Судебно-правовася система византийской империи

     План: 
 

 

     

  1. Введение

     Рождение  византийской империи историки связывают с основанием главного ее города - Константинополя. Еще в 324 г. н. э. император Константин Великий-первый император-христианин (правил с 306 по 337 г.) выбрал новое место для столицы - на территории древне- греческого города-колонии Византии( отсюда и название, данное историками «христианской империи ромеев» уже после ее падения), расположенного на берегу Босфора. 11 мая 330 г. город, названный в честь его основателя Константинополем, был официально провозглашен столицей Римской империи.История Византии как самостоятельного государства начинается позже - с 395 г., когда Римская империя распалась на Восточную и Западную части.

    В своем развитии Византийское государство, просуществовавшее до 1453 г., прошло несколько этапов. Период IV – сер. VII вв. – период разложения рабовладельческого строя и зарождения феодальных отношений. В это время императорская власть опирается на развитый военно-бюрократический аппарат, но имеются ограничения деятельности некоторых внешних государственных органов. Период VII –XII вв. – период расцвета феодальных отношений и оформление абсолютной монархии. Период XII – XV вв. – Византийское государство вступает в полосу кризиса и постепенного упадка.                                                                                                      

     Византийская  империя была централизованным государством, во главе стоял император. Церковь  играла в Византии весьма важную роль. Население делилось на сословия, различающиеся  по своему правовому статусу. Высшим судебным органом Византии был императорский суд. Разветвленную судебную систему имела церковная юстиция. Высшим церковным судом был суд константинопольского патриарха. Первым византийским кодексом явилась Эклога. В 1345 г. появилась частная кодификация судьи Арменопуло под названием "Шестикнижие", содержащее нормы гражданского и уголовного права Византии и имевшее широкое распространение.

  1. Образование Византийской империи

     Как известно Римская империя по завещанию  императора Феодосия I разделилась  в 395 г. на два самостоятельных государства  — Западную Римскую империю и  Восточную со столицей Константинополь. Тогда как Западная Римская империя  прекратила свое существование в 476 г., Восточная Римская империя, или  Византия, существовала еще почти  целое тысячелетие.

         Большая устойчивость Византии обусловливалась рядом особенностей в экономическом, политическом и историческом ее развитии по сравнению с Западной Римской империей. В состав Византии входили такие экономически развитые страны, как Греция, Малая Азия, Сирия, Египет, Балканский полуостров. Эти страны вели оживленную торговлю с Индией, Китаем, Ираном, Аравией и Северной Африкой. Упадок рабовладельческого хозяйства чувствовался здесь в меньшей степени, чем в Западной Римской империи, ибо значительная часть населения находилась в свободном состоянии. Большое место в сельском хозяйстве занимали мелкие крестьянские хозяйства. В ремесленном производстве основную роль играли не рабы, а свободные люди.

     Располагая  огромными материальными ресурсами, Восточная Римская империя имела  сильную армию, флот и крепкий  государственный аппарат, что позволяло  ей отражать удары германских племен и подавлять восстания недовольных  народных масс.

     Наибольшего могущества Византия достигла в правление  императора Юстиниана I (527 — 565), при  котором были завоеваны некоторые  территории Западной Римской империи. Была завоевана Северная Африка (Вандальское королевство), Италия (Остготское королевство) и южная часть Испании, входившая в состав Вестготского королевства. Власть Византии была распространена на Крым и частично на Закавказье. На Балканском полуострове Юстиниан построил ряд укреплений для отражения натиска со стороны северных соседей — славян. Таким образом, Юстиниану удалось восстановить большую часть территории Римской империи.

     В начальный период его правления  была осуществлена кодификация римского права. После смерти Юстиниана Византийская империя вступила в длительный кризис, из которого она вышла лишь в начале VIII в. В результате страны, завоеванные при Юстиниане, были потеряны. В конце VII в. арабы, покорив Иран, захватили Египет, Сирию, Палестину и часть Малой Азии. В начале VIII в. почти вся Северная Африка была также захвачена арабами. Таким образом, власть Византии сохранилась лишь в части Малой Азии и Балканского полуострова. Торговые связи с Востоком в этот период были подорваны.

     В начале VIII в. Византийская империя начинает постепенно выходить из ослабевшего  ее кризиса, благодаря проведению реформ императорами Исаврийской династии(717-802), основателем которой был Лев III.Главная цель реформ — изыскать средства, необходимые для содержания армии и совершенствования государственного управления.

     Во  второй половине IX в. и особенно в X в. Византийская империя достигла нового подъема. В этот период могущественный Арабский халифат распался на ряд  самостоятельных государств, и Византия, воспользовавшись этим обстоятельством  восстановила свою территорию почти  до пределов ранней Византийской империи. В начале XI в. была завоевана Болгария. 

     На  почве оживления торговых отношений, принятия русскими в 988 г. христианства от греков и совместной борьбы с  общими врагами (печенегами, хазарами, половцами) во второй половине X века укрепились связи Киевской Руси и Византии. На Руси распространилась славянская письменность, из Византии ввозились  богословские книги, предметы культа, византийские зодчие работали в Киеве  и других русских городах.

     В начале XIII в. римский папа Иннокентий III призвал Европу к очередному крестовому походу, который оказался весьма своеобразным. На этот раз крестоносцы направились  не против турок или других мусульман, а против христианской Византии. В  этом значительную роль сыграла Венеция, торговавшая выгодно с Египтом, который находился во владениях турецкого султана (куда кстати и предполагалось идти крестоносцами) Венеция была заинтересована в ослаблении Византии.

     Воспользовавшись  междоусобной борьбой в новой  династии Ангелов, крестоносцы захватили  в 1204 г. Константинополь и создали  на южной части Балканского полуострова  государство под названием Латинской  империи.

     Никейский император Михаил VIII Палеолог в июне 1261 г. взял Константинополь; Византийская империя была восстановлена. Но восстановленная  империя мало напоминала империю, какой  она была до латинского завоевания. Четвертый крестовый поход (1202 — 1204 гг.) покончил с Византией как  с великой державой; ее владения ограничились незначительной частью Балканского  полуострова (часть Фракии и Македонии), островами Эгейского моря, узкой  полосой Малой Азии, несколькими  крепостями в Полопоннесе.

     Владычество латинян разрушило и старый механизм ее государственного управления. Константинополь  был полуразрушен; византийская армия  была невелика (15 — 20 тыс.) и состояла в основном из наемников — турок  и монголов, а флот — из 50-75 кораблей.

     Папский престол, по-прежнему добиваясь подчинения византийской церкви и, соответственно, императорской власти своему влиянию, противодействовал всем возможностям укрепления Византии.

     К началу XVI в. новая угроза нависла  над Византией со стороны турок-османов, которые стали распространять свою власть над Малой Азией и дошли  до берегов Мраморного моря.

     С 1352 г. началось турецкое завоевание Византии. В 1362 г. турки захватили Адрианополь, в который была перенесена столица  Османского государства. В 1371 г. турки  разбили сербов; в 1385 г. турецкие войска овладели Софией, а в 1389 г. произошла  знаменитая битва на Косовом поле. В 1393 г. турки овладели последним  болгарским городом. В принципе судьба Балканского полуострова была решена.

     Некоторую передышку в борьбе с турками  Византия получила во время борьбы турок-османов с Тамерланом (1370 — 1405), который летом вступил в  Малую Азию и в битве при  Анкаре турки были разбиты. Но и в  самой Византии феодальные междоусобицы не утихали. В 20-е годы XV в. турки снова  окрепли. Султан Мурад II (1421 — 1451) начал  новое наступление на Византию.

     В 1449 г. на византийский престол вступил  последний император — Константин XI Палеолог (1449 — 1453), а на турецкий —  Мехмед II Фатих (“Завоеватель”).

     29 мая 1453 г. начался последний  штурм Константинополя, и Византийская  империя прекратила свое существование.  Константинополь, переименованный  в Стамбул, сделался столицей  Турецкой империи. 

    1. Иконоборчество

     В начале VIII в. Византийская империя начинает постепенно выходить из ослабевшего  ее кризиса. В борьбе с трудностями  императоры Исаврийской династии (717 — 802), основателем которой был  Лев III, провели ряд реформ.

     Эта проблема была решена путем так называемого  иконоборчества, которое с 726 г. стало  официальной государственной политикой  правительства. С этим была связана  цель ликвидации монастырского землевладения, составлявшего половину всего лучшего  земельного фонда страны, на который  распространялись многочисленные монастырские привилегии, приносящие духовным феодалам колоссальные доходы.

     Императоры  — иконоборцы издают законы против почитания икон, расценивая это почитание  как идолопоклонство.

     Иконоборчество  в какой-то мере зарождалось и  как протест против городской  церкви с ее пышным культом, бесчисленным городским духовенством и его  античными традициями жизни.

     В ходе иконоборческого движения ликвидировались  монастыри, конфисковывались их земли, а самих монахов под угрозой сурового наказания власти обязывали вступать в брак. В целях обеспечения регулярного поступления в казну дополнительных налогов и усиления армии императоры Исаврийской династии наделяли крестьян землей, отобранной у монастырей. Эта земля не могла отчуждаться, она как бы носила характер общинного землевладения; община отвечала перед государством за уплату налогов. Не менее важным было также наделение феодалов землей на условиях несения ими военной службы. Наконец императоры-иконоборцы наделили землей военных поселенцев,проживавших в приграничных районах. Эти меры укрепили внутреннее и внешнее положение Византии, что позволило снова распространить власть на Грецию, Македонию, Крит, Южную Италию и Сицилию.

     Благодаря полученным средствам от иконоборческой политике Лев III смог создать армию, которая могла противостоять  арабской коннице. В результате в 740 г. арабы были разгромлены в битве  при Акроине (Малая Азия).

     Когда в начале IX в. арабская опасность  ослабла, процесс феодализации усилился, в результате чего положение крестьян стало резко ухудшаться. Феодалы  захватывали общинные земли и  превращали крестьян в крепостных. В результате в 820 г. произошло массовое выступление византийского крестьянства под предводительством Фомы Славянина. Восстание показало силу народного  недовольства. Но одновременно оно  ускорило и усилило консолидацию класса феодалов.

     Иконоборческие  и иконопочитательские партии, напуганные подъемом народного движения, вскоре после подавления восстания примирились. Восстановление иконопочитания стало  одним из крупнейших праздников православной церкви. Тем самым господствующий класс оформил свое социальное единство духовным и организационным единством  церкви.  
 

  1. Общественный  строй Византии

     По  мере развития феодальных отношений  в Византии все население делилось на сословия, различающиеся по своему правовому статусу.

     Самыми  привилегированными были сенаторы, к  которым относились крупнейшие земельные  и денежные аристократы, высшие государственные  и придворные сановники.

     В большинстве случаев высшие церковные  должности также замещались представителями  сенаторского сословия. Имения сенаторов  освобождались от всех местных поборов  и повинностей; им предоставлялось  право держать свои военные отряды, налагать на население штрафы, а  позднее даже иметь свои тюрьмы. Члены сенаторского сословия были подсудны лишь префекту столицы.

     Что касается основной массы феодалов (динатов), то они также в целях расширения своих владений стремились отобрать крестьянские земли за долги, превратить крестьянина в зависимого.

     Другой  привилегированной группой было духовенство, которое было освобождено  от так называемых "грязных" повинностей  — молотьбы, хлебопечения, подводной  и дорожной, поставки строительных материалов и т. д.

     Конец XIII — начало XIV вв. — время окончательного установления в Византии полного  господства крупного феодального землевладения. Огромное количество земель с париками было роздано светским феодалам и  крупным монастырям.

     В то же время в византийской деревне  увеличивается число малоимущих и неимущих крестьян, держателей части  надела, дома с садовым участком или виноградником. Обеднение крестьян и развитие поместного хозяйства  феодалов способствовало развитию деревенского ремесла как во владениях светских феодалов, так и монастырских.

     К середине X в. положение крестьян стало  резко ухудшаться. Разоренное крестьянство стало уходить из общины без земли. Число заброшенных и пустующих земель все более увеличивалось; общины были не в состоянии платить за них подати; государство оказалось вынужденным исключать их из общинной собственности. Это были класмы — общинные земли, переходившие в государственную собственность. Указанный процесс положил начало массового закрепощения крестьян. Неимущий крестьянин стал оседать на землях крупных феодалов и монастырей; из них и формировалась категория зависимых крестьян — париков.

     Следует отметить, что в плане утверждения  феодальных отношений Византия отставала  от империи Каролингов, в которой  господство феодальных отношений и  вотчинного поместья утвердилось уже  во второй половине VIII в. Низшее сословие делилось на крестьян, торговцев и  ремесленников.

     Крестьянство  подразделялось на три группы: свободных  землевладельцев; "свободных" колонов, арендовавших землю и сохранивших право передвижения и распоряжения своим имуществом; и "приписных" колонов, которые в отличие от свободных были прикреплены к земле и не могли распоряжаться своим имуществом.

     В Византии торговля достигла достаточно высокого уровня. Торговлю некоторыми товарами (хлебом, скотом) государство  объявляло своей монополией, поручая  реализацию этих монополий корпорациям  купцов.

     Эти корпорации были своеобразными юридическими лицами, т. е. выступали в качестве субъектов права. Они имели свои уставы, свои собрания, свои классы, назначенных  властями должностных лиц. Государственная  власть устанавливала цены товаров  и прибыль торговцев.

     Наибольшим  влиянием среди купеческих корпораций пользовалась корпорация ростовщиков, которая ссужала деньгами даже государственную  казну. Налоги сдавались на откуп  ростовщикам, что еще более повышало их роль. Ростовщики и крупные торговцы формально принадлежали к низшему  свободному сословию, однако могли  покупать почетные звания и тем самым  пользоваться различными привилегиями.

     Что касается ремесленников, то они также  объединялись в свои корпорации, деятельность которых регулировали и контролировали государственные чиновники.Профессии ремесленников являлись наследственными, они не могли оставить свою работу под угрозой сурового наказания.

     Середина XIV в. — время постепенной капитуляции  объединенной вокруг центрального правительства  чиновно-служилой знати, слабеющих  торгово-промышленных кругов , разорение  мелкого торгово-ремесленного населения  города. Вне сословного строя свободных  людей находились рабы, которые были преимущественно в государственных  мастерских и в домашнем хозяйстве  византийской аристократии.

     В связи с развитием феодальных отношений труд рабов применялся в хозяйстве незначительно, а  их положение даже улучшилось. Была установлена ответственность за убийство раба; поощрялся отпуск их на волю. Рабы имели право на свое имущество, они могли владеть  мастерской при условии поручительства своего господина. Разрешались браки  между свободными и рабами; дети от таких браков считались свободными. 

  1. Высшие  органы власти и управления

     Византийская  империя была централизованным государством. Во главе государства стоял император. В его руках находилась законодательная, исполнительная, и судебная власть. Император распоряжался не только светскими, но и церковными делами, созывал  церковные соборы, назначал высших должностных лиц церкви.По учению византийской церкви, император получил  свою власть от бога, его личность считалась  священной.

В Византии не было определенного порядка престолонаследия, Формально считалось, что император  избирает сенат, армия и “народ”  в лице своеобразной партий. Кроме  того, в ряде случаев требовалась  его коронация патриархом. Но очень  часто различные группировки  господствующего класса и армия совершали дворцовые перевороты и убивали императоров, чтобы посадить на престол своего ставленника.

Церковь играла в Византии весьма важную роль. Константинопольский патриарх был  вторым лицом в государстве после  императора и оказывал влияние на политическую жизнь в стране.

При императоре существовал постоянный совещательный  орган – сенат, или синклит. Сенат  обсуждал вопросы внешней и внутренней политики, рассматривал законопроекты, которые после утверждения императором  получали силу закона, назначал высшим должностных лиц, осуществлял судебные функции по важнейшим уголовным  делам. Однако в политической жизни  решающей роли сенат не играл. А в  правление императора Льва VI (886 – 912 гг.) у сената в пользу императорской власти было изъято право рассматривать законопроекты и назначать высших должностных лиц империи.Во главе центрального государственного управления стоял другой совещательный орган – Государственный совет, или Консисторий. Он обсуждал все текущие вопросы государственного управления и осуществлял судебные функции.К высшим должностным лицам империи относились два префекта претория, префект столицы (эпарх), начальник дворца, квестор, два комита финансов и два магистра армии.Константинополь с прилегающей сельской округой составлял самостоятельную административную единицу, которую возглавлял эпарх столицы, непосредственно подчинявшийся императору. Одновременно он был председателем сената.Начальник дворца, являясь командиром дворцовой гвардии, заведовал охраной императора, его личной канцелярией, государственной почтой и внешнеполитической деятельностью. В его ведении находились также контроль  за полицией и надзор за природной и чиновной администрацией.Квестор являлся председателем Государственного совета, кроме того, он ведал разработкой и рассылкой императорских указов и обладал судебной властью.Один из двух комитов финансов управлял государственным казначейством, другой заведовал императорским имуществом .Во главе армии стояли два магистра. Один из них командовал пехотой, другой – кавалерией.В VII веке центральная система государственного управления была реформирована. Все византийское чиновничество было разделено на 60 разрядов. Высшие должностные лица именовались логофетами. Возглавлял всю эту систему логофет драма, который заведовал императорской стражей, его личной канцелярией, почтой, путями сообщения,  иностранными делами и полицией.Канцелярии осуществляли непосредственной управление отдельными сферами государственной жизни. Большой штат чиновников в этих ведомствах, получивших мизерное жалованье, стал питательной средой для коррупции и взяточничества. Существовала практика продажи должностей.Византия имела достаточно сильную армию. В VII веке из числа свободных крестьян-общинников было создано особое военное сословие стратиотов. Земля стратиотов не могла отчуждаться и переходила по наследству к одному из сыновей, который должен был нести службу.С XI века распространяется новая форма условного феодального держания – прония, аналогичная западноевропейским бенефициям.

    1. Местное управление

     Византийская  империя делилась на две префектуры: Восточную и Иллирийскую. В состав Восточной входили Малая Азия, Египет и Фракия. В состав Иллирийской  — Балканский полуостров. Префектуры возглавлялись префектами претория, в руках которых была сосредоточена  административная и судебная власть. Префектуры делились на диоцезы, которые  управлялись виккариями; диоцезы  состояли из провинций, во главе которых  стояли президы или ректоры. Провинции  состояли из общин, которые управлялись  сенаторами и выборными лицами, находящимися под контролем чиновников.

     В конце VI в. были образованы две особые крупнейшие области (экзахарты): Равенская  в Италии и Карфагенская в Африке, в которых царские наместники — экзархи сосредоточили в своих руках военную и гражданскую власть. В связи с возросшей в VII в. военной угрозой (с востока со стороны персов и арабов; с севера — болгар, славян и аваров) правительство Византии перевело на военное положение многие пограничные провинции, которые превратились в военные округа — фемы во главе с военачальниками — стратигами, имевшими свой штат должностных лиц (доместик или начальник штаба, хартулярий или интендант; протонатарий, ведавший делами гражданского управления и суда). 

  1. Законодательство императоров

    Высшим  судебным органом  Византии был императорский  суд. Он рассматривал дела о наиболее тяжких государственных  преступлениях, а  также являлся  апелляционной инстанцией.

    Государственному  Совету были подсудны дела о государственных  преступлениях и  преступлениях должностных  лиц.

    Константинопольскому  эпарху были подсудны дела членов ремесленных  и торговых корпораций.

    Земельные споры и дела о  завещаниях рассматривал квестор – один из высших судебных чиновников. В фемах  и провинциях высшая судебная власть чиновников находилась в руках  претора.

    Разветвленную судебную систему  имела церковная  юстиция. Высшим церковным  судом был суд  константинопольского патриарха. Ему подчинялись  суды митрополитов, архиепископов и  епископов. Они рассматривали  дела о преступлениях  духовенства, А также  других лиц, совершенных  против религии, брака  и нравственности.

     Первым  византийским кодексом явилась Эклога, изданная в 739 — 740 гг. Хотя в основу Эклоги был положен Свод Юстиниана, но в нее не вошло все то, что  устарело или противоречило новеллам. Эклога пользовалась большой популярностью, она получила широкое распространение  и вне Византии. В середине IX в., когда было восстановлено почитание икон, Эклога была формально отменена; но ряд ее положений продолжал применяться в судах.

     В правление императоров Исаврийской  династии были изданы также Земледельческий, Морской и Военный законы. Земледельческий  закон (вторая половина VIII в.) был издан  в связи со славянской колонизацией империи, в связи с расселением  на территории Византии славянских общин. Земледельческий закон регламентировал  отношения в крестьянской общине в области сельского хозяйства; здесь, в частности, говорилось о  земледельцах, о садовых деревьях, о новых постройках; об убытках, причиненных  животными; об ответственности за кражу  зерна, плодов, леса, за потраву посевов  и т. д.

     В Военном законе говорилось об ответственности  военнослужащих за совершение воинских преступлений.

     В Морском законе определялись правила  поддержания порядка на кораблях, ответственности судовладельца, указывались  нормы оплаты экипажа корабля  и другие.

     В период правления Македонской династии (867 — 1056) появляются новые руководства  для судей и новый законодательный  сборник: Прохирон, Эпаналоги и Базилики.

     Прохирон 879 г. — краткое изложение законов  для судей, содержащий нормы гражданского, уголовного, процессуального и церковного права. Прохирон существенно отходил  от Свода Юстиниана; здесь осуждалась Эклога и в целом законодательство императоров-иконоборцев.

     В 884 г. была опубликована "Ревизия  древних законов", которая представляла собой совокупность тех норм Свода  Юстиниана, которые сохраняли силу и могли быть использованы в судебной практике.

     Эпаналога, изданная в 884 — 886 гг., являлась новым  руководством для судей, в котором  в Прохирон были внесены некоторые  изменения с учетом "Ревизии  древних законов" и новелла  Василия I.

     Базилики ("царские законы") — новый  законодательный сборник, изданный в период правления Льва Мудрого  — сына Василия I в 888 — 889 гг. Базилики прежде всего пересмотрели структуру  Свода Юстиниана, в результате чего все нормы по одному и тому же вопросу оказались сосредоточенными в одном месте, а не разбросанными  в четырех частях — Институциях, Дигестах, Кодексе и Новеллах. Базилики состоят из 60 книг, каждая из которых  начинается выдержкой из Дигеста  по определенному правовому институту, а далее приводятся соответствующие  положения из Институций, Новелл, Прохирона, Эпаналоги, которые подтверждают и  дополняют Дигесты. В Базиликах  были нормы не только гражданского, уголовного, процессуального, но и церковного права.

Судебно-правовася система византийской империи