Человек как субъект, индивидуальность, личность
Курсовая
по психологии, тема «Человек, как субъект,
индивидуальность, личность»
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………
ГЛАВА 1. ЧЕЛОВЕК, КАК СУБЪЕКТ
- Человек как субъект общественной деятельности…………………....5
- Человек как субъект трудовой деятельности………………………...8
ГЛАВА 2. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
2.1
Феномен индивидуальности……………………………………
2.2 Факторы формирования индивидуальности…………………………..13
ГЛАВА 3. ЧЕЛОВЕК, КАК ЛИЧНОСТЬ
3.1 Понятие личности человека…………………………………………….19
3.2 Структура личности человека…………………………………………..22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………
СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ …………………………………………………...27
ВВЕДЕНИЕ
Тема курсовой работы– человек как субъект, индивидуальность и личность.
Актуальность данной темы состоит в том, что понятия «субъект», «индивидуальность», «личность» являются ключевыми в психологии. Содержательно эти понятия переплетены между собой.
Человек – это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей степени развития живой природы - к человеческому роду. В понятии «человек» утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств.
Индивидуальность – это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).
Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что это два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления личности и индивидуальности.
Становление личности это процесс социализации человека, который состоит в освоении им родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах жизни человека. Становление личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме.
В понятиях «личность» и «индивидуальность» зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Суть этого различия хорошо выражена в языке. Со словом «личность» обычно употребляются такие эпитеты, как «сильная», «энергичная», «независимая», подчеркивая тем самым ее деятельностную представленность в глазах других. Об индивидуальности говорят «яркая», «неповторимая», «творческая», имея в виду качества самостоятельной сущности.
Цель курсовой работы– исследование человека, как субъекта, индивидуальности и личности.
Для достижения заданной цели были поставлены следующие задачи:
- изучить человека,
как субъекта общественной
- изучить человека,
как субъекта трудовой
- изучить факторы формирования индивидуальности;
- исследовать
аспекты индивидуальности
- изучить феномен личность;
-изучить структуру личности;
Объект курсовой работы - человек
Предмет курсовой работы - человек как субъект, индивидуальность, личность.
Проблему понимания личности и индивидуальности человека исследовали в разное время большое количество как российских, так и зарубежных ученых. При написании курсовой работы были использованы труды таких авторов, как Ананьев Б.Г., Деркач А.А., Колесников В. Н., Маслоу А.Г., Орлов А.Б., Мясищев В.Н., Раймонд Кэттелл, Ганс Айзенк, Гордон Оллпорт, Слободчиков В.И., Исаев Е.И. и некоторых других.
Вопрос
понимания человека, как субъекта,
индивидуальности и личности хорошо проработан
в современной психологической литературе.
ГЛАВА
1. ЧЕЛОВЕК КАК СУБЪЕКТ
- Человек как субъект общественной деятельности
Слово «человек» состоит из двух частей: «чело» значит «голова» и «век» означает отрезок времени. «Век» в данном случае – это не обязательно «сто лет». Это просто определенный отрезок времени, предназначенный для жизни какого-то существа, подобно тому, как говорят: «Каждому отпущен свой век», — вовсе не подразумевая при этом: «каждому отпущено сто лет», а напротив, подразумевая, что «каждому отпущен свой собственный срок». Слово «голова» здесь тоже нужно воспринимать не в буквальном, а в метонимическом смысле, подобно тому, когда говорят: «В стаде столько-то голов», то есть столько-то живых единиц, или живых существ. В то же время слово «чело» имеет несколько иную коннотацию, чем слово «голова»: чело – это нечто более возвышенное, более развитое, чем голова. Таким образом, слово «человек» означает «биологическое существо более высокого уровня развития, чем остальные, которому предназначен определенный срок жизни»1.
Субъект
– весьма сложная и многозначная категория
психологии. Становление нового субъекта
деятельности есть процесс освоения индивидом
ее основных структурных образующих: смысла,
цели, задач, способов и механизмов преобразования
человеком объективного мира.
Деятельность субъекта есть единица жизни
человека, активность, отвечающая определенной
потребности и мотивам.
Цель субъекта деятельности — представляемый
или мыслимый результат творчества, соответствующего
с меняющимися условиями жизни.
Описание психологической
Первое достаточно очевидное, но фундаментальное
основание онтологии человека: ребенок
рождается и живет в системе реально-практических,
хотя и разнородных связей с другими людьми
(первоначально – с матерью, затем
– с близкими, впоследствии – с
дальними). Усиливая эту мысль, можно постулировать:
нигде и никогда мы не можем увидеть человека
до и вне его связи с другими – он всегда
существует и развивается в сообществе
и через сообщество. Случаи его социальной
изолированности и обособленности подтверждают
это правило – в своем крайнем выражении
они просто гибельны для человека.
Другое,
эмпирически легко
Но
человек живет также и
Совместность (общение и взаимодействие с другими), деятельность, сознание составляют онтологические основания человеческого способа жизни. Эти основания взаимополагают друг друга, но не сводимы одно к другому, каждое из них имеет специфическое содержание. Деятельность с самого начала предполагает сознание в качестве своего необходимого момента (например, постановка цели), а сознание, в свою очередь, предполагает в качестве своей предпосылки социальную связь (в частности, сознание немыслимо без языка, а язык - изначально социальное явление). Таким образом, все три стороны целостной человеческой реальности (субъективности) или способа бытия человека (общность, деятельность, сознание) являются здесь одновременно и следствиями, и предпосылками. А потому и психологический анализ должен изначально быть ориентирован на целостность человеческого способа бытия или типа жизнедеятельности.
В обычном словоупотреблении под деятельностью понимается всякого рода активность человека. Это значение закрепляется в толковых словарях: «деятельность» есть работа, занятие в какой-либо области.
Таким образом, субъект – весьма сложная и многозначная категория психологии. Человеческая деятельность – это совместная деятельность, в ходе которой люди вступают в общение и взаимодействие друг с другом.
Рассмотрев человека как субъекта общественной деятельности, нам нужно составить целостную картину и для этого рассмотреть человека как субъекта трудовой деятельности.
1.2 Человек, как субъект трудовой деятельности
Определяющим условием становления человека является труд, возникновение которого ознаменовало собой превращение животного предка в человека. Труд – деятельность по преобразованию окружающего мира с целью удовлетворения потребностей человека.
В труде человек постоянно изменяет условия своего существования, преобразуя их в соответствии со своими постоянно развивающимися потребностями, создает мир материальной и духовной культуры, которая творится человеком в той же мере, в какой сам человек формируется культурой. Труд невозможен в единичном проявлении и с самого начала выступает как коллективный, социальный. Субъект труда- это активно действующий, познающий и преобразующий, обладающий сознанием и волей индивид или социальная группа. Развитие трудовой активности глобально изменило природную сущность предка человека. В социальном отношении труд повлек за собой формирование новых, социальных качеств человека, как-то: язык, мышление, общение, убеждения, ценностные ориентации, мировоззрение и др. В психологическом отношении он имел своим следствием преобразование инстинктов в двух планах: в плане их подавления, торможения (подчинения контролю разума) и в плане их преобразования в новое качественное состояние сугубо человеческой познавательной деятельности - интуицию.
Все, чем обладает человек, чем он отличается от животных, является результатом его жизни в обществе. И это относится не только к опыту, который индивид приобретает в течение своей жизни. Ребенок появляется на свет уже со всем анатомо-физиологическим богатством, накопленным человечеством за прошедшие тысячелетия. При этом характерно, что ребенок, не впитавший в себя культуры общества, оказывается самым неприспособленным к жизни из всех живых существ. Вне общества нельзя стать человеком. Известны случаи, когда в силу несчастных обстоятельств совсем маленькие дети попадали к животным. Они не овладели ни прямой походкой, ни членораздельной речью, а произносимые ими звуки подражали звукам тех животных, среди которых они жили. Их мышление оказалось столь примитивным, что о нем можно говорить лишь с известной долей условности. Это – яркий пример того, что человек в собственном смысле слова есть как бы постоянно действующий приемник и передатчик социальной информации, понимаемой в самом широком смысле слова как способ деятельности. «Человек,- писал К. Маркс,- есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни - даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного, совершаемого совместно с другими, проявления жизни. - является проявлением и утверждением общественной жизни». Сущность человека не абстрактна, как можно было бы думать, а конкретно-исторична, то есть содержание ее, оставаясь в принципе тем же социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания той или иной эпохи, формации, социально-культурного и культурно-бытового контекста и т. д. Однако на первом этапе рассмотрения личности ее индивидуальные моменты необходимо отходят на второй план, главным же вопросом остается выяснение универсальных ее свойств, с помощью которых можно было бы определить понятие человеческой личности как таковой. Исходным пунктом такого понимания является трактовка человека как субъекта и продукта трудовой деятельности, на основе которой формируются и развиваются социальные отношения. Реализуя и раскрывая в своих действиях свои внутренние свойства, человек выступает по отношениям к вещам как субъект, а к людям - как личность.2
Таким
образом субъектом труда
Рассмотрев две стороны человеческой субъективности можно сделать вывод о том что человек не может жить без общественной деятельности, в ходе которой люди вступают в общение и взаимодействие друг с другом, так и без трудовой деятельности, на основе которой человек развивается и труд является результатом жизни человека в обществе.
Индивидуальность имеет общественно обусловленный характер, порождая широкую вариативность проявлений индивидуальности. Это мы и рассмотрим в следующей главе
ГЛАВА 2. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
ЧЕЛОВЕКА
2.1 Феномен индивидуальности
Обычно слово «индивидуальность» используется в значении «особенный, отличающийся какими-то характерными признаками от других» (по словарю И.С.Ожегова). В то же время слово «индивид» латинского происхождения и означает «неделимый» (от лат. in – частица, означающая отрицание, и divido – «делить»). Во-первых, это слово можно понимать следующим образом: индивид — это то, что уже не делится. Если какое-либо общество можно разделить на группы, а группу в свою очередь можно поделить на отдельных людей, то индивид — это существо, которое уже нельзя поделить на самостоятельно существующие составные части. Во-вторых, слово «индивид» может означать нечто сохраняющее свою целостность. В психотерапевтическом контексте речь, конечно же, идет уже не о телесной, а о психической целостности. Таким образом, слово «индивид» означает «человеческое существо, имеющее целостную психическую организацию». Именно это значение имел в виду австрийский психолог Альфред Адлер, назвав свое направление «индивидуальной психологией». А.Адлер – это ученик З.Фрейда, но отошедший от своего учителя именно в силу того, что считал личность человека неделимой на составные части, как это имеет место в классическом психоанализе3.
Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации объекта. Индивидуализация - это процесс самоопределения и обособления личности, ее выделенность из сообщества, оформление ее отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность - это самобытный, активно и творчески проявивший себя в жизни человек.
В
понятиях «личность» и «индивидуальность»
зафиксированы различные
Существует мнение, что индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают.
В психологии же этот термин употребляется при описании 2-х явлений:
- индивидуально-психологических различий (индивидуальность как своеобразие психологических свойств человека);
- иерархической
организации психологических
Во втором случае индивидуальность определяется единством свойств человека, а в первом – только отличительными его свойствами.
Индивидуальность человека складывается из трех начал. Во-первых, каждый человек в чем-то идентичен со всеми остальными. Во-вторых, каждый человек в чем-то одинаков с некоторыми другими индивидами. И наконец, в-третьих, каждый человек в чем-то не похож ни на кого. В зависимости от того, как сочетаются эти начала, формируется индивидуальность каждого конкретного человека. При этом, как бы ни строилось это сочетание, нужно всегда помнить, что человек одновременно имеет что-то общее с остальными и в то же время не похож на остальных. Каждый человек обладает устойчивым набором черт и характеристик, определяющих его действия и поведение. Эти черты проявляют себя в достаточно длительном промежутке времени. И именно благодаря этому можно зафиксировать и почувствовать индивидуальность человека4.
Конкретный человек фиксируется окружением по его индивидуальности. Так как индивидуальность человека обладает определенной устойчивостью, люди узнают друг друга и сохраняют определенное отношение друг к другу. В то же время следует отметить, что под влиянием опыта, общения с другими людьми, воспитания и образования происходит изменение индивидуальности человека, иногда даже очень существенное.
Таким образом индивидуальность проявляется как психическая целостность. В индивидуальности проявляются качества самостоятельной сущности. Делая вывод про трем этапам становления личности можно сказать, что человек чем-то похож на других индивидов, а чем-то уникален и не похож ни на кого.
Рассмотрев феномен индивидуальности, для создания полной картины человека как субъекта индивидуальности, мы должны рассмотреть факторы формирования индивидуальности.
2.2 Факторы формирования индивидуальности
Индивидуальность человека формируется под влиянием трех групп факторов.
1.
Первую группу составляют
2.
Вторую группу факторов, формирующих
индивидуальность человека, составляют
факторы, проистекающие из
В-третьих, на индивидуальность человека оказывает сильное влияние принадлежность к определенным группам и организациям. У человека вырабатываются определенная идентификация, задающая для него некий тип индивида, с которым он себя олицетворяет, а также устойчивые формы поведения и, в частности, типы реакции на воздействие со стороны окружения. В-четвертых, формирование индивидуальности происходит под влиянием жизненного опыта, отдельных обстоятельств, случайных событий и т.п. Иногда именно эта группа факторов может приводить к существенному изменению индивидуальности человека.
3.
Третью группу факторов, влияющих
на формирование
При всей глубине индивидуальности человека и ее разнообразии можно выделить некоторые направления, по которым ее можно описывать.
Бывают люди, предпочитающие держаться на расстоянии от других, и это заметно сказывается на их поведении в коллективе.
Люди с авторитарным характером считают, что должны быть порядок и различие в статусе и положении людей, стремятся к установлению иерархических отношений и использованию силовых методов в принятии решений и управлении, с готовностью признают власть и высоко ценят консервативные ценности.
Любовь и вера в людей, как индивидуальная черта характера, оказывают сильное влияние на взаимодействие человека с окружающими. Особенно это проявляется в готовности участвовать в групповых мероприятиях, способствовать развитию контактов, взаимодействия и взаимоподдержки.
Чувствительность к другим людям проявляется в способности людей сочувствовать другим, принимать близко к сердцу их проблемы, умении поставить себя на место другого и т.п. Люди, обладающие такими чертами индивидуальности, хорошо воспринимаются в коллективе и стремятся к общению с людьми.
Стабильность в поведении человека играет большую роль в установлении его взаимоотношений с окружением. Если человек стабилен, ответственен и в целом предсказуем, то окружение воспринимает его положительно. Если же он постоянно неуравновешен, капризен и склонен делать непредсказуемые шаги, то коллектив негативно реагирует на такого человека.
Самооценка, т.е. то, как люди смотрят на свое поведение, возможности, способности, внешность и т.п., оказывает сильное влияние на поведение человека. Люди с более высокой самооценкой обычно добиваются большего в жизни, так как они ставят перед собой более высокие цели и более сложные задачи. В то же время люди с низкой самооценкой очень часто ставят себя в зависимое положение и легко подчиняются людям с более высокой самооценкой6.
Восприятие риска является важной поведенческой характеристикой. Наглядно отражающей индивидуальность человека. Люди, склонные к риску, меньше времени затрачивают на принятие решений и готовы принимать решения при меньшей исходной информации. При этом результат их решения отнюдь не обязательно хуже, чем у тех, кто скрупулезно готовит решение и собирает всю необходимую информацию.
Догматизм обычно является чертой характера индивидов с ограниченным взглядом7. Догматики видят окружение как сосредоточение угроз, ссылаются на авторитеты как на абсолюты и воспринимают людей по тому, как они относятся к догмам и абсолютным авторитетам. Обычно догматиками бывают люди, обладающие авторитарными чертами характера. Догматики не склонны к поиску большого объема информации, достаточно быстры в принятии решения, но при этом демонстрируют очень высокий уровень уверенности в правильности принятых решений. Отмечено, что догматики предпочитают работать в хорошо структурированных группах независимо от того, какую позицию они занимают в группе. Отмечено также, что догматики плохо осознают то, как они проводят свое время при выполнении работы, и то, что они слабо справляются с управленческой работой.
Комплексность осознания явлений как характеристика индивидуальности человека отражает его способность разлагать познаваемое явление на части и интегрировать части в целое, синтезировать общие представления или заключения об осознаваемом явлении. Люди с высокой комплексностью осознания проявляют большие способности к обработке информации, рассматривают большее количество альтернатив и принимают более комплексные решения, чем люди с низкой комплексностью осознания. Отмечено, что руководители с высокой комплексностью осознания в ситуациях с большим разнообразием среды лучше справляются со своими обязанностями, что этот тип руководителей более склонен к широким контактам с людьми, чем руководители с низким уровнем комплексности осознания, а также то, что такие руководители стремятся к использованию при решении задач разнообразных ресурсов.
Сфера контроля отражает то, как индивид смотрит на источник факторов, определяющих его действия. Если человек считает, что его поведение зависит от него самого, то в этом случае для него характерно наличие внутренней сферы контроля. Если же он считает, что все зависит от случая, внешних обстоятельств, действий других людей, то считается, что он имеет внешнюю сферу контроля. «Внутренники» лучше контролируют свои действия, более ориентированы в достижении результатов, более активны, более удовлетворены своей работой. Им нравится неформальный стиль управления, они любят воздействовать на других, любят занимать руководящие позиции. «Внешники» же, наоборот, предпочитают формальные структуры, предпочитают работать под директивным руководством. Если же они занимают руководящие позиции, то широко используют методы силового воздействия.
Существует большое количество тестов и других инструментов, позволяющих определить характеристики индивидуальности человека. В современном менеджменте данным вопросам и данному виду деятельности уделяется огромное внимание. И связано это в первую очередь с тем, что успех организации напрямую зависит от того, насколько успешно она может задействовать весь имеющийся у нее в распоряжении человеческий потенциал. Необходимость изучения индивидуальности человека вызывается также и тем, что люди обычно делают множество неверных заключений о других людях, об их характеристиках, их индивидуальности, потому что при познании они опираются на стереотипы, предубеждения, необоснованные обобщения. Делая неверные выводы об индивидуальности людей, мы создаем основу для вредных конфликтов, скандалов, сплетен, трудностей в коммуникациях и взаимодействии людей. Это все наносит ущерб отдельным людям и организации в целом8.