлению, что полушария мозга обеспечивают две независимые системы сознания при ведущей роли левого полушария для процессов познания. Наконец, изучение нейропсихологических феноменов одностороннего игнорирования пространства и «слепого видения», при котором пациенты с поражением задних отделов коры не способны к осознанному восприятию зрительных стимулов, но тем не менее угадывают их локализацию, обнаружили, что осознанное восприятие предполагает интеграцию двух кортикальных путей — дорсального («где») и вентрального («что»), - которая осуществляется префронтальной корой головного мозга. Интенсивно продолжающиеся исследования сознания в рамках нейронауки направлены на изучение механизмов, которые реализуют интегрирование восприятия и поведения в индивидуальную временную перспективу и в модель «Я».
Сознание, идеальная форма, существующая объективно, имеет полифоническое, диалогическое, смысловое строение, включающая в себя не только со-знание, но и аффективно-смысловые образования. Идеальная форма, существующая до и вне отдельного индивида, есть приглашающая сила или движущая сила индивидуального развития. Она усваивается, субъективируется и становится реальной формой психики и сознания индивида. Согласно Выготскому, именно сознание — главное условие и средство овладения собой: осознать — значит в известной мере овладеть, осознание и овладение идут рука об руку.
Как говорил И. Г. Фихте, душа и сознание намечают к созданию новые органы, под последними следует понимать функциональные органы , т. е. те же психические функции. Выготский прекрасно понимал роль понятия предметной деятельности для психологии. Более того, он реинтерпретировал всю совокупность высших психических функций и рассматривал их как органы деятельности, и это функциональное по своей природе объяснение ввело в научный оборот новый значительный ресурс для истолкования целостности психологической реальности.
Возникновение и развитие сознания .
Сознание человека возникло и развивалось
в общественный период его существования,
и история становления сознания не выходит,
вероятно, за рамки тех нескольких десятков
тысяч лет, которые мы относим к истории
человеческого общества. Главным условием
возникновения и развития человеческого
сознания является совместная продуктивная
опосредованная речью орудийная деятельность
людей. Это такая деятельность, которая
требует кооперации, общения и взаимодействия
людей друг с другом. Она предполагает
создание такого продукта, который всеми
участниками совместной деятельности
сознается как цель их сотрудничества.
Индивидуальное сознание на заре истории
человечества возникло, вероятно , в процессе
коллективной деятельности как необходимое
условие ее организации: ведь для того
чтобы вместе людям заниматься каким-либо
делом, каждый из них должен ясно представлять
себе цель их совместной работы. Эта цель
должна быть означена, т.е. определена
и выражена в слове. С самого начала фило-
и онтогенетического возникновения и
развития человеческого сознания его
субъективным носителем становится речь,
которая вначале выступает как средство
общения (сообщения), а затем становится
средством мышления (обобщения).Прежде
чем стать достоянием индивидуального
сознания, слово и связанное с ним содержание
должны получить общее значение для пользующихся
ими людей. Это впервые и происходит в
совместной деятельности. Получив свое
всеобщее значение, слово затем проникает
в индивидуальное сознание и становится
его достоянием в форме значений и смыслов.
Следовательно, вначале появляется коллективное,
а затем индивидуальное сознание, причем
такая последовательность развития характерна
не только для филогенеза, но и для онтогенеза
сознания. Особо важное значение для развития
человеческого сознания имеет продуктивный,
творческий характер человеческой деятельности.
Сознание предполагает осознание человеком
не только внешнего мира, но и самого себя,
своих ощущений, образов, представлений
и чувств. Иного пути осознания этого,
кроме получения возможности «видения»
собственной психологии, опредмеченной
в творениях, для человека нет. Образы,
мысли, представления и чувства людей
материально воплощаются в предметах
их творческого труда и при последующем
восприятии этих предметов именно как
воплотивших в себе психологию их творцов
становятся осознанными. Поэтому творчество
есть путь и средство самопознания и развития
сознания человека через восприятие им
своих собственных творений. В начале
своего развития сознание человека является
направленным на внешний мир. Человек
осознает, что находится вне его, благодаря
тому, что с помощью данных ему от природы
органов чувств видит, воспринимает этот
мир как отделенный от него и существующий
независимо от него. Позднее появляется
рефлексивная способность, т.е. осознание
того, что сам человек для себя может и
должен стать объектом познания. Такова
последовательность стадий развития сознания
в фило- и онтогенезе. Данное первое направление
в развитии сознания можно обозначить
как рефлексивное. Второе направление
связано с развитием мышления и постепенным
соединением мысли со словом. Мышление
человека, развиваясь, все больше проникает
в суть вещей. Параллельно с этим развивается
язык, используемый для обозначения добываемых
знаний. Слова языка наполняются все более
глубоким смыслом и, наконец, когда развитие
получают науки, превращаются в понятия.
Слово-понятие и есть единица сознания,
а направление, в русле которого оно возникает,
можно обозначить как понятийное. Каждая
новая историческая эпоха своеобразно
отражается в сознании ее современников,
и с изменением исторических условий существования
людей меняется их сознание..
Сознание не является единственным уровнем,
на котором представлены психические
процессы, свойства и состояния человека,
и далеко не все, что воспринимается и
управляет поведением человека, актуально
осознается им. Кроме сознания, у человека
есть и бессознательное. Это — те явления,
процессы, свойства и состояния, которые
по своему действию на поведение похожи
на осознаваемые психические, но актуально
человеком не рефлек-сируются, т.е. не осознаются.
Их по традиции, связанной с сознательными
процессами, также называют психическими.
Бессознательное начало так или иначе
представлено практически во всех психических
процессах, свойствах и состояниях человека.
Есть бессознательные ощущения, к которым
относятся ощущения равновесия, проприоцептивные
(мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые
зрительные и слуховые ощущения, которые
вызывают непроизвольные рефлексивные
реакции в зрительной и слуховой центральных
системах. Неосознаваемые образы восприятия
существуют и проявляются в феноменах,
связанных с узнаванием ранее виденного,
в чувстве знакомости, которое иногда
возникает у человека при восприятии какого-либо
объекта, предмета, ситуации.
Бессознательная память — это
та память, которая связана с долговременной
и генетической памятью. Это та память,
которая управляет мышлением, воображением,
вниманием, определяя содержание мыслей
человека в данный момент времени, его
образы, объекты, на которые направлено
внимание. Бессознательное мышление особенно
отчетливо выступает в процессе решения
человеком творческих задач, а бессознательная
речь — это внутренняя речь.
Есть и бессознательная мотивация, влияющая
на направленность и характер поступков,
многое другое, не осознаваемое человеком
в психических процессах, свойствах и
состояниях. Но главный интерес для психологии
представляют так называемые личностные
проявления бессознательного, в которых,
помимо желания, сознания и воли человека,
он проявляется в своих наиболее глубоких
чертах. Большой вклад в разработку проблематики
личностного бессознательного внес З.Фрейд.
Бессознательное в личности человека
— это те качества, интересы, потребности
и т.п., которые человек не осознает у себя,
но которые ему присущи и проявляются
в разнообразных непроизвольных реакциях,
действиях, психических явлениях. Одна
из групп
таких явлений — ошибочные действия: оговорки,
описки, ошибки при написании или слушании
слов. В основе второй группы бессознательных
явлений лежит непроизвольное забывание имен,
обещаний, намерений, предметов, событий
и другого, что прямо или косвенно связано
для человека с неприятными переживаниями.
Третья группа бессознательных явлений
личностного характера относится к разряду
представлений и связана с восприятием,
памятью и воображением: сновидения, грезы,
мечты. Оговорки представляют собой бессознательно
детерминированные артикуляционные речевые
действия, связанные с искажением звуковой
основы и смысла произносимых слов. Такие
искажения, особенно их смысловой характер,
неслучайны. З.Фрейд утверждал, что в них
проявляются скрытые от сознания личности
мотивы, мысли, переживания. Оговорки возникают
из столкновения бессознательных намерений
человека, других его побуждений с сознательно
поставленной целью поведения, которая
находится в противоречии со скрытым мотивом.
Когда подсознательное побеждает сознательное,
то возникает оговорка. Таков психологический
механизм, лежащий в основе всех ошибочных
действий: они «возникают благодаря взаимодействию,
а лучше сказать, противодействию двух
различных намерений».Забывание имен
представляет собой другой пример бессознательного.
Оно связано с какими-то неприятными чувствами
забывающего по отношению к человеку,
который носит забытое имя, или к событиям,
ассоциируемым с этим именем. Такое забывание
обычно происходит против воли говорящего,
и данная ситуация характерна для большинства
случаев забывания имен. Особую категорию
бессознательного составляют сновидения.
Содержание сновидений, по Фрейду, связано
с бессознательными желаниями, чувствами,
намерениями человека, его неудовлетворенными
или не вполне удовлетворенными важными
жизненными потребностями. Явное, осознаваемое
содержание сновидения не всегда, за исключением
двух случаев, соответствует скрытым,
бессознательным намерениям и целям того
человека, кому это сновидение принадлежит.
Эти два случая — детские сновидения дошкольников
и инфантильные сновидения взрослых людей,
возникшие под влиянием непосредственно
предшествующих сну эмоциогенных событий
прошедшего дня.Подсознательные мысли,
по Фрейду, превращаются в сновидениях
в зрительные образы, так что в них мы имеем
дело с примером бессознательного образного
мышления. Бессознательные явления вместе
с предсознательными управляют поведением,
хотя функциональная роль их различна.
Сознание управляет самыми сложными формами
поведения, требующими постоянного внимания
и сознательного контроля, и включается
в действие в следующих случаях:
- когда перед человеком возникают неожиданные, интеллектуально сложные проблемы, не имеющие очевидного решения;
- когда человеку требуется преодолеть физическое или психологическое сопротивление на пути движения мысли или телесного органа ;
- когда необходимо осознать и найти выход из какой-либо конфликтной ситуации, которая сама собой разрешиться без волевого решения не может,
- когда человек неожиданно оказывается
в ситуации, содержащей в себе потенциальную
угрозу для него в случае непринятия немедленных
действий. Подобного рода ситуации возникают
перед людьми практически беспрерывно,
поэтому сознание как высший уровень психической
регуляции поведения постоянно присутствует
и функционирует. Наряду с ним многие поведенческие
акты осуществляются на уровне пред- и
бессознательной регуляции, так что в
реальной действительности одновременно
в управлении поведением участвуют многие
различные уровни его психической регуляции.
Есть бессознательные психические явления,
находящиеся в области предсознания, т.е.
представляющие собой факты, связанные
с более низким уровнем психической регуляции
поведения, чем сознание. Таковы бессознательные
ощущения, восприятие, память, мышление,
установки. Другие бессознательные явления
представляют собой такие, которые раньше
осознавались человеком, но со временем
ушли в сферу бессознательного. К ним относятся,
например, двигательные умения и навыки,
которые в начале своего формирования
представляли собой сознательно контролируемые
действия (ходьба, речь, умение писать,
пользоваться различными инструментами).
Третий тип бессознательных явлений —
те, о которых говорит З.Фрейд в приведенных
выше суждениях, касающихся личностного
бессознательного. Это — желания, мысли,
намерения, потребности, вытесненные из
сферы человеческого сознания под влиянием
цензуры. Каждый из типов бессознательных
явлений по-разному связан с поведением
человека и его сознательной регуляцией.
Первый тип бессознательного есть просто
нормальное звено в общей системе психической
поведенческой регуляции и возникает
на пути продвижения информации от органов
чувств или из хранилищ памяти к сознанию
(коре головного мозга). Второй тип бессознательного
также можно рассматривать как определенный
этап на этом пути, но при движении как
бы в обратном направлении по нему: от
сознания к бессознательному, в частности
к памяти. Третий тип бессознательного
относится к мотивационным процессам
и возникает при столкновении разнонаправленных,
конфликтных с точки зрения морали мотивационных
тенденций.
ОСНОВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ МНЕМИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ
Память1 — способность живой системы фиксировать факт взаимодействия со средой, сохранять результат этого взаимодействия в форме опыта и использовать его в поведении.
Мнемическая
деятельность (англ. mnemonic activity ) — активная деятельность человека
1) ориентировка в запоминаемом материале, категоризация и установление его состава и структуры;
2) поиск и выделение
3) группировка элементов,
4) установление межгрупповых
Основными процессами памяти являются: запоминание, сохранение и забывание, воспроизведение и узнавание. Все они тесно друг с другом взаимосвязаны, и поэтому их часто именуют функциями ранее считавшегося единым психического процесса памяти.
Запоминание.В экспериментальной психологии для оценки запоминания, его продуктивности и длительности используется две парадигмы: запоминание с одного раза и запоминание после многократных повторов (насыщенное).
1- Дружинин В. Психология
Можно говорить о разной длительности
запоминания: краткосрочное, оперативное
и длительное. Некоторые авторы отождествляют
длительность запоминания и продолжительность
хранения; в таком случае говорят о кратковременной,
оперативной и долговременной памяти.Если
в основу классификации положить характер
целей, то запоминание подразделяют на
намеренное (произвольное) и ненамеренное
(непроизвольное). В зависимости от используемых
средств в процессе запоминания последнее
может подразделяться на непосредственное
и опосредствованное.
Материал, подлежащий запоминанию, может
быть зрительным, слуховым, образным, вербальным,
моторным, эмоциональным и т. д. В зависимости
от запоминаемого материала различают
виды памяти (зрительную, слуховую, образную,
вербальную, моторную, эмоциональную и
т. д.).
При изучении запоминания используют
такие характеристики материала, как его
осмысленность и бессмысленность. Так
как продуктивность запоминания зависит
от осмысленности или бессмысленности
материала, то эти характеристики материала
используют при описании психического
процесса, говоря об осмысленном или механическом
запоминании.
Объем материала, степень его однородности
и последовательность запоминания несомненно
влияют на результативность и стратегию
запоминания. Это зафиксировано в феноменах,
получивших название «эффект длины», «эффект
привычности» и «эффект края». Соответственно
выделяют подвиды запоминания: целостное
и по частям, привычное и непривычное,
массированное и распределенное.
Сохранение (ретенция) как психический процесс памяти осуществляется механизмами кратковременной, долговременной и оперативной памяти. Установлено, что сохранение может быть динамическим и статическим. Динамическое сохранение проявляется в оперативной памяти, а статическое — в долговременной.
Сохранение заученного в памяти зависит от многих факторов: глубины понимания материала, установки личности, от последующего применения усвоенных знаний, от повторений, от настроения человека и эмоциональной значимости материала.
Б.В. Зейгарник (1972) замечено, что испытуемые почти в 2 раза чаще вспоминали незавершенные задания, чем завершенные. Объясняется это явление тем, что человек непроизвольно удерживает в своей памяти и воспроизводит то, что отвечает его наиболее актуальным, но не вполне еще удовлетворенным потребностям ("эффект Зейгарник"). Об этом не следует забывать родителям, когда они в самый разгар игры начинают укладывать детей спать. Бессонницы и затруднений в засыпании детей можно было бы избежать, если заранее рассчитать время для завершения начатой ими игры.
Забывание, подобно сохранению и запоминанию, также имеет избирательный характер. Физиологическая основа забывания — торможение временных нервных связей. Забывается прежде всего то, что не имеет для человека жизненно важного значения, не вызывает интереса. Избирательность забывания проявляется и в том, что детали забываются скорее, обычно дольше сохраняются в памяти общие положения и выводы. Более быстрому забыванию подвергается материал, который заучивался механически, без достаточного понимания.
Немецким психологом, сторонником ассоциативного направления в психологии Германом Эббингаузом (1850-1909) в многочисленных экспериментах над испытуемыми и над самим собой (он заучивал список бессмысленных слогов типа "зат", "бэк", "сид") установлено, что процесс забывания протекает неравномерно: вначале быстро, а затем медленнее. В течение первых 5 дней после заучивания забывание идет быстрее, чем в последующие 5 дней — "кривая забывания Эббингауза" бессмысленных слогов.
По мнению Г. Эббингауза, полученная кривая забывания соответствует логарифмической зависимости; это давало ему основание распространить логарифмический психофизический закон Г. Фехнера на область памяти и тем самым доказать универсальность действия этого закона в системе психофизических отношений. Все основные результаты своих опытов Г. Эббингауз обобщил в книге "О памяти", изданной впервые в 1885 году.
Для уменьшения забывания, кроме понимания и осмысления информации, важным моментом является повторение. Первое повторение рекомендуется проводить через 40 минут после заучивания, т.к. через час в памяти обычно остается только 50% механически заученной информации. Необходимо чаще повторять в первые дни после заучивания: в первый день 1-2 повторения, в третий и седьмой день по 1 повторению, затем 1 повторение с интервалом 7-10 дней. Считается, что 30 повторений в течение месяца эффективнее, чем 100 повторений за день.
Систематическая, без перегрузки учеба, заучивание маленькими порциями в течение семестра с периодическими повторениями через 10 дней намного эффективнее, чем концентрированное заучивание большого объема информации в сжатые сроки сессии, вызывающее психическую перегрузку и почти полное забывание информации через неделю после сессии.
Известно, что наиболее полное и точное воспроизведение сложного и обширного материала обычно бывает не сразу после заучивания, а спустя 2-3 дня. Такое улучшенное, отсроченное воспроизведение сохраненного в памяти материала по сравнению с первоначально заученным в психологии называют реминисценцией (от лат. reminiscentia — припоминание). Оно обусловлено снятием охранительного торможения, вызванного утомлением нервных клеток в процессе заучивания. Из этого вытекает практически важная рекомендация: непосредственно перед экзаменом загружать свой мозг заучиванием не следует. Гораздо лучше можно ответить, если закончить подготовку хотя бы за день до предстоящего экзамена.
В медицине термином "реминисценция" более принято обозначать состояние яркого воспоминания казалось бы уже давно забытого материала прошлого. В патологии часто встречаются "ложные воспоминания" — псевдореминисценции, когда события отдаленного прошлого вспоминаются как события, произошедшие совсем недавно.
Одной из причин забывания является
отрицательное влияние
Воспроизведение (вспоминание, репродукция, экфорирование) — извлечение из запасов памяти в осознаваемое поле необходимого материала. Воспроизведение бывает непроизвольным и произвольным.
При непроизвольном воспроизведении человек не имеет намерения вспомнить ранее воспринятые события, они всплывают сами собой. При этом одна из случайно оживленных ассоциаций как бы тянет за собой сеть сопряженных с ней других связей.
Произвольное воспроизведение — целенаправленный процесс восстановления в сознании прошлых мыслей, чувств, действий.
Сознательное воспроизведение, требующее волевых усилий, связанное с преодолением известных трудностей при воспроизведении, называется припоминанием. Умению припоминать, также как и запоминать и сохранять в памяти, иногда приходится учиться. При наличии трудностей в припоминании необходимо идти от широкого круга знаний к более узкому.
В когнитивной психологии больше всего литературы посвящено изучению парадигмы С. Стернберга (1969), касающейся скорости поиска сведений в памяти. Он придумал методику для определения такой скорости. П. Кавана (1972) обобщил данные множества исследователей и обнаружил константу (около 1/4 секунды), характеризующую время сканирования всего содержимого кратковременной памяти независимо от содержания запомненного материала.
Узнавание — специфический процесс памяти, который проявляется при повторном восприятии объекта или при вспоминании. Этот процесс связан с объединением по тем или иным признакам непосредственно воспринимаемого с воспринятым ранее. Большую роль при этом играет точность выделения специфического в объекте. В узнавании следует выделять чувство знакомости с воспринятым и отнесение этого образа к определенному месту, времени, ситуации. В ряде случаев, увидев что-то, человек не может сразу установить идентичность с виденным ранее, и для этого требуются сознательные волевые усилия. При хорошем знакомстве с предметом или явлением процесс идентификации проходит как бы автоматически, без вьщеления сознанием моментов самого воспоминания или припоминания.
Типы памяти
В настоящее время все больше считается, что память не является единым психическим образованием, как полагают сторонники концепции единой "активной памяти". Более того, в зависимости от последовательности во времени от начала поступления информации на чувствительные входы до перевода ее на длительное хранение, существует по крайней мере три совершенно различных типа памяти: сенсорная, кратковременная и долговременная. Возможно, что на пути перевода информации из кратковременной памяти в долговременную существует и промежуточная (буферная) память, но ее свойства пока еще мало изучены.
Сенсорная (мгновенная) память осуществляет сохранение информации на уровне рецепторов. Она обладает очень коротким временем хранения "отпечатка" (0,3-1,0 сек), воздействующего объекта. Некоторые ее формы получили специальные названия: иконическая (зрительная) и эхоическая (слуховая) сенсорная память. Если информация из рецепторного хранилища не переводится в другую форму хранения, то она необратимо теряется.
У некоторых людей полное сохранение зрительной картины в иконической памяти ограничивается не долями секунды, а гораздо дольше — до 10 минут. Эти особенности во многом объясняют явления эйдетизма у некоторых людей. При этом они обладают способностью "видеть" картину или предмет, который находился перед их глазами, но уже не экспонируется. Эта инерционность информационных входов, продлевающая для нас воздействие сигналов, обеспечивает непрерывность восприятия и для обычных людей (при моргании, движении глаз или просмотре кинофильмов. Эйдетические способности более выражены в детстве и снижаются у взрослых.