Содержание 

Введение

     Эмоциональная основа, включающая в себя все виды эмоциональных проявлений, является важнейшей чертой межличностных  общений. Исследователи Г.М. Андреева, Б.Ф. Ломов, А.А. Бодалев подчеркивали, что эмоциональные проявления сводятся к двум большим группам чувств – конъюнктивным (сближающим людей) и дезъюнктивным (разъединяющим людей) [4].

     Следует отметить, что эмоции и чувства  изучаются и на физиологическом  уровне такими исследователями как  П.В. Симонов, Д. Галин, Р. Орнштейн, В.Л. Деглин [16]. Вот как в своей  информационной теории эмоций П.В. Симонов определяет эмоции: «Эмоция есть отражение мозгом человека или животного какой-либо актуальной потребности, ее качества, величины и возможности удовлетворения в данный момент, где вероятность удовлетворения основана на врожденном и ранее приобретенном опыте» [18].

     Актуальность  исследования заключается в том, что в настоящее время вопрос об эмоциях и личности является в недостаточной степени изученным. Эмоции неотделимы от личности. Эмоциональная возбудимость, длительность и устойчивость возникающих переживаний, доминирование стенических или астенических эмоций, сила и глубина чувств, а также их содержание и предметная отнесенность - вот те параметры, по которым люди отличаются друг от друга в эмоциональном плане. Изучению динамики типичных эмоций, характерных для определенного типа личности , посвящена эта работа..

     Важное  значение в направлении эмоциональной  сферы личности имеют А.А. Бодалева, Г.М. Андреевой, A.A. Леонтьева, Л.С. Выготского, К. Изарда, Ж. Пиаже и др.

     Цель  исследования – изучение эмоций и личности

     Объект  исследования – эмоции

     Предмет исследования – эмоции в сфере личности.

     Задачи  нашей работы:

     1.Изучить  психологическую сущность эмоциональной  сферы личности

     2. Определить психологическую сущность эмоциональной сферы личности

     3. Описать эмоции и переживания  личности

     4. Дать характеристику уровней  и видов эмоциональных переживаний

     5. Дать описание эмоций и эмоциональных  состояний

     6. Провести экспериментальное исследование эмоциональной сферы личности

     Методологической  основой исследования выступают  ведущие принципы психологии - принцип  детерминизма, единства сознания и  деятельности, концепция деятельностной природы общения.

     В исследовании используется комплекс различных  методов: теоретический анализ литературных источников, естественный и лабораторный эксперимент, тестовая диагностика, анкетирование.

     Работа  состоит из введения, заключения, двух глав,  библиографии и приложений.

Глава 1. Эмоциональная сфера  личности

1. Психологическая сущность эмоциональной сферы личности в работах психологов

     Интерес к психологической сущности эмоциональной  сферы личности существовал издавна. Первоначально проблема развития эмоциональной  сферы личности освещал еще Платон [16]. Он делал это в соответствии с делением души на три части:

• желательную,
• страстную,
• умственную.

     Нужно отметить, что Платон напрямую связывал эмоциональную сферу с умственным началом.

     Затем в своем трактате «О душе» Аристотель, рассматривая вопрос о функциях эмоций, указывал на то, что одним из источников сильных эмоций может быть, к примеру, исследование теоретической истины. Аристотель считал, что, в частности, чувство удивления является побудителем познания. Чувство же познания он предлагал понимать как переход от познания простых вещей к более сложными. При этом он отмечал, что эмоция возникает вследствие развития самого познания [16].

     К подобному понимаю близко толкование Р.Декарта [16]. Исследователь развивает мысль о том, что познание начинается с удивления, причем познание человека человеком также относится к удивлению.

     Демокрит  уделял достаточно большое внимание вопросу о роли чувств в регуляции  деятельности человека[16].

     Научное исследование эмоций одним из первых провел Чарльз Дарвин [16]. Исследователь соотнес эмоции, а также связанные с ними выразительные движения человека, с соответствующими аффектами и инстинктивными реакциями, наблюдаемыми в животном мире. Затем Дарвин осветил их практическую роль в процессе адаптации.

       Несколько позднее была выявлена  связь эмоциональных состояний  с мышечными усилиями. Эта теория была предложена Джеймсом-Ланге (1884), в ней утверждается существование иннервации эмоциональных процессов мышечными импульсами [16].

     Что касается отечественной психологии, то здесь длительное время эмоциональные  процессы человека исследовались менее интенсивно, чем процессы познавательные.

     Л.С. Выготский, в частности, писал, что  «у людей эмоция изолируется от царства  инстинктов и переносится в совершенно новую сферу психического»[6].

     Это положение является важным, так как  оно предполагает, что эмоции развиваются и функционируют специфическим образом благодаря условиям в структуре различной деятельности человека. Выготский в своих работах развивает диалектико-материалистический подход к психологическому исследованию эмоций и чувств и одним из основных вопросов психологии выделяет «вопрос о связи между интеллектом и аффектом». Л.С. Выготский видел один из основных пороков традиционной психологии в отрыве интеллектуальной стороны нашего сознания от его аффективной, волевой стороны [6].

     Вслед за Выгодским еще более остро проблему «интеллекта и аффекта» ставит в своих работах С.Л. Рубинштейна. Он развивает идею о единстве когнитивных и эмоциональных процессов. Исследователь считает подлинной конкретной единицей психического целостный акт отражения объекта субъектом. Подобное отражение весьма сложно, оно включает в себя единство двух противоположных компонентов - знания и отношения, интеллектуального и аффективного, из которых то один, то другой выступает в качестве преобладающего[20]. Реализуя эту идею, Рубинштейн приходит к выводу о том, что : «сама эмоция -это единство эмоционального и интеллектуального»[20].

     В данном случае речь идет о том, что  без участия эмоционально-чувственной  сфены ни один психический процесс, ни одна деятельность человека не протекает, при этом эмоциональный компонент часто бывает преобладающим.

     Исследователь А.Н. Леонтьев говорит о том, что «функция эмоций состоит в наведении субъекта на их действительный источник, в том, что эмоции сигнализируют о личностном смысле бытия, событий, разыгрывающихся в его жизни» [14]. Автор рассматривает вопрос об эмоциях и чувствах в системе деятельности: «Эмоции, не подчиняют себе деятельность, а являются ее результатом и «механизмом»ее движения»[14].

     Кроме того, исследователь высказывается и о функции эмоций: «Эмоции выполняют функцию внутренних сигналов, внутренних в том смысле, что они не являются психическим отражением самой предметной действительности. Особенность эмоций состоит в том, что они отражают отношения между мотивами (потребностями) и успехом или возможностью успешной реализации, отвечающей им деятельности субъекта. При этом речь идет не о рефлексах этих отношений, а о непосредственно чувственном их отражении, о переживании» [14]. Он говорит о том, что в аспекте возникновения эмоций важно, что «эмоции релевантны деятельности, а не являются реализующими ее действиями или операциями» [14].

     Исследователь подчеркивает, что даже когда мотивы не осознаваемы, они тем не менее  находят свое отражение в особой форме, а именно, в форме эмоциональной окраски действий.

     Проблема  эмоций и интеллектуальных чувств в  отечественной психологии была исследована  П.М.Якобсон (1969). К интеллектуальным он относил чувство удивления, чувство  сомнения, чувство уверенности в  правильности выбора. Исследователь говорил о том, что познавательная деятельность порождает своеобразный эмоциональный отклик [21].

     Ученый  Ф.В. Бассин отмечал неудовлетворительное состояние психологической теории эмоций. Он считал, что эта теория «оказывается состоящей в основном либо из феноменологии эмоций, либо из концепций, освещающих с разных сторон физиологическую основу эмоциональных состояний». Бассин  выделял существенный аспект в исследовании проблемы эмоций, указывал на невозможность разрабатывать в отвлечении от идеи бессознательного психологическую теорию эмоций [4].

     Работы  исследователя В.К. Вилюнаса специально направлены на психологический анализ эмоциональных явлений. Автор на основе теоретического анализа приходит к следующему выводу: «эмоции являются теми психологическими образованиями, которые «окрашивают» в образе отражаемое содержание как бы добавляясь к нему, выражают значимость этого содержания для субъекта (функция оценки) и побуждают его к соответствующей деятельности (функция побуждения)» [5]. Он говорит о том, что эмоции структурно и функционально вливаются в центральное образование психики, т.е. в образ среды, который становится неотъемлемым компонентом ориентировочных процессов.

     В.К. Вилюнасом разработал функциональную классификацию эмоций, он выделяет два основных вида эмоций: ведущие и производные. При этом «ведущие эмоции открывают субъекту смысл тех предметов, которые являются предметами потребности» [5]. Производные же эмоции открывают субъекту смысл тех предметов, которые обладают лишь актуальной, условной, жизненной значимостью, опосредованной их объективным отношением к предмету ведущей эмоции. Кроме того, ведущие эмоции непосредственно связываются с мотивами деятельности.

     Таким образом, можно сказать, что проблема эмоциональной сферы рассматривалась исследователями по-разному в различные годы.

1.2. Эмоции и переживания  личности

     Эмоции, чувства человека представляют собой  более или менее сложные образования. Чувства основываются на данных органической аффективной чувствительности (преимущественно интероцептивной, отчасти проприоцептивной), однако они не сводятся к ним [21].

     Эмоции, в отличие от восприятий, всегда дающих образ, отображающий определенный предмет или явление предметного  мира, в своей основе являются, но при этом не наглядны, т.е. эмоции выражают не свойства объекта, а состояние субъекта, а также модификации внутреннего состояния индивида и его отношение к окружающему. Эмоции могут всплывать в сознании в связи с какими-либо образами, которые выступают в качестве их носителей, будучи как бы сами насыщены эмоциями.

     Нужно отметить, что состояние индивида, которое может получить эмоциональное  выражение, как правило, обусловлено  его взаимоотношениями с окружающим. Индивид в этих взаимоотношениях одновременно в различных мерах и пассивен, и активен. Однако  иногда он может быть преимущественно пассивным, а иногда по преимуществу активным.

     В соответствии с этим, тогда, когда  индивид играет пассивную, страдательную  по преимуществу роль, его эмоции выражают состояние. То есть, его эмоции выражают его отношение к окружающему, так как его роль в этих взаимоотношениях является более активной и сама эмоция при этом выражает его активную направленность.

     Эмоция, выражая отношение человека к  окружающему, делает это достаточно специфическим образом; при этом нужно помнить, что не всякое отношение к окружающему в  обязательном порядке принимает форму эмоции. Какое-либо определенное отношение к окружающему также может быть выражено в абстрактных положениях мышления, в мировоззрении, в идеологии, в принципах и правилах поведения, которые человек теоретически принимает и которым он практически следует, эмоционально их не переживая. В эмоциях же отношение к окружающему, так же как и выражение состояния, дано в непосредственной форме переживания [7].

     При этом степень сознательности эмоционального переживания может быть различной  это зависит от того, в какой  мере само отношение, которое в эмоции переживается, осознается. Часто бывает так, что истинная природа чувства  не осознается, и связано с тем, что чтобы осознать чувство, его необходимо соотнести с определенным предметом или лицом, его вызывающим и на которое оно направлено.

     В соответствии с этим возможно в высокой  степени интенсивно переживаемое, однако при этом бессознательное или, вернее будет сказать, неосознанное чувство. Бессознательное, или неосознанное, чувство представляет собой не чувство, не испытанное или не пережитое (что явно невозможно и бессмысленно), а чувство, в своем внутреннем содержании не соотнесенное или неадекватно соотнесенное с объективным миром [10].

     Переживание можно определить как душевное событие  в жизни личности, при этом многие исследователи подчеркивают его  укорененность в индивидуальной истории личности. При этом важно, что если и не любая эмоция представляет собой переживание в специфическом смысле этого слова,  то любое переживание, т.е. психическое явление с подчеркнуто личностным характером, обязательно включено в сферу эмоциональности [8].

     Нужно отметить, что эмоциональная сфера  в структуре личности у различных людей, как правило, имеет и различный удельный вес. Он может быть большим или меньшим, а зависит это отчасти от темперамента человека и особенно от того, насколько на самом деле глубоки его переживания, однако в любом случае узловые моменты в жизненном пути человека, основные события, превращающиеся для него в переживания и оказывающиеся решающими в истории формирования личности, всегда выступают эмоциональны [15].

     Таким образом, эмоциональность, в определенной мере неизбежно входит с ними в  построение личности. Здесь же нужно отметить, что у каждой сколько-нибудь яркой личности существует свой более или менее ярко выраженный эмоциональный строй и стиль, своя основная палитру чувств, через которые она по преимуществу воспринимает мир.

     Как переживание, эмоция у человека всегда носит личностный характер, особо интимно связанный с «я», а также близкий ему, его захватывающий. В соответствии с этим личностное отношение всегда приобретает в большей или меньшей степени эмоциональный характер. Если человек принимает какие-либо определенные формы поведения, однако сам при этом бесстрастно относится к тому, соблюдаются ли они, это означает, что он только внешне, т.е. формально их принимает, а выраженное в них общественное отношение не становится его личным отношением. Становясь же личным, общественное отношение переживается эмоционально. Совокупность человечески чувств – это, по существу, совокупность отношений человека к миру и прежде всего к другим людям в живой и непосредственной форме личного переживания [16].

1.3. Уровни и виды  эмоциональных переживаний

     В многообразных проявлениях эмоциональной  сферы личности можно различать  три основных уровня [11].

     1. Первый - уровень органической аффективно-эмоциональной  чувствительности. К нему относятся  элементарные чувства, их еще называют физическими чувствованиями.  Это: удовольствия, неудовольствия, которые по преимуществу связаны с органическими потребностями. Чувствования подобного  рода могут носить более или менее специализированный местный характер, выступая как эмоциональная окраска либо тон отдельного процесса ощущения. Кроме того, они могут приобретать и более общий, разлитой характер; выражая общее более или менее разлитое органическое самочувствие индивида, эти эмоциональные состояния носят неопредмеченный характер.

     В качестве примера таких чувств можно  привести чувство беспредметной  тоски, беспредметной тревоги или  радости. Любое такое чувство  отражает некоторое объективное  состояние индивида, который находится  в определенных взаимоотношениях с  окружающим миром. И «беспредметная» тревога часто может быть вызвана каким-либо предметом; однако, хотя присутствие этого предмета и вызвало чувство тревоги, это чувство может не быть направлено на него, и связь чувства с предметом, который объективно вызвал его, может не быть осознана.

     Интересно отметить, что классификация эмоций, которую предлагает исследователь  М.И. Аствацатуров, исходит из патологического состояния органов. Она рассматривает различные чувства как результат нарушения деятельности этих органов (например, тревогу как результат нарушения сердечной деятельности и т.д.). Эта теория хорошо характеризует первый уровень эмоций, т.е. уровень эмоционально-эффективных процессов, однако даже их она охватывает отчасти, преимущественно в патологических формах.

     2. Следующий уровень эмоциональных  проявлений – более высокий.  Сюда относятся предметные чувства,  которые соответствуют предметному  восприятию, а также предметному  действию. Здесь опредмеченность  чувства означает более высокий  уровень его осознания. На этом уровне на смену беспредметной тревоге приходит уже страх перед чем-нибудь. Т.е., человеку может быть  тревожно «вообще», однако при этом он боится всегда чего-то, удивляется чему-то и любит кого-то.

     На  предыдущем уровне (органической аффективно-эмоциональной чувствительности) речь шла о том, что чувство непосредственно выражает состояние организма, хотя, нужно учитывать, что организма не изолированного, а находящегося в тех или иных отношениях с окружающей действительностью. Но само это отношение не было осознанным содержанием чувства.

     На  втором же уровне чувство уже является ни чем иным как выражением в осознанном переживании отношения человека к миру.

     Опредмеченность чувств находит высшее выражение  в том, что сами чувства дифференцируются в зависимости от предметной сферы, к которой относятся. Подобные чувства носят название предметных чувств и подразделяются на следующие:

• интеллектуальные,
• эстетические
• моральные.

     Нужно отметить, что ценность, качественный уровень всех этих чувств зависит  от их содержания, а также от того, какое отношение и к какому объекту они выражают.

     В центре моральных чувств находится  человек; и, в конечном счете, моральные чувства выражают (в форме переживания) именно отношения человека к человеку, к обществу; а их многообразие уже отражает многообразие человеческих отношений.

     Существование интеллектуальных чувств (удивление, любопытство  и любознательность, чувство сомнения и уверенности в суждении и  т.п.) - яркое доказательство взаимопроникновения  интеллектуальных и эмоциональных моментов.

     Связь чувства с вызывающем его предметом  особенно ярко выступает в эстетических переживаниях, что заставляло некоторых  исследователей применительно к  эстетическому чувству говорить о том, что оно является «вчувствованием» в предмет. Т.е. чувство уже не просто вызывается предметом, не только на него направляется, а как бы входит в него, проникает, причем оно по-своему познает его сущность, а не только как бы извне относится к нему; и притом познает с какой-то интимной проникновенностью [16].

     Если  что-то – произведение искусства, картина  природы, человек и т.д. – вызывает эстетическое чувство, это означает не просто, что они нравятся человеку, что ему на них приятно смотреть и т.д. В эстетическом чувстве, которое  они вызывают у человека, познается специфически эстетическое качество – их красоту. Таким образом, чувства в своеобразных и совершенно специфических формах выполняют и познавательную функцию, которая на высших уровнях приобретает осознанно объективированный характер.

     3. Третий уровень. Над предметными чувствами (восхищения одним предметом и отвращения к другому, любви или ненависти к определенному лицу, возмущения каким-либо поступком или событием и т.п.) могут подниматься еще более обобщенные чувства.  По уровню они аналогичны обобщенности отвлеченного мышления. К ним относятся: чувство юмора, иронии, чувство возвышенного, трагического и т.п. Иногда эти чувства могут выступать как частные состояния, которые приурочены к определенному случаю, однако по большей части они выражают общие определенные устойчивые мировоззренческие установки личности. Их еще называют мировоззренческими чувствами.

     Чувство комического (с ним нельзя смешивать  ни юмор, ни иронию), заключает в себе интеллектуальный момент в качестве существенного компонента. Оно возникает как результат внезапно обнаруживающегося несоответствия между кажущейся значительностью действующего лица и ничтожностью, неуклюжестью, общей несуразностью поведения этого лица; между поведением, рассчитанным на более или менее значительную ситуацию, и, к примеру, пустяковым характером ситуации, где оно совершается. Смешным, комическим, кажется то, что сперва выступает с видимостью превосходства а уже затем обнаруживает несостоятельность. Несоответствие либо несуразность, обычно заключенные в комическом, сами по себе еще не создают этого впечатления. Для возникновения чувства комизма необходимо совершающееся на глазах у человека разоблачение неосновательной претензии.

     Юмор  и ирония сложнее чувства комического. Юмор – это когда за вызывающими  смех недостатками ощущается что-либо положительное, привлекательное. С юмором можно смеяться над недостатками любимого, смех здесь сочетается с симпатией к тому, на что его направляют. Чистый юмор предполагает  реалистическое «приятие мира» со всеми его слабостями и недостатками [17].

     Ирония расщепляет единство, из которого исходит юмор, она противопоставляет положительное отрицательному, идеал – действительности, бесконечное – конечному, возвышенное – смешному. Смешное, безобразное здесь воспринимается теперь не как определенная оболочка и не как момент, который включен в ценное и прекрасное, и тем более не как естественная и закономерная форма его проявления, а исключительно как его противоположность, на которую направляется острие иронического смеха.

     Чувства комического, юмора, иронии, сарказма – это все является разновидностями смешного. Эти чувства, как правило, отражаются на человеческом лице, в улыбке, они находят себе отзвук в смехе.

     Еще одно чувство подобного уровня –  трагическое, которое, так же как и чувство юмористическое, исходит из их реального единства. Высший трагизм заключается в осознании того, что в сложном противоречивом ходе жизни переплетаются добро и зло, и в соответствии с этим путь к добру неизбежно проходит через зло, и в связи с этим осуществление благой цели в силу внешней логики событий и ситуации влечет за собой прискорбные последствия.

     Трагическое чувство, как правило, рождается  из осознания такой вот фактической  взаимосвязи и взаимозависимости  добра и зла. Трагическое чувство  непосредственно связано с чувством возвышенного. Именно из трагического чувства рождается особое восприятие героического, т.е. чувство трагического героя, который остро чувствует роковую силу зла, пытается бороться за благо и, борясь за него, ощущает себя вынужденным неумолимой логикой событий иногда идти к добру через зло [21].

     Чувства юмора, иронии, трагизма – это чувства, выражающие весьма обобщенное отношение  к действительности.

     В развитии эмоций можно наметить следующие  ступени:

     1) элементарные чувствования как проявления органической аффективной чувствительности, играющие у человека подчиненную роль общего эмоционального фона, окраски, тона или же компонента более сложных чувств;

     2) разнообразные предметные чувства  в виде специфических эмоциональных  процессов и состояний;

     3) обобщенные мировоззренческие чувства;  все они образуют основные  проявления эмоциональной сферы,  органически включенной в жизнь  личности. Наряду с ними нужно  выделить отличные от них, но  родственные им аффекты, а также  страсти. 

1.4. Эмоции и эмоциональные состояния

     Эмоциональные переживания человека делятся на эмоции и эмоциональные состояния.

     Эмоции представляют собой кратковременные переживания различной силы, которые сменяют друг друга вслед за изменением ситуации. Эмоции вообще это комплекс соматических и вегетативных реакций, которые выражают отношение человека к самому себе и внешнему миру [13].

     Эмоциональные состояния представляют собой более длительные переживания, они характеризуются определенной устойчивостью после смены породившей их ситуации. К эмоциональным состояниям относят страсть и настроение.

     Страсть - это достаточно продолжительное и средневыраженное эмоциональное состояние, подчиняющее себе основную направленность поступков и мыслей человека. Страсть стимулирует активную деятельность человека к удовлетворению совершенно определенных желаний.

     Настроение - это наиболее длительное, однако наименее выраженное эмоциональное состояние, равнодействующая многих переживаний и чувств, служащая своеобразным фоном и окрашивающая дальнейшее поведение человека.

     Настроение  как эмоциональное состояние  оказывает заметное влияние на общий  тонус и жизнедеятельность человека. Необходимо помнить, что возникновению  какого-либо настроения всегда способствует определенная причина [18] .

     Кроме того, особый вид эмоциональных состояний представляет собой фрустрация. Фрустрация - это подавленное, напряженное и тревожное состояние, которое возникает при появлении препятствий, появляющихся на пути к поставленной цели. При этом возникновение фрустрации может способствовать как отказу от цели, так и в достаточной мере агрессивным действиям для непосредственного устранения возникшего барьера, а иногда и попытке компромиссного решения [13].