Сознание и его основные принципы

План:

Основные формы отражения материи. Сознание как высшая форма отражения .
Диалектика общественного и индивидуального сознания.
Структура общественного сознания и его основные формы.

Основные формы отражения материи. Сознание как высшая форма отражения материи.

Поиски материи начинались еще в античной философии, котрая пыталась найти устойчивое основание жизни. Материальных начал философии придерживались Демокрит и Аристотель. Средневековые философы отрицали возможность вечного существования материи, ибо вечность это атрибут, присущий Богу. Только он пребывает выше и вечно. Материализм 18 века отказывается от понятия Бога, и материя рассматривается как бытие, сопряженное с пространством. Диалектико-материалистическое понимание материи, данное В.И.Лениным является общепризнанным в материализме. Материя – это философская категория, для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. Одной из категорий материи является сознание. Сознание - это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и к самому себе, который представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия и определяется не непосредственно его телесной организацией (как у животных), а приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий. Сознание состоит из чувственных образов предметов, являющихся ощущением или представлением и поэтому обладающих значением и смыслом, знания как совокупности ощущений, запечатленных в памяти, и обобщений, созданных в результате высшей психической деятельности, мышления и языка. Таким образом, сознание является особой формой взаимодействия человека с действительностью и управления ею.

Отношение сознания к бытию образует основной вопрос философии, который является совокупностью двух элементов: онтологического (вопрос о первичности духа или материи) и гносеологического (вопрос о познаваемости мира).

Таким образом, если брать термин “сознание” в философском смысле как деятельность субъекта, направленную на познание окружающего мира и себя и выработку отношения к данным объектам, то мне ближе всего точка зрения Гельвеция, если же брать понятие сознания в философско-психологическом смысле как совокупность разно уровневых психических процессов, одномоментно находящихся либо в состоянии активности, либо пассивности, то я придерживаюсь концепции Зигмунда Фрейда, так как она согласуется с моими эмпирическими наблюдениями и наиболее близка моему мировоззрению.

Диалектика общественного и индивидуального сознания.

Бессознательное - либо рефлекторное внесознательное действие (инстинкт, рефлекс, под гипнозом, в состоянии сомнамбулизма), не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, либо обозначение особой области психики, сосредоточившей в себе вечные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию. Очевидно, что для понимания бессознательного как философской категории нам важно лишь второе значение этого термина. Хотя, следует отметить, что на протяжении истории развития философской мысли, эти два значения сливались и взаимоподменялись (например, очень трудно провести между ними границу в работах Декарта, Фрейда и др.)

В истории философии:

Сознание–особое состояние, свойственное только человеку. Человек, поскольку он обладает сознанием, наделен душевными страданиями.

Античная философия. Указала на особенность сознания: направленность сознания на объект(Платон, Аристотель). Объект запечатлевается в разуме аналогично буквам на бумаге.

Разум–был представлен как вещь, когда не мыслит–все равно разум, следовательно, разум и сознание существуют независимо друг от друга. Когда они встречаются, получается знание.

А.Ф. не рассматривала способность человека рефлексировать (смотреть на самого себя). Эта проблема–в рамках восточной философии.

Средневековье. Проблема сознания как проблема духа. Сознание- не только знание о внешнем мире, но и о собственном духовном опыте. В С.В. мнение: Бог, наделив человека сознанием, обрек его на страдания, т.е. благодаря сознанию человек понимает свою разорванность между материальным бытием и царством божьим. Сущность сознания: противостояние настоящему, прошлому и будущему. Земной мир вечен, неземной–нет, там нет времени. Мы мыслим. Т.к. соотносим время. Мышление Бога можно соотнести с интуицией.

Новое время. Решалась постепенным отрешением от Бога. Не Бог, а человек как начало всего. В мире нет ничего кроме человека, что дало бы возможность ему реализовать самого себя. Человек сам творит свой мир. Точку отсчета нужно искать в человеке. Проблема самосознания. Философия Нового времени признавала сознание только как интеллектуальную деятельность человека. Религиозные и мистические компоненты были утеряны, восторжествовала логика.

XX век. Сознание индивида–функция надындивидуального опыта, знания сознания. Бытие определяет сознание. Сознание определяется реалиями общественной жизни. Сознание индивида определяет уровни социально–культурного развития общества. Индивидуальное сознание детерминировано.

Маркс показал половину правды. Фрейд–определял сознание биологическими особенностями человека, разработал структуру из трех частей: «Я»–эго, суперэго, оно. Различие подходов Маркса и Фрейда: сознание детерминировано у обоих, но Фрейд не связывал сознание человека с общественными изменениями, сознание определялось психологическими и биологическими потребностями человека.

Маркс: «Человек должен осознать себя представителем того или иного класса».

Фрейд: «Необходимо осознать инстинкты, бессознательное, чтобы стать свободным(психоанализ)».

Вывод:

Философы не изобрели того или иного понимания сознания, они воспроизводили реальную для них историческую ситуацию, в рамках которой пытались определить сознание.
Сущность(структура) сознания во все времена философами связывалась со спецификой мировоззрения(неосознанной).

Проблема природы сознания.

Выделим три основные концепции, в русле которых действуют противоборствующие тенденции:

Существуют ли качественное отличие сознания от физических процессов и явлений?
Является ли сознание атрибутом человека, либо это явление надчеловечное

( космическое).

Как соотносится сознание и близкие ему реальности.

Сознание и физические процессы.

Актуальность обусловлена тем, что многие философы считают, что сознания нет как такового.

Научный материализм (близко к марксистской философии). Его крайняя форма–физикализм (научный смысл имеют те положения, которые можно перевести на язык физики). «Все есть физическое». Аргументы:

Успехи в моделировании искусственного интеллекта.
Генетика
Воздействие фармакологии на мыслительные способности человека
Связь типа мышления с полушариями мозга.
Т.е. сознание не существует как качественная реалия, следовательно, как часть физики. Они говорили: «Философские утверждения о реальности аналогичны вере в бога»(например, отказ рисковать–трусость, они сводили к методам дисфункции). Физикалисты сродни с вульгарным материализмом, их свойство–редукционизм. Но сам физикализм имеет и положительные стороны, он заставил обратить внимание на проблемы:
Внимание к генетической и нейрофизиологической обусловленности психики и С.
Прикладные разработки по проблеме «духовное–телесное»(помощь людям с дисфункцией).

Тождество телесного и духовного не было доказано.

Общественная природа сознания.

Человек в процессе общественной жизнедеятельности приобретает алгоритмы деятельности, которые передаются посредством культуры.
Человек рассматривает любую ситуацию с позиции тех норм, которые в данном обществе уже имеются(зачастую неосознанно).
Человек как существо сознательное должен осознать себя как нечто отличное от всего остального. Т.к. человек выделяет себя из мира, выявляя свое отношение к миру, посредством сознательной деятельности может в этот мир вписаться.

Особенности сознания.

Сознание–продукт общественной трудовой деятельности.
Много структурность сознания определяется много структурностью деятельности.
Творчески-активный характер Сознания.
Проектирующая деятельность сознания.
Сознание, как субъективный образ объективного мира.
Сознание, как идеальный образ материального мира.
Сознание–продукт развития материи.
Сознание–свойство высокоорганизованной материи
Сознание–функция мозга, которая действует на основе потребностей человека.
Сознание–материализуется в языке.

Язык фиксирует структуру мысли. Язык возник, когда люди стали отличаться от животных с возникновением второй сигнальной системы. Слово–сигнал сигнала. Мышление нельзя отождествлять с языком, но в речи мысль формируется. Однако, существует мышление вне языка.

Общественная природа сознания.

Человек в процессе общественной жизнедеятельности приобретает алгоритмы деятельности, которые передаются посредством культуры.
Человек рассматривает любую ситуацию с позиции тех норм, которые в данном обществе уже имеются(зачастую неосознанно).
Человек как существо сознательное должен осознать себя как нечто отличное от всего остального. Т.к. человек выделяет себя из мира, выявляя свое отношение к миру, посредством сознательной деятельности может в этот мир вписаться.

Структура общественного сознания и его основные формы.

Понятие сознание неоднозначно. В широком смысле слова под ним понимают психическое отражении действительности, независимо от того, на каком уровне оно осуществляется – биологическом или социальным, чувственном или рациональном. В более узком смысле и специальном значении под сознанием имеют в виду не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму отражения действительности. Сознание структурно организованно, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях.

Индивидуальное сознание – это сознание отдельного индивида, отражающее его индивидуальное бытие и через посредство его в той или иной степени общественное бытие. Общественное сознание является совокупностью индивидуальных сознаний. Каждое индивидуальное сознание формируется под влиянием общественного бытия, образа жизни и общественного сознания. При этом важнейшую роль играет индивидуальный образ жизни человека, посредством которого преломляется содержание общественной жизни. Другим фактором формирования индивидуального сознания является процесс усвоения индивидом общественного сознания. Главное в этом процессе – осознание индивидом своей и общества материальной жизни. Индивидуальное сознание – сознание человеческого индивида (первичное). Оно определяется в философии как субъективное сознание, так как оно ограничено во времени и в пространстве. Индивидуальное сознание определяется индивидуальным бытием, возникает под воздействием сознания всего человечества. Существует два основных уровня индивидуального сознания:

Начальный (первичный) – «пассивный», «зеркальный». Формируется под воздействием на человека внешней среды, внешнего сознания. Главные формы: понятии и знания, в целом. Главные факторы формирования индивидуального сознания: воспитательная деятельность окружающей среды, образовательная деятельность общества, познавательная деятельность самого человека.
Вторичный – «активный», «творческий». Человек преобразует и организовывает мир. С этим уровнем связано понятие интеллекта. Конечным продуктом этого уровня и сознания в целом, являются идеальные объекты, возникающие в человеческих головах. Основные формы: цели, идеалы, вера. Главные факторы: воля, мышление – ядро и системообразующий элемент. Между первым и вторым уровнем существует промежуточный «полуактивный» уровень. Главные факторы: феномен сознания – память, которая носит избирательный характер, она всегда востребована; мнения; сомнения.

Структура общественного сознания сложна и многогранна и находится в диалектическом взаимодействии с сознанием индивида. В структуре общественного сознания выделяются такие уровни, как творческое и обыденное сознание. Первый образует общественную психологию, второй – идеологию. Общественное сознание выступает в различных формах: общественно-политические взгляды и теории, правовые взгляды, наука, философия, мораль, искусство, религия.

Формы общественного сознания:

Политическое сознание представляет собой систематизированное, теоретическое выражение общественных взглядов на политическую организацию общества, на формы государства, на отношения между различными социальным группами, классами, партиями, на отношения с другими государствами и нациями.
Мораль- система взглядов и оценок, регулирующих поведение индивидов, средство воспитания и укрепления определенных нравственных устоев и отношений.
Искусство – особая форма деятельности человека, связанная с освоением действительности через художественные образы.
Религия и философия – наиболее удаленные от материальных условий формы общественного сознания. Религия древнее философии и является необходимым этапом развития человечества. Выражает окружающий мир через систему мировоззрения, основанного на вере и религиозных постулатах.

Общественное и индивидуальное сознание находятся в тесном единстве. Общественное сознание носит межиндивидуальный характер и не зависит от отдельной личности.

Заключение.

Переход к сознанию представляет собой начало нового, высшего этапа в развитии психики. Сознательное отражение в отличие от психического отражения, свойственного животным - это отражение предметной действительности, выделяющие ее объективные устойчивые свойства. Общественное и индивидуальное сознание находятся с тесном единстве. Общественно сознание носит межиндивидуальный характер и не зависит от отдельной личности. Для конкретных людей оно носит объективный характер. Каждый индивид на протяжении своей жизни через отношения с другими людьми, путем обучения и воспитания испытывает влияние общественного сознания, хотя и относится к этому влиянию не пассивно, а избирательно, активно.

Общественные нормы сознания духовно влияют на индивида, формируют его мировоззрение, нравственные установки, эстетические представления. Общественное сознание можно определить как общественный разум, который развивается и функционирует по своим законам. В конечном итоге общественное сознание трансформируется в индивидуальное мировоззрение. В каждую историческую эпоху была своя структура общественного сознания. Так, в средние века религия выступала в роли главное формы общественного сознания, подчиняющей себе другие. Наука как форма общественного сознания еще не появилась. В 19-20 веке в обществе на первый план выходят политическое и юридическое сознание, а позже - наука. Политическое сознание господствовало на территории государств постсоветского пространства. Сегодня уровень политизации общества стал снижаться, произошел переворот в сознании людей. Общество развернулось к религии, поменялись нравственные идеалы общества. У человека появилась возможность собственного выбора, формировании собственного сознания и мировоззрения.

Список литературы

Философия. Учебное пособие для вузов. Ростов, 2002 год
Философия. Учебное пособие для вузов. М.Габитов. Алмата,2006 год
История философии. Учебник для вузов. Ростов, 2001 год