Теория социальной стратификации

Министерство  образования и науки Украины

Севастопольский национальный технический университет

Кафедра философских и социальных наук 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

по дисциплине «СОЦИОЛОГИЯ» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Севастополь

2008 

СОДЕРЖАНИЕ 
 
 

Введение 3

1   Теория социальной стратификации 4

      1.1  Структурный аспект социального  неравенства 4

      1.2  Функциональный аспект социального неравенства 5

Заключение 9

Введение 11                                                          

2   Причины, типы и функции социальных конфликтов 12

      2.1  Социальные предпосылки конфликта 12

      2.2  Функции социальных конфликтов и их классификация 14

Заключение 18

Список  использованных источников 20 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1 ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ  СТРАТИФИКАЦИИ

            1.1 Структурный аспект  социального неравенства 
 

      Социальная  стратификация – это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность – в неравномерности или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества. То есть стратификация - это разделение общества по типичным статусам (социальным положениям) его членов, которые имеют тенденцию к иерархическому выстраиванию в каждом конкретном обществе.

      Статус  образуется через интеграцию различных позиций и отношений человека, но в то же время он отличен от того лица, которое его имеет, так как не включает всего богатства индивидуальных качеств человека. Аскриптивным, или приписываемым, статусом называют статус, получаемый индивидом по врожденным особенностям и способностям (здоровье, талант, внешность, пол). Достигаемый статус не дается индивидам по праву рождения, его можно получить только при помощи собственных усилий [4,с.112].

      Разделение  людей с точки зрения их статусной  принадлежности имеет свою иерархию: существуют более высокие и более низкие статусы. Происходит также перемещение индивидов из одного статуса в другой. Упрощенно можно свести всю многомерность статусных позиций в обществе к горизонтальному и вертикальному их измерению. Горизонтальное измерение – это все многообразие изменений в социальном статусе людей, вертикальное – это когда «передвижение вверх принято считать социальным восхождением, а перемещения вниз - спуском» [4, с.113].

      Единицей  стратификации можно считать  страту, состоящую из множества лиц, имеющих какой-то определенный статус в данном обществе, что и отличает ее от других страт. Американский исследователь К.Дэвис определил страту как множество людей, находящийся в данном обществе в одинаковой ситуации, он также предложил историческую типологию страт с выделением классовой, сословной и кастовой систем стратификации.

      Каста – тип страты, положение в которых  индивиды получают в соответствии с  происхождением, оно закреплено за их обладателями на всю жизнь, независимо от их достижений.

      Сословие  – тип страты, в которой статусы  получают тенденцию закрепляться за их обладателями, но некоторые изменения  в них при определенных условиях возможны.

      Класс – это тип страт, положение  в котором получают в момент рождения в соответствии с успехами, достигнутыми родителями, однако позднее могут это положение изменить в результате достижений и неудач [4, с.114].

      Установить  истинные причины социального расслоения в каждом исторически конкретном типе общества, учесть специфику всех связей и отношений, лежащих в основе социального неравенства, и выделить основные критерии стратификации нельзя без обращения к другим аспектам ее изучения.  
 

2. Функциональный  аспект социального неравенства

      Функциональный  аспект позволяет увидеть единство элементов и их функций в данной системе.

      В социологии данный подход обосновал  Т.Парсонс. Общество в целом предстает  как саморегулирующаяся система, основой  которой является ее собственное  функционирование. Источником функционирования общества являются социальные потребности, выполнение которых приводит к образованию устойчивых социальных отношений между людьми и группами людей. В логике этой концепции функции индивидов закреплены всей общественной системой и статусы их будут зависеть от того, какую общественную функцию они выполняют, а социальное неравенство в первую очередь определяется значимостью этой функции. Таким образом, статусная иерархия вытекает из функционального неравенства. Американские исследователи К.Дэвис и У.Мур считали, что функция стратификации в любом обществе заключается в том, чтобы предоставлять наиболее способным и компетентным людям те положения в обществе, которые имеют для них наиболее важное значение.

      Оба представленных аспекта существуют в рамках структурно-функционального подхода, рассматривающего критерии стратификации в первую очередь как функциональную необходимость существования того или иного статуса. Выводы структурно-функционального подхода не всегда подтверждаются жизненными наблюдениями, иногда социальное размещение людей далеко от справедливости, а присвоение благ и обладание собственностью не всегда адекватно общественному вкладу людей.

      М.Вебер  сформулировал свое видение «трех  автономных измерений стратификации», на их основе он выделил:

      1. Класс как совокупность людей, объединенных общим положением в экономической сфере (сходные профессии, одинаковые доходы) общими интересами и способностью к массовидным действиям.

      2. Статусную группу, объединенную  общим образом жизни, который  задается общей для группы  «субкультурой» и измеряется статусным престижем.

      3. Партию как объединение людей  по убеждению, динамичное и  хорошо осознающее свое поведение [4,с.116].

      Параллельно структурно-функциональным исследованиям  в социологии происходили поиски других оснований стратификации. Американский антрополог У.Л.Уорнер в 40-х гг. 20 в., исследуя американский город, выделил «класс» не по экономическим показателям, а по социальному престижу, который был связан не с местом человека в производстве и распределении благ, а со структурой  потребления этих благ, т. е. с образом жизни, поведением и установками. Открылось новое измерение – перспектива исследования социальной стратификации – социокультурное.

      В рамках культурно-нормативного аспекта  рассмотрения социальной стратификации структурирующими статусами и стратами являются все феномены социокультурного пространства (П.Бурдье, Ю.Хабермас) [4, с.118].

      Социально-психологический  аспект позволяет увидеть культурно  детерминированное содержание сознания человека или группы людей как субъективно переживаемую реальность, непосредственно влияющую на социальное поведение. В рамках этих двух подходов социальный престиж как оценка сообществом того или иного положения социального субъекта должен пониматься как явление, тесно связанное с господствующей в обществе системой ценностей.  

      Ценности  – предельное обоснование социального  поведения людей, разделяемое данной общностью и определяющее цели этого  поведения.

      Обладание определенным статусом подразумевает  осознание этого положения. Взгляд индивида на себя, сравнение себя с другими и учет мнения других о своем статусе, а также отождествление себя с реальной или воображаемой группой называется идентичностью. Социальная идентичность выступает как связь между человеком и социумом и поэтому неразрывно связана с деятельностью, с его социальными ролями.

      Социальная  роль – вид деятельности, определенный тем или иным социальным статусом субъекта. Часто значимость этой роли и дает место статусу в стратификационной  иерархии. Совокупность ролей называется ролевым набором. Стабильность статуса зависит в основном от главной для этого статуса роли. Роль имеет социальное содержание и реальное исполнение отдельным индивидом. Если это исполнение не соответствует ролевым ожиданиям, применяются санкции, а если соответствуют – следует социальное вознаграждение. Статусные рамки ролям задают социальные нормы, регулирующие, направляющие и оценивающие исполнение той или иной роли.

      Быстрая трансформация социально-экономических  условий жизни, изменения в институтах семьи, государства, экономики, образования в Украине привели к изменению декларируемых ценностей и культурных стандартов, что повлекло за собой потерю ориентации в ценностно-нормативной системе у большей части населения. Потеря привычных жизненных стандартов ведет к ценностно-смысловой переориентации, а наличие неудовлетворенных социальных потребностей в рамках данной общности – дестабилизации социального положения людей. Все это влечет за собой деидентификацию – потерю идентичности как на индивидуальном, групповом и на уровне всего общества. Наблюдается изменение самих критериев стратификации. Смена людьми социальных позиций – сложный процесс. Культурные нормы, этические ориентиры, стереотипы меняются медленно. В ситуации, когда происходит размывание границ между слоями, возникают различные промежуточные группы. Зыбкость, подвижность социальных статусов, исчезновение традиционных механизмов регуляции поведения, отсутствие форм и методов социальной организации приводит к насильственному выталкиванию целых слоев за пределы прежних статусов – здесь мы имеем дело с маргинальностью. Маргинальная группа находится на границе двух культур и имеет некоторую идентификацию с каждой из них (беженцы, беспризорники, «бомжи», наркоманы и др.). Основная же масса населения находится в процессе обретения новой идентификации и нового статуса, постепенно самопроизвольно или целенаправленно «встраиваясь» в прежние слои или создавая новые общественные группы, при этом по-новому вписываясь в социальное пространство. 

      В рамках рассматриваемых аспектов основаниями социальной стратификации выступают моменты социокультурной активности индивида: идентификация, социальные роли, культурные стили.

      П.Бурдье развил идею символического капитала как аналога престижа, репутации, имени, официальной номинации.

      Символ  – знак культурного мира, несущий  в себе некоторое идеальное содержание, понятное всем субъектам данной культуры и настраивающий их сознание и  поведение соответствующим образом. Вся общественная жизнь подвержена символической разметке, где признание, номинация, общественные нормы и мнения организуют, разводят по четко определенным местам людей и общности, определяя их привилегии, обязанности и правила взаимодействия. Следовательно, все содержание культуры проявляется в расслоении общества.

 
2  ПРИЧИНЫ, ТИПЫ И ФУНКЦИИ  СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ

      2.1  Социальные предпосылки конфликта 
 

      Большинство социологов склонны считать, что  существование общества без конфликтов невозможно, так как конфликт является неотъемлемой частью бытия людей, источником происходящих в обществе изменений. Конфликт делает социальные отношения более мобильными. Под воздействием конфликтов общество может преобразовываться. Чем сильнее социальный конфликт, тем заметнее его влияние на течение социальных процессов и темпы их осуществления.

      Истоки  исследования проблемы конфликта восходят к глубокой древности. Еще китайские философы в VII-VI вв. до н.э. видели источник развития природы и общества в борьбе противоположностей. Мыслители Древней Греции создали учение о противоположностях и их роли в возникновении вещей. Большое внимание исследованию конфликтов уделил Н.Макиавелли, в своих работах он рассматривает конфликты разного уровня и отмечает их положительную роль в общественном развитии.

      Более основательно конфликт был рассмотрен А.Смитом. В своей работе «Исследования  о природе и причинах богатства  народов» он писал, что в основе конфликта лежит деление общества на классы и экономическое соперничество между ними [1, с.285].

      Немецкий  мыслитель Г.Зиммель определял  конфликт не только как одну из форм разногласий, но и как социализирующую силу, способную объединить противоборствующие взаимосвязанные стороны [1, с.286].

      Свое  дальнейшее теоретическое обоснование  проблема конфликта получила в ХХ в. В середине ХХ в. в социологии оформилось направление, которое всесторонне  и глубоко исследует проблему социальных конфликтов. Наиболее известными представителями этого направления являются Ральф Дарендорф, Льюис Козер, К.Э.Боулдинг и др [1, с.286].

      Если  социальные конфликты – непременный  атрибут общественных отношений, то в чем же их причины?

      1) Социальным конфликтам способствует само несовершенство общественных отношений: социальная неоднородность общества, различия в уровнях доходов, власти, социальном престиже, доступе к образованию, религиозные различия и многие другие факторы.

      2) Социальные конфликты стимулируются  социально-психологическими предпосылками: восприятием личностью своих социальных проблем, возможностью их самостоятельного разрешения [5, с.143].

      Какой бы уровень конфликтов не рассматривали: межличностный групповой или  общесоциальный – конфликт всегда связан с субъективными оценками и осознанием людьми противоречивости своих интересов интересам других лиц, групп, общностей или обществ.

      Ральф Дарендорф, немецкий социолог либеральной  ориентации, создал теорию конфликтной  модели общества исходя из того, что  любое общество постоянно подвержено социальным изменениям и вследствие этого испытывает социальный конфликт каждый момент. Основой конфликтов Дарендорф считал политические факторы: борьбу за власть, престиж, авторитет. По его мнению. конфликт может возникнуть во всех социальных группах и общностях, где есть отношения господства и подчинения. Борьба за власть, доминирование и становятся причиной конфликта [1, с.284].

      Социальные  противоречия пронизывают всю сферу  жизнедеятельности человека: экономическую, политическую и духовную. Степень актуальности в массовом сознании общезначимых и личностных проблем не всегда совпадает, что проявляется и в характере социальных конфликтов, уровнях их распространения и глубине. Когда большая часть населения одновременно осознает обострение противоречий во всех сферах жизни, общество нуждается в тотальных революционных переменах. Если они не проводятся правительством, то их осуществляет народ. Крайними формами конфликтов являются войны.

      Итак: конфликт – это столкновение противоположных целей, позиций, мнений, интересов, которое приводит к реальной борьбе между субъектами взаимодействий независимо от истоков, способов и характера этой борьбы.   
 
 

2. Функции социальных конфликтов и их классификация

         Социальные конфликты  наряду с негативными сторонами, часто трагическими для общества или человека, и позитивные. Так конфликт позволяет дезавуировать социальную напряженность, побуждает людей к поиску выхода из создавшейся проблемной ситуации, что и приводит к соответствующим социальным изменениям. Другой позитивной функцией конфликта является коммуникативно связующая. Через эту функцию участники конфликта осознают свои и противостоящие им интересы выявляют общие проблемы, приспосабливаются друг к другу.

         Американский социолог Л.Козер, утверждающий, что конфликт несет в себе не только деструктивную функцию, но и большой позитивный потенциал, среди факторов, благотворно отражающихся на состоянии общества, выделяет следующие:

      - образование групп, установление  и поддержание физических границ групп;

      - установление и поддержание относительно  стабильной структуры внутригрупповых  и межгрупповых отношений;

      - социализацию и адаптацию индивидов  и социальных групп;

      - создание и поддержание баланса  сил и, в частности власти;

      - получение информации об окружающей среде, что сигнализирует о тех или иных проблемах, подлежащих решению;

      - стимулирование нормотворчества  и социального контроля;

      - создание новых социальных институтов [5, с.144].

      Но  социальный конфликт может носить негативный, разрушительный характер, дестабилизировать отношения в социальных системах, разрушать социальные общности и групповое единство.

      В обществе происходит великое множество  конфликтов. Их стараются классифицировать, например по сферам жизни: конфликты  в области экономики, национальных отношений, в социальной сфере и т.д.

      Конфликты можно классифицировать также в  зависимости от субъектов и зон  разногласий:

      - личностный конфликт включает  конфликты, происходящие внутри  личности, на уровне ее индивидуального  сознания;

      - межличностный конфликт – разногласия  между двумя или более людьми  из одной или из нескольких  групп;

      - межгрупповой конфликт – это  конфликт между социальными группами  и общностями людей с противоположными  интересами;

      - конфликт принадлежности – когда  индивиды имеют как бы двойную принадлежность, например конфликтующие образуют группу внутри какой-то большой группы;

      - конфликт с внешней средой  – индивиды, составляющие группу, испытывают давление извне, прежде  всего со стороны административных  и экономических норм и предписаний, они вступают в конфликт с институтами, поддерживающими эти нормы и предписания [1, с.291].

      Типологию социального конфликта можно  представить и таким образом:

      - конфронтация – пассивное противостояние  групп с противоборствующими  политическими, экономическими или социальными интересами. Обычно это противостояние не принимает форму открытого столкновения, но предполагает наличие неустранимых разногласий и оказание давления;

      - соперничество – борьба за  признание личных достижений  и творческих способностей со стороны общества, социальной группы, социальной организации. Цель – приобретение лучших позиций, признания, демонстрация превосходства путем достижения престижных целей;

      - конкуренция – особый тип конфликта,  его цель – получение выгоды, прибыли либо доступа к дефицитным благам [1, с.292].

      Есть  конфликты типа схватки, когда противников  разделяют непримиримые противоречия и рассчитывать можно только на победу; дебатов, где возможны спор, маневры и обе стороны могут рассчитывать на компромисс; игр, если обе стороны действуют в рамках одних и тех же правил, поэтому они никогда не завершаются и не могут завершаться разрушением всей структуры отношений.

      Существуют  и иные варианты типологии социальных конфликтов по различным основаниям.

      Отсутствие  терпимости и агрессивность в  межличностных отношениях, неспособность  найти пути к согласию на уровне групп и общностей перерастают  в крайние формы конфликтов –  войны, при который та и другая стороны несут социально экономические  и людские потери. Чтобы избежать наиболее острых форм социальных конфликтов, ученые разрабатывают концепции поиска путей к согласию, технологии социальной инженерии и социальной терапии общества. В значительной степени сокращению социальных конфликтов, особенно на межличностном и групповом уровнях, способствует и рост духовной культуры общества, что помогает более цивилизованному общению. Если основными субъектами конфликта выступают большие социальные общности, потребности и интересы которых реализуются через властные структуры и социальные институты, то в разрешении конфликтов участвуют и их представители: политические организации, правительства, парламенты. Именно от них, в конечном счете, зависит характер разрешения конфликта, хотя внутри государства могут существовать различные социальные группы «давления», которые имеют отличное от политиков мнение на те или иные проблемы.

      Современная конфликтология (наука, изучающая социальные конфликты, одно из направлений, отпочковавшееся от социологии) выработала две модели анализа социальных конфликтов: структурную и процессуальную. В структурной модели акцент делается на анализе причин, лежащих в основе конфликта, а также установлении параметров, влияющих на конфликтное поведение и его формы. Процессуальная модель анализирует возникновение конфликтной ситуации, динамику конфликта, его фазы и характер его разрешения [5, с.285]..

      Управлять конфликтом – значит реализовать  определенную стратегию достижения нужного исхода. Процесс управления распадается на две стадии. Первая относится к состоянию, когда субъекты конфликта еще не определили свои позиции, вторая – когда каждый из них сделал свой окончательный выбор. Основная стратегия на первой стадии – переговоры, поиски совместного решения проблемы, достижение взаимовыгодного баланса интересов всех субъектов конфликта. Если переговорная стадия заканчивается достижением общего решения, тогда вторая стадия управления конфликтом превращается в контроль исполнения принятого решения. В противном случае вторая стадия становится ареной открытого столкновения соперничающих субъектов или коалиций. В этом случае силовое давление, обман, провокации, формирование выигрышных коалиций – самые распространенные методы достижения нужного исхода [3, с.283].

      Любой социальный конфликт в какой-то мере уникален, в нем задействованы различные интересы и группы, поэтому характер разрешения конфликтов имеет свою специфику. Итогом разрешения конфликтов является изменяющаяся проблемная ситуация, т.е. человеческие отношения: «образ врага» трансформируется в образ «партнера», что и способствует в дальнейшем развитию новых форм социальных взаимодействий. 
 
 
 
 
 
 

 
 
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ  
 

1. Лавриненко  В.Н. Социология: Учебник для вузов/ В.Н.Лавриненко, Н.А.Нартов, О.А. Шабанова. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. – 349с.
2. Социология: наука об обществе: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений/ Под общ. Ред. Проф. В.П. Андрущенко. – Харьков: Рубикон, 1996. – 688с.
3. Социология: Учебное пособие/ Под ред. П.С. Емшина, Д.З.Матагирова, Н.Г. Скворцова. – СПб.: Питер, 2004. – 400с.
4. Социология: Учебное пособие / Под ред. В.И. Игнатьева, М.В.Ромма. – М.: ИНФРА-М, Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2001. – 241с.
5. Харчева В. Основы социологии/ В.Харчева. – М.: Логос, 2001. – 302с.