Тоталитаризм как форма политической жизни

Министерство  образования и  науки Российской Федерации

      Федеральное агентство по образованию 

      Южно-Уральский  государственный  университет

ФАКУЛЬТЕТ ПРАВА И УПРАВЛЕНИЯ

      у  

      Кафедра государственных и гражданско-правовых дисциплин 
 
 
 

      Дисциплина: Политология

      Курсовая  / контрольная работа по теме:

ТОТАЛИТАРИЗМ  КАК ФОРМА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. 

1. Понятие тоталитаризма.
2. Причины и условия возникновения тоталитаризма.
3. Исторические типы тоталитаризма.
4. Причины крушения тоталитарных режимов.

      Вариант 5 

      Выполнил: студент 4 курса,

      группы _____________

      Маскаев Сергей Николаевич 

      Проверил___________________

      Челябинск

      2011

      СОДЕРЖАНИЕ 
 

      Введение……………………………………………………………………….3 

      1. Понятие тоталитаризма ………………………………………………..…4 

      2. Причины и условия возникновения тоталитаризма …………………..6 

      3. Исторические типы тоталитаризма ……………………………………9 

      4.  Причины крушения тоталитарных режимов ……………………….10 

      Заключение………………………………………………………………….13 

      СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………….……………….14 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     При рассмотрении политической системы  какого-либо государства или общества не следует ограничиваться лишь официально провозглашенными и действующими в  нём институтами и правовыми  нормами, конституционными актами, т.е. тем, что "заявляет" о себе само государство.

     Существуют  часто весьма значительные различия и противоречия между парадным фасадом  государства и реальными процессами, происходящими за этим фасадом. Для  характеристики этих процессов применяется  понятие "политический режим" - система  реальных методов властвования в  данном государстве.

     Под политическим режимом понимается совокупность элементов идеологического, институционного  и социологического порядка, способствующая формированию политической власти данной страны на определённый период. Между  ним и декларируемым государственным  строем, как уже отмечалось, часто  наблюдается несоответствие или  даже прямая противоположность (что  особенно характерно для диктаторских и, прежде всего тоталитарных государств.)

     Именно  политический режим определяет политическую атмосферу общества, в отличие  от сравнительно устойчивых правовых норм, он подвижен и способен эволюционировать в различных направлениях. Изучая конкретные многообразные формы  политических режимов, существовавших в прошлом и настоящем, нужно, исходя из современных гуманистических  требований к политической науке, руководствуясь принципом, что, человек, индивидуум - "мера всех вещей", основа общества и общественного  благосостояния, рассматривать каждый режим именно по отношению к конкретной личности, её важнейшим правам и  свободам.

     В 20-30-е годы в группе государств - СССР, Германии, Италии, затем Испании, ряде стран Восточной Европы (а позднее  и Азии) - сложились политические режимы, обладавшие целым комплексом сходных признаков. Провозглашая разрыв с традициями прошлого, обещая построить  на его руинах новый мир, привести народы к процветанию и изобилию, эти режимы обрушили на них террор и репрессии, втянули мир в  череду кровавых войн.

Такие режимы, получили название тоталитарных. 
 
 
 
 

1. Понятие тоталитаризма.

     Термин  «тоталитаризм» происходит от латинского слова «totalis», что означает «весь», «целый», «полный».

     Тоталитаризм - это полный (тотальный) контроль и  жесткая регламентация со стороны  государства над всеми сферами  жизнедеятельности общества и каждым человеком, опирающиеся на средства прямого вооруженного насилия. При  этом власть на всех уровнях формируется  закрыто, как правило, одним человеком  или узкой группой лиц из правящей элиты. Осуществление политического  господства над всеми сферами  жизнедеятельности общества возможно лишь в том случае, если власть широко использует развитую карательную систему, политический террор, тотальную идеологическую обработку общественного мнения. 

Однако значительно  раньше тоталитаризм развивался как  направление политической мысли, обосновывающее преимущества этатизма (неограниченной власти государства), автократии (от греческого «самовластный», «имеющий неограниченное право»).

 В далекой  древности идеи тотального подчинения  индивида государству были реакцией  на развившееся многообразие  человеческих потребностей и  форм разделения труда. Считалось,  что примирить различные интересы  и тем самым достичь справедливости  можно только с помощью сильного  государства, которое будет управлять  всеми социальными процессами. 

Представитель одной из основных философских школ Древнего Китая - школы закона («фа-цзя») Шан Ян (середина 4 тыс. до н. э.) отмечал, что истинная добродетель «ведет свое происхождение от наказания». Установление добродетели возможно лишь «путем смертных казней и примирения справедливости с насилием». Государство, по Шан Яну, функционирует на основе следующих принципов: 1) полное единомыслие; 2) преобладание наказаний над наградами; 3) жестокие кары, внушающие трепет, даже за мелкие преступления (например, человек, обронивший по дороге горящий  уголек, карается смертью); 4) разобщение людей взаимной подозрительностью, слежкой и доносительством. 

Автократическая традиция в управлении обществом  была свойственна политической мысли  не только Востока, но и Запада. Тоталитарные идеи обнаруживаются в политической философии Платона и Аристотеля, Так, для формирования нравственно  совершенного человека, по Платону, необходимо правильно организованное государство, которое способно обеспечить общее  благо. Для правильно организованного  государства главное состоит  не в том, «чтобы лишь кое-кто в  нем был счастлив, но так, чтобы  оно было счастливо все в целом».  

     Термин  «тоталитаризм» появился в 20-х гг. XX столетия в Италии, в политическом словаре социалистов. Его широко использовал Бенито Муссолини(1883—1945) - глава итальянской фашистской партии и итальянского фашистского правительства  в 1922-1943 гг., который придавал ему  положительный смысл в своей  теории «органистского государства» (stato totalitario), олицетворявшего мощь официальной  власти и призванного обеспечить высокую степень сплочения государства  и общества. Муссолини говорил: «Мы  первыми заявили, что чем сложнее  становится цивилизация, тем более  ограничивается свобода личности...»  

Самые серьезные теоретические попытки концептуальной интерпретации этого политического устройства общества были предприняты уже в послевоенное время и основывались на описании сложившихся в действительности гитлеровского режима в Германии и сталинского в СССР. Так, в 1944 г. Ф. Хайек написал знаменитую «Дорогу к рабству», в 1951 г. вышла книга X. Арендт «Происхождение тоталитаризма», а спустя четыре года американские ученые К. Фридрих и 3. Бжезинский опубликовали свой труд «Тоталитарная диктатура и автократия». В этих работах впервые была сделана попытка систематизировать признаки тоталитарной власти, раскрыть взаимодействие социальных и политических структур в этих обществах, обозначить тенденции и перспективы развития данного типа политики.

       В этих трудах сформулированы  следующие основные признаки  тоталитарного режима:

     1. Официальная идеология, т.е. комплекс  идей, обосновывающий право этих  режимов на существование, претендует  на охват всех без исключении  сфер общественной и частной  жизни, а также на то, что  они являются воплощением истины  и поэтому общеобязательны. Официально  считается, что подавляющее большинство  населения единодушно признает  и разделяет данную идеологию.  Тоталитарная идеология отрицает  прошлое и настоящее во имя  великого и светлого будущего. Ее целью является создание  «нового» общества и «нового»  человека, причем интересы и тем  более свободы личности подчиняются  интересам государства. Общество  функционирует по принципу «запрещено  все, кроме того, что приказано».

     2. Монополия на власть одной  политической партии, а сама партия  под властью одного харизматического  лидера (фюрер, дуче, генеральный  секретарь). Идет процесс сращивания  правящей партии с госаппара­том.  Партия практически «поглощает»  государство, выполняя его функции.

     3. Система террористического полицейского  контроля, который осуществляется  не только за «врагами народа»,  но и за всем обществом. Контролируются  отдельные личности, целые классы, этнические группы. Умаляется роль  права, закона: власть получает  законом не ограниченные и  закону не подчиненные полномочия. Государство становится неправовым. 

     4. Партийный контроль за средствами  массовой информации. Жесткая цензура  любой информации, контроль за  всеми средствами массовой коммуникации  – прессой, радио, кино, литературой,  телевидением и т.д.

     5. Всеобъемлющий контроль над вооруженными  силами. Сохранение и упрочение  всей этой системы монополий  невозможно без насилия, следовательно,  происходит милитаризация общества, создание обстановки военного  лагеря, «осажденной крепости», опускается  «железный занавес».

     6. Централизованный контроль экономики  и система бюрократического управления  экономической деятельностью. Утверждается, что плановая экономика наиболее  рациональная и эффективная. 

Среди перечисленных  признаков наибольшее значение имеют  первые два – официальная идеология  и монополия одной массовой партии на власть. Действительно, ни один диктаторский режим, кроме тота­литарного, не насаждал и не утверждал в обществе единой официальной идеологии, не стремился  поставить под свой контроль всю  духовную жизнь общества. Именно партия, обладающая при тоталитаризме всей полнотой власти, обеспечивала мобилизацию  масс на достижение политических целей  и поддержку режима. При тоталитаризме  стирается грань между государством и обществом, ибо исчезают автономные, неподконтрольные власти сферы общественной жизни. Под контроль и регламентацию  государства попадают экономические, социальные, духовные виды деятельности, а также частная жизнь граждан. Таким образом, тоталитаризм отличается от других диктатур высочайшей степенью регламентации и контроля. 

2. Причины и условия возникновения  тоталитаризма.

Причинами возникновения  тоталитаризма  X. Арендт называла империализм, породивший расистские движения и претензию на мировую экспансию, превращение европейского общества в общество людей, настолько одиноких и дезориентированных, что их можно было легко мобилизовать с помощью идеологии.  

     Реальное  воплощение тоталитарных моделей и  логики стало возможным лишь в  определенных общественных условиях.

     Главной общей предпосылкой тоталитаризма  является индустриальная стадия развития общества. Она привела к созданию системы массовых коммуникаций, усложнила общественные связи и организацию, сделала технически возможными систематическую идеологическую индоктринацию.

На этой ступени  развития в ряде стран появились  мощные организационные монстры  — монополии, регулирующие целые  отрасли промышленности и наладившие тесное взаимодействие с государством. Усилилось и само государство, расширились  его социальные функции.

     Нарастание  элементов рациональности, организованности, управляемости в общественной жизни, равно как и очевидные успехи в развитии науки, техники и образования, порождали иллюзии возможности перехода к рационально организованной и тотально управляемой форме жизни в масштабах всего общества.

     Ядром, стержнем этой тотальной организации могла быть только всесильная и всепроникающая государственная власть.

Кроме того, тоталитаризм соблазняет многих людей возможностью дать выход своим агрессивным, разрушительным инстинктам, преодолеть комплекс собственной неполноценности и возвыситься над окружающими с помощью принадлежности к избранной социальной (национальной, расовой) группе или партии.

     Психологическая неудовлетворенность существующим строем, а также привлекательность тоталитаризма резко возрастают в периоды острых социально-экономических кризисов, вливающих свежую кровь и новую энергию в тоталитарные движения. Кризис резко усиливает бедствия и недовольство населения, ускоряет созревание необходимых для тоталитаризма социальных предпосылок — появления значительных по численности и влиянию социальных слоев, непосредственно участвующих в тоталитарной революции или поддерживающих ее.

     Также среди дисфункций модернизации наиболее ярко и разрушительно проявились тоталитарные тенденции.

Природа тоталитаризма  как навязывания политическому  режиму, государству или всей политической системе принудительной гомогенности связана с однозначной трактовкой и тем самым с извращением  функциональности такого процесса, как  массовизация. Форсированное создание однородной национальной или социальной массы отрывает тоталитаризуемое гражданское  общество от его корней и истоков, парадоксальным образом сближает с  наиболее архаичными моделями общинной, первобытной гомогенности, провоцирует  активизацию протополитических  средств организации, прежде всего  прямого принудительного насилия.

     Еще явственней тоталитарные тенденции  обозначились в годы Великой французской революции – якобинский террор)и постреволюционного бонапартистского режима (массовизация, создание мобилизованного общества и т. п.). Вполне отчетливо некоторые тоталитарные тенденции проявились в бисмарковской Германии. Однако наиболее яркое выражение эти тенденции нашли в нынешнем столетии, когда массовое общество и массовые общественные движения, массовые митинги и средства массовой информации, серийное производство и стандартизированное потребление, всеобщее образование и массовая культура формируют «одномерного человека» и столь же однозначные стереотипы поведения. 

     Во  всем многообразии причин и условий  появления тоталитарных политических режимов главную роль, как показывает история, играет глубокая кризисная  ситуация, в которой оказывается  экономика и вся общественная жизнь государства. Тоталитарный режим  возникает в кризисных ситуациях  – послевоенных, в ходе гражданской  войны, когда надо жесткими мерами восстанавливать хозяйство, наводить порядок, обеспечивать стабильность.  Социальные группы, нуждающиеся в защите, поддержке и заботе государства, выступают его социальной базой.

     Возникновение тоталитаризма связано прежде всего  с трудностями модернизации, перехода общества к индустриальной стадии развития, с попытками правящей элиты преодолеть эти трудности путем "чрезвычайщины" – огосударствления, сверхбюрократизации, униформенной политизации и милитаризации всего общества. 

     Сущность  тоталитаризма заключается в  том, что в результате указанных процессов устанавливается бюрократическая (военно-бюрократическая) диктатура, фактически отражающая интересы государственного (партийно-государственного) аппарата, а также - отчасти — интересы представителей разного рода маргинальных групп, деклассированных элементов, из которых в значительной степени этот аппарат формируется и которые им подкармливаются.

     Исторические  ситуации, в которых устанавливается  система общественных отношений, под названием тоталитаризм, очень сходны. При этом, хотя явление было обнаружено явно с политическими целями в XX в., тоталитарные общества имели место в разных странах и в самое разное историческое время и существовали более или менее длительные исторические периоды.  

     Одним из важных условий тоталитаризма, ранее никогда не называвшимся, является относительная бедность и монотонность, рутинность существования. Примитивные общества - тоталитарные общества. Общества богатые, с развитой имущественной дифференциацией, обычно не тоталитарны.

     Вторым  условием является общая опасность, объединяющая всех членов общества или большую его часть, которые сплачиваются вокруг государства.

     Третьим условием, способствующим возникновению тоталитарного государства, является зависимость общества от общего источника жизни (например, вода в восточных государствах древности и средневековья). Так называемые "смутные" времена, поляризующие общество, также являются питательной средой для формирования тоталитарных настроений в обществе и тоталитарной роли государства. Примером может являться обстановка в эпоху якобинского террора и деятельность государства якобинской диктатуры.

     Обязательным условием существования тоталитарного государства является наличие общей национальной идеи, которая сплотила бы большую часть общества, безразлично, какой по своей сути. Это может быть идея строительства новой жизни, идея создания нового человека, идея завоевания мира, борьба с коммунизмом, с капитализмом... Наличие плановой экономики, несмотря на мнение некоторых ученых, не означает перехода к тоталитаризму и не является условием создания тоталитарного государства. Плановая экономика в годы второй мировой войны и особенно в последующие годы стала более или менее характерной чертой экономики разных стран, которые не стали от этого тоталитарными. Все отмеченные здесь условия и ситуации возникновения тоталитарных государств в большей или меньшей степени присутствовали и в Советском Союзе, и в фашистской Германии. И в СССР и в Германии (с различными изменениями и поправками на эпоху) был низкий уровень потребления и скудные запросы огромного большинства населения. И в СССР и в Германии людей могла сплотить внешняя опасность и враждебность, идущая из Европы. И СССР и Германия вышли из революции, СССР в некоторой степени продолжал оставаться революционной страной, даже в период сталинский репрессий. Оба народа были воодушевлены общей идеей (немецкий - идеей реванша, советский - переустройством своего общества, которое дало бы пример другим народам, а также идеей победы в грядущей войне). Все это были те условия, которые привели к установлению тоталитаризма. 

3. Исторические  типы тоталитаризма

     Мировая практика позволяет выявить две  разновидности тоталитарного режима: правую и левую.

     Правая  разновидность тоталитаризма представлена двумя формами - итальянским фашизмом и германским национал-социализмом. Правыми они считаются потому, что обычно сохраняли рыночную экономику, институт собственности, опирались  на механизмы экономического саморегулирования.

      С 1922 г. интеграция итальянского общества происходила на основе идеи возрождения  былого могущества Римской империи. Установление фашизма в Италии явилось  отрицательной реакцией мелкой и  средней буржуазии на отставание в процессе складывания национальной и экономической целостности. В  фашизме воплотился антагонизм мелкобуржуазных  слоев по отношению к старой аристократии. Итальянский фашизм во многом обозначил  признаки тоталитаризма, хотя и не развил их в полной мере.

      Классической  формой правого тоталитаризма служит национал-социализм в Германии, возникший  в 1933 г. Его установление было ответом  на кризис либерализма и утрату социально-экономической  и национальной идентичности. Возрождение  былого могущества и величия Германии пытались преодолеть путем объединения  общества на основе идей превосходства  арийской расы и покорения других народов. Массовой социальной базой  фашистского движения являлась мелкая и средняя буржуазия, которая  по своему происхождению, ментальности, целям и уровню жизни была антагонистична как рабочему классу, так и аристократии, крупной буржуазии. Вследствие этого  участие в фашистском движении для  мелкой и средней буржуазии представлялось возможностью создать новый социальный порядок и приобрести в нем  новый статус и преимущества - в  зависимости от личных заслуг перед  фашистским режимом. Следует отметить, что на рост национального и социального  самосознания немцев оказывало существенное влияние поражение в Первой мировой войне (1914 - 1918) и глубокий экономический кризис 1929 - 1933 гг. 

     Левой разновидностью тоталитаризма был  советский коммунистический режим  и подобные режимы в странах Центральной  и Восточной Европы, Юго-Восточной  Азии, на Кубе. Он опирался (а в ряде стран до сих пор опирается) на распределительную плановую экономику, уничтожает рынок, если тот существует. В СССР предполагалось достигнуть социальной однородности и нивелировки социального  многообразия интересов. Прогрессивным  признавалось только то, что соответствовало  интересам рабочего класса. Правда, в действительности рабочий класс  в СССР был маргинализирован, поскольку  его основу составляли вчерашние  крестьяне. Разрушение прежнего уклада жизни, привычной упрощенной картины  мира, которая делила мир на белое  и черное, хорошее и плохое, сформировало у них дискомфорт, страх перед  будущим, показало их неспособность  существования в условиях многообразных  социальных взаимодействий. 

     Формирование  коллективной цели общества в виде идеала «светлого будущего», который  воплощал вековую мечту о справедливом и совершенном обществе, совпадало  с ожиданиями широких слоев тогдашнего советского общества. Предполагалось, что осуществить этот идеал можно  только с помощью сильного государства. Таким образом, тоталитаризм был  своеобразной реакцией отторжения патриархальным сознанием социальных маргиналов таких  общечеловеческих ценностей, как рынок, конкуренция, частная собственность, свобода личности. 

4. Причины крушения тоталитарных режимов.

     Тоталитаризм  в его коммунистической форме  оказался наиболее живуч.

В отдельных  странах он существует и сегодня. История показала, что тоталитарная система обладает достаточно высокой  способностью мобилизации ресурсов и концентрации средств для достижения ограниченных целей, например победы в войне, оборонного строительства, индустриализации общества и т.д. Некоторые авторы рассматривают тоталитаризм даже как одну из политических форм модернизации слаборазвитых стран.

     Коммунистический  тоталитаризм приобрел значительную популярность в мире благодаря своей связи с социалистической идеологией, содержащей многие гуманные, социально-эмансипаторские и эгалитаристские идеи. Привлекательности тоталитаризма способствовал и страх еще не оторвавшегося от общинно-коллективистской пуповины индивида перед отчуждением, конкуренцией и ответственностью, свойственных рыночному обществу. Живучесть тоталитарной системы объясняется также наличием огромного аппарата социального контроля и принуждения, жестоким подавлением всякой оппозиции.

И все же тоталитаризм — исторически обреченный строй.

     Тоталитаризм  — закрытое общество, не приспособленное  к своевременному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира. Его адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами. Сами тоталитарные руководители являются пленниками утопической по своей сути идеологии и пропаганды.

Как уже отмечалось, тоталитаризм не сводится лишь к диктаторским политическим системам, противостоящим идеализированным западным демократиям. Тоталитарные тенденции, проявляющиеся в стремлении заорганизовать жизнь общества, ограничить личную свободу и всецело подчинить индивида государственному и иному социальному контролю, имеют место и в странах Запада. 

В зависимости  от господствующей идеологии тоталитаризм обычно подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм. 

Коммунизм (социализм) в большей степени, чем другие разновидности тоталитаризма, выражает основные черты этого строя, поскольку  предполагает абсолютную власть государства, полное устранение частной собственности  и, следовательно, всякой автономии  личности. Несмотря на преимущественно  тоталитарные формы политической организации  социалистической системе присущи  и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился  уровень образования народа, стали  доступными доля него достижения науки  и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивалась  экономика, космическая и военная  промышленность и т.д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система  почти не прибегала к массовым репрессиям.  

Фашизм - правоэкстремистское  политическое движение, возникшее в  обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы после  первой мировой войны и победы революции в России. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Итальянский  фашизм тяготел к возрождению  величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной  власти. Фашизм претендует на восстановление или очищение “народной души”, обеспечение  коллективной идентичности на культурной или этнической почве. К концу 30-х  годов фашистские режимы утвердились  в Италии, Германии, Португалии, Испании  и ряде стран Восточной и Центральной  Европы. При всех своих национальных особенностях фашизм везде был одинаков: он выражал интересы наиболее реакционных  кругов капиталистического общества, оказывавших фашистским движениям  финансовую и политическую поддержку, стремящихся использовать их для  подавления революционных выступлений  трудящихся масс, сохранения существующего  строя и осуществления своих  имперских амбиций на международной  арене. 

Большинство политологов  сходится во мнении о единстве происхождения  фашизма и коммунизма. Даже такие  противопоставления как теория классовой  борьбы и национально-расовая идея, интернационализм и национализм  выполняли одинаковые функции.  

В марксизме  национализм представляет собой  побочный продукт капиталистического развития, которому противопоставляется  идея интернационализма. Подавление национального  начала входило интегральной частью в культуру тоталитаризма в СССР. Советские люди были объявлены членами "новой исторической общности" в лице интернационального советского народа. Эта идеология приобрела  в своеобразно перевёрнутой форме  функции национализма и служила  потребности сохранения целостности  СССР в условиях сепаратистских устремлений  отдельных национальных регионов.