Ценности физической культуры

Содержание

I. Введение …………………………….…………………..………………………3

II. Основная часть……………………………………………………...………….4

   Глава 1.   Развитие и значение ценностей физической культуры……….…...4

   Глава 2. Виды и функции ценностей физической культуры………………...6

   Глава 3. Физическая культура как категория ценности и качества бытия...10

   Глава 4.  Культура здоровья………………………………………..................14

III. Заключение……..………………………………………………………….…16

IV. Список литературы ……………………….…………………………...……17

Введение

В последние годы часто стали говорить о физической культуре как об устойчивом качестве личности, которым занимаются не только профессиональные спортсмены, но и просто люди, которым не наплевать на себя, которые хотят быть здоровыми и счастливыми. Также это доказывают люди, находящиеся «на верхах» (Путин В.В., Медведев Д.А., Прохоров М.Д. и т.д.)

А с другой стороны нельзя не заметить, что в России очень небольшой процент занимается спортом, причиной этому и пьянство населения, и разворовывание бюджета (в том числе и на спортивные цели), да  и просто лень.

В данной работе я попытаюсь  наиболее полно рассмотреть вопросы  развития физической культуры в России, о также присущие ей ценности.

Основная  часть

Глава 1.   Развитие и значение ценностей  физической культуры

Под ценностями, в широком  смысле слова, понимаются предметы, явления, их свойства, необходимые и полезные обществу и отдельной личности в  качестве средства, удовлетворяющего их потребностям. В них отражается представление о желаемом, некий  идеал. Ценности указывают на социальное и культурное значение определенных явлений в физической культуре, выступают  ориентирами на деятельность. Уровень  объективного восприятия ценностей  физической культуры является показателем  культуры или степени реализации ценностного идеала, условием и результатом  его физкультурно-спортивной деятельности.

Традиция связывать культуру с развитием человека, с «возделыванием»  его души и тела, нравственным и  умственным образованием индивида, восходит еще к античности... Данная традиция усматривает в человеке не продукт  природы, а продукт воспитания, направленного  на культивирование в нем определенных навыков, привычек, умений, способностей и убеждений, позволяющих ему  жить в обществе. Посредством воспитания формируется культура людей и  сам человек как культурное существо. [2, с.4]

Оздоровительная физическая культура в конце XX века стала одним из основных факторов здорового образа жизни. Эмпирический опыт и эмпирические исследования убеждают в том, что занятия любыми физическими упражнениями ведут к снижению риска заболевания сердечнососудистой системы, раком и другими болезнями.

Наиболее популярными  системами оздоровления признаются аэробика, бодибилдинг, спортивные игры, йога, китайская гимнастика и другие. Однако знакомство с научными публикациями убедило в том, что существенного теоретического обоснования ни одна из перечисленных систем не имеет. Кроме этого, были обнаружены публикации, в которых экспериментально доказана очень низкая эффективность наиболее популярных систем оздоровления, таких, как разные виды аэробики.

По определению Всемирной  организации здравоохранения (ВОЗ) понятие «здоровье» означает отсутствие болезней в сочетании с полным физическим, психическим и социальным благополучием. Физическая культура может  решить задачи профилактики заболеваний, т.е. обеспечить физическое благополучие. Отчасти могут быть решены задачи психического благополучия, поскольку возбуждение в двигательной зоне коры головного мозга стягивает на себя более слабые очаги возбуждения в других частях мозга.

Например, застойные психические  напряжения, связанные с обыденной  жизнью (плохие отношения в семье, на работе и пр.) ведут к истощению  отдельных нервных клеток из-за их постоянной активности. Выполнение физических упражнений снимает активность (тормозит) со всех клеток мозга, кроме тех, которые отвечают за выполнение физических упражнений. Поэтому большинство клеток мозга отдыхают и восстанавливают свои «силы». Следовательно, физические упражнения частично решают проблемы психического благополучия человека. И все же главная задача физической культуры — физическое благополучие, т.е. профилактика основных видов заболеваний, которыми болеет большинство людей по мере старения. [1, с.7]

В основе развития культуры человека лежит его активная творческая деятельность. Можно сказать, что  развитие культуры совпадает с развитием  личности. Культурный прогресс общества измеряется и определяется масштабами создаваемой им человеческой личности. Человек - созидатель культуры и ее носитель. Важнейшая особенность  культуры заключается в том, что  она дает возможность конкретному  человеку выражать всю полноту, совершенство и универсальность человеческой сущности. Культура создает личность, выделяя ее из совокупности индивидов.

Развитие культуры – это процесс интеграционный. Интеграционные тенденции его просматриваются во взаимодействии человека с природной и социальной средой. На современном этапе человеческой эволюции становится очевидным, что:

• человеческое общество выступает в качестве глобальной, и, более того, космической природной силы,
• также, оно является активной силой по отношению к природе.

Культивируя личность и социальную сферу человек «сознательно и, главным  образом бессознательно» резко  меняет природную среду (биосферу), частью которой является сам.

 В результате своей деятельности, по определению В.И. Вернадского и А.Л. Чижевского, человечество становится мощной геологической силой, кардинальным образом преобразующей биосферу, земное и околоземное космическое пространство, что неизбежно выдвигает на первый план проблемы связей разума и жизни, человека и Вселенной - с одной стороны - и поисков путей предотвращения и предупреждения их нарушения - с другой, с целью сохранения поступательного естественно - исторического процесса эволюции человека.

Согласно современным научным тенденциям, ведущим фактором этого процесса является состояние здоровья планетарного человека. [2, с.5]

Глава 2. Виды и функции  ценностей физической культуры

В физической культуре можно  выделить две основные ценности:

- общественную (общенародную);

- личную (индивидуальную).

 Основой общественной  группы ценностей является общий  уровень знаний о методах и  средствах развития и совершенствования  физического потенциала человека. Этот общий научно-технологический  потенциал физической культуры  составляет ее интеллектуальную  основу, включающую в себя обширный  комплекс специализированных знаний  о физической активности человека, правилах, методах и условиях  реализации их при воспитании  человека. Эти знания, добытые медициной,  физиологией, педагогикой, психологией  и спортивной наукой во взаимодействии  со многими другими науками  есть главная ценность физической  культуры, общее достояние всего  человечества.

Вместе с тем это  знание тысячами нитей связывает  физическую культуру с другими областями  человеческого знания и с общей  культурой. Через него происходит их взаимное обогащение.

 Другой физкультурной  ценностью является накопленный  обществом опыт физического воспитания  и физической подготовки молодежи, опыт организации физической  активности. Еще в сравнительно недалеком прошлом такой опыт, по существу, был единственным путем накопления знаний о физической активности, о способах телесного совершенствования, физической тренировки человека. Благодаря традициям, обычаям и обрядам развивалась и обогащалась физическая культура народов, ценности ее передавались из поколения в поколение. В наше время значение опыта, практики в большей мере сводится к проверке новых идей, хотя и передача его по каналам культурной преемственности до сих пор не теряет своей актуальности, особенно в сфере семейного физического воспитания.

Подобно тому, как в фондах музыкальной культуры и живописи хранятся шедевры выдающихся старых и новых мастеров, в летописях  культуры физической хранятся шедевры  достижений совершенства движений, физической деятельности человека. К сожалению, до недавнего времени не удавалось  запечатлеть для потомства многие из этих достижений, и их культурная ценность порой ограничивалась взятием нового рубежа в процессе физического совершенствования человека и раскрытии его физических возможностей. Однако даже эти достижения оставались и остаются немалой ценностью, вполне материальным свидетельством повышения уровня физической культуры человечества.

Важной и еще недостаточно осмысленной ценностью в сфере  физической культуры является общественное мнение, уровень престижности физической культуры и структура факторов, определяющих её популярность в обществе. Именно эти обстоятельства позволяют в  определенной мере оценивать уровень  развития и качественные показатели физической культуры в том или  ином обществе, тех или иных регионах.

Следующей ценностью можно  назвать уровень активности общества в сфере физической культуры. Деятельность государственных и общественных институтов, политическая, организационная, пропагандистская, образовательная  и воспитательная, финансово-экономическая  и производственная, направленная на создание условий для полноценной  физической активности, спортивной подготовки и физического воспитания населения региона, коллектива.

Физическая культура личности определяется теми же факторами, что  и общественная. На первое место  правомерно поставить уровень, глубину, полноту и основательность знания каждого человека о сущности и  правилах подготовки, методах организации  физической активности, путях и средствах  физического совершенствования, законах  функционирования своего организма в процессе физической активности, двигательной деятельности и её социальной, нравственной, духовной и эстетической ценности. При этом нельзя не отметить, что подобный уровень физической образованности пока еще в основном является достоянием довольно узкого круга специалистов и не является типичным для большинства людей.

Личный опыт организации  физической активности как культурной ценности приобретается в процессе занятий физическими упражнениями в период обучения, на занятиях по физическому  воспитанию, спортивной подготовке при  участии в различных спортивно-массовых мероприятиях. К этой же категории  ценностей можно добавить двигательный опыт, приобретенный в процессе труда.

Другой комплекс ценностей  физической культуры личности формируется  совокупностью его личных физических достижений. Он определяется развитием  уровня его физических качеств и  координационных способностей. Внешне это проявляется в физической работоспособности, умении управлять  своими движениями, грамотно и рационально  решать привычные и новые двигательные задачи и двигательные действия. Уровень  культуры движений во многом зависит  от способности человека правильно  использовать свой физический потенциал.

В структуре физкультурно-спортивной деятельности ценностные ориентации тесно  связаны с эмоциональными, познавательными  и волевыми ее сторонами, образующими  содержательную направленность личности. Характер же направленности в самой деятельности чаще зависит от того, какой личностный смысл имеет система тех или иных ценностей, определяющая действенность отношений индивида к тем объектам, ради которых эта деятельность осуществляется. Одни объекты могут вызывать эмоциональную (чувственную), другие - познавательную, третьи - поведенческую активность. [4]

Ценностей также подразделяются на группы, сюда можно отнести:

• интеллектуальные (знания о методах и средствах развития физического потенциала человека),
• двигательные (лучшие образцы моторной деятельности, достигаемые в процессе физического воспитания и спортивной подготовке),
• технологические (комплексы методических руководств, практических рекомендаций, методики оздоровительной и спортивной тренировки, формы организации физической активности, ее ресурсного обеспечения),
• интенционные (сформированность общественного мнения, престижность физической культуры в обществе),
• мобилизационные (способность к рациональной организации бюджета времени). [5]

Глава 3. Физическая культура как категория ценности и качества бытия

Если говорить о ценностях  физической культуры, то нельзя не затронуть  и сложившиеся сегодня противоречия, с одной стороны, между сложными политическими, экономическими и социальными  изменениями, произошедшими в последние  десятилетия в российском социуме, а с другой стороны, неким характером мышления и сознания большинства  россиян в отношении своего Я, здоровья, телесности, повседневности.

В таких условиях физической культуре как институту качества жизни просто напросто не нашлось  значимого места в общественном и социальном бытии индивидов, а  ее роль резко снизилась или не была заметной и востребованной.

 В частности, за  последнее время значительно  изменился образ жизни россиян,  условия и характер труда, место  человека в производственном  и социальном процессе, его материальное  положение. Однако многие представления  о системе жизнеобеспечения в  обществе, в том числе формировании  общей культуры и физической  культуры личности не соответствуют  трансформировавшимся жизненным  условиям и основополагающим  потребностям. Данное положение  позволило конкретизировать проблему, обусловленную следующими обстоятельствами:

• социальный хаос периода  начала рыночных изменений существенно  снизил эффективность физической культуры как социального института воспроизводства и безопасности личности в современном социуме. Она все больше и больше стала восприниматься как необязательный элемент образа жизни, а занятия ею — как «пустая трата времени»;

• в структуре качества жизни современного человека пальма первенства в большей степени  отводилась материальным благам и фетишу накопления богатства (возможно и простому выживанию), а духовно-нравственные ценности были оттеснены на задворки социальной мотивации и человеческого  сознания;

• потребность в физической культуре снизилась, она заменилась более доступными формами развлечения («массовками», шоу, тусовками и т. п.);

• в общественном сознании в большей степени насаждался редукционистский и односторонний  подход, не способствовавший гармоничному воспитанию личности, в котором тело, дух, сознание и культура объединяются самым тесным образом и обеспечивают высочайшее искусство развития и  совершенствования гуманности, человеколюбия  посредством лучшей жизни;

• официальной государственной  политике в сфере физической культуры в современной России присущ гипертрофированный функционализм: она рассматривается  в основном как инструмент или  средство достижения результата и развлечения, а не созидания культуры личности, «возделывания» телесности, достижения возвышенного. Это направление реализуется посредством строительства в первую очередь помпезных спортивных сооружений (дворцов спорта, футбольных полей, манежей и т. д.), а также организации масштабных спортивных зрелищ (олимпиад). Вместе с тем, такая постановка вопроса имеет односторонний характер, так как явно игнорирует формирование мыслительных, эстетических, этических и духовных функций личности в процессе физической активности, выводит физическую культуру за рамки социокультурного пространства людей;

• социальная база физической культуры устарела, изжила себя, она  не адекватна проводимым реформам и  не сможет в полном объеме обеспечить решение тех грандиозных задач, которые поставлены перед современным  российским обществом в плане  воспитания многомерной личности;

• в научных исследованиях  наметились разночтение, несоответствие, не состыковка, подмена понятий, а  порой явное противопоставление некоторых дефиниций (физическая культура, спорт, спорт для всех, спортизация  и т. п.), что требует новых социально-философских  изысканий в данной проблематике.

Концепция решения наметившейся проблемы состоит в том, что физическую культуру необходимо рефлексировать как социокультурное пространство, в котором осуществляется «воплощение» телесности (телесных качеств индивида), но рассматриваемой не столько с точки зрения природного, внекультурного, естественно-детерминированного основания человеческого существования, а в большей степени как основополагающие компоненты культурной составляющей бытия, обеспечивающие нашу человечность и качество жизни в условиях российской социальной реальности. В данном случае физическая культура есть процесс жизнетворчества (а не простого действия) и духовно-телесного преобразования человека, реализуемого через творческий акт (игра, ритуал), а не через простое движение, что обеспечивает переустройство стандартов качества жизни индивида. Представленная концепция основывается на следующих положениях.

Во-первых, давно сложилось и во многом устоялось отожествление культуры личности в основном с «внутренними» характеристиками человека (интеллектуальными, нравственными, духовными), что повлекло за собой в определенном смысле даже противопоставление их любым внешним проявлениям индивида (в частности его телесности).

Во-вторых, произошла коренная ломка и смена культурных традиций, некоторых фундаментальных ценностных ориентиров, в том числе и сложившейся мировоззренческой системы различных социальных групп на физическую культуру как институт качества жизни.

В частности в силу существенных объективных и субъективных причин она не находит своего должного использования и применения в повседневной жизни людей.

В-третьих, изменение социально-экономического и политического устройства государства не могло не отразиться на индивиде и его социальном бытие. Если в условиях социалистической формации государство предопределяло человеку жизненные ориентиры, цели, задачи и т. д., в том числе предписывало регулярно заниматься своим физическим совершенствованием, то в настоящее время провозглашена «свобода выбора целей и средств их достижения». [3, с.73-75]

Глава 4.  Культура здоровья 

Культура здоровья - важная составляющая общей системы ценностей физической культуры.

Под культурой здоровья следует  понимать степень совершенства, достигаемая  в овладении теорией и практикой  оптимизации жизнедеятельности  человека, направленной на адекватную реализацию его генетического потенциала, укрепления и развития резервных  возможностей организма, с одной  стороны, и оздоровления окружающей его биосоциальной среды, с другой, что в конечном итоге, будет способствовать успешному выполнению функций индивида и прогрессу человечества в целом.

В эпоху бурного развития ноосферы - примата сферы разума в биологической и социальной эволюции - культура здоровья приобретает  ведущее значение среди глобальных проблем современности, определяющих будущее человечества. Это обусловлено  тем, что эволюция возможна только в  здоровом обществе, которая, как утверждают ученые, осуществляется в настоящее  время, и будет далее проходить  в рамках теории культурного освоения мира. В решении этой грандиозной  задачи неизбежность формирования культуры здоровья, - индивидуальной и популяционной (массовой, государственной), - становится реальностью.

Как и любая культура, культура здоровья представляет собой  совокупность достижений человечества в разнообразных сферах: быте, идеологии, образовании и воспитании, науке, искусстве, литературе. Вместе с тем, культура здоровья имеет свою привилегию и прежде всего в том, что она  вбирает в себя многие области  человекознания, синтез достижений которых  привел к возникновению междисциплинарной  отрасли науки, практики и образования, получившей название валеологии.

Валеология, как синтетическая  структура, основывается на целостном  представлении здоровья человека, как  гармонии физического, психического, духовного  и рассматривает эту гармонию с Вселенских позиций. Такой подход к проблеме определяет планетарную  значимость культуры здоровья, как  ведущего фактора развития человечества.

С позиций современных  научных представлений, Таким образом, переход на новый уровень видения  проблемы здоровья человека требует  активации мощи науки и формирования культуры здоровья через валеологическое  образование: индивидуальное, массовое и государственное. [2, с 5-6]

Заключение

В последние годы наблюдается  смещение цели физической культуры в  сторону развития личности, формирование ее физической культуры. Однако на сегодняшний день к занятиям спортом привлечено не более 10% населения России. Тем самым не используется в полной мере ценностный потенциал спортивной культуры.

В связи с этими перед  государством стоит задача формирования жизнеспособной личности. Это качество человека, обладающего совокупностью ценностных ориентаций, личностных установок, разносторонних способностей, базовых знаний, позволяющих ему успешно функционировать и гармонично развиваться в изменяющемся социуме.

Чтобы добиться хорошего здоровья и долголетия, человек  должен начинать, прежде всего, с самого себя в соответствии с заданными целями личностного и профессионального самоопределения.

Список  литературы

1. Селуянов, В. Н. Технология оздоровительной физической культуры. — 2-е изд. — М.: Дивизион, 2009. — 192 с. ISBN 978-5-98724-062-7
2. Бароненко В.А., Рапопорт Л.А. Здоровье и физическая культура студента: Альфа-М  2010. — 336 с. ISBN 978-5-98281-157-8
3. Баранов В. А. Физическая культура как категория ценности и качества бытия. — КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ// Издательский дом "Панорама" (Москва) ISSN: 2073-9702 - 2010.- № 11.
4. Ценности физической культуры // О физкультуре.ру [Электронный ресурс]. URL: http://www.ofizkulture.ru/node/4 (дата обращения 28.02.2013)
5. Е.Н. Мироненко, О.Л. Трещева и др., Физическая культура //Интернет университет информационных технологий [Электронный ресурс]. URL:http://www.intuit.ru/department/humanities/phystraining/1/2.html (дата обращения 28.02.2013)