Стадии развития личности в учении Эрика Эриксона
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
федеральное
государственное бюджетное
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ
(ФГБОУ ВПО «СПбГТЭУ»)
Кафедра экономической теории и мировой экономики
Контрольная работа по психологии
Тема: Стадии развития личности в учении Э.Эриксона
№ зачетной книжки
Санкт-Петербург
2013
Содержание
1. Введение …………………………………………………………………….…….
2. Стадии развития личности ……………………………………………….……..…4
2.1. Базисное доверие против базисного недоверия ……………………….………….5
2.2. Самостоятельность против стыда и сомнения ……………………………..….….6
2.3. Инициатива против чувства вины……………………………….…………..….…7
2.4. Трудолюбие против неполноценности…………………………………….
2.5. Идентичность против смешения ролей…………………………………….….…11
2.6. Близость против изоляции……………………………………………….….…
2.7. Продуктивность против застоя………………………………………………..…..
2.8. Цельность «Я» против отчаяния…………………………………………….……16
3. Заключение……………………………………………
4. Список литературы…………………………...…………………
- Введение.
В 1902 году не далеко от Франкфурта родился известный психолог и психоаналитик Эрик Эриксон. В 1950 году он опубликовал свою первую книгу «Детство и общество». С этого момента он получил мировое признание и стал ведущим представителем эго-психологии. Он известен, прежде всего, теорией о стадиях психосоциального развития, которая возникла из практики психоанализа.
Его теория освещает развитие личности от рождения до старости, акцентирует внимание на отношениях «Я» и общества, по его мнению, основы человеческого «Я» коренятся в социальной организации общества. Когда мы что-то хотим – это «Оно», когда мы должны – это «Сверх-Я», а «Я» - это середина между крайностями, которую мы осознаем менее всего, но более всего в этой «точке» мы являемся собою. Находясь между крайностями, балансируя между ними, «Я» использует защитные механизмы, именно они помогают человеку найти компромисс между импульсами желания и совестью.
Развитие личности не ограничивается
детством, оно продолжается всю жизнь.
Каждый этап сопровождается кризисом
идентичности (или целостности личности).
Кризис - это не болезнь личности,
не проявление невротического расстройства
- это своеобразный «толчок», «поворотный
пункт», это выбор между прогрессом
и регрессом. Таким образом, любой
кризис содержит, как позитивный, так
и негативный компонент. Если конфликт
разрешен удовлетворительно, то эго
впитывает в себя новый позитивный
компонент (например, базальное доверие
и автономию). Все это дает гарантию
здорового развития личности в дальнейшем.
Но если конфликт остался неразрешенным,
это приводит к нарушению идентичности,
появляется негативный компонент, человек
чувствует себя в соответствующих
ситуациях неуверенно, при решении
новых задач накапливается
Задачи выдвигаются обществом,
поэтому решение зависит не только
от уровня психомоторного развития индивида,
но и от общей духовной атмосферы
общества, в котором существует личность.
Каждой стадии развития отвечают свои,
присущие данному обществу ожидания,
которые человек может
- Стадии развития личности.
Теория Эрика Эриксона предлагает наиболее целостный подход к развитию, росту человека, включает в себя не только поведенческий, социальный, но и духовный и соматический компоненты.
Согласно основному моральному закону («Категорическому императиву»), человек должен руководствоваться принципами, способными быть основой всеобщего законодательства, и никогда не относится к другому человеку лишь как средству достижения своих целей. Тем самым можно сказать, что Личность - это высшая ценность .
2.1 Базисное доверие против базисного недоверия.
Первая стадия развития человека соответствует оральной фазе классического психоанализа и обычно охватывает первый год жизни. В этот период, считает Эриксон, развивается параметр социального взаимодействия, положительным полюсом которого служит доверие, а отрицательным - недоверие.
Младенец полностью зависим от других людей, которые удовлетворяют его потребности: в контакте, еде, движении, чистоте, ласке. Базисное доверие зарождается и развивается, когда младенца окружают заботливые люди, дарящие внимание и любовь. Окружающий мир воспринимается им, как безопасное, стабильное место, с надежным окружением. Согласно Эриксону, степень развития у ребенка чувства доверия к миру и людям напрямую зависит от полноты материнской любви и заботы. «Я полагаю, что матери формируют чувство доверия у своих детей благодаря такому обращению, которое по своей сути состоит из чуткой заботы об индивидуальных потребностях ребенка и отчетливого ощущения того, что она сама – тот человек, которому можно доверять, в том понимании слова «доверие», которое существует в данной культуре применительно к данному стилю жизни. Благодаря этому у ребенка закладывается основа для чувства «все хорошо»; для появления чувства тождества; для становления тем, кем он станет, согласно надеждам других» .
Социальное и психологическое доверие проявляется: в спокойном кормлении, сне и стабильной работе кишечника, а также в умении ждать, когда исполнится его желание. Младенец позволяет матери исчезнуть из поля зрения, при этом он остается спокоен, не тревожится, так как ее появление вновь уже предсказуемо. С течением времени, когда он научается хватать игрушку, садиться или ползать, у него появляется доверие к собственному телу. Весь этот опыт формирует у ребенка представление о том, что мир последователен и предсказуем.
Если же ребенок не получает должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем вырабатывается недоверие - боязливость и подозрительность по отношению к миру вообще, к людям в частности, и недоверие это он несет с собой в другие стадии его развития. Это может происходить, когда ребенок чувствует, что больше не является для матери главным в ее жизни и действительно: выход на работу, болезнь, вторая беременность, учеба – все это отвлекает внимание от полноценной заботы о ребенке. Если кризис будет благополучно разрешен, то у младенца доверие перейдет в способность надеяться.
Эрик Эриксон обнаружил в разных культурах разные «схемы доверия» и традиции ухода за ребенком. В одних культурах мать очень эмоциональна, кормит по требованию, не пеленает, в других принято тугое пеленание и кормление по часам. В традициях обнаруживается глубокая связь с тем, каким общество хочет видеть своего члена.
- Самостоятельность против стыда и сомнения.
На этой стадии ребенок
старается всеми силами отстаивать
независимость, автономию, самостоятельность,
самовыражение. Маленький человек
доверяет своему миру, ходьба дает толчок
к отделению от матери, родных. В
этот период очень часто слышим от
детей слово «нет», а от матери
«нельзя». Любящие люди должны защищать
ребенка от опасности, тем самым
усиливать его автономию, должны
балансировать дозволенность и
ограниченность, чтобы у малыша развивалось
здоровое воображение, способность
сдерживать себя. Также окружающие
должны проявлять терпение к медлительности,
нерасторопности, неопытности ребенка,
необходимо провоцировать
«Промахи», неудачи, неумелость детей должна быть сглажена мудростью взрослых, иначе нетерпение, ругань за «промахи» закрепляют чувство стыда и неуверенности в своих действиях, способностях. Наказания и пристыживания ребенка за плохие проступки приводят к ощущению того, что «глаза мира смотрят на него». Тот, кто переживает стыд, хотел бы заставить весь мир не смотреть на него, не замечать его «наготы», он хотел бы ослепить весь мир или же напротив, он сам желает стать невидимым. Чрезмерное пристыживание приводит не к истинной правильности поведения, а к скрытой решимости попытаться выкрутиться из положения, незаметно ускользнуть, если, конечно, эта чрезмерность не кончается вызывающим бесстыдством .
Именно к этому возрасту
уходят корни проблем тех, кто
чувствует неуверенность в
Таким образом, борьба чувства
независимости против стыда и
сомнения приводит к установлению соотношения
между способностью сотрудничать с
другими людьми и настаивать на своем,
между свободой самовыражения и
ее ограничением. В конце стадии
складывается подвижное равновесие
между этими
- Инициатива против чувства вины.
Вторжение в другие тела
посредством физической атаки: вторжение
в уши и умы других людей
с помощью агрессивного, напористого
говорения; вторжение в пространство
посредством энергичной локомоции;
вторжение в неизвестное
К этому моменту дошкольник приобрел много навыков: умение бегать, прыгать, резать, швырять, рисовать, придумывать игры и занятия, подражать другим, фантазировать, изобретать, правильно выражать свои мысли. Ребенок активно познает окружающий мир, желает включиться в совместную деятельность с взрослыми, выйти из роли маленького.
Родители, предоставляющие инициативу своему ребенку в моторной деятельности, в интеллектуальной предприимчивости, в фантазиях, в игре, при этом осуществляющие не тотальный контроль над происходящим, дают своему ребенку шанс стать полноценной личностью. Ребенок начинает чувствовать, что его воспринимают как человека и считаются с ним, похвала является наградой за его успехи и достижения.
Взрослые остаются для
ребенка всемогущими и
Кризис развития состоит
в том, как удовлетворять собственные
желания настолько широко, насколько
возможно без переживания чувства
вины. Это такой период, когда
появляется совесть. У ребенка уже
сложилось собственное
«Инициатива добавляет к самостоятельности способность принимать на себя обязательства, планировать, энергично браться за какие-нибудь дела или задачи, чтобы продвигаться вперед» . Таким образом, именно взрослые влияют на степень благополучного прохождения этой стадии. Можно привести несколько примеров часто встречающихся реплик родителей: «Не лезь, куда не следует», «У тебя все равно ничего не получится», «У меня получится лучше, давай я сделаю все за тебя», «Ох, опять ты напакостил и расстраиваешь маму» - общий смысл всех реплик сводится к ограничению самостоятельности и инициативности. Можно встретить и другие реплики: «Умница, у тебя все получится», «Ты все сделал правильно, молодец».
«И все-таки, инициатива - это необходимая часть всякого дела; человеку необходимо чувство инициативы независимо от того, что он делает и чему учится - от собирания плодов до системы свободного предпринимательства» . Будет ли чувство инициативы превосходить чувство вины, в значительной степени зависит от мер воспитания и принятия ребенка, как личности, у которой есть собственное волеизъявление.
2.4 Трудолюбие против неполноценности.
Четвертый период продолжается от 6 до 12 лет (школьный возраст) и соответствует латентному периоду (неистовые влечения в данное время обычно находятся в спячке). В школьные годы новый биологический ритм ребенка дает начало обучению дальнейшим умениям необходимым для социализации и выживания. Эриксон называет эту стадию временем «психосексуального моратория», она характеризуется относительной дремотностью инфантильной сексуальности и отсрочкой генитальной зрелости, необходимой для того, чтобы ребенок научился различным техническим и социальным основам трудовой деятельности. На более ранних этапах построены: чувство доверия и надежды, автономности, инициативности и целеустремленности, теперь ребенок учится всему, что может подготовить его к взрослой жизни.
В этот период у ребенка
появляется способность к дедукции,
организованным играм и регламентированным
занятиям. Дети учатся играть в игры,
где нужно соблюдать строгую
очередность. Этот период характерен обострением
интереса к тому, как устроены вещи,
детям интересна
«Опасность, которая подстерегает ребенка на этой стадии, состоит в чувствах неадекватности и неполноценности» . Ребенок, по словам Эриксона, может остро переживать свою неумелость при работе различными орудиями, чувствовать себя неполноценным и в этот момент семья, отошедшая на второй план, вновь становится убежищем. Родители должны поддержать и помочь адаптироваться в социальной среде своему чаду, научить его правильному обиходу не только с предметами быта, но и другими необходимыми для жизни орудиями труда. Рассказывать о том, как общаться с окружающими его людьми, сверстниками и старшим поколением, как правильно и уважительно относится к противоположному полу. Плюс к этому в этом возрасте необходимо разъяснять, как стать полноценным, хорошим родителем в будущем, уже сейчас заложить основы семейного благополучия. Если этого не происходит, то на последующих жизненных этапах ему грозит боязнь сделать ошибки, дискомфорт в социальных ситуациях, гложущее чувство неполноценности.
Также чувство компетентности и трудолюбия сильно зависят от чувства, что цвет кожи, происхождение родителей или фасон одежды, школьная успеваемость определяют ценность ребенка. В этом кроется некая опасность, если он признает работу своей единственной обязанностью, а профессию и должность - единственным критерием ценности человека, то может легко превратиться в конформиста и не рассуждающего раба техники и ее хозяев. Наше общество диктует свои условия и часто неадекватно принимает в свои ряды, не совсем полноценных граждан, хотя они такие же люди, только со своими недостатками. Такие дети тяжело проходят именно этот период их жизни, когда им кажется, что все на них смотрят и оценивают. На этом фоне недостатки приобретают глобальное значение, дети уходят в себя, замыкаются, отстраняются от осуждающего взгляда социума. На родителей неполноценных в физическом и психическом развитии детей ложится большая ответственность за благополучное прохождение этого этапа. Принятие не только себя, но и окружающего мира, со всеми его недостатками, главная задача, которую должен помочь разрешить взрослый.
После благоприятного разрешения этого конфликта у ребенка появляется уверенности в своих силах, способностях, умениях. Ребенок постепенно привыкает к систематическому обучению, учится завоевывать признание, заниматься полезным и нужным делом. И отвечает на вопрос: «Способен ли я?», «Могу ли я?», положительным ответом.
2.5 Идентичность против смешения ролей.
В подростковом и раннем
юношеском возрасте появляется первое
цельного осознания себя и своего
места в мире; отрицательным является
- неуверенность в понимании
Рассмотреть этот кризис можно на примере главного героя из произведения Толстого «Детство, отрочество, юность.
Николай стремиться найти
свое место в окружающем его обществе.
Шестнадцатилетний мальчик
Наблюдается регресс, желание отодвинуть обретение взрослого статуса. Учителя подстегивают его самолюбие, и только тогда он начинает подготовку к предстоящим экзаменам. Но проявляется стремление к дурным сторонам взрослой жизни – это выпивка, курение, неразборчивая ложь, кутеж.
Его охватывает состояние тревоги, что не сдаст вступительные экзамены и одновременно полное равнодушие к экзаменам для перехода на следующий курс. В итоге не сдав экзамены, появляется чувство опустошенности и одиночества.
Влюбленность Николая
носит не сексуальный характер. Эриксон
считает, что: «В значительной степени
юношеская влюбленность это попытка
прийти к определению собственной
идентичности путем проецирования
собственного образа на кого-то другого
и лицезрения его уже в отраженном
и проясненном виде. Вот почему
проявление юношеской влюбленности
во многом сводится к разговорам». Это
явно прослеживается в жизни Николая.
Светские визиты, общение с барышнями,
попытки найти в них
Николай считает, что род человеческий можно разделить на благовоспитанных и неблаговоспитанных. «Первые были достойны иметь со мной равные отношения, остальных презирал. Человек, дурно выговаривавший по-французски, возбуждал во мне ненависть. Также ногти должны быть отчищенные и чистые, а еще умение кланяться, танцевать и разговаривать. Главным было отношение сапог к панталонам, это тотчас решало в моих глазах положение человека. Сапоги без каблука с угловатым носком и концы панталон узкие – это был простой человек, а сапог с узким носком и каблуком и панталоны узкие внизу облегающие ногу – это человек дурного тона» .
Эриксон считает, что молодым людям присущи избирательность в общении и неприязнь по отношению ко всем «чужакам», которые отличаются социальным происхождением, вкусами или способностями. «Часто специальные детали костюма или особые жесты временно избираются в качестве знаков, помогающих отличать «своего» от «чужака»... такая нетерпимость является защитой для чувства собственной идентичности от обезличивания и смешения».
К концу юности Николай возвращается к тому с чего начал - писать заново правила жизни. Стремиться к идеальному выполнению этих правил. Тем самым, замыкая круг и не давая оформиться взрослой идентичности.
Таким образом, если благодаря
родителям подросток уже
Обратное справедливо для подростка недоверчивого, стыдливого, неуверенного, исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. Неудачное детство, тяжелый быт накладывает отпечаток на идентификацию и определение своего «Я», начитается путаница ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит. Такую путаницу нередко можно наблюдать у малолетних преступников, у девочек в подростковом возрасте, их распущенность и беспорядочные половые связи часто говорят о неправильном представлении своей личности, отсутствии системы ценностей. В некоторых случаях молодежь стремиться к «негативной идентификации», то есть свое «Я» отождествляют с образом, противоположным тому, который хотят видеть родители или друзья. При смутном понимании своего «Я» происходит идентификация себя, например, с «хиппи», «наркоманом», «малолетним преступником», «кинозвездами», «супер атлетами», - это лучше, чем вообще не иметь своего «Я». Иногда группы социальных меньшинств тоже постоянно сталкиваются с трудностями в достижении четкого и согласованного ощущения самотождественности. В развитых странах с помощью системы высшего образования, молодежи дается возможность попробовать определенное количество различных социальных и профессиональных ролей до того, как они решат, что им нужно на самом деле. Многие молодые люди бродяжничают, обращаются к различным религиозным системам или пробуют альтернативные формы брака и семьи до того, как найдут свое место в обществе.
Поэтому подготовка к всесторонней психосоциальной идентификации в подростковом возрасте должна начинаться, по сути, с момента рождения.
Пожалуй, Эриксон больше всех других психологов-теоретиков подчеркивает, что жизнь представляет собой непрерывную смену всех ее аспектов и что успешное решение проблем на одной стадии еще не гарантирует человека от возникновения новых проблем на других этапах жизни или появление новых решений для старых, уже решенных, казалось, проблем.
Положительное качество, связанное с успешным выходом из кризиса периода юности, – это верность. Эриксон использует термин верность в значении «способности подростка быть верным своим привязанностям и обещаниям, несмотря на неизбежные противоречия в его системе ценностей» .
2.6 Близость против изоляции.
«Новоиспеченный взрослый, появившийся в результате поисков и упорного отстаивания собственной идентичности, полон желания и готов слить свою идентичность с идентичностью других». Это период ухаживания, раннего брака и начала семейной жизни, именно теперь человек по-настоящему готов к близким отношениям с другим человеком, как в социальном, так и в половом плане.
Чтобы находится в истинно близких отношениях с другим человеком, необходимо, чтобы к этому времени у индивидуума было определенное осознание того, кто он и что собой представляет. Именно на этом этапе становится понятно, что подростковая любовь может оказаться ничем иным, как попыткой проверить собственную целостность, используя для этой цели другого человека. Факты и статистика говорят о том, что юношеские браки (в возрасте от 16 до 19 лет) не такие продолжительные (по статистике разводов), как браки среди тех, кому за двадцать, так как молодой человек уже не боится утраты своего «Я» и обезличивания. Достижения предыдущих стадий позволяют ему, как пишет Э. Эриксон, «с готовностью и желанием смешивать свою идентичность с другими».
Под близостью Эриксон понимает не только физическую близость. В это понятие он включает способность заботиться о другом человеке и делиться с ним всем существенным без боязни потерять при этом себя. Между однополчанами, сражавшимися бок о бок в тяжелых боях, очень часто образуются такие тесные связи, которые могут служить образчиком близости в самом широком смысле этого понятия. Но если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда, по мнению Эриксона, уделом его становится одиночество - состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться. Способность быть вовлеченным в любовные отношения включает в себя все предыдущие задачи развития. Например, человеку, который испытывает трудности в том, чтобы доверять другим, будет трудно любить; человеку, которому необходимо контролировать себя, будет трудно позволить другим пересечь свою границу; человеку, который чувствует себя неадекватно, будет трудно быть близким с другими; человеку, который не уверен в своей идентичности, будет трудно поделиться с другим тем, кто он есть.
Таким образом, получается,
что главная опасность этого
этапа заключается в излишней
поглощенности собой или в
избегании межличностных
