Тоталитарный режим. 6

19

Содержание:

1.       Социология труда…………………………………………………………..………..3

2.       Тоталитарный режим и его особенности…………………………………………..7

Список литературы……………………………………………………………………..19

1.     Социология труда.

Социология труда представляет собой специальную дисциплину, содержание которой - законы и категории, определяющие труд как необходимое условие жизнедеятельности человека и общества. В качестве специальной социологической дисциплины она раскрывает специфику общественного труда как социального процесса и совокупность факторов, влияющих на этот процесс. Предметом социологии труда являются социально - типичные процессы, которые находят свое выражение в отношении человека к труду, его производственной активности. Поэтому типичной для социологии является постановка вопроса о массовом проявлении такого отношения к труду и таких форм социальной активности, которые соответствуют определенному содержанию и характеру труда. Изучение взаимосвязи содержания и характера труда - основных категорий социологии труда - имеет важное методологическое значение. Оно позволяет понять, что развитие труда невозможно без качественных сдвигов в его содержании в ходе научно-технического прогресса. По своему содержанию труд - целесообразная, сознательная деятельность, в процессе которой человек при помощи орудий труда осваивает, изменяет и приспосабливает к своим целям предметы природы. Труд как обмен веществ между человеком и природой означает, что человек использует механические, физические и химические свойства предметов и явлений природы и заставляет их взаимно влиять друг на друга для достижения заранее намеченной цели. При этом трудовой деятельности присущи, как отмечал К. Маркс, опосредствующая, регулирующая и контролирующая функции, изменяющиеся по мере развития науки и техники.

Изучение труда в процессе его исторического развития показывает, что наиболее примитивный ручной труд сочетался с личной принадлежностью раба рабовладельцу (рабский труд); ручной ремесленный труд (допускающий самостоятельность и творчество, но на низком уровне развития технологии) характерен для феодального общества; с развитием механизации и повышением качества производительной силы труда началось развитие капиталистического общества с наемным трудом. Обобщая, можно заключить, что экономический закон соответствия уровня развития производительных сил состоянию производственных отношений проявляется в сфере труда в виде закона соответствия содержания и характера труда, его сущности и его социально-экономической формы.

Для феодального общества был характерен ремесленный труд, основанный на применении ручного инструмента и эмпирической технологии. Квалификация ремесленника непосредственно зависела от сложности предмета труда, а, следовательно, и функций по его обработке. Кто желал быть мастером, вынужден был овладеть ремеслом во всей его полноте. Особенности труда ремесленника обусловливали и специфику его подготовки, которая фактически исключала теоретическое обучение и приобретала характер практического ученичества, растянутого на долгие годы.

Универсальность трудовых функций влекла за собой высокую ремесленную квалификацию. Однако эта квалификация сочеталась с низким культурным уровнем работника, обусловленным низким уровнем тогдашних знаний о мире, а также тем, что общее образование для большинства ремесленников было непродолжительным или вовсе отсутствовало. Успех дела в ремесленном производстве зависел прежде всего от таланта ремесленника, его личностных качеств и способностей. Приобретая высокую профессиональную культуру путем многолетней выучки, являясь производителем и предпринимателем, производящим и продающим свой товар, ремесленник выступал субъектом, творцом культуры, но на той низкой культурной и технической основе, которая обусловливала чрезвычайно медленное организационно-техническое развитие.

Переход к машинному производству вызвал развитие капиталистических отношений, связанных с использованием наемного труда. В содержании труда рабочего произошли глубокие качественные изменения, в которых реализуется важнейшая закономерность технического прогресса, а именно - передача опосредствующих функций от человека машине. Машинное производство знаменует собой начало превращения науки в непосредственную производительную силу и приобщение рабочего к научно-техническим достижениям, необходимым для управления машиной. Эмпирический опыт в труде продолжает играть значительную роль, но ограничиться им рабочий уже не может. От него требуется известный уровень общего, среднего специального и высшего образования, определенный объем профессиональных знаний, а наряду с этим, владение достаточно сложными навыками физического труда. В современных условиях, когда значительно больше прибыли "выжимается" из квалификации, нежели из физической силы, объективно необходимо формировать универсальную рабочую силу с высоким уровнем образования.

Технический уклад отечественного производства в нынешних условиях неоднороден. В технике, технологии и организации труда сосуществуют и переплетаются, во-первых, остатки прошлого - значительные объемы ручного неквалифицированного и тяжелого физического труда; во-вторых, основа нынешнего производства комплексно-механизированный труд, в-третьих, генеральная цель научно-технического прогресса - автоматизированный труд. Это обусловливает разнотипность труда совокупного работника с точки зрения его содержания и вместе с тем сохранение в современном производстве тех типов труда, которые исторически сменяли друг друга в ходе научно-технического прогресса.

Если в основе смены типов труда лежит технический прогресс, то главная причина их сосуществования - его неравномерность, переплетение в техническом базисе производства техники прошлого, настоящего и элементов техники будущего. Неравномерность развития техники, технологии и организации производства в разных отраслях, на различных промышленных предприятиях обусловливает сохранение массивов неквалифицированного ручного и тяжелого физического труда, не способствующего социальному и профессиональному развитию трудящихся. Общественная ситуация такова, что на нынешнем этапе отечественное производство пока что нуждается в 70% носителей преимущественно физического и в 30% преимущественно умственного труда. Деление на эти роды труда при современном уровне производительных сил пока что имеет место, и различие по роли в общественной организации труда работников, занятых указанными родами труда, выступает в нынешних условиях как различие социальное и культурное. Социальность различий проявляется, прежде всего, в том, что физический и умственный, квалифицированный и неквалифицированный труд диктуют различные требования к уровню общего и специального образования и профессиональной подготовки работников, их профессиональной культуре, и создают различные возможности для реализации профессиональных и личностных способностей в процессе трудовой деятельности.

Исходя яз понимания предмета социологии труда, одна из основных категорий этой дисциплины - отношение к труду. В социологии принята точка зрения, что отношение к труду не ограничивается связью индивида с непосредственным его занятием. Оно выражает фундаментальную связь индивида с обществом, проявляется через общественную оценку труда - престиж профессии, труд как высшую ценность и способ признания человека в обществе - и получает субъективно-индивидуальное выражение в высказываниях и поступках человека.

Отношение к труду определяется объективными и субъективными факторами. Объективные факторы - это содержание и характер труда, определяющие профессиональное и социокультурное развитие работника, а также условия труда (социально-экономические, социально-гигиенические, социально-психологические), непосредственно влияющие на то или иное к нему отношение. В ходе эмпирических исследований выявлено, что именно под воздействием социально-экономических условий труда (возможность служебного продвижения, возможность повышения квалификации, возможность повышения заработной платы) у работников складываются расположенность, позитивные и негативные ценностные ориентации на труд. Создавая ощущение перспективности работы, социально-экономические условия активно формируют совокупность ценностных ориентации на эту перспективность и способствуют повышению производительности труда.

Субъективные факторы - это система ориентации и мотивов трудовой деятельности. Мотивационное ядро отношения к труду включает три уровня: отношение к труду как к ценности; отношение к профессии как определенному виду труда; отношение к работе как к специфическому виду трудовой деятельности в конкретных условиях. В 80-е годы социологами ставился вопрос о неадекватности ценностно-нормативной и деятельности сторон субъекта труда, о необходимости рассмотрения отношения к труду, как в плане мотивации, так и в плане фактической продуктивности работника, зависящей от условий и организации труда, от субъективной готовности реализовать свой фактический "деловой" потенциал.

Таким образом, отношение к труду связывается с социальной активностью человека и выражается в его поведении и трудовой деятельности. Методологическое решение вопроса о личностном аспекте социальной активности мы находим в высказываниях К. Маркса о том, что при изучении указанного феномена необходимо "исходить именно из действительного субъекта и делать предметом своего рассмотрения его объективирование". Следование этому методологическому решению позволяет избежать ошибок в содержательной трактовке понятия "социальная активность". Во-первых, односторонности, которая выражается в том, что социальная активность людей рассматривается либо как их отношение, либо как деятельность. Во-вторых, разрыва между "внутренней" активностью людей, активностью их сознания и активностью их поведения, между внутренне подвижным, возбужденным состоянием человека и его внешним проявлением.

Исследования социально-экономических и социально-психологических факторов пробуждения и развития социальной активности работающих - актуальная задача специалистов в области социологии труда. Особенно важна своевременность обнаружения и использования социальных резервов, которые, будучи невостребованными, иссякают либо вызывают даже негативные последствия. Например, подавленная активность может перерасти не просто в пассивность работников, а в скрытое сопротивление всяким нововведениям, которые сделаны или одобрены без их участия.

2.     Тоталитарный режим и его особенности.

Человечество уже тысячелетия ищет более совершенные формы гос организации общества. Эти формы изменяются с развитием самого общества. Форма правления, устройства страны, политический режим – это те конкретные сферы, где этот поиск идет более интенсивно.

Термин «политический режим» возникает в научном обороте в 60-е гг. XX века. Категория, «политический режим», по мнению неких ученых; в силу синтетического характера обязана была рассматриваться в качестве синонима формы страны. По мнению остальных, политический режим вообще обязан быть исключен из состава формы страны, поскольку функционирование страны характеризует не политический, а государственный режим.

Дискуссии того периода дали начало широкому и узенькому подходам к пониманию политического (государственного) режима.

Широкий подход относит политический режим к явлениям политической жизни и к политической системе общества в целом. Узенький – делает его достоянием только гос жизни и страны, поскольку он конкретизирует остальные элементы формы страны: форму правления и форму государственного устройства, а также формы и способы воплощения государством собственных функций. Политический режим предполагает и нужно просит широкого и узенького подходов, ибо это соответствует современному пониманию политических действий, проходящих в обществе в двух главных сферах – гос и общественно-политической, а также характеру политической системы, включающей в себя правительство и негосударственные, общественно-политические организации. Все составные части политической системы: политические партии, публичные организации, трудовые коллективы (а также и «внесистемные» объекты: церковь, массовые движения и т. П.) – испытывают существенное влияние страны, его сущности, характера функций, форм и способов деятельности и т. Д. Совместно с тем существует и обратная связь, поскольку и правительство в значимой мере принимает действие общественно- политической «среды обитания». Это влияние распространяется, на форму страны, в частности на политический режим.

Таковым образом, для свойства формы страны имеет принципиальное значение политический режим как в узеньком смысле слова (совокупность приемов и способов государственного управления), так и в широком понимании

(уровень гарантированности демократических прав и политических свобод личности, степень соответствия официальных конституционных и правовых форм политическим реалиям, характер дела властных структур к правовым основам гос и публичной жизни).

В данной характеристике формы страны отражаются внеправовые либо правовые методы воплощения власти, способы использования «материальных» придатков страны: тюрем, других карательных учреждений, диктаторские либо демократические приемы действия на популяция, идеологическое давление, обеспечение либо, напротив, нарушение свободы личности, защиты прав людей, роли в народа, политических партий, мера экономической свободы, отношение к тем либо другим формам принадлежности и т. Д.

Теория страны в зависимости от тех либо других критериев выделяет виды политических режимов, которые применялись в многовековой истории государственности. Эти виды представляют собой широкий спектр меж авторитарным и демократическим, крайними полюсами на всей шкале политических способов власти.

Авторитарный режим может существовать в различных формах. Но при хоть какой форме авторитаризма государственная власть реально не формируется и не контролируется народом.

Разновидностью авторитарного режима является тоталитарный режим.

Определение и признаки тоталитарного режима.

Сам термин возник в конце 20-х годов, когда некие политологи стремились отделить социалистическое правительство от демократических стран и находили четкое определение социалистической государственности.

Понятие “тоталитаризм” значит весь, целый, полный (от латинских слов

“TOTALITAS ”- цельность, полнота и “TOTALIS” - весь, полный, целый). Оно было введено в оборот идеологом итальянского фашизма Дж. Джентиле в начале

20 в. В 1925г. Это понятие в первый раз прозвучало в итальянском парламенте.

Во всем обилии обстоятельств и условий появления тоталитарных политических режимов главную роль, как указывает история, играется глубочайшая кризисная ситуация, в которой оказывается экономика и вся общественная жизнь страны. Тоталитарный режим возникает в кризисных ситуациях – послевоенных, в ходе гражданской войны, когда нужно твердыми мерами восстанавливать хозяйство, наводить порядок, устранять в обществе распри, обеспечивать стабильность. Социальные группы, нуждающиеся в защите, поддержке и заботе страны, выступают его социальной базой.

В числе главных условий возникновения тоталитаризма многие исследователи называют вступление общества в индустриальную стадию, когда резко возросли способности средств массовой информации, способствующих всеобщей идеологизации общества и установлению всестороннего контроля над личностью. Эта стадия породила монополизацию экономики и сразу усиление гос власти, её регулирующих и контрольных функций.

Индустриальная стадия способствовала появлению мировоззренческой предпосылки тоталитаризма, а конкретно, формированию коллективистского мировоззрения, сознания, основанного на превосходстве коллективного над личным. И, наконец, важную роль игрались политические условия, к которым относятся появление новой массовой партии, резкое усиление роли страны, развитие различного рода тоталитарных движений.

Традиционно под тоталитаризмом соображают политический режим, основанный на стремлении управления страны подчинить уклад жизни людей одной, безраздельно господствующей идее и организовать политическую систему власти так, чтоб она помогала реализации данной идеи.

Тоталитарный режим характеризуется, как правило, наличием одной официальной идеологии, которая формируется и задается общественно- политическим движением, политической партией, правящей элитой, политическим фаворитом, «вождем народа», в большинстве случаев харизматическим, а также рвением страны к абсолютному контролю над всеми областями публичной жизни, полным подчинением человека политической власти и господствующей идеологии. При этом власть и люд мыслятся как единое целое, неразделимое целое, актуальным становится люд в борьбе против внутренних противников, власть и люд против враждебного внешнего окружения.

Идеология режима отражается также в том, что политический фаворит описывает идеологию. Он в течение суток может изменить свое решение, как это случилось летом 1939 года, когда русские люди нежданно узнали, что нацистская Германия больше не является противником социализма. Напротив, ее система объявлялась наилучшей, чем ложные демократии буржуазного Запада. Эта неожиданная интерпретация поддерживалась в течение двух лет до вероломного нападения нацистской Германии на СССР.

В базе тоталитарной идеологии – рассмотрение истории как закономерного движения к определенной цели (мировое господство, построение коммунизма и т.Д.)

Тоталитарный режим допускает лишь одну правящую партию, а все остальные, даже ранее существовавшие партии, стремится разогнать, запретить либо убить. Правящая партия объявляется ведущей силой общества, её установки рассматриваются как священные догмы. Конкурирующие идеи о социальном переустройстве общества объявляются антинародными, направленными на подрыв устоев общества, на разжигание социальной вражды. Правящая партия захватывает бразды государственного управления: происходит сращивание партийного и государственного аппаратов. В итоге этого становится массовым явлением одновременное занятие партийной и гос должности, а там, где этого не происходит, государственными должностными лицами выполняются прямые указания лиц, занимающих партийные посты.

В государственном управлении тоталитарный режим характеризуется крайним централизмом. Фактически управление смотрится как выполнение команд сверху, при котором инициатива практически отнюдь не поощряется, а строго наказывается. Местные органы власти и управления стают простыми передатчиками команд. Особенности регионов (экономические, национальные, культурные, социально-бытовые, религиозные и др.), Как правило, не учитываются.

Центром тоталитарной системы является вождь. Его фактическое положение сакрализируется. Он объявляется самым мудрым, непогрешимым, справедливым, неустанно думающим о благе народа. Какое-или критическое отношение к нему пресекается. Традиционно на эту роль выдвигается харизматические личности.

На фоне этого происходит усиление мощи исполнительных органов, возникает всесилие номенклатуры, т. Е. Должностных лиц, назначение которых согласуется с высшими органами правящей партии либо делается по их указанию. Номенклатура, бюрократия осуществляет власть в целях обогащения, присвоения приемуществ в образовательной, медицинской и других социальных областях. Политическая элита употребляет способности тоталитаризма для получения укрытых от общества приемуществ, льгот: бытовых, в том числе медицинских, образовательных, культурных и т. П.

Возрастают дискреционные, т. Е. Законом не предусмотренные и не ограниченные возможности, растет свобода усмотрения административных органов. В особенности выделяется на фоне разросшихся исполнительных органов

«силовой кулак», «силовая структура» (армия, милиция, органы сохранности, прокуратура и т. П.), Т. Е. Карательные органы. Милиция существует при различных режимах, но, при тоталитаризме полицейский контроль террористичен в том смысле, что никто не станет обосновывать вину, чтоб уничтожить человека.

Тоталитарный режим обширно и постоянно применят террор по отношению к популяции. Физическое насилие выступает как основное условие для укрепления и воплощения власти. Для этих целей создаются концентрационные лагеря и гетто, где используются тяжкий труд, пытки людей, угнетение их воли к сопротивлению, происходит массовое убийство невинных людей.

Но есть режимы, где милиция осуществляет террор, но они не тоталитарны, вспомним Чили: в начале правления президента Пиночета 15 тыщ человек погибло в концлагерях. Но Чили не тоталитарное правительство, потому что там отсутствовали остальные “синдромы” тоталитаризма: не было массовой партии, не было “священной” идеологии, экономика оставалась свободной и рыночной. Правительство только частично контролировало образование и средства массовой информации.

При тоталитаризме устанавливается полный контроль над всеми сферами жизни общества. Правительство стремится практически «слить» общество с собой, полностью его огосударствить. В экономической жизни происходит процесс огосударствления в тех либо других формах принадлежности. В политической жизни общества личность, как правило, ограничивается в правах и свободах. А если формально политические права и свободы закрепляются в законе, то отсутствует механизм их реализации, а также настоящие способности для использования ими. Контроль пронизывает и сферу личной жизни людей.

Демагогия, догматизм стают методом идеологической, политической, правовой жизни.

Тоталитарный режим употребляет полицейский сыск, поощряет и обширно употребляет доносительство, сдабривая его «великой» идеей, к примеру борьбой с неприятелями народа. Поиск и мнимые происки противников стают условием существования тоталитарного режима. Конкретно на «врагов», «вредителей» списываются ошибки, экономические беды, обнищание населения.

Милитаризация – также одна из главных черт тоталитарного режима. Мысль о военной угрозы, об «осажденной крепости» становится нужной для сплочения общества, для построения его по принципу военного лагеря. Тоталитарный режим агрессивен по собственной сути, а злость помогает достичь сходу несколько целей: отвлечь люд от его бедственного экономического положения, обогатиться бюрократии, правящей элите, решить геополитические трудности военным методом. Злость при тоталитарном режиме может питаться и идеей мирового господства, мировой революции. Военно- промышленный комплекс, армия – главные опоры тоталитаризма.

Огромную роль при тоталитаризме играется политическая практика демагогии, лицемерия, двойных стандартов, нравственного разложения и вырождения.

Правительство при тоталитаризме как бы берет на себя заботу о каждом члене общества. Со стороны населения при тоталитарном режиме развивается идеология и практика общественного иждивенчества. Члены общества полагают, что обеспечивать их, поддерживать, защищать во всех вариантах обязано правительство, в особенности в сфере здравоохранения, образования, жилищной сфере.

Развивается психология уравнительности, идет значимая люмпенизация общества. С одной стороны, насквозь демагогический, декоративный, формальный тоталитарный режим, а с другой - социальное иждивенчество части населения питают и поддерживают эти разновидности политического режима.

Часто тоталитарный режим окрашивают в националистические, расистские, шовинистические краски.

Но социальная стоимость за таковой метод воплощения власти со временем все растет (войны, дебоширство, разрушение мотивации к труду, принудительность, террор, демографические и экологические утраты), что приводит в конечном счете к сознанию вредности тоталитарного режима, необходимости его ликвидации. Тогда начинается эволюция тоталитарного режима. Темпы и формы данной эволюции (вплоть до разрушения) зависят от социально-экономических сдвигов и соответствующего этому возрастания сознания людей, политической борьбы, других факторов. В рамках тоталитарного режима, обеспечивающего федеральное устройство страны, могут возникать национально-освободительные движения, которые разрушают и тоталитарный режим, и само федеративное устройство страны.

Может ли тоталитарная система изменяться и эволюционировать? Фридрих и

Бжезинский утверждали, что тоталитарный режим не изменяется, его только можно убить извне. Они уверяли, что все тоталитарные страны погибают, как умер нацистский режим в Германии. В последствие жизнь показала, что этот аспект ошибочен. Тоталитарные режимы способны изменяться, эволюционировать. После погибели Сталина СССР поменялся. Правление Брежнева

Л.И. Заслушивает критики. Но нельзя сказать, что они одинаковы. Это так называемый посттоталитаризм. Пост тоталитарный режим - это система, когда тоталитаризм теряет часть собственных частей и как бы размывается и ослабляется (к примеру, СССР при Хрущеве Н.С.), Итак, тоталитарный режим следует подразделять на чисто тоталитарный и посттоталитарный.

И все же тоталитаризм - исторически обреченный строй. Это общество - самоед, не способное к эффективному созиданию, рачительному, инициативному хозяйствованию и имеющееся основным образом за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения.

Тоталитаризм - закрытое общество, не адаптированное к современному качественному обновлению, учету новейших требований непрерывно изменяющегося мира.

Формы тоталитарного режима

Есть специальные черты, позволяющие выделить в данной группе несколько разновидностей тоталитаризма: коммунистический тоталитаризм, фашизм и национал-социализм. Последний частенько называют разновидностью фашизма.

Коммунистический тоталитаризм

Эта разновидность тоталитаризма более полно отражает характерные черты режима, т.Е. Частная собственность ликвидируется, а следовательно, уничтожается всякая база индивидуализма и автономия членов общества.

Экономической основой тоталитаризма русского типа была командно- административная система, построенная на огосударствлении средств производства, директивном планировании и ценообразовании, ликвидации основ рынка. В СССР она сформировалась в процессе проведения индустриализации и коллективизации. Однопартийная политическая система утвердилась в СССР уже в 20-е гг. Сращивание партийного аппарата с государственным, подчинение партии государству стало фактом тогда же. В 30-е гг. ВКП(б), пройдя через ряд острых схваток её фаворитов в борьбе за власть, являлась единым, строго централизованным, жестко соподчиненным, отлаженным механизмом. Дискуссии, обсуждения, элементы партийной демократии безвозвратно ушли в прошедшее.

Коммунистическая партия была единственной легальной политической организацией. Советы, формально являвшиеся главными органами диктатуры пролетариата, действовали под её контролем, все государственные решения принимались Политбюро и Центральным Комитетом ВКП(б) и только потом оформлялись постановлениями правительства. Ведущие деятели партии занимали руководящие посты в государстве. Через партийные органы шла вся кадровая работа: ни одно назначение не могло состояться без одобрения партийных ячеек. Что касается комсомола, профсоюзов, остальных публичных организаций, то они были не более чем «приводными ремнями» от партии к массам.

Своеобразные «школы коммунизма» (профсоюзы для рабочих, комсомол — для молодежи, пионерская организация — для детей и подростков, творческие союзы

— для интеллигенции), они, в сущности, делали роль представителей партии в разных слоях общества, помогали ей управлять всеми сферами жизни страны. Духовной основой тоталитарного общества в СССР была официальная идеология, постулаты которой — понятные, обыкновенные — внедрялись в сознание людей в виде лозунгов, песен, стихотворений, цитат вождей, лекций по исследованию «Краткого курса истории ВКП(б)»: в СССР построены базы социалистического общества; по мере продвижения к социализму классовая борьба будет обостряться; «кто не с нами — тот против нас»; СССР — цитадель прогрессивной общественности всего мира; «Сталин — это Ленин сегодня».

мельчайшее отступление от этих обычных истин каралось: «чистки», исключение из партии, репрессии были призваны сохранить идейную чистоту людей. Культ

Сталина как вождя общества был чуть ли не важнейшим элементом тоталитаризма

30-х гг. В виде мудрого, бесжалостного к противникам, обычного и доступного фаворита партии и народа абстрактные призывы обретали плоть и кровь, становились максимально конкретными и близкими. Песни, кинофильмы, книги, стихотворения, газетные и журнальные публикации внушали любовь, трепет и граничащее со ужасом уважение. На нем замыкалась вся пирамида тоталитарной власти, он был её бесспорным, абсолютным вождем. В 30-е гг. На полных оборотах работал сложившийся ранее и значительно разросшийся репрессивный аппарат (НКВД, органы внесудебной экзекуции — «тройки», основное управление лагерей — ГУЛАГ и др.). С конца 20-х гг. Волны репрессий шли одна за другой: «Шахтинское дело» (1928), процесс над «Промышленной партией»

(1930), «Дело академиков» (1930), репрессии в связи с убийством Кирова

(1934), политические процессы 1936—1939 гг. Против бывших вождей партии (Г.

Е. Зиновьев, Н. И. Бухарин, А. И. Рыков и др.), Управляющих Красной Армии

(М. Н. Тухачевский, В. К. Блюхер, И. Э. Якир и др.). «Большой террор» унес жизни практически 1 млн расстрелянных, миллионы людей прошли через лагеря ГУЛАГа.

Репрессии были тем самым орудием, посредством которого тоталитарное общество расправлялось не лишь с настоящей, но и с предполагаемой оппозицией, вселяло ужас и покорность, готовность, жертвовать друзьями и близкими. Они напомина- ли запутанному обществу о том, что человек,

«взвешенный на весах» истории, легок и ничтожен, что его жизнь не имеет никакой ценности, если она нужна обществу. Террор имел и экономическое значение: на стройках первых пятилеток трудились миллионы заключенных, внося свой вклад в экономическое могущество страны. В обществе сложилась очень непростая духовная атмосфера. С одной стороны, многим хотелось верить, что жизнь становится лучше и веселее, что трудности пройдут, а сделанное ими остается навсегда — в светлом будущем, которое они строят для следующих поколений. Отсюда интерес, вера, надежда на справедливость, гордость от роли в великом, как считали миллионы людей, деле. С другой стороны, царили ужас, чувство своей незначительности, незащищенности, утверждалась готовность беспрекословно делать данные кем- то команды. Полагают, что конкретно такое — взвинченное, катастрофически расколотое восприятие реальности свойственно тоталитаризму, который просит, говоря словами философа, «восторженного утверждения чего-то, фанатической решимости ради ничто». Эмблемой эры можно считать принятую в 1936 г.