Структура понятий, национальный менталитет и ментальность
Содержание
Введение 3
1. История происхождения и основные подходы к изучению понятий менталитета и ментальности
1.1.История происхождения понятий менталитет и ментальность 4
1.2. Основные подходы к изучению менталитета и ментальности 7
2. Структура понятий, национальный менталитет и ментальность
2.1. Структура понятия менталитета 9
2.2. Национальный менталитет и ментальность 13
Заключение 16
Список используемой литературы 17
Введение
Актуальность данной темы контрольной работы менталитет и ментальность заключается в том, что на современном этапе развития общества тесные взаимодействия между людьми разных стран приводят к социальным изменениям, заключающимся в переоценке социально - культурных ценностей, которые складывались веками в определенной нации. А понятия менталитет и ментальность, дают возможность изучать культуру народа от его зарождения до наших дней.
Менталитет (от лат. mens, mentis — ум и alis — другие) — система своеобразия психической жизни людей, относящихся к определенной культуре, совокупность особенностей восприятия и оценки ими окружающего мира, складывающихся под влиянием экономических, политических и исторических обстоятельств развития конкретной общности и проявляющейся в поведении свойственном только ей1.
Ментальность - совокупность установок и привычек мышления, а также фундаментальных верований индивида или группы и их, внешних социально - культурных проявлений. Большой вклад в изучение менталитета и ментальности внесли труды: М.Шелера, литература которого привела к изучению проблем ментальности и менталитета. Из отечественных ученых рассматривающих особенности менталитета является А. Я. Гуревич.
Цель данной контрольной работы:
- исследование менталитета и ментальности.
В связи с поставленной целью ставим следующие задачи:
- рассмотреть историю происхождения и основные подходы к изучению менталитета и ментальности;
- изучить структуру и национальный менталитет и ментальность.
1. История происхождения и основные подходы к изучению понятий менталитета и ментальности
1.1.История
происхождения понятий
менталитет и ментальность
Все знания, которые дали нам возможность сформировать представление о том, что такое менталитет и ментальность, связанны с накоплением информации о человеке в ходе его развития на протяжении столетий. Ученые древности отмечали, что общественная жизнь, сам человек и его знания действуют согласно природным законам, а значит, являются частью природы. А отсюда вытекает следующие, что человек подчиняется осознанно или неосознанно, законам, которые управляют развитием всей природы. Человек в свою очередь, благодаря сознанию воздействует на материальный мир. Уклад жизни и общественные системы конкретной общности не формируются произвольно. Каждый народ развивается в определённых культурно-исторических условиях. Для общества, и конкретного человека характерно свое представление «картины мира». Она складывается на протяжении веков в тесной связи с развитием человеческого мозга.
Понятие менталитет происходит от латинского слова mens (mentis), - ум, мышление, рассудок2. Уже тогда слово обозначало разные явления в сфере духовной жизни человека:
- ум, мышление, рассудок;
- благоразумие, рассудительность;
- образ мыслей, характер, настроение, душа, душевный склад;
- мужество, бодрость;
- гнев, страсть;
-
мысль, представление или
- мнение, взгляд, воззрение;
- намерение, решение, план и т.д3.
Понятие ментальность было предложено Леви-Брюлем, который использовал его для описания особого мышления дикарей. Люсьен Февр и Марк Блок, заимствовали это понятие у Леви-Брюля, применив его для обозначения общего умонастроения, склада ума, коллективной психологии, умственного инструментария, психологии людей, принадлежащих к одной культуре, являющихся членами одного общества. Отсюда следует, что каждый народ по-своему воспринимает и осознает свое природное и социальное окружение и самих себя.
В европейских языках термины менталитет и ментальность употребляются в научной литературе примерно с середины XIX века4. Под менталитетом и ментальностью зарубежные ученые, имели в виду чувства, симпатии и антипатии, образы, представления о человеке и его месте в мире. Все перечисленные представления и ощущения связанны в большей степени с подсознанием, чем с сознанием, так как если сознание регулирует мышление человека, то менталитет и ментальность регулируют его поведение.
Исследование менталитета народов, зародилось во Франции и распространилось в Германии, в период Средних веков5. Во Франции и по сей день исследование ментальностей, является ведущим в современной французской науке и является историческим направлением. В Германии это направление связано с социологией повседневной жизни.
Таким образом, понятие ментальность синонимично менталитету и подразумевают под собой устойчивые интеллектуальные и эмоциональные особенности, присущие конкретному индивиду или социальной группе. Существует огромное количество определений понятиям менталитет и ментальность. Но главное, что объединяет все трактовки определений, заключается в том, что менталитет и ментальность существуют благодаря социализации человеческих сообществ, объединенных территориально, национальным единством и общностью социального положения. Это скрытая, глубинная, безотчетная, часть общественного сознания.
1.2. Основные подходы
к изучению менталитета
и ментальности
Быстро вошедшие в обыденную и научную речь понятия менталитет и ментальность относятся к различным отраслям гуманитарного направления.
Философский подход к изучению менталитета и ментальности рассматривает понятия не только как «тип устройства сознания, и как способ мировоззрения», но и как «рационально практическую дееспособность, в результате чего возникают культурные феномены»6. Значимость философского подхода к изучению менталитета заключается и проявляется в его глубинной содержательности как способа мышления, познания, понимания, на основании которых выстраивается социально - культурная созидательная деятельность.
С позиции исторической психологии определение менталитета звучит следующим образом: «менталитет - это совокупность всех характеристик, отличающих ум, образ мышления одного человека от другого»7. По мнению последователей данного направления, образ мышления у народов мира неодинаков. У каждого народа свои представления о личности и ее отношении к обществу, о свободе, о равенстве, чести, добре и зле, о ходе истории и т.д.
Социально - культурный подход определяет понятие менталитет как «совокупность представлений, воззрений, чувствований общности людей определенной эпохи, географической области и социальной среды, которые влияют на исторические и социально - культурные процессы»8. Из выше сказанного следует, что менталитет - это совокупная характеристика людей, живущих в отдельной культуре, которая позволяет описать своеобразие видения этими людьми окружающего мира и объяснить специфику их реагирования на него.
Изучением менталитета конкретных исторических периодов занимались историки, таковыми являются ученые школы «Анналов» или «Новая историческая наука», оказавшие значительное влияние на формирование всей мировой историографии XX века. Данное историческое направление зародилось во Франции в 1929 году, когда Люсьен Февр и Марк Блок создали журнал «Анналы экономической и социальной истории», где они пытались публиковать статьи, характеризующие всю историю «в целом», не ограничиваясь политическими, военными и дипломатическими аспектами истории9. Ученые в первую очередь исследовали общество в целом, пробовали вскрыть глубинные структуры, существующие в течение больших временных отрезков. То есть стремились воссоздать целостное представление о жизни людей. Марк Блок полагал, что ментальность имеет определенную функцию в движении исторической жизни. Она образует некую целостность, сложную и противоречивую картину мира. Последователями данного направления являются: Бродель, Гофф, Бюргьер и Ферро. Можно подвести итог, что ученые данного направления изучали массовые представления людей разных эпох, смену ценностных установок на протяжении веков и проблему исторической памяти. Такой подход потребовал привлечения смежных наук — социологии, этнографии и географии. Мы приходим к следующему выводу по данной главе: менталитет - это целостная картина мира в её ценностных ориентирах, существующая длительное время, независимо от конкретных экономических и политических условий, основанная на этнических предрасположениях и исторических традициях. Менталитет проявляется в чувстве, разуме и воле каждого отдельно взятого члена общества на основе общности языка и воспитания и представляет собой часть народной духовной культуры.
2. Структура и современное понимание менталитета и ментальности
2.1.
Структура понятия
менталитета
Менталитет каждого конкретного общества, сложное, состоящее из большого количества слоев явление. Поэтому необходимо изучить структуру менталитета. В первую очередь рассмотрим источники менталитета. Установки и убеждения, вырабатывающиеся у людей в процессе приспособления к окружающей действительности, это и есть менталитет. Окружающая нас действительность подразделяется на природную и социальную среду. Обе среды накладывают отпечаток друг на друга и неразрывно связанны между собой. В свою очередь, внутри себя природная и социальная среда делятся на подструктуры, отражаясь на поведении людей. В итоге конкретный менталитет формируется как целостное образование, где все влияния объединены между собой. Таким образом, все влияния и формируют менталитет, поэтому их необходимо рассмотреть по отдельности:
- темперамент и манера поведения. Связанные с темпераментом выражение человеческих эмоций и переживаний со стороны менталитета это не их острота и насыщенность, а их причина и манера выражения. Например, одни народы делятся своей радостью с каждым встречным, а другие проявляют ее сдержанно - это и различает ментальности, а не то, что один народ, импульсивнее и чувствительнее, чем другой. Таким образом, от темперамента зависит манера исполнения человеческих действий, но не их содержание, поэтому темперамент напрямую не связан с менталитетом;
- ландшафт и мироощущение. Общие черты характера людей зависят от занимаемой ими территории, они не врожденные и формируются в течение их жизни10. Каждый из нас, появляясь на свет в конкретной природной обстановке, постепенно приучается воспринимать мир таким, каким он его видит ежедневно, подстраивая под него все свои поведенческие и психические процессы. Особенности ландшафта в первую очередь влияют на психику личности и лишь через неё — на поведение. Существенные различия обнаруживаются между обществом, живущим на обширных равнинах и жителями замкнутых гористых областей с разнообразными пейзажами. Мир для людей, живущих на равнинных территориях представляется единым, однообразным, и основной упор им приходится делать на поиск различий в однообразном. А для жителей горных областей наиболее трудной задачей является обнаружение сходного в различном. Таким образом, обитатели равнин наделены объединяющим мировоззрением, а жители горных ландшафтов имеют различные взгляды на мир. Происходит формирование черт народного характера, таких как: неспешность или подвижность, неизменяемые, устойчивые взгляды на мир или восприимчивость к новому. Перечисленные черты являются фундаментом менталитета. Следовательно, базовые мироощущения выражаются в жизненных установках каждой личности, в её представлениях о том, что есть норма, а что нет, в отношении конкретной личности к внешней среде, в том числе социальной;
- роль суровых природных условий (характер труда и быта). Огромную роль для формирования менталитетов играют природные факторы. Так как от них зависит организации хозяйственной деятельности людей. К числу данных факторов относится климат. В краях, где зима длится большую часть года, чем лето, идет развитие коллективного труда при максимальной выкладке сил в определенный промежуток времени, при долгом отдыхе в оставшееся время. Следует отметить, что коллективный труд людей способствует определенной сплоченности и взаимопомощи, так как от этого зависит успех всего коллектива. В свою очередь, там, где взаимопомощь по природным условиям не требуется или невозможна из-за больших промежутков в расстоянии проживания между людьми, характерен индивидуальный труд. Перечисленные выше традиции представляют собою более существенный, пласт определенного менталитета народа, так как именно они предписывают людям то, как им следует себя вести в основных жизненных ситуациях;
- значение исторической судьбы. Этот рассматриваемый пласт ментальности связан с историей происхождения народов. В менталитете определённой нации откладывается характерный только ей исторический опыт. Этот пласт ментальности не навязывается людям, а воспроизводится только благодаря его передаче от поколения к поколению. В этот пласт входят социальные ценности и культурные традиции, в которых просматривается прошлое народов. То есть условия, в которых они когда - то складывались и развивались, а не те, в которых они существуют в данный период времени. Но менталитеты определяются не только характером исходных элементов. Они закладывают только фундамент, а на очертаниях воздвигаемой постройки сказывается дальнейшая историческая судьба конкретного социума, — в особенности, если она оказывается бурной и переменчивой, связанной со сменой мест обитания, социального окружения и образа жизни. Всё перечисленное накладывает свои отпечатки на итоговую поведенческую культуру народов;
- классовый и формационный слои менталитета. В ментальности каждого человека находятся ещё и подслои, порождаемые, с одной стороны, его положением в обществе, а с другой — структурой данного общества11. Для всех классов характерны свои манеры, стереотипы поведения и убеждения. Во втором случае имеется в виду, что любое общество существует под руководством определённого класса, который организует его в соответствии со своими интересами, создавая из него особую социальную среду. Здесь имеется в виду не прямое навязывание господствующим классом обществу выгодной им идеологии и морали, а влияние самого факта конкретного классового господства. Людям приходится жить в рамках установленных обществом, а значит, человек вынужден приспосабливаться к принятым нормам поведения и устоям социума которые в дальнейшем вырабатываются и являются характерными только для данного общества.
Таким образом, каждый из компонентов менталитета связан с образом мира и образом жизни конкретного народа. Они представляют собой слои менталитета, каждый из которых выполняет свою специфическую функцию, позволяющую соединить все компоненты менталитета в единую систему.
2.2.
Национальный менталитет
и ментальность
Национальный менталитет - образ мыслей, психологический склад ума, особенности мышления, а также исторически сложившаяся, устойчивая специфическая форма проявления и функционирования общественного сознания в жизнедеятельности определённой национальной общности людей12. Важным элементом национального менталитета является отражение реальных условий жизнедеятельности, практика общения с другими народами, степень использования их социального, нравственного и интеллектуального опыта, поэтому понятие менталитет неразрывно связанно с понятиями: национальная психология и национальный характер.
Национальный менталитет вырабатывается исторически и генетически, образуя духовно-поведенческую специфичность, которая делает представителей одного народа непохожими на представителей других народов.
Менталитет народа ассоциируется с понятиями: национальное сознание, национальный характер, народный дух. Он является выражением специфики национального своеобразия. Полное знакомство с любой культурой предполагает знакомство не только с материальными составляющими данной культуры, с изучением её истории, географии и экономики, но и попытку проникновения в образ мышления нации, то есть взглянуть на мир глазами носителей языка этой культуры. Национальный менталитет проявляется в привычках, обычаях, передающихся из поколения в поколение, в установившихся нормах поведения. При изучении национального менталитета всегда необходимо учитывать окружающие условия, быт, климат и традиции народа, так как именно они отличают один народ от другого, ведь у всех народов свои особенности жизни: национальные, культурные, цивиллизационные, географические и социально – политические.
Общее сближает народы, позволяет увидеть и понять неповторимость культуры, традиций, предопределяет уважительное отношение к государству и его народу.
Человеческая
культура, социальное поведение и
мышление, не в состоянии существовать
без языка и вне языка. Являясь
средством человеческой коммуникации
и потому социальным и национальным
по своей природе, язык не может не
нести на себе отпечатки особенностей
мировоззрения, этических и культурных
ценностей, а также норм поведения,
характерных для данного
Нужно сказать и про национальный характер, как особенность менталитета, так как именно благодаря нему раскрывается духовная структура изучаемого народа. Национальный характер позволяет нам увидеть национальный колорит чувств и эмоций, образ мыслей и действий, устойчивые национальные традиции. Он формируется под влиянием условий материальной жизни, особенностей исторического развития данной нации и проявляется в специфике национальной культуры. Довольно часто складывается мнение о том, что национальный характер это набор универсальных общечеловеческих черт. Такое мнение складывается в основном, когда люди одной страны прибывают в другую даже на малый период времени. Они еще яснее убеждаются, находясь в другой этнической среде в том, что люди этой общности сильно отличаются их. Данное мнение формируется за счет того, что люди, приехавшие из другого государства, видят перед собой совсем иные черты жизни и быта, а так же другое поведение и внешний облик. Следовательно, национальный характер оказывается ключом к объяснению жизни народа, и его истории. Например, когда речь идет о русском национальном характере, первая ассоциация - это загадочная душа. Загадочной она представляется иностранцам, и они об этом постоянно говорят и пишут, то с восхищением, то с насмешкой. Для русского человека главное в данном словосочетании это слово душа, так как она играет огромную роль в жизни всего русского народа. На первом месте у русского человека в системе ценностей это духовность, которая опережает ум, разум и здравый смысл по сравнению с системами ценностей других народов14.
Следовательно,
сложившийся менталитет той или иной нации,
тесно связан с многовековой историей
культуры народа ее обретенными и закрепленными
способами реагирования на изменения
внешнего мира, которые определяют поведение
нации и отличают их друг от друга.
Заключение
Таким образом, можно сделать вывод по данному исследованию по теме менталитет и ментальность.
Менталитет - это целостная картина мира в её ценностных ориентирах, существующая длительное время, независимо от конкретных экономических и политических условий, основанная на этнических предрасположениях и исторических традициях. Менталитет проявляется в чувстве, разуме и воле каждого отдельно взятого члена общества на основе общности языка и воспитания и представляет собой часть народной духовной культуры.
Конкретный менталитет формируется как целостное образование, благодаря объединению вокруг него всех влияний, которые оказывают на него действие, это: темперамент и манера поведения, ландшафт и мироощущение; роль суровых природных условий (характер труда и быта); значение исторической судьбы; классовый и формационный слои менталитета. Каждый из компонентов менталитета связан с образом мира и образом жизни конкретного народа. Они представляют собой слои менталитета, каждый из которых выполняет свою специфическую функцию, позволяющую соединить все компоненты менталитета в единую систему.
Так же сложившийся менталитет той или иной нации, тесно связан с многовековой историей культуры народа ее обретенными и закрепленными способами реагирования на изменения внешнего мира, которые определяют поведение нации и отличают их друг от друга.
На данный период времени в связи с тем, что практически каждый человек, представитель любого народа в режиме реального времени постоянно взаимодействует, обменивается информацией с представителями другой нации, в связи с развитие науки и техники. Это приводит к тому, что постепенно идет процесс установки всеобщего видение мира людьми разных народов. И общество забывает свои исторические традиции и ценности, которые их отличают от другого народа.
Список используемой
литературы
- Арсеньев, Ю.Н. Организационное поведение [Текст]: учебник / Ю. Н. Арсеньев. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 400с.
- Гуревич. П.С. Культурология: элементарный курс [Текст]: учеб. пособие / П. С. Гуревич. – М.: Гардарики, 2001. – 336с.
- Моисеев Н. Н. Судьба
цивилизации. Путь разума [Текст]: / Н. Н. Моисеев. - М.: «Языки русской культуры», 2000. – 144с. - Мыльников А. С. Картина
славянского мира: взгляд из Восточной Европы. - СПб, 2000. – 121с. - Радбиль, Т.Б.Основы изучения языкового менталитета [Текст]: учебное пособие / Т. Б. Радбиль. – М.: Флинта, 2010.- 328с.
- Рикер, П. Память, история, забвение [Текст]: / П. Рикер. - М.: Гнозис, 2004. – 729с.
- Советов, Ф. В. Закономерные особенности русского менталитета [Текст]: сборник трудов аспирантов и магистрантов / Ф. В. Советов. – Н. Новгород.:Наука, 2007. – 237с.
- Философский энциклопедический словарь [Текст]: / под ред. Губского Е. Ф. – М.: Изд-во Цифра, 2002. – 576с.
- Шелер, М. Психология, философия [Текст]: / М. Шелер. – М.: Гнозис. – 490с.
