Структура и состав современного культурологического знания

ФИЛИАЛ НОУ ВПО «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ  ИНСТИТУТ

 ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИХ  СВЯЗЕЙ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА» В  Г. ПЕРМИ

Заочное отделение

Кафедра экономики и  менеджмента

Специальность: 080507 «Менеджмент организации»

1822

Контрольная работа № 1

по дисциплине «Культурология»

Тема: «Структура и состав современного культурологического знания»

Студентки I курса

Блиновой Антониды Сергеевны

Преподаватель:

Филиппов Сергей Михайлович

Д.ф.н., профессор

Пермь 2011

ПЛАН

1. ТЕМА 1. Структура и состав современного культурологического знания…………………………………………………………………………4
2. ТЕМА 2. Методы культурологических исследований ……………………..5
3. ТЕМА 3. Основные понятия культурологи: культура, цивилизация, морфология культуры, функция культуры, субъект культуры, культурогенез………………………………………………………………..6
4. ТЕМА 4. Морфология культуры. Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Субкультура. Морфологический состав личности. …8
5. ТЕМА 5. Характерные черты Восточной и Западной культуры ………10
6. ТЕМА 6. Специфические и «серединные» культуры. Локальные культуры…………………………………………………………………….12
7. ТЕМА 7. Глобализация …………………………………………………….13
8. ТЕМА 8. Аккультурация, инкультурация, социализация………………14
9. ТЕМА 9. Культурные ценности, культурные нормы, культурные традиции, культурная картина мира, социальные институты культу…15
10. ТЕМА 10. Содержание понятий: язык и символы культуры, культурные коды, межкультурные коммуникации……………………………………16
11. ТЕМА 11. Функции культурологи ………………………………………..18
12. ТЕМА 12. Динамика культуры (модели и модификации). Источники культурной динамики………………………………………………………19
13. ТЕМА 13. Культурная самоидентичность, культурная модернизация…..20
14. ТЕМА 14. Культура и цивилизация. Определение, соотношение понятий………………………………………………………………………22
15. ТЕМА 15. Типология культуры (историческая, формационная, цивилизационная, линейная, семантическая)…………………………….23
16. ТЕМА 16. Культурологическая концепция Н.Я. Данилевского. Основные идеи и понятия……………………………………………………………….27
17. ТЕМА 17. Культурологическая концепция О. Шпенглера. Основные идеи и понятия……………………………………………………………………29
18. ТЕМА 18. Культурологическая концепция П.А. Сорокина. Основные идеи и понятия………………………………………………………………32
19. ТЕМА 19. Культурологическая концепция А.Д. Тойнби. Основные идеи и понятия………………………………………………………………………34
20. ТЕМА 20. Культурологическая концепция Э.Б. Тайлора. Основные идеи и понятия………………………………………………………………………36
21. ТЕМА 21. Культурологическая концепция Ю.М. Лотмана. Основные идеи и понятия………………………………………………………………37
22. ТЕМА 22. Культурологическая концепция Б.К. Малиновского. Основные идеи и понятия………………………………………………………………41
23. ТЕМА 23. Культурологическая концепция Л.А. Уайта. Основные идеи и понятия………………………………………………………………………43

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ……………………………………………………..47

\

ТЕМА № 1

Структура и состав современного культурологического знания

ОТВЕТ:

На современном этапе культурология предстает как наука, изучающая культуру как сложную систему, находящуюся в постоянном развитии и во взаимосвязях с другими системами и обществом в целом.

Культурология включает два основных раздела:

- теоретическую культурологию;

- прикладную культурологию.

К теоретическому уровню относятся все виды познания культуры, которые обеспечивают разработку и построение научной теории культуры, т.е. логически организованной системы знаний о культуре, ее сущности, закономерностях функционирования и развития. В системе теоретического познания культуры различают общую и частные теории культуры. К основным проблемам общей теории культуры относятся проблемы ее сущности, структуры, функций, генезиса, исторической динамики, типологизации. Частные теории культуры изучают отдельные сферы, виды и стороны культуры. В их рамках исследуются экономическая, политическая, правовая, нравственная, эстетическая, религиозная культура, культура быта, сферы обслуживания, управления, культура личности, культура общения, управление культурой.

Прикладная культурология использует фундаментальные знания о культуре в целях решения практических задач, а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов.

Теоретический и эмпирический уровни исследования культуры органически  взаимосвязаны и предполагают друг друга. Эмпирические исследования дают материал для теоретических обобщений  и являются критерием проверки истинности и эффективности теоретической концепции. Теория логически объединяет эмпирические данные и дает им смысловое объяснение, интерпретацию.

Кроме того, теория направляет эмпирические исследования. Осознает или не осознает это исследователь, но именно теория, теоретический замысел, идея дают ориентиры по поводу того, что изучать, как изучать и для чего изучать.

Структура  культурологии состоит  из шести взаимосвязанных разделов:

1) социология  культуры (социальная культура);

2) психология  культуры;

3) семантика культуры

4) антропология  культуры;

5) история культурологических  учений;

6) история мировой  художественной культуры.

ТЕМА № 2

Методы культурологических исследований

ОТВЕТ:

  1. Диахронический метод заключается в изложении явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры в хронологической последовательности их появления и протекания. Однако, факты нужно не только изложить, но и проанализировать, оценить, обобщить. Поэтому данный метод дополняется другими, в частности, синхроническим методом.

  2. Синхронический метод состоит в совокупном анализе двух или нескольких культур на определенном этапе их развития, с учетом существующих взаимосвязей и возможных противоречий. Если диахронический метод можно представить как вертикальную линию, на которой откладываются нужные даты, то синхронический - графически мог бы выглядеть в виде горизонтальной линии, пересекающей несколько вертикалей, каждая из которых олицетворяет историю культуры какой - либо страны.

3. Сравнительно-исторический метод состоит в сравнении разных культур. Он позволяет устанавливать повторяемость культурных явлений, присущих разным историческим эпохам и социальным системам.

4. Структурно-функциональный метод заключается в разложении изучаемого объекта на составные части и выявлении внутренней связи, обусловленности, соотношения между ними, а так же определении их функций.

5. Семиотический метод предполагает рассмотрение культуры как знаковой системы. 
 6. Метод моделирования связан с созданием модели определенного периода в развитии культуры. 
 7. Биографический метод заключается в анализе жизненного пути деятеля культуры.

ТЕМА № 3

Основные понятия культурологи: культура, цивилизация, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез

ОТВЕТ:

Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, созданных людьми. Культура – все то, что создано людьми в процессе совместной деятельности. Культура – совокупность знаний, верований, искусств, законов, обычаев и других умений, приобретенных человеком как членом общества.

Цивилизация – происходит от слова гражданин, житель крепости, полиса (лат.). Живших за пределами города, крепости называли в античном мире варварами (спайдерами), поскольку они не несли определенных обязанностей, не соблюдали норм поведения, принятых в полисе. По мнению современного историка Л. Семенниковой, «цивилизация – это определенное сообщество людей, объединенное ценностями и идеалами, и имеющее особые черты в социально-политической организации, экономике, культуре и чувство принадлежности к этому сообществу». Предельно широкие определения цивилизации означают, что культура и цивилизация имеют много общего. В чем же состоят различия между ними? Одно из них сводится к тому, что культура – это выражение самоопределения народа и индивида, в то время как цивилизация – прежде всего совокупность достижений техники, несущей комфорт. Между цивилизацией и культурой нет соответствия и по длительности.

Морфология  культуры - учение о внутренней структуре культуры, ее организационно-функциональном строении. Существует множество концепций, делящих культуру по разным основаниям, прежде всего на материальную и духовную (традиция, идущая еще от археологов и отчасти философов). С точки зрения собственно культурологии, подобная дихотомия не позволяет нам узнать что-либо новое о культуре, а только убедиться в том, что любое культурное явление, будучи опредмеченным, является субстратно материальным (даже музыка), но одновременно, даже самое утилитарное из них (плотничий топор), является в известном смысле духовным, несущим в своих формах и чертах, смыслах и содержаниях определенную символическую информацию.

Функции культуры:

1. Преобразующая функция культуры. Освоение и преобразование окружающей действительности являются фундаментальной потребностью человека, поскольку "сущность человека не исчерпывается склонностью к самосохранению и соответственно склонностью к созданию удобств, более того, специфически человеческая сущность выражается в чем-то ином, по отношению к чему созидаемые удобства и обусловленное этим самосохранение составляют лишь необходимую базу".

2. Защитная функция культуры является следствием необходимости поддержания определенного сбалансированного отношения человека и окружающей среды, как природной, так и социальной.

3. Коммуникативная функция культуры. Коммуникация — это процесс обмена информацией между людьми с помощью знаков и знаковых систем.

4. Познавательная функция культуры потребность в этой функции вытекает из стремления любой культуры создать свою картину мира. Процесс познания характеризуется отражением и воспроизведением действительности в мышлении человека.

5. Информационная функция культуры обеспечивает процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса.

6. Сигнификативная (знаковая) функция культуры, функция приписывания значений и ценностей. Благодаря сигнификативной функции культура предстает как осмысленное представление о мире, не важно, в какой конкретной форме выражено это представление.

7. Ценностная (аксиологическая) функция культуры показывает значимость или ценность того, что в одной культуре ценно, а в другой таковым не является.

8. Духовно-нравственная функция культуры прививает и воспитывает в человеке морально-нравственные ценности.

9. Потребительская (релаксационная) функция культуры. Функция снятия стресса, напряжения. Из естественных способов разрядки - смех, плач, приступы гнева, крик, исповедь.

Субъект культуры – человек (он творит, сохраняет и распространяет созданные им культурные ценности).

Культурогенез – процесс появления и становления культуры любого народа и народности в общем и появления культуры как таковой в первобытном обществе. На данный момент не существует единой теории появления культуры.

ТЕМА № 4

Морфология культуры. Этническая и национальная, элитарная  и массовая культуры. Субкультура. Морфологический состав личности.

ОТВЕТ:

Морфология культуры - учение о внутренней структуре культуры, ее организационно-функциональном строении.

Этническая (народная) культура - это культура людей, связанных между собой общностью происхождения (кровным родством) и совместно осуществляемой хозяйственной деятельностью. Она меняется от одной местности к другой. Местная ограниченность, жесткая локализация, обособление в сравнительно узком социальном пространстве - одна из основных черт этой культуры. Этническая культура охватывает в основном сферу быта, обычаи, особенности одежды, народных промыслов, фольклора. У каждого народа есть свои этнические символы: кимоно - у японцев, клетчатая юбка - у шотландцев, рушник - у украинцев.

Национальная культура - объединяет людей, живущих на больших пространствах и необязательно связанных друг с другом кровно-родственными отношениями. Условием существования национальной культуры является возникновение письменности. Именно посредством письменности идеи и символы, необходимые для национального объединения людей, получают возможность широкого распространения среди грамотной части населения. Письменная культура как бы противостоит стихии живого разговорного языка с его местными диалектами и семантическими различиями. О возникновении национальной культуры мы судим, прежде всего по факту рождения письменного языка и национальной литературы.

Элитарная культура (от франц. - отборное, выбранное, лучшее) субкультура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. Апеллируя к избранному меньшинству своих субъектов, как правило, являющихся одновременно ее творцами и адресатами (во всяком случае круг тех и других почти совпадает).

Массовая культура – порождение индустриальной и постиндустриальной эпохи, связанная с формированием массового общества. Отношение к ней исследователей разного профиля - культурологов, социологов, философов и пр., неоднозначно. Одних она пугает и отталкивает своей агрессивностью и напором, отсутствием каких-либо морально-нравственных ограничений, других приводит в восторг, третьи проявляют индифферентность. Феномен массовой культуры понимается по-разному. Некоторые исследователи трактуют ее буквально, т.е. как культуру масс, создаваемую массами, тем самым отождествляют с народной культурой.

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других базах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

Морфологический состав личности. Морфологический принцип анализа культуры может быть применен не только к культуре в широком смысле или артефактам, но и к самому человеку. Человек может оцениваться по четырем критериям: культура, псевдокультура, контркультура, не-культура. Культура личности – это система ее нравственных норм и образа жизни, характеризующаяся такими чертами, как порядочность, доброта, честность, скромность, трудолюбие, умение понять другого человека и т. п. Иногда как синоним высокой культуры говорят об интеллигентности.

ТЕМА № 5

Характерные черты Восточной и  Западной культуры.

ОТВЕТ:

ТЕМА № 6

Специфические и  «серединные» культуры. Локальные культуры.

ОТВЕТ:

Культура специфическая - Это понятие фиксирует обстоятельство, что любая культура обладает своими особенностями, которые сохраняются и в типологически однородном сообществе. Эта специфичность означает особенность данной культуры, ее отличие от всех иных, и проявляется по-разному.

1. В качестве специфической может выступать т. н. “маргинальная культура”, которую иногда называют периферийной, пограничной, отличной от доминирующей в обществе культуры, образа жизни большинства людей.
2. Может выступать как субкультура — особая форма организации жизни людей (социальных групп), стремящихся обустроить внутри господствующей, срединной культуры свое собственное, относительно автономное культурное существование.
3. Выступает как контркультура, если субкультурные ценности стремятся проникнуть в “ядро” срединной, доминирующей культуры, заменить ее фундаментальные ценности своими, претендуют на “срединный” характер.

Культура «серединная» - понятие, обозначающее устойчивую совокупность ценностных ориентации в обществе, обусловливающую единство и целостность его жизни. Такое “ядро культуры” не позволяет специфическим крайностям разрушать данный способ жизнедеятельности, предотвращает опасность раскола общества на “субкультуры”, возникновения “контр-культуры”. «Серединная» культура формирует систему общепринятых идеалов и ценностей, выражающих интересы и потребности большинства населения и обеспечивающих передачу необходимого для выживания и развития данной культуры социального опыта. 
Серединная культура воплощает доминирующий в данном обществе и в данное время тип культуры, обеспечивает стабильность и своеобразие культурной жизни. Разрушение «серединной культуры» несет огромную опасность для сохранения и развития данного культурного организма, поэтому любое нормальное общество (государство) и укрепляет свою «серединную» культуру — основу жизни и самоидентификации данного социального организма.

Локальные культуры - формирование этой типологии связано с одной стороны, укоренившиеся в науке представления о культурной самобытности разных народов, а с другой - явное влияние со стороны биологических наук, обусловили идею представлять в культурологии и в истории социальные процессы по типу биологических. Предполагалось, что общество можно мыслить как организм с процессами рождения - развития - смерти.

ТЕМА № 7

Глобализация.

ОТВЕТ:

Глобализация – это процесс всевозрастающего воздействия различных факторов международного значения (например, тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных странах.  
Самый мощный фактор глобализации – экономический, проявляющийся в наличии транснациональных корпораций, действующих одновременно во многих странах и использующих новые исторические условия в своих интересах . Но не нужно полагать, что глобализация – это своего рода гигантизация или смесь разнородных процессов. Глобализация - это объективный процесс, который определяет качественные изменения в глобальном пространстве, возрастание взаимосвязанности и уникальности отдельных людей или цивилизаций в целом.

ТЕМА № 8

Аккультурация, инкультурация и  социализация.

ОТВЕТ:

Аккультурация — необходимый элемент межкультурного взаимодействия. Когда встречаются представители двух разных культур, то они, намереваясь найти общий язык, пытаются понять друг друга. Таким образом, аккультурация играет прогрессивную роль в глобальном обществе. Она предполагает обучение нормам другой культуры, знакомство с ее историческим наследием, позволяет найти эффективную технологию общения людей.

Инкультурация (enculturation) обозначает обучение человека традициям и нормам поведения в конкретной культуре. Культура в разных странах более специфична, чем социальная структура. К ней труднее адаптироваться, полноценно включиться и привыкнуть.

Социализация (от лат. socialis — общественный), процесс усвоения человеческим индивидом определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. С. включает как социально-контролируемые процессы целенаправленного воздействия на личность (воспитание), так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на её формирование.

ТЕМА № 9

Культурные ценности, культурные нормы, культурные традиции, культурная картина  мира, социальные институты культуры.

ОТВЕТ:

Культурные  ценности - нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

Культурные нормы – стандарт культурной деятельности, регулирующий поведение людей, свидетельствующий об их принадлежности к конкретным социальным и культурным группам и выражающий их представление о должном, желательном. Назначение нормы состоит в минимизации случайных обстоятельств, субъективных мотивов, психологических состояний. Нормативное регулирование отношений предполагает добровольное и сознательное принятие каждым человеком распространенных в данной культуре норм деятельности.

Культурные традиции (от лат. traditio – «передача ценностей от поколения к поколению») составляют фундамент культурной жизни человеческого общества. Традиции охватывают объекты наследия, процессы передачи этого наследия от поколения к поколению, а также процедуры и способы наследования. В качестве традиций могут выступать определенные общественные нормы и правила, ценности, идеи, обычаи, ритуалы, отдельные предметы. Именно через традиции индивиды подключаются к групповой памяти, осваивая опыт прошлого, лучше ориентируются в настоящем.

Культурная картина мира – система интуитивных представлений о реальности.  Картину мира можно выделить, описать или реконструировать у любой социопсихологической единицы — от нации или этноса до какой-либо социальной или профессиональной группы или отдельной личности. Каждому отрезку исторического времени соответствует своя картина мира.

Социальные институты  культуры – исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, предопределяющие жизнеспособность любого общества в целом. Они образуются на основе социальных связей, взаимодействий и отношений индивидов, социальных групп и общностей, однако их нельзя сводить к сумме этих лиц и их взаимодействий. Социальные институты носят над индивидуальный характер и представляют собой самостоятельные общественные образования, имеющие собственную логику развития. Они включают в себя системы ценностей, идеалов, образцов деятельности и поведения, обязательных для всех, включенных в социальный институт и тем самым гарантируют сходное поведение людей согласовывают, и направляет в русло их определенные стремления, устанавливают способы удовлетворения их потребностей разрешают конфликты, возникающие в повседневной жизни, 
обеспечивают состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и обществе в целом.

ТЕМА № 10

Содержание понятий: язык и символы  культуры, культурные коды, межкультурные  коммуникации.

ОТВЕТ:

Язык культуры – совокупность всех знаковых способов словесной и невербальной

коммуникации, с помощью которых  передается культурно значимая информация. 
Наиболее универсальной знаковой системой является язык. Основным средством познания и коммуникации являются естественные языки. Наряду с ними существуют искусственные языки (язык науки, дорожные знаки, условные сигналы) и вторичные языки (миф, религия, искусство). С помощью языка осуществляется понимание, диалог, как между культурами разных эпох, так и между культурами, существующими одновременно. Трудность заключается в переводе смыслов с одного языка на другой в силу множества систематических и грамматических особенностей.

Символ  культуры - условный вещественный опознавательный знак для членов определенного общества или конкретной социальной группы. Символы культуры иносказательно выражают определенное содержание, которое составляет существо ценностей, норм и идеалов конкретной культуры. Символами культуры выступают:

• предметы и вещи;

• природные процессы;

• животные и растения;

• сказочные существа.

Культурные  коды – это информация, закодированная в определенной форме, позволяющая идентифицировать культуру. Основной трудностью в определении этого понятия является вероятность подмены этого термина другими составляющими семиотического плана. Поэтому следует оговориться, что культурный код – это «мета-уровень» для семиотического пространства (совокупность символов и знаков культуры).

Межкультурная коммуникация — общение между представителями различных человеческих культур (личные контакты между людьми, реже — опосредованные формы коммуникации (такие, как письмо) и массовая коммуникация). Особенности межкультурной коммуникации изучаются на междисциплинарном уровне и в рамках таких наук, как культурология, психология, лингвистика, этнология, антропология, социология, каждая из которых использует свои подходы к их изучению.

ТЕМА № 11

Функции культурологии.

ОТВЕТ:

1. Мировоззренческая - помогает выработке общечеловеческого культурологического мышления, определяет формирование художественной, религиозной, научной картины мира;
2. Теоретико-познавательная - позволяет вскрыть тенденции развития культуры, ее трудности, противоречия, оценить;
3. Методологическая - раскрывает закономерности развития культуры, создает базу для частных культурологических теорий;
4. Регулятивная - обеспечивает воздействие людей и организаций на процесс развития культуры, на характер и степень участия в развитии культуры;
5. Аксиологическая - оценивает результаты деятельности государства, общественных организаций, отдельных личностей в области развития помогает формированию культуры и воспитанию активной жизненной позиции;
6. Прогностическая культура;
7. Воспитательная - создает теоретическую базу, обобщает опыт поколений, - позволяет прогнозировать развитие культуры в процессе исследования и изучения культурного процесса, дает возможность предвидеть закономерности культурной динамики;
8. Объяснительная - позволяет представить культуру как целое через представление ее структурных элементов и взаимосвязи между ними;
9. Нарративная (лат. narrare - языковой, вербальный акт) - культура может быть представлена как повествование. Смысл исторического и культурного события или явления возникает и раскрывается в процессе повествования.