Торстейн Веблен и его «Теория праздного класса»

ФГОУВПО Вятская Государственная  Сельскохозяйственная Академия

Экономический факультет

Личное дело: 10058/Э Оценка:______________

Регистрационный № в деканате:_____________

Работа поступила в  деканат: «___»________ 2012 г.

Контрольная работа №____

Тема: Торстейн Веблен и его «Теория  праздного класса».

По (предмет): История экономических учений

Специальность: 080502 Экономика и управление на предприятии (в АП)

Форма обучения: заочная сокращенная

Выполнила: Светлова Кристина Юрьевна

Набор: 2010 год

Преподаватель: Куклин  Андрей  Владимирович

Регистрационный номер на кафедре:___________

Работа поступила на кафедру:«__ » _______2012 г.

Киров, 2012год.

Содержание.

1. Историзм в подходе Веблена………………………………………..…..….3

2. Учение Т.Веблена о «праздном классе»…………………………..……….5

2.1. Трансформация инстинктов  в институты……………………………......5

2.2.Институт праздного класса ………………………………………………..6

2.3.Признаки праздного класса…………………………………….………...10

3. Оценка и роль учения Т. Веблена…………………………………….…...14

4. Список использованной  литературы………………………………….…..17

1. Историзм в  подходе Т. Веблена.

Во всех своих работах Веблен указывал, что  в экономической науке обязателен исторический подход. Он считал, что  экономическая наука должна быть исследованием реальной истории  цивилизации. Для этого необходимо изучать экономические и общественные институты, их зарождение и изменение  на протяжении всего их существования  и до настоящего времени.

Такой исторический подход Веблен реализует в своих  работах, где уделяет много внимания истории развития человеческого  общества. Подобный подход обеспечивает последовательный анализ всех произошедших изменений.

В прошлом  Веблен стремился найти истоки зарождения основных общественных институтов и  противоречий в обществе настоящего времени.

В «Теории  праздного класса» и других работах  Веблен делит историю человеческой культуры на четыре периода или стадии: 1) миролюбивая доисторическая, 2) хищническая, 3) квазимиролюбивая стадия (стадия соперничества  в денежной сфере), 4) миролюбивая  экономическая стадия.

Вторую  и третью стадии Веблен объединял  в эпоху варварства. Такое дробление  на периоды во многом схоже с периодизацией, изложенной в известном труде  Л. Моргана «Древнее общество».

На ранней стадии социального развития, когда  общество ведет мирный и оседлый  образ жизни, экономическое соперничество между членами одной группы происходит в сфере трудовой деятельности.

Затем происходит переход от миролюбивой стадии к  стадии хищничества. В это время– добыча и трофеи начинают восприниматься как доказательство превосходства их обладателя над остальными членами общества. В обществе начинается конкурентная борьба, начинают высоко цениться результаты этой борьбы. Почетным становится получение материальных предметов путем захвата, агрессии. Все же, что получено с помощью производительного труда, считается недостойным.

Образовавшиеся  различия между «доблестной» деятельностью (приобретением посредством захвата) и производственной занятостью вызывают зависть одних членов общества по отношению к другим. Труд получает пренебрежительное отношение, производственная деятельность начинает восприниматься как обременительное и недостойное  занятие, которым вынуждены заниматься низшие слои общества.

В эпоху  варварства, по мнению Веблена, закладывались  основы социального поведения и  обычаев, из которых возник стяжательский  тип экономического поведения представителей праздного класса.

Таким образом, Веблен противопоставляет два типа общественного устройства и два исторически противоположных типа экономического поведения: производительный (характерный для низших классов) и стяжательный, праздный (характерный для высших классов).

2. Учение Т.Веблена о «праздном классе».

2.1. Трансформация инстинктов в институты.

По мнению Веблена, главное, что движет поведением человека, это инстинкты (конечно, в  гораздо более сложной форме, чем у животных). К основным человеческим инстинктам Веблен относил: родительский, «инстинкт мастерства» (стремление к результативным и эффективным  действиям), инстинкт праздного любопытства, склонность к приобретательству, набор  эгоистических склонностей и  привычки.

На начальных  периодах развития человеческой культуры инстинкты проявляются в чистом виде, а на более поздних –  принимают завуалированные формы. Инстинкты формируют определенные типы поведения и привычки. Позднее, эти типы поведения становятся обычаями, а затем трансформируются в институты. Иначе говоря, институты – это исторически определенные формы социального поведения. В теории Веблена институты являлись основной единицей анализа культуры. Институты определяют экономические отношения и все социально-экономическое развитие общества.

Веблен  утверждал, что в процессе развития возникают противоречия между институтами  и внешней средой. Ведь по его  теории, институты возникали в  результате процессов, происходивших  в прошлом. Поэтому они не могут  полностью соответствовать требованиям  настоящего времени. Такое несоответствие, противоречие существующих институтов и реальной внешней среды влечет за собой изменение институтов. В  понимании Веблена, социальные формы (институты) изменяются таким же образом, как происходит в природе естественный отбор.

Являясь сторонником теории Ч. Дарвина, Веблен непрямую переносит закон естественного отбора на общественно-экономическое развитие (эволюцию социального устройства). То есть, сводит социально-экономический процесс к биологическим закономерностям.

Веблен  аргументирует такой подход тем, что жизнь человека в обществе, как и жизнь других видов, состоит  из борьбы за существование и процесса отбора, приспособления. При этом, идет процесс естественного отбора социальных институтов. Эволюцию в социально  экономической сфере Веблен представляет, как постоянный процесс приспосабливания человека и его мышления к меняющейся внешней среде. Вследствие этого  идет постоянный естественный отбор  наиболее соответствующих новому образу мышления социальных институтов.

2.2. Институт «праздного класса».

По Веблену, одним из важнейших институтов современного общества является институт «праздного класса». В своих работах Веблен исследует становление «праздного класса», его эволюцию, дает его характеристики и описывает последствия существования данного института для образа жизни всего общества.

Институт  «праздного класса», по Веблену, является результатом разграничения видов деятельности. На самых ранних этапах варварства «праздный класс» еще не является полностью сформировавшимся. Но именно тогда, как считает Веблен, существовали причины и обычаи, ставшие предпосылками формирования «праздного класса». Уже наличествовало разделение функций, выполняемых членами общества, и на основе этого разделения появлялись первые различия между классами. Зарождалось разделение видов занятий мужчин и женщин. За женщинами закреплялись занятия, относящиеся к производственной сфере. Мужчинам, как пишет Веблен, в большинстве предполагаются занятия военной деятельностью, охотой, ритуальной сферой и развлечениями.

Такое разделение труда, по мнению Веблена, соответствует  различию между работающим и «праздным классом» в последующие эпохи.

Веблен  перечисляет условия, необходимые  для образования «праздного класса»:

1) хищнический уклад жизни общества (война или охота), когда его члены должны усвоить привычку причинять ущерб силой и хитростью;

2) средства для поддержания жизни должны доставаться на достаточно легких условиях, чтобы можно было освободить значительную часть общества от участия в труде.

Как пишет  Веблен, институт «праздного класса» в полной мере формируется на поздней стадии существования варварской культуры. Как пример, Веблен приводит времена феодализма в Европе и Японии. В эти времена между классами существовали четкие различия. Основная суть этих различий заключалась в том, что каждый класс должен был заниматься только определенной ему видом деятельности. И все это отражалось в образе ведения экономики того времени.

Разделение  труда сопровождалось разделением  занятий на почетные и непочетные занятия. Высшие слои общества, согласно установленным обычаям, не занимались сферой производства. Именно в этой непричастности к производственной сфере выражалось высокое положение человека.

Подобающими же этим слоям общества виды деятельности, были ограничены определенным кругом занятий, которые считались «почетными». К таким занятиям были отнесены: военное дело (как одно из основных), а также священно служение. Одно из этих двух занятий играло основную роль, в зависимости от того, насколько воинственным или религиозным было конкретное общество.

При этом, существовали очень четкие различия между классами и занятиями, присущими каждому классу. В процессе формирования и закрепления классовых различий появляются понятия «доблести», «достоинства», «почета».

По мере того, как производство приобретало  более четкую специализацию, возникало  и все более четкое разграничение  производственной и непроизводственной деятельности.

На стадии, определяемой Вебленом, как позднее  варварство, наметилась тенденция разделения высшего («праздного») класса на подгруппы. Что было обусловлено дальнейшим разделением по видам непроизводственной деятельности.

Веблен  относил к «праздному классу», помимо представителей знати и священнослужителей, также их окружение, людей, приближенных к высшим слоям общества. Со временем виды занятий «праздного класса» становились все более разнообразными, но по-прежнему главной характеристикой их деятельности с точки зрения экономики оставался ее непроизводительный вид. Соответственно, классовые различия и различия между видами деятельности «праздного класса» стали более размытыми.

Веблен  делит эту деятельность на четыре сферы: управление, военное дело, религию, спорт и развлечения. Такая дифференциация образовалась, как пишет Веблен, на этапе позднего варварства.

Производством, и всем, что было напрямую связано  с трудом по добыванию средств  к существованию, занимались только низшие слои общества. К низшим слоям относились как рабы, так и прочие зависимые люди. Веблен также упоминает, что женщины имели более низший ранг, чем мужчины. Даже женщины из высших слоев обычно освобождались в основном только от самых «грубых» видов ручных работ, но допускалась их трудовая деятельность в некоторых сферах (шитье, приготовление еды). Тогда как мужчины высших слоев общества вообще не допускаются к участию в производстве. Сфера их занятий строго ограничена.

Четыре  выделенных Вебленом направления определяют образ жизни высших слоев. Для людей, находящихся на самой вершине иерархической лестницы, эти направления, по Веблену, являются еще и единственно возможными. Все прочее не допускается обычаем. В отдельных случаях, даже спорт и развлечения не являются достойным занятием для членов самого высшего слоя общества.

А для  более низких слоев «праздного класса» возможны виды деятельности, являющиеся сопутствующими, или как бы обслуживающими основные занятия «праздного класса» (изготовление оружия, военного снаряжения, содержание и дрессировка собак, лошадей, подготовка всего необходимого для религиозных ритуалов). К этим видам деятельности в основном не допускаются низшие слои.

Позднее, к почетным сферам деятельности, помимо, войны, политики, богослужения, спорта и развлечения, стали относить еще  образование. Причем подразумевалось  образование, приобретаемое не ради каких-то практических целей. Другими  достойными занятиями стали азартные игры, участие в деятельности элитных  клубов, освоение внешней атрибутики «праздного класса», правил вежливости и этикета.

2.3. Признаки «праздного класса».

Неотъемлемыми атрибутами «праздного класса» являются: праздность, владение собственностью, расточительное потребление. Этим признакам «праздного класса» неизменно сопутствуют такие понятия, как «завистливое сравнение» и «демонстративность».

«Завистливым  сравнением» Веблен называет склонность человека сравнивать результаты своей  деятельности с результатами деятельности других людей. Эта склонность порождается инстинктом мастерства. Завистливое сравнение вынуждает человека к соперничеству, вызывает желание превзойти других.

Это превосходство  человек может реализовать своим  приобщением к праздному классу, почетной, непроизводственной деятельности. Таким образом, человек получает всеобщее уважение.

Окончательно  формируется институт «праздного класса» на квазимиролюбивой (денежной) стадии развития культуры. «Праздный класс» становится эквивалентом класса собственников. Вместе с праздностью, непричастностью к физическому труду, признаком «праздного класса» становится обладание собственностью.

Другой  важный признак «праздного класса» – «демонстративность». Это понятие подразумевает особую форму поведения, направленную на поддержание внешней демонстративной причастности к «праздному классу», подчеркиванию высокого социального положения.

Непричастность  к трудовой деятельности становится демонстративной, для представителей высшего класса труд на виду у всех становится запретным занятием.

Одной из форм демонстративности, подчеркивания  денежного успеха человека, является демонстративное потребление –  расточительность, приобретение дорогих  и бесполезных вещей, предметов  роскоши. Практически, такой стиль  поведения становится обязательным. Представители «праздного класса» должны постоянно поддерживать таким образом свой высокий статус и уважение общества. Соответственно, целью приобретения какой-либо вещи является не удовлетворение естественных потребностей человека, а желание продемонстрировать его принадлежность к тому или иному общественному классу. Происходит бесполезное расточение материальных благ во имя ложных потребностей. Такие расходы становятся даже обременительными, усложняя жизнь праздного класса. Расходы на демонстративное потребление становятся более важными, чем расходы на необходимое.

Согласно  Веблену, «праздный класс» играет ведущую роль в современном обществе. Его образ жизни становится эталоном и нормой для всего общества. Другие слои общества, побуждаемые «завистливым сравнением», стремятся к этому же идеалу. В отличие от сословного общества, где принадлежность к высшим кругам является наследственной, в денежном обществе возможен переход из одного слоя в другой. Поэтому остальные члены общества копируют поведение «праздного класса», стремясь перейти на более высокую ступень.

Веблен  утверждал, что поведение потребителей, вопреки представлениям неоклассической  теории, определяется не индивидуальными  оценками товаров по степени их полезности. Если высшие слои общества, «праздный класс», стремятся подчеркнуть свою привилегированность с помощью «демонстративного расточительства», то низшие классы стремятся копировать поведение «праздного класса».

В концепции  Веблена полезность товара состоит  из функциональной полезности (удовлетворение необходимых потребностей) и дополнительной полезности (способность приносить  покупателю товара почет, признание). Для  покупателя, по мнению Веблена, эти  виды полезности нераздельны при  оценке товара.

С современной  экономике такой тип потребления  назван эффектом Веблена. Цена товара в этом случае складывается из двух составных частей: его реальной стоимости  и престижной. Чем товар дороже и престижней, тем выше на него спрос  среди высшего слоя общества, за которым стремятся угнаться остальные  слои.

Примером  такого поведения потребителей является сфера моды, где одежда выступает  как элемент демонстративного расточительства. Одежда быстро морально устаревает и  должна заменяться другой, более престижной.

Появление «праздного класса» Веблен связывает с возникновением частной собственности. Частная собственность же, как один из экономических институтов, по Веблену, появляется в результате склонности к соперничеству, конкуренции, присущей человеку. Собственность возникла как трофей, результат набега на другое племя или род. Собственность была знаком победы над врагом, отличала обладателя трофея от его менее удачливого соседа. С развитием культуры собственность приобретается в основном не военными, а мирными методами. Но она по-прежнему служит доказательством успеха, высокого положения в обществе.

Собственность служит явным доказательством успеха. Богатство становится почетным, поэтому увеличение собственности становится необходимым для получения одобрения со стороны общества и утверждения высокого положения в нем.

С развитием  общества обладатели собственности  становятся привилегированной группой, находясь на вершине общественной иерархии. Собственники получают продукцию от производства благодаря собственности  на средства производства, но не участвуя в производственном труде.

По Веблену, при оценке собственности люди используют завистническое сравнение. Если это  сравнение неблагоприятно для человека, он будет стремиться к достижению престижного денежного уровня жизни, принятого в данном обществе. Но и при достижении этого уровня вновь возникает желание превысить  его, чтобы превзойти остальных.

Веблен  считал, что приобретение собственности  и денежное накопление происходит не для реального потребления, а  для удовлетворения желания соперничества. Он пишет, что не наблюдается определенных пределов в стремлении к накоплению, это стремление не может быть полностью  насыщено. Накапливаемое богатство  намного больше, чем нужно человеку для личного потребления. Следовательно, по Веблену, основной целью накопления является не потребление, а погоня за престижностью на основе завистливого сопоставления.

Таким образом, завистническое сравнение служит источником стремления к практически неограниченному увеличению собственности.

3. Оценка и роль учения  Т. Веблена.

Таким образом, Веблен весьма тонко  анализирует многие реальные аспекты  экономики США начала XX в.: переход  экономической власти в руки финансовых магнатов, манипулирование фиктивным  капиталом как одним из главных  средств приумножения финансового  капитала, значительный отрыв капитала-собственности  от капитала-функции и т.д. Вместе с тем этот экономист был убежденным сторонником меновой концепции: корень социальных конфликтов он искал  в сфере обращения, а не производства, противоречия последней трактовались им как второстепенные.

По Веблену, основную роль в грядущих преобразованиях призваны сыграть  инженеры - технократы (лица, идущие к  власти на основании глубокого знания современной техники). Согласно его  представлениям, участие в создании передовых производственных сил, формирование высокоэффективной технологии рождает  у технократов стремление к политическому  доминированию.

Наблюдая противоречие между интересами бизнеса и развитием индустрии, инженеры проникаются ненавистью к  финансистам. Правда, "праздный класс" стремится подкупать инженеров, предоставляет им материальные блага, повышает доход. Часть инженерно-технического персонала, особенно среди лиц старшего поколения, проникает духом стяжательства, но большинство молодых инженеров  не идет на сделку с бизнесменами, поскольку  интересы научно-технического прогресса  для них важнее личного обогащения.

Конкретно картина установления "нового порядка" выглядит в произведениях  Веблена следующим образом: научно-техническая  интеллигенция начинает всеобщую стачку, которая парализует промышленность. Паралич экономики заставляет "праздный класс" отступить. Власть переходит в руки технократов, приступающих к преобразованию индустриальной системы на новых началах. Веблен утверждает, что достаточно объединиться незначительному числу инженеров (вплоть до одного процента их общего числа), чтобы "праздный класс" добровольно отказался от власти.

Однако, по мнению Веблена, социализация собственности нужна лишь там, где  паразитизм высших слоев особенно сильно задерживает технический прогресс. При описании своего социального  идеала Веблен делал акцент на проблемах  управления, а не на собственности. Он полагал, что в условиях высокоразвитого  капитализма, на стадии господства финансиста, акционерная форма превращает крупную  капиталистическую собственность  в нечто "абсентеистское" (отсутствующее, неосязаемое).

Творчество Т. Веблена вызвало  в экономической науке весьма разноречивые отклики. Так, представители  консервативных и умеренных кругов критикуют его за неоправданно резкую, по их мнению, позицию по отношению  к крупному бизнесу. Они же указывают  на нереалистичность многих его пророчеств (например, о том, что кредит, равно  как и персонифицирующий его  банкир, в скором бедующем "отживает свой век"). Напротив, представители  левой интеллигенции боготворят Веблена за его глубокую, оригинальную критику "праздного класса", "денежной цивилизации" в целом.

Вебленовская концепция эволюции "индустриальной системы" не прошла бесследно для левоформаторского  крыла американской экономической  мысли. Она получила дальнейшее развитие в исследованиях видного экономиста и социолога Дж. К. Гелбрейта, в  ряде футурологических моделей О. Тоффлера, Р. Хейлбронера и др.

Институционализм вобрал в себя лучшие теоретико-методологические достижения предшествующих школ экономической  теории и, прежде всего, основанные на математике и математической статистике принципы экономического анализа неоклассиков.

Институционалисты сильны в описании реальных экономических структур и  выявлении специфики их институциональных  форм в той или иной стране, в  рассмотрении эволюции институциональной  системы, в фиксировании новых явлений  и процессов. Их работы - незаменимый  источник материала, необходимого для  понимания природы современного капитализма, особенно для анализа  его различных форм и типов, для  изучения отдельных институтов и  звеньев институциональных структур, роли институтов (в т.ч. политики государства) в стимулировании или удерживании  развития экономики. На базе эмпирических институциональных исследований было сделано немало выводов широкого теоретического характера, обогативших  политэкономию. Это относится к  различным областям и проблемам, таким, как теория потребительского спроса (идеи Веблена об эффекте  “демонстрации”, не насыщаемых “статусных”  потребностях, роли управления спросом), теория монополии (монополистическая  природа крупных компаний, роль олигополистических структур, “управляемые цены”), область  “индустриальных отношений” (отношений  труда и капитала), рынка рабочей  силы, социально-экономическая теория благосостояния, теория экономического цикла, инфляции и т.д.

Список использованной литературы.

1. История экономических учений  – В.С. Автомонов, Москва 2008г.

2. История экономических  учений : учебник для вузов / Я.С. Ядгаров. – 4-е изд. – Москва, 2006.

3. Негиши Т. История  экономических учений. М.:Аспект  Пресс, 1995

4. http://www.modernlib.ru –Электронная библиотека, Гуру менеджмента Т.Веблен.

5. http://www.be5.biz/ekonomika/i003/58.htm - Теория «праздного класса» и противоречий капиталистического общества Т. Веблена