Трактовки предмета экономической теории

Лига  развития науки и образования (Россия)

Общество  возрождения России (Италия)

Международный «ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ»

(г. Архангельск) 
 
 
 
 

Кафедра экономики 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

по дисциплине 
 

«Экономическая теория» 
 
 
 

НА ТЕМУ «Трактовки предмета экономической теории

различными  школами экономистов» 
 
 
 
 
 
 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

     Экономическая теория превратилась в царицу социальных наук. Это единственная отрасль социальных исследований, по которой присуждается Нобелевская премия. Экономическая наука заслужила честь стать примером для других социальных дисциплин.¹

     История экономики начинается с появления  товара и рыночных отношений, с выделения групп людей, занимающих разное положение в процессе производства и обмена, в частности, с появлением людей, которые сами уже не занимаются материальным производством, с появлением экономических отношений.²

     Экономическая мысль возникла в глубокой древности и прошла длительный и сложный путь становления и развития. Вначале экономические знания формировались как отдельные элементы общей науки. Самостоятельное развитие экономической теории началось в эпоху зарождения капитализма в середине второго тысячелетия. Аналитики различают множество этапов и направлений в этом развитии.³

     Ни  древний мир, ни эпоха феодализма не знали экономических учений в строгом смысле слова. Разумеется, определенные теоретические представления об экономике были у правителей и государственных деятелей, у философов и теологов, у образованных владельцев латифундий и у крупных торговцев. Но они не создавали целостной системы и касались лишь отдельных сторон хозяйствования, например налоговой службы или внешней торговли. Как правило, эти представления имели не аналитический, а нормативный характер: они не объясняли существующее положение вещей, а предписывали, какой должна быть экономика, каким нормам она должна соответствовать с точки зрения справедливости, божественных установлений, интересов государя и т. п.⁴  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Зарождение экономической  науки 

     Зачатки экономической теории, можно встретить  в весьма отдаленные от нас времена в трудах выдающихся мыслителей. Среди них, прежде всего, нужно назвать древнегреческого философа Аристотеля (384 – 322 до н.э.).

     Рассматривая богатство, Аристотель делит его на два вида: натуральное и денежное. Первое он считает истинным богатством. Богатство как совокупность потребительских ценностей имеет свои границы, ибо потребление не безгранично. Денежное богатство таких границ не имеет.⁵

     Соответственно Аристотель подразделяет «искусство приобретать богатство» на два направления. Цель первого – удовлетворение потребностей. Цель второго – накопление денег. Науку, занимающуюся натуральным богатством, он называет «экономией» (от греческих слов «ойкос» – хозяйство и «номос» – закон), а рассматривающую денежное богатство – «хрематистикой» (от греческого слова «хрема» – владения, состояние). К объекту хрематистики Аристотель относится резко отрицательно.

     Аристотель  понимает, что экономия не отделена от объекта хрематистики непреодолимым  барьером: одна перерастает в другую. Каждое благо может быть употреблено двояко. Естественное употребление – прямое удовлетворение нужды в этом благе: мясо поедается, плащ охраняет от непогоды. Неестественное употребление – для обмена. Но если обмен служит получению какого-то другого нужного человеку блага – это еще сфера экономии. Если же целью обмена являются деньги как таковые – это уже сфера хрематистики. Таким образом, к экономии Аристотель относит не только натуральное хозяйство, но и торговлю в той мере, в какой она служит интересам потребления. Он различает меновую торговлю (непосредственный обмен без денег как посредника) и товарную торговлю (с использованием денег). К хрематистике Аристотель причисляет крупную торговлю, цель которой – денежная нажива, и ростовщичество. Ростовщичество он считает наиболее противным природе.

     Деньги  возникают в сфере экономии. Они  служат соизмерению благ. Товары становятся равными друг другу вследствие того, что все они выражаются в деньгах. Если в экономии деньги – инструмент, то в хрематистике они становятся целью. Здесь деньги порождают деньги.

     Аристотель  не создал сколько-нибудь завершенной  экономической концепции. Но на протяжении многих последующих веков по силе теоретического мышления с ним некого поставить рядом.

     В средневековой Европе идеи Аристотеля почитались непререкаемыми. На них опирался и видный мыслитель Фома Аквинский (1225 или 1226 – 1274), итальянский монах, объявленный католической церковью через полвека после смерти святым. Фома Аквинский признавал пользу товарно-денежных отношений.⁶

     Утверждая, что торговать ради прибыли в общем постыдно, Фома Аквинский допускает торговую прибыль, если она служит источником средств существования для торгующего или используется на честные цели (помощь бедным, религиозные и другие общественные нужды). Торговую прибыль он истолковывает и как плату за труд, если купец улучшает вещь перед ее перепродажей. Брать плату за предоставление денег в пользование нельзя, потому что деньги изобретены для обмена. Однако, давая деньги взаймы, кредитор лишается возможного дохода от их использования. Кроме того, задержка денег у должника может наносить явный ущерб заимодавцу. С другой стороны, используя чужие деньги, должник получает прямую выгоду в виде прибыли. Этой выгодой он должен поделиться с кредитором. Таким образом, процент оправдывается.

     Фома  Аквинский принадлежал к числу сторонников канонической доктрины, разрабатывавшейся церковными юристами – толкователями канонов католицизма с XII века. Канонисты поставили вопрос о справедливой цене. В его решение Фома Аквинский внес весомый вклад. Он выделил два вида справедливости в обмене: справедливость «сообразно вещи» и справедливость «сообразно отношению части к целому». Первый вид справедливости реализуется в цене, отражающей затраты труда и другие расходы. Второй вид справедливости реализуется в цене, дающей продавцу возможность поддерживать образ жизни, приличествующий его социальному положению. Если первый вид справедливости базировался на признании равенства всех участников обмена, то второй такое равенство отрицал. Справедливая цена у Фомы Аквинского оказывалась воплощением двух взаимоисключающих принципов. Но эта противоречивость имела реальное основание: в сословной средневековой Европе разные социальные слои выступали как продавцы различных типов товаров: цеховые мастера торговали ремесленными товарами своего изготовления, купцы – заморскими (зарубежными) товарами, крестьяне – продовольствием и т. д. 

2. Меркантилизм 

     Меркантилизм (от итал. mercante — торговец, купец), первая школа буржуазной политэкономии; экономическая политика эпохи так называемого первоначального накопления капитала, выражалась в активном вмешательстве государства в хозяйственную жизнь и проводилась в интересах купечества.⁷

     Меркантилизм  – это первая попытка найти  закономерности развития хозяйства в сфере обращения, так как исторически первой формой капитала был торговый капитал. Меркантилизм как политика – это государственное регулирование отношений, связанных с накоплением денег в стране. Начало этого периода связывается с началом великих географических открытий, когда появились возможности для расширения внешнеторговых связей, для захвата колоний, для притока золота в страны нарождающегося капитализма. Идеологи меркантилизма были убеждены, что только деньги олицетворяют богатство нации и государства.  

     Они считали, что приумножение богатства  требует протекционистских мер  по регулированию внешней торговли, того, чтобы поощрялся экспорт, сдерживался  импорт и всемерно поддерживалась национальная промышленность. Меркантилисты считали, что возможно поддержание низкого уровня заработной платы благодаря росту населения, т. е. большого предложения рабочей силы.

     Источником  богатства меркантилисты считали  неэквивалентный обмен в результате торговых взаимоотношений с другими  государствами.

     Меркантилизм в своем развитии прошел два этапа. К XVI веку относится ранний меркантилизм, называемый также монетарным или меркантилизмом денежного баланса. Его основное требование – абсолютное сокращение импорта (вплоть до полного запрета вывоза золота и серебра за границу, даже под угрозой смерти, например, в Испании). Идеи раннего меркантилизма в Англии пропагандировал Уильям Стаффорд (1554—1612).⁸

     Местные купцы были обязаны выручку возвращать в свою страну, а иностранным купцам предписывалось тратить деньги внутри страны. Налагались запреты на вывоз благородных металлов. Представители раннего меркантилизма использовали административные приказные меры для удержания денег в стране.

     Ставка  на ограничения и запреты, на политику автаркии (лишь бы копились деньги) сковывала торговлю и порождала неплодотворное взаимное отчуждение стран.⁹

     Второй  этап – поздний меркантилизм – XVII век, начало XVIII века. На данном этапе проводится политика активного торгового баланса, т. е. установка на превышение вывоза товаров над ввозом. В этом случае положительная разница в деньгах остается в стране.

     В отличие от раннего поздний меркантилизм – это меркантилизм в собственном смысле слова, ибо здесь проводилась более гибкая политика с упором на торговлю и экономические, а не административные методы:

     1. Поощрение внешней торговли, судоходства, колониальных экспедиций;

     2. Развитие производства экспортных товаров;

     3. Поддержание активного торгового (а не денежного) баланса с другими государствами.

     Упор здесь делался уже не на простое накопление денежных сокровищ, а на запуск денег в оборот, приносящий доход.¹⁰

     И ранний, и поздний меркантилизм связывают  процветание страны с активным вмешательством государства в экономическую жизнь, но формы и степень этого вмешательства у них различны. Поздний меркантилизм более «либерален», он отвергает политику абсолютных запретов.¹¹

     Наибольшего развития меркантилизм достиг в Англии – стране с самой передовой тогда экономикой. А в числе его главных теоретиков были экономисты: англичанин Томас Ман (1571-1641) и француз Антуан де Монкретьен (около 1575-1621). Именно последний из них ввёл в литературный оборот и сам термин "политическая экономия" (1615 год), которым впоследствии часто именовали общетеоретическую экономическую науку.¹²

     Идеи  меркантилизма получили распространение во многих странах Европы. Одним из первых теоретиков меркантилизма был итальянец Антонио Серра, писавший работы в начале XVII века.

     В России в XVII столетии меркантилистские программы разрабатывали Афанасий Ордин-Нащокин (1605–1680) и Юрий Крижанич (1618–1683), а в XVIII веке – Иван Посошков (1652–1726). Но их труды еще в большей степени, чем работы английских меркантилистов, относились не к теории экономики, а к экономической политике.¹³  
 
 
 

3. Физиократы

     Физиократы (франц. «physiocrates»; от греч. «physis» – природа и «kratos» – сила, власть, господство). Физиократы исследовали сферу производства, положили начало научному анализу воспроизводства и распределения общественного продукта.¹⁴

     Земля и сельскохозяйственное производство являются основополагающим в экономике каждого государства – это то положение, из которого исходили физиократы.

     Постоянно воспроизводимые богатства сельского  хозяйства служат основой для  всех профессий, способствуют расцвету торговли, благополучию населения, приводят в движение промышленность и поддерживают процветание нации.

     Школа физиократов сформировалась во Франции в середине XVIII века. Творцом учения физиократов был Франсуа Кенэ (1694–1774), придворный врач Людовика XV.¹⁵

     В теоретическом наследии Ф. Кенэ важное место занимает учение о чистом продукте, который сейчас называют национальным доходом. Источником чистого продукта является земля и приложенный к ней труд людей, занятых в сельском хозяйстве. А в промышленности и в других отраслях экономики чистой прибавки к доходу не производится, а происходит только смена первоначальной формы этого продукта. Отсюда следует вывод о бесполезности промышленности как таковой. Промышленность – это “бесплодная отрасль”, она только преобразует вещество природы, не увеличивая богатства. Не случайно физиократия возникла во Франции, так как именно в этой стране большинство населения жило на доходы, получаемые от земледелия.

     Физиократы  утверждали, что экономические законы так же естественны, как и законы природы. Их не нужно придумывать, их надо познавать, им нужно подчиняться.

     В сочинениях Кенэ решительно осуждаются взгляды меркантилистов на экономические  проблемы. В противовес меркантилистам физиократы отвергали государственное  регулирование экономической жизни.

     Ещё одна заслуга основоположника школы физиократов Кенэ –первый в истории опыт макроэкономических исследований. Составленная им "Экономическая таблица" (1758) показала оборот товаров и денег в масштабах страны. Это был прообраз современных макромоделей с их огромными аналитическими возможностями.¹⁶

     Нация, как утверждал Ф. Кенэ, состоит  из трех классов граждан:

     производительный  класс – все люди, занятые в  сельском хозяйстве, включая крестьян и фермеров;

     класс собственников – землевладельцы, включая короля и духовенство;

     бесплодный (непроизводительный) класс – все граждане вне земледелия, те, кто связан с промышленным производством – ремесленники, предприниматели, наемные рабочие, торговцы.

     Именно  Ф. Кенэ принадлежит первое в истории  экономической мысли достаточно глубокое теоретическое обоснование положений о капитале. Кенэ считал, что “Деньги сами по себе представляют собой бесплодное богатство, которое ничего не производит”. Ф. Кенэ не только подразделил капитал на основной и оборотный, но и смог убедительно доказать, что оба они находятся в движении.

     Кенэ  показал, как в национальной экономике  движутся товарные и денежные потоки между классами, в результате чего земледельцы производят продукты питания  для всех классов, сырье для промышленности, семена для следующего года. Полученный чистый продукт они передают собственникам земли в виде ренты.

     Теоретическая концепция Кенэ была основой политических требований физиократов. Они считали, что поскольку весь чистый доход  достается классу собственников, то нужно ввести налог с этого дохода и взимать его с земельных собственников.

     Дальнейшее  развитие концепция физиократов  получила в творчестве Анна Робера Жака Тюрго (1727-1787). Тюрго дополняет деление общества на три класса делением производителей на предпринимателей и наемных рабочих. Деление это он не считает изначальным. Оно возникло постепенно в силу экономности и старательности одних и расточительности и лености других. Именно к Тлорго восходит развитая уже в XIX веке концепция бережливости как основы первоначального накопления капитала.

     Тюрго выдвигает объяснение, почему заработная плата наемных рабочих тяготеет к минимуму средств существования: причина – в конкуренции между рабочими в условиях избытка предложения труда над спросом на труд.¹⁷

     Тюрго признает промышленную и торговую прибыль. Он рассматривает ее как процент на капитал, сам же этот процент выводит из земельной ренты. Капиталист мог свои деньги превратить в земельную собственность. Значит, деньги должны приносить такую же прибыль, как земля, которая может быть на них куплена. Но, признавая существование прибыли стерильного класса, Тюрго не отступает от фундаментального постулата физиократизма, что чистый доход создается только в сельском хозяйстве. Промышленную и торговую прибыль Тюрго рассматривает как вычет из чистого продукта производительного класса.¹⁸

4. Классическая школа 

     Классическая  школа политической экономии зародилась в Англии в конце XVII – начале XVIII веков в период буржуазной перестройки промышленного производства, когда господство торгового капитала сменилось господством промышленного капитала.¹⁹

     Основы  трудовой теории стоимости были разработаны  Адамом Смитом (1723–1790), с которого начинается английская классическая школа в политической экономии.²⁰

     Предметом изучения экономической науки А. Смит ставит центральную проблему – экономическое развитие общества и повышение его благосостояния. Он считает, что сущностью и природой богатства является исключительно труд. Источником богатства он ставит не торговлю и сферы обращения, а сферу производства.

     Логическая цепочка рассуждений Смита сводится к следующему:

     люди  своекорыстны и активно действуют  только ради собственной выгоды;

     но  они взаимосвязаны и взаимозависимы: производят продукты друг для друга;

     поэтому, если им не мешать, рынок заставит  их учитывать интересы друг друга;

     тем самым, работая на себя, они невольно будут работать и на общество.²¹

     У Смита богатство общества – все  то, что создается в материальном производстве. Условие роста богатства  – разделение труда, рост его производительности. Рыночные цены складываются под влиянием спроса и предложения и отличаются от естественных цен – цен, определяемых затратами труда на его создание, а в развитом обществе источником стоимости, наряду с трудом становиться капитал и земля, поэтому цена товара складывается из заработной платы, прибыли и ренты. Смит приходит к выводу, что с ростом общественного богатства растут доходы всех классов общества. Деньги – мерило стоимости товара.  

     В понимании А. Смита (“Богатство народов”)  рыночные законы наилучшим образом  могут воздействовать на экономику, когда частный интерес стоит выше общественного, то есть когда интересы общества в целом рассматриваются как сумма интересов составляющих его лиц. “Экономический человек” – в понимании Смита – стремящийся к личному обогащению совершенный эгоист. “Невидимая рука” независимо от воли и намерений индивида – “экономического человека” – направляет его и всех людей к наилучшим результатам, к выгоде, к более высоким целям общества, оправдывая как бы тем самым стремление человека-эгоиста ставить личный интерес выше общественного.

     Смит  впервые ввел в экономическую  теорию категорию валового дохода и  чистого дохода. Валовой доход в его толковании – это совокупный общественный продукт, включающий все материальные затраты, в том числе и повторно учитываемые при последовательной переработке на разных стадиях технологического процесса. Чистый доход – это только вновь созданная ценность, иначе говоря, национальный доход.

     Своей вершины английская классическая школа  достигла в творчестве Давида Рикардо (1772—1823). На пороге своего сорокалетия Рикардо выступает с рядом работ, принесших ему славу знатока денежного обращения. В 1817 году выходит в свет его главный труд «Начала политической экономии и налогового обложения».²²

     Главной задачей политической экономии Рикардо считает определение законов, которые управляют распределением доходов. Капитал – накопленный прошлый труд. Его учение называли «системой раздора и вражды между классами», так как именно классовые отношения лежат в основе процессов распределения доходов в обществе, так как он был уверен, что рост доходов капиталистов (прибыль) обязательно снижает доход рабочих (заработную плату), и наоборот и видел в этом жесткую закономерную обратную связь.

     Категории «стоимость» и «цена» у Рикардо приводятся фактически как синонимы.

     Рикардо трактует понятия стоимости, заработной платы, капитала, прибыли, ренты последовательно  в духе трудовой теории. Труд – это  естественный  создатель стоимости  товара. Стоимость определяется не средними затратами, а затратами в наихудших условиях, если они нужны, чтобы удовлетворить потребность общества в данном товаре.

     Устойчивость  денежного обращения является важнейшим  условием нормального развития экономики. Для этого необходим свободный  размен бумажных денег  на золото – «золотой денежный стандарт». Рикардо был приверженцем количественной теории денег, увязывая изменение их стоимости как товаров с их количеством в обращении.

     Видным  представителем классической политической экономии Англии является Томас Роберт Мальтус. Творчество этого ученого формировалось в основном в первой четверти XIX века, но результаты его научных изысканий ценны и для современной экономической науки.

     Т. Мальтус явился создателем теории народонаселения «Опыт о законе народонаселения» (1798 год), из которой вытекают определенные аналитические выводы, превратившие ее в неотъемлемую часть наследия классической экономической мысли. Она стала неким стандартом в суждениях об экономической политике, сводя причину бедности к простому соотношению темпа прироста населения с темпом прироста жизненных благ, определяющих прожиточный минимум.

     Французский экономист Жан-Батист Сэй (1767—1832) создал свою концепцию, сыгравшую важную роль в развитии экономической теории. Производство создает не материю, а полезность, полезность же сообщает предметам ценность. В дальнейшем Сэй полезность рассматривает как оказываемую услугу. У Сэя производство – это оказание услуг и, наоборот, любое оказание услуг есть производство. 

     В создании полезности участвуют три фактора: труд, капитал и земля. Каждый из этих факторов оказывает свою услугу, следовательно, вносит свой вклад в создание ценности. Величина этого вклада определяется только на рынке. Размер заработной платы характеризует то, что создано трудом, процент – то, что создано капиталом, земельная рента – то, что создано землей.²³

     Предпринимательскую прибыль Сэй относит к заработной плате: это оплата высококвалифицированного труда, связанного с талантом и ответственностью организатора и руководителя производства.

     Фигуре  предпринимателя Сэй придает особое значение. Именно предприниматели комбинируют производительные услуги ради удовлетворения потребительского спроса. Они создают спрос на производительные блага и предложение потребительских благ. Через них идет распределение богатства.

     Сэй – автор так называемой «теории компенсации». Во времена Сэя вытеснение рабочих машинами стало довольно распространенным явлением. По Сэю, такая ситуация временна. В конечном счете, внедрение машин ведет к расширению производства и увеличению занятости.

     Возможно, что наибольшее влияние на дальнейшее развитие экономической науки Сэй оказал своей теорией рынков. Он делает четыре вывода, составляющие суть его теории.