Экстрасенсорика и переселение душ

                     ГОУ СОШ №89 Калининского района г.Санкт-Петербург

 

 

 

 

Исследовательская работа

по обществознанию на тему

 

 

«Экстрасенсорика и переселение  душ»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………………………………………………..

Раздел I: Теоретическая часть…………………………………………………………………………………

   Глава 1. Паранаука. Сущность парапсихологии, ее специфика и свойства………………………......

1. Краткое введение в паранауку………………………………………………………………………..

         Свойства паранауки………………………………………………………………………………….

 

      1.2.  Парапсихология………………………………………………………………………………………...

                История парапсихологии…………………………………………………………………………….

               Сущность и виды парапсихологии…………………………………………………………………

   Глава 2. Переселение душ……………………………………………………………………………………

      2.1. Общее введение…………………………………………………………………………………………

      2.2. Три вида памяти о прошлом…………………………………………………………………………

      2.3. Истории, связанные с переселением душ…………………………………………………………...

   Глава 3. Экстрасенсорное восприятие……………………………………………………………………..

      3.1. Общее введение в понятие «экстрасенсорика»……………………………………………………..

Основные разновидности  экстрасенсорного восприятия…………………………………………………

      3.2. Классификация экстрасенсорного восприятия. Психические исследования………………….

 

3.4. Истории, связанные  с проявлением экстрасенсорного  восприятия……………………………..

Раздел II: Практические исследования………………………………………………………………………

 

   Глава 1. Опрос…………………………………………………………………………………………………

   Глава 2. Анализ передачи «Битва экстрасенсов»…………………………………………………………

Заключение……………………………………………………………………………………………………….

Список литературы……………………………………………………………………………………………...

 

 

 

 

  Введение

На протяжении всей истории во всем мире происходил рост интереса к парапсихологии, так как человечество стремилось познать то, что непознаваемо, и получить объяснения тому, что необъяснимо. А таких явлений становится слишком много. И чем больше открытий делает наука, тем больше вопросов у нее появляется. Какое же происхождение имеют такие явления, как экстрасенсорика, переселение душ, телепатия и многое другое? Как относятся к этим явлениям парапсихологии обычные люди, верят ли они в них? И существуют ли эти явления вообще? Разобраться в некоторых из этих вопросов мы хотим в результате проведения нашей исследовательской работы.

Цель этой работы – найти факты существования и достоверности такой отрасли парапсихологии, как экстрасенсорика, и рассмотреть, используя различные источники, понятие реинкарнации и дежа вю, также выявить отношение людей к подобным явлениям и проанализировать факты существования и достоверности паранормальных явлений.

Мы попытались определить эти понятия, проанализировать их сущность с помощью некоторых исследований, осуществить метод квалиметрического анализа для выявления отношения общества к необъяснимым феноменам и рассмотреть их достоверность на примере телевизионного реалити-шоу «Битва экстрасенсов».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Раздел I: Теоретическая часть.

Глава 1. Паранаука. Сущность парапсихологии, ее специфика  и свойства.

В этой главе раскрывается понятие паранауки. Наша исследовательская  работа начинается с этого понятия, так как парапсихология неразрывно связана с паранаукой. Также мы даем определение парапсихологии, рассматриваем ее свойства и возможные ответвления.

 

1. Краткое введение в паранауку.

 

Паранаука изучает явления, которым не находят объяснения или которые рассматриваются наукой, как несуществующие.

 

Во-первых, понятие паранауки  выражает то обстоятельство, что содержание самой науки неоднородно и  некоторые из ее элементов могут  не укладываться в идеалы научной  рациональности.

 

Во-вторых, паранаука отличается тем, что в ней отсутствует  развитая теоретическая схема, т.е. паранаука занимается описанием, систематизацией  и интерпритацией изучаемых ею явлений, но, в отличие от науки, не формирует  окончательных выводов и законов.

 

В-третьих, в ней присутствует опора на непроверенные факты, противоречивость логических построений, неразработанность вспомогательных теорий или практических приложений.

 

 

Свойства  паранауки:

 

1. Паранаука универсальна, т.е. она разносторонняя, обхватывающая многие феномены.
2. Явления, изучаемые паранаукой, чудодейственны, так как они не имеют под собой научно-доказанных фактов.
3. Паранаука не допускает никаких сомнений в верности своих убеждений и достоверности методов изучения необъяснимых феноменов.

 

Паранаука в силу своей необычности и чудности привлекает к себе большой общественный интерес. Нередко это влечет за собой  лженаучные теории.

 

 

 

 

 

2.1  Парапсихология.

История парапсихологии

 
Историю парапсихологии принято  делить на четыре периода:

1. древний и ранний (XIII - XVIII вв.)
2. средний (примерно от 1850 до 1950 г.)
3. современный период.

В древний период наука  находилась в зачаточном состоянии, и все знания основывались на религиозно-философских  учениях, мистических понятиях и  верованиях. Во всех странах мира всегда находились отдельные личности, которые имели необычные способности, поражавшие  людей (жрецы, шаманы, оракулы, ясновидящие, медиумы и т.д.).

 
      Ранний период истории парапсихологии охватывал собой все средневековье и продолжался вплоть до начала XVIII столетия. Он характеризовался широким распространением среди людей мистических верований, колдовства, гадания, которые составляли систему средневекового знания. В этот период «магия» достигла своего высшего расцвета. Возникла даже религиозная идеология колдовства. Такая идеология отражала ранние этапы познания человеком окружающего мира и места человека в нем.

 

Во время колдовства и магических заклинаний человек  впадал в транс, а в результате приема галлюциногенных трав и наркотических  снадобий в экстатическом состоянии  разговаривал сам с собой, с "духами" умерших людей, вызывал у себя такие необычные психические  состояния, как бред, галлюцинации, ясновидческие способности, чем  поражал воображение присутствующих и укреплял веру в магическую силу.

 
      Началась охота на ведьм. Это была реакция средневекового общества и церкви на колдовство, магию и ясновидение. Социально-политической основой охоты на ведьм была боязнь правительства и церкви любых социальных перемен.

 
      Одной из известных колоритных фигур раннего периода был шведский ученый Сведенборг (1688- 1772 гг.), автор работ по психологии, гипнозу, обладавший ясновидением. Историки сообщают, что однажды его способность ясновидца была проверена и подтверждена в присутствии великого немецкого философа И. Канта, который скептически относился к этим явлениям.

 
      Средний период в истории изучения паранормальных явлений (XVIII - XIX вв.) знаменателен деятельностью многих лиц, но среди них выделялись австрийский врач Ф. А. Месмер (1734-1815 гг.), живший во Франции, и барон Карл фон Райхенбах, немецкий промышленник и химик. Работы Ф. Месмера по "животному магнетизму" получили большую известность, завоевали много сторонников, но были критически оценены официальной наукой. Специальная комиссия, назначенная французским правительством в 1784 г., среди членов которой были известные ученые А. Лавуазье и Б. Франклин, не подтвердила существование "животного магнетизма" и его действия, но это не уменьшило энтузиазма и активности его сторонников.

 
      Значительным событием в ХΙХ веке стало издание Густавом Фехнером (1801- 1887 гг.) книги "Элементы психофизики", положившей начало экспериментальной психологии.  
Этот период в истории парапсихологии отличался массовым увлечением спиритизмом в разных странах мира, охватившего все слои общества. Такой интерес к "вызыванию духов» привел к усилению скептического отношения к парапсихологии со стороны многих серьезных ученых.

 
      На Западе большую известность в это время приобрели книги по спиритизму, написанные французским доктором Л. Ривайлем (1804-1889 гг.), публиковавшим их под псевдонимом Алан Кардек. А. Кардек обладал,

по его мнению, сильными экстрасенсорными способностями, что побудило известного французского ученого-астронома К. Фламмариона исследовать их, а  результаты этих исследований были опубликованы в его книге "Таинственные психические  силы" (1907 г.).

 

Очень важным в истории изучения парапсихологии было создание в 1882 г. в Лондоне "Общества по исследованию психических явлений" во главе с Генри Сидгвиком и Фредериком Майерсом.

 
      Исследования в области парапсихологии велись в основном в университетах Англии и США, но и ученые других стран вносили свой вклад в изучение парапсихологических феноменов. Это были советские психофизиологи Л. Л. Васильев, В. М. Бехтерев, немецкий исследователь Г. Бендер, итальянский ученый Ф. Каззамалли и др.

 

Результаты многолетних  исследований были обобщены в книге  Дж. Раина "Шестьдесят лет изучения сверхчувственного восприятия». В ней были представлены материалы опытов, проведенных учеными-психологами, парапсихологами и другими специалистами с 1880 по 1940 год.

В современный период усиленная эмиграция из стран Востока в Европу и Америку привела к быстрому развитию на Западе разных институтов, изучающих и пропагандирующих восточные религиозно-философские и этические учения (йога, дзен и др.). Эти организации проводят практические занятия по обучению аутотренингу, гипнозу, медитации и т.д. Поэтому такие сложные паранормальные явления, как телепатия, ясновидение, астральный выход, левитация, были восприняты научной общественностью как вполне закономерные, хотя и необычные, явления.

Утверждению парапсихологии способствовало и практическое применение экстрасенсорных явлений в медицине. Кроме того, появились такие новые одаренные экстрасенсы, как Мэтью Мэнинг, Борис Ермолаев, Джуна Давиташвили, Г. Кенчадзе, Ю. Воробьева, Ф. Конюхова, М. Бага-Ури, Инго Свэн, Джун Сакагучи, Масуаки Кийота, Майк Эдварде, Стив Шо, способные проводить демонстрации своих возможностей как в лабораторных условиях, так и в большой аудитории.

Новый этап в современном изучении парапсихологии начался примерно с 1970 года, когда в разных центрах и институтах мира, в физических лабораториях началось серьезное изучение паранормальных явлений и ученые вплотную подошли к глубокой теоретической разработке основ этих явлений. В настоящее время более чем в 30 странах имеются такие исследовательские центры с большим числом лабораторий, а количество получаемой информации в этой области быстро возрастает.

 

 

Сущность и виды парапсихологии

Парапсихология – отрасль паранауки, изучающая:

1) формы чувствительности, обеспечивающие способы приёма информации без применения известных органов чувств;

2) формы воздействия живого  существа на физические явления,  происходящие вне организма, без  посредства мышечных усилий (желанием, мысленным воздействием и т.п.).

3) бессмертную сущность живого существа, которая может перевоплощаться снова и снова из одного тела в другое (переселение душ).

   

 

 Большинство современных парапсихологов выделяет следующие типы форм чувствительности:

• Лозоискательство (называется также биофизическим эффектом) — отыскивание с помощью вспомогательного индикатора (изогнутая металлическая проволока, лоза и т.п.) скоплений подземных вод, руд, пустот и т.п.
• Парадиагностика — постановка основанного на ясновидении медицинского диагноза без контакта с больным.
• Разновидности экстрасенсорного восприятия.

Также существует классификация форм парапсихического воздействия на внешние физические явления:

1. Психокинез — мысленное воздействие человека на окружающие предметы, например на нормальную электрическую активность растения; на положение в пространстве различных (как правило, нетяжёлых) предметов.
2. Парамедицина — область, смежная с парапсихологией, включающая разнообразные, не имеющие объяснения методы лечения: лечение наложением рук, мысленным внушением (без применения речи и без непосредственного контакта, иногда на большом расстоянии) и др.

В нашей исследовательской  работе мы будем рассматривать явления  экстрасенсорного восприятия и реинкарнации.

 

 

  Глава 2. Переселение душ.

2.1. Общее введение.

Переселение душ – представление о посмертном существовании человека, согласно которому душа после смерти возвращается в новое тело, чтобы прожить ещё одну жизнь.

Источником веры в перевоплощение души являются  древние восточные  религиозные учения, но этот феномен  давно интересует и ученых. В 1960-х  первооткрывателями в изучении реинкарнации стали американские психологи Сорвард  Деслефсен, Хелен Вомбах и профессор  психиатрии Ян Стивенсон, а их последователи  организовали кафедры в Институте  парапсихологии в Великобритании и  Мюнхенском университете.

Ян Стивенсон (США), один из ведущих учёных, изучавших феномен  реинкарнации, описал более 2000 уникальных случаев перевоплощений, произошедших в разных концах земного шара. Причем каждый случай он изучал сам: выезжал на место и проводил колоссальную исследовательскую работу, помогая людям соединять обрывки воспоминаний. Собирал фотоматериал, расспрашивал очевидцев и даже делал раскопки. 
 
      Доказательством факта реинкарнации доктор Стивенсон считает три явления: способность говорить на незнакомом языке, наличие родинок, шрамов и царапин у данного лица и его предшественника в одних и тех же местах и пусть малые, но исторические свидетельства. 
 
      Классическими случаями реинкарнации, по мнению Стивенсона, можно считать рассказы детей от 2 до 5 лет о своей «прошлой» жизни. К удивлению исследователей, эти истории часто до деталей совпадают с действительно происходившими, хотя ребенок никак не мог знать обстоятельств прежней жизни описываемого им человека. Но уже к 8 годам память о предыдущих жизнях исчезает.

 

2.2. Три вида памяти о прошлом.

 
Дежа вю

Дежа вю (фр. «уже виденное») - психический феномен, с которым сталкиваются многие люди. В какой-то момент своей жизни человеку кажется, что происходимая ситуация уже имела место быть: он видел тот же пейзаж или встречал тех же людей. Однако ученые утверждают, что дежа вю - не более чем игра человеческого воображения, в некоторых случаях - больного. По мнению директора Центра психического здоровья Александра Тиганова, этот феномен относится к парамнезиям, то есть к искажениям памяти. И если вовремя не обследовать мозг, то этот эффект (если он часто повторяется!) может привести или к потере памяти, или к галлюцинациям. 
 
Генетическая память 
 
Генетическая память - это более глубокий вид воспоминаний, когда подсознание вдруг выдает информацию о далеких прародителях. Первым генетическую память стал изучать известный психолог Карл Юнг. Он считал, что опыт отдельной личности не утрачивается, а наследуется из поколения в поколение, сохраняясь в дальних закоулках мозга. Например, сам Юнг был убежден, что жил в XVIII веке, хотя год его рождения - 1875-й. Однажды его поразила картина французского художника, изображавшая врача того времени, - его туфли он признал своими. «У меня возникло яркое убеждение в том, - писал он,- что я когда-то носил их. Я буквально чувствую эти туфли у себя на ногах. Кстати, моя рука часто помимо воли выводила цифру 1775 вместо 1875, и при этом я ощущал необъяснимую ностальгию». Юнг навел справки и выяснил, что один из его предков в то время был лекарем в провинции.  
 
Проявлению генетической памяти активно противодействует сознание человека, поскольку «видения» прошлого могут вызвать раздвоение личности. Но эта память может проявиться во время сна, когда контроль сознания ослабляется.  
 
Реинкарнация 
 
Случаи реинкарнации не имеют ничего общего с генетической памятью: человек вспоминает жизни чужих людей, в тела которых якобы вселялась его душа. Сторонники реинкарнации уверены, что после смерти душа человека переходит в новое тело. Согласно восточным учениям, каждый человек может прожить от 5 до 50 перевоплощений. О прошлых жизнях можно вспомнить только в особых случаях: при травмах головы, психических расстройствах или в состоянии транса. Ученые, занимающиеся этой проблемой, утверждают, что события прошлых жизней могут влиять на здоровье и поведение личности. Так, например, человек может бояться огня потому, что в одном из прежних воплощений погиб во время пожара в Риме.

 

2.3. Истории, связанные с переселением душ.

Следующие рассказы взяты  из книги Фрэнка Эдвардса «Странные люди»

1.         1. Шанти Дэви – живая загадка

Если она не жила раньше, то исследователи все равно не могли бы предложить разумного объяснения этому невероятному случаю. Если она  жила раньше, то случай становится еще  более невероятным. Но каков бы ни был ответ, более странного события, чем это, не отмечалось документально, свидетелями тому были известные  люди, занимавшиеся изучением данного  дела. В регистрационной книге  записано, что Шанти Дэви родилась в Индии, в городе Дели, в 1926 году. Родители ее были состоятельными, хотя и небогатыми. Ничего необычного в ее рождении не было – ничего, что могло бы насторожить врачей или родителей в отношении будущего ребенка.

Когда Шанти исполнилось  три года, родители стали замечать, что девочка настойчиво говорит  о своем муже и детях. Сначала  родители пропускали все это мимо ушей, относя детский лепет за счет воображения заигравшегося ребенка, но когда девочка стала упорствовать, задумались.

Кто был этот муж? Где он жил?

Ребенок спокойно объяснил матери, что мужа зовут Кедарнат, что жила она с ним в городе Муттра. Она подробно описала дом, в котором они жили, и заявила, что у нее был сын, который  и сейчас живет там же с отцом.

Родители, очень обеспокоенные  психическим состоянием ребенка, обратились за помощью к врачу. Доктор уже  слышал эту удивительную версию от родителей и надеялся, что при  встрече с ним девочка начнет отпираться или, по крайней мере, откажется  все повторить. Но он не знал еще  своей пациентки: маленькая Шанти  села в большое кресло в кабинете врача, сложив по-взрослому руки на коленях, и повторила все, что  она рассказала родителям, и даже больше. Среди прочего она сказала, что умерла во время родов в 1925 году, то есть за год до своего рождения. Ошеломленный врач стал с пристрастием расспрашивать ее о беременности, и ребенок все в точности отвечал, чем совершенно обескуражил его. Она ясно освещала психические и  физические ощущения мучительного состояния  беременности, которое, естественно, не могла испытать.

Ко времени, когда ей исполнилось  семь лет, ее успели опросить полдюжины  врачей, и все они были повергнуты в крайнее изумление. Когда Шанти  исполнилось восемь лет, ее двоюродный дядя профессор Кишен Чанд решил, что пора что-то предпринять, а не ограничиваться одними разговорами. Живет  ли на самом деле некий Кедарнат в Муттре? Были ли у него дети и  не умерла ли его жена по имени Луджи  в родах в 1925 году? Эти и другие вопросы профессор изложил в  письме и отправил его по почте  на имя загадочного Кедарната  из Муттры по адресу, неоднократно упоминавшемуся Шанти Дэви.

Действительно, такой человек  жил в Муттре, и он получил письмо. Сначала он решил, что ему готовят  какую-то ловушку и хотят нечестным  путем лишить имущества, поэтому  отклонил предложение встретиться  с девочкой, утверждавшей, что она  приходится ему женой, до тех пор, пока не прояснится ряд обстоятельств. Вряд ли Кедарната стоит упрекать за такую осторожность. Он написал  своему двоюродному брату в Дели, который частенько навещал Кедарната, когда еще была жива Луджи. Конечно, двоюродный брат узнал бы ее, если бы увидел. Не окажет ли брат любезность зайти  по такому-то адресу, для того чтобы  самому на месте узнать, что все  это могло значить?

Двоюродный брат Кедарната  под предлогом делового разговора  с отцом Шанти договорился  встретиться с ним в его  доме.

      Девятилетняя Шанти помогала матери на кухне готовить ужин, когда раздался стук в дверь. Девочка побежала открывать дверь и долго не возвращалась. Обеспокоенная мать сама пошла посмотреть, что случилось. Шанти стояла на пороге и с явным удивлением рассматривала молодого человека, стоявшего перед дверью, тот в свою очередь с изумлением смотрел на нее.

– Мама, это двоюродный брат моего мужа! Он тоже жил в Муттре недалеко от нас!

Через минуту пришел отец, и  гость рассказал свою историю. Конечно, он не узнал ребенка, хотя девочка  его явно признала. Гость рассказал  родителям Шанти, что он приходится двоюродным братом Кедарнату из Муттры, жена которого, Луджи, действительно  умерла при родах за год до рождения Шанти.

Что же делать дальше? Позвали  двоюродного дядю, написавшего письмо Кедарнату. Было решено, что родители Шанти Дэви пригласят Кедарната  и одного из его сыновей посетить их. Шанти ни в какие планы не посвящали.

Через несколько дней приехал  Кедарнат с сыном. Шанти вскрикнула от радости и подбежала к мальчику, который явно смутился от внимания, какое оказала ему незнакомая девочка. Шанти пыталась взять его  на руки, хотя тот был с ней  одного роста. Она обнимала его и  называла ласковыми именами. Кедарнату  Шанти очень обрадовалась и вела себя как достойная и верная жена, как Луджи в свое время.

Странное испытание выпало на долю всех присутствующих.

Кедарнат отказался оставить своего сына с этой экзальтированной девочкой, вообразившей себя матерью  ребенка; напротив, он поспешно возвратился  в Муттру, чтобы поразмыслить над  тем, в какую ужасную историю  невольно попал.

Сведения об этом случае проникли в газеты и вызвали всеобщий интерес. Уж не обман ли это? Как это  ребенок из Дели мог знать интимные подробности семьи, живущей в  Муттре и незнакомой даже ее родителям?

Деш Банду Гупта, президент  Всеиндийской ассоциации издателей  газет и член индийского парламента, провел совещание со своими коллегами  по правительственным и издательским делам. Они пришли к выводу, что  случай заслуживает всяческого внимания и изучения. Необходимо привезти девочку  в Муттру и посмотреть, сможет ли она указать дорогу к дому, в  котором, по ее собственным словам, жила до смерти.

В сопровождении родителей  Шанти господин Гупта, адвокат Тара К. Матур и другие известные ученые и граждане сели в поезд и отправились  в Муттру.

Сюрпризы начались тотчас же по прибытии поезда на станцию Муттра. Шанти сразу признала мать и брата  своего якобы мужа; более того, она  заговорила с ними на местном диалекте, а не на хинди, на котором разговаривала  в Дели.

На вопрос, может ли она  показать дорогу к дому, где якобы  жила, Шанти ответила, что попробует, хотя в Муттре девочка, разумеется, никогда не бывала раньше. Приезжие и встречавшие разместились в  двух экипажах и поехали. Дорогу им показывала Шанти Дэви. Раз или  два она, казалось, терялась, но, немного  подумав, в конце концов выбрала  правильный путь и довезла компанию прямо к дому, который узнала.

– Вот он, этот дом, – сказала она спутникам. – Но сейчас он выкрашен в белый цвет, а тогда был желтым.

С 1925 года произошли и  некоторые другие изменения. Кедарнат переехал в другой дом, а жители этого  дома не хотели пускать к себе Шанти  и всех ее многочисленных спутников.

Шанти попросила, чтобы ее отвезли туда, где сейчас живет  ее муж. Когда все прибыли на новое  местожительство, Шанти немедленно признала двух старших детей Кедарната, но последнего, десятилетнего ребенка  не признала. Именно рождение этого  ребенка стоило Луджи жизни. Прибыв в дом матери Луджи, Шанти сразу  же кинулась к престарелой женщине  с радостными криками: «Мама, мама!»  Старушка совершенно растерялась: да, девочка говорила и вела себя как  настоящая Луджи, но мать ведь знает, что ее родная дочь Луджи умерла.

В доме матери Луджи господин Гупта спросил Шанти, не заметила ли она каких-либо перемен за все  это время. Шанти сразу указала  место, где когда-то был колодец. Сейчас его засыпали и завалили досками.

Кедарнат спросил Шанти, не помнит ли она, что сделала Луджи  со своими кольцами незадолго до смерти. Шанти ответила, что кольца находятся  в глиняном горшке, закопанном в  саду под навесом старого дома. Кедарнат откопал горшок, в котором  на самом деле оказались кольца Луджи  да еще несколько монет.

Широкая огласка этого  случая обернулась большой неприятностью  для Шанти и семьи Кедарната. Дети не знали ее и не хотели знать. Отношение к ней Кедарната  можно было назвать терпимым до неловкости. Шанти стала сторониться людей, чтобы избежать нездорового интереса, и понемногу замыкалась в себе. Мало-помалу ей удалось подавить в  себе желание быть с Кедарнатом и  его детьми. После долгой и мучительной  борьбы она убедила себя в том, что ей необходимо их оставить, как  бы ни было ей больно.

Профессор Индра Сен из школы, основанной Шри Ауробиндо  в Пондичери, хранит все документы, полностью освещающие удивительную историю Шанти Дэви. Ученые, принявшие  участие в эксперименте и засвидетельствовавшие  увиденное, были осторожны в своих  выводах. Они согласились, что ребенок, родившийся в 1926 году в Дели, каким-то образом помнит со всей ясностью и  всеми подробностями жизнь в  Муттре. Ученые отметили, что они  не нашли ни одного доказательства обмана или надувательства, но они  также не нашли и объяснения увиденному.

А что же Шанти Дэви? В 1958 году газета «Вашингтон пост» и  газеты других стран напечатали интервью с этой женщиной. Жила она тихо и  незаметно, работая в государственном  учреждении в Нью-Дели. Довольно робкая, замкнутая особа тридцати двух лет.

Она научилась жить в настоящем  времени, как заявила Шанти Дэви журналистам и представителям медицины: прежние желания вернуть прошлое  подавлены упорной внутренней борьбой, и она уже ничего не предпринимает, чтобы оживить их.

         2.  Невероятная история с Луранси Веннем

Могла ли девочка неожиданно обрести память и манеры личности, которую она прежде никогда не видела, – личности, скончавшейся двенадцать лет назад?

Исследователи этой истории (а недостатка в них не было) не нашли ответа на поставленный выше вопрос, к тому же они либо не захотели, либо не решились довести упомянутый случай до широкой общественности. Такая нерешительность, граничащая с боязнью, вероятно, оправданна, поскольку  случай с Луранси Веннем относится  к разряду тех, когда признание  очевидного утверждает допустимость невероятного.

Чтобы изучить историю  Луранси Веннем, нам необходимо сначала  изложить факты, касающиеся ее предшественницы  – Мери Рофф, поскольку эти два  имени оказались неразрывно связанными. Мери была дочерью мистера и миссис Рофф, родилась она в Уоррен-Каунти, штат Индиана, 8 октября 1846 года. Когда  ей исполнилось тринадцать лет, семья  переехала в Уотсеку, штат Иллинойс.

К этому времени здоровье Мери оказалось подорванным из-за приступов, вероятно, эпилептического  характера. Приступы учащались, и весной 1865 года они случались по два раза в день. Чтобы не страдать, Мери сделала  попытку покончить с собой  – вскрыла вены на руках. Ее нашли  без сознания, всю в крови. Родители послали за врачом. Когда Мери пришла в себя, она впала в такое  неистовство, что потребовалось  несколько взрослых человек, чтобы  удержать ее в постели. Поразительное  проявление силы для девушки, вес  которой не превышал 100 фунтов, да еще  в таком состоянии!

На пятый день она неожиданно успокоилась и уснула, проспав  больше 15 часов. Проснувшись, она не сделала никаких попыток снять  бинт, которым ей завязали глаза  из опасения, что в таком состоянии  она может их поцарапать. Но вот  что оказалось удивительным: и  с завязанными глазами девушка  видела.

Друзья семьи, включая  А. Дж. Смита, редактора газеты «Данвилл таймс», и преподобного Дж. X. Реа, убедились  в том, что Мери Рофф с завязанными  глазами правильно «прочитала»  нераспечатанное письмо, лежавшее в  кармане редактора, и безошибочно  рассортировала старую пачку писем, которую она никак не могла  видеть. Пораженный редактор поместил в своей газете длинный и подробный  рассказ об этом случае.