Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Эстетическое воспитание младших школьников средствами искусства. 4

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ»

ФАКУЛЬТЕТ социально – культурной деятельности

Специальность режиссура театрализованных представлений и праздников

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ПРЕДМЕТУ: « ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА»

НА ТЕМУ : « Эстетическое воспитание младших школьников средствами искусства »

ВЫПОЛНИЛА:

СТУДЕНКА III –КУРСА З/О РТП

Минаева В. В.

ПРОВЕРИЛА:

К.Ф.Н. Финогеева Э.А.

Орел 2013

Содержание.

Введение………………………………………………………….. 3-5 стр.

Глава 1. Теоретические подходы эстетического воспитания школьников.

Эстетическая сущность искусства………………. 6-9 стр.
Теоретические подходы к проблеме эстетического воспитания………………………………………..10-17 стр.
Восприятие искусства младшими

школьниками…………………………………….. 18-23 стр.

Реализация эстетического воспитания средствами искусства на уроках изобразительного искусства, литературы, музыки…………………………….. 24-28 стр.

Глава 2. методические аспекты преподавания изобразительного искусства в младших классах.

2.1. Новые формы преподавания на уроках изобразительного искусства…………………………………………………………. 29-33 стр.

2.2. Комплексная художественно – эстетическая программа «Изодеятельность»………………………………………………. 24-40 стр.

Заключение………………………………………………………… 41-42 стр.

Список используемой литературы…………………………….....43 стр.

Приложение

1.Введение.

« Будущее человечества сидит сейчас за партой, он еще очень наивно и доверчиво, чистосердечно. Оно целиком в наших взрослых руках. Какими мы сформируем их, наших детей,- такими они и будут. И не только они. Таким будет и общество через 30-40 лет, общество, построенное ими по тем представлениям, которые мы у них создадим». Эти слова Б.М. Неменского говорят о том, что школа решает, что будут любить и ненавидеть, чем восторгаться и гордиться, чему будут радоваться, а что презирать будущие поколения. Влияние школьного учителя теснейшим образом связано с мировоззрением будущего общества. Формирование же любого мировоззрения не может считаться законченным, если не сформированы эстетические взгляды. Без эстетического отношения мировоззрение не может быть цельным, способным объективно и во всей полноте охватить действительность. Как невозможно себе представить человеческое общество без истории его культурного и художественного развития, точно так же невозможно представить себе культурного человека развитых эстетических взглядов.

В последние годы возросло внимание к проблемам теории и практики эстетического воспитания как важнейшему средству формирования отношения к действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т.е. как средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности.

А формировать личность и эстетическую культуру, как отмечают многие писатели, педагоги, деятели культуры, особенно важно в наиболее благоприятном для этого школьном возрасте. Чувство красоты природы, окружающих людей, вещей создает,в еще не до конца сформированной личности особые эмоционально психологические состояния, возбуждает непосредственный интерес к жизни, обостряет любознательность, развивает мышление, память, волю и другие психологические процессы.

Научить видеть прекрасное вокруг себя, в окружающей действительности призвана система эстетического воспитания. Для того чтобы эта система воздействовала на ребенка наиболее эффективно и достигла поставленной цели, Б.М. Неменский выделил следующую особенность:

« Система эстетического воспитания должна быть, прежде всего, единой, объединяющей все предметы, все внеклассные занятия, всю общественную жизнь школьника, где каждый предмет, каждый вид занятия имеет свою четкую задачу в деле формирования этетической культуры и личности школьника».

Но у всякой системы есть стержень, основа, на которую она опирается. Такой основой в системе эстетического воспитания мы можем считать искусство: музыку, архитектуру, скульптуру, живопись, танец, кино, театр и другие виды художественного творчества. Повод для этого нам дали еще Платон и Гегель. На основании их взглядов стало аксиомой, что искусство является главным содержанием эстетики как науки, и что красота есть основное эстетическое явление. Таким образом, именно искусство заключает в себе большой потенциал для развития личности.

Из всего вышесказанного, можно предположить, что приобщая младшего школьника к богатейшему опыту человечества, накопленному в искусствах, можно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного человека.

Это предположение и определило тему нашего исследования: «Эстетическое воспитание школьников».

Предмет исследования – использование средств искусства в эстетическом воспитании младших школьников.

Объект исследования – эстетическое воспитание младших школьников.

Цель – выявление возможностей искусства как средства эстетического воспитания младших школьников.

Гипотеза – эстетическое воспитание эффективно, если использовать в учебной деятельности средства искусства, а именно средствами изобразительного искусства, музыки, литературы, архитектуры.

Задачи:

Рассмотреть эстетическую сущность искусства.
Изучить теоретические подходы к проблеме эстетического воспитания.
Проанализировать восприятие искусства младшими школьниками.
Изучить реализацию эстетического воспитания средствами искусства на уроках изобразительного искусства, литературы, музыки.

Методы:

Анализ литературы по проблеме эстетического воспитания младших школьников средствами искусства.
Эмпирические исследования возможностей изобразительного искусства на примере урока ИЗО.
Наблюдение за эстетическим воспитанием младших школьников средствами искусства.

Глава 1. Теоретические подходы к проблеме эстетического воспитания школьников.

1.1. Эстетическая сущность искусства.

Важность искусства в эстетическом воспитании не вызывает сомнения, так как оно является собственно его сутью. Особенность искусства как средства воспитания заключается в том, что в искусстве сконцентрирован творческий опыт человечества, все накопленное за многовековую историю духовное богатство. В художественных произведениях различных видов искусства люди выражают свое эстетическое отношение к бесконечно развивающемуся миру общественной жизни и природы. В искусстве отражается человеческий духовный мир, его чувства, вкусы, идеалы. Искусство дает огромным материал для познания жизни. В том- то и заключается основная тайна художественного творчества, что художник, подмечая основные тенденции развития жизни, воплощает их, а такие полнокровные художественные образы, которые с огромной эмоциональной силой действует на каждого человека, заставляя его постоянно размышлять о своем месте и назначении в жизни.

В процессе общения ребенка с явлениями искусства, накапливается масса разнообразных, в том числе и эстетических, впечатлений. Искусство оказывает широкое многостороннее воздействие на человека. Художник, создавая свое произведение, глубоко изучает жизнь, вместе с героями любит, ненавидит, борется, побеждает, гибнет, радуется или страдает. Любое произведение вызывает наше ответное чувство. И хотя сам по себе творческий процесс создания художественного произведения как будто уже завершился, каждый человек вслед за художником погружается в него всякий раз, когда воспринимает его работу. Он вновь и вновь в меру своих личных способностей становится художником, радуясь или восхищаясь, удивляясь или испытывая гнев, досаду, отвращение.

Встреча с явлением искусства не делает человека сразу духовно богатым или эстетически развитым, но опыт эстетического переживания помнится долго, и человеку всегда хочется вновь ощутить знакомые эмоции, испытанные от встречи с прекрасным.

Постижение искусства есть познавательный процесс глубоко творческого характера. Энергия активного, творческого отношения человека к искусству зависит как от качества самого искусства, так и от индивидуальных способностей человека, от его собственного духовного напряжения и от уровня его художественного образования. Только подлинное искусство воспитывает, но только человек с развитыми способностями может пробудиться сотворчеству и творчеству. Искусство может и не выполнить своей воспитательной роли, если ребенок не получит собственно художественного развития и образования, не научится видеть, чувствовать и понимать прекрасное в искусстве и жизни.

Жизненный опыт ребенка на различных стадиях его развития настолько ограничен, что дети не скоро научатся выделять из общей массы эстетические явления. Задача педагога воспитать у ребенка способность наслаждаться искусством, развить эстетические потребности, интересы, довести их до степени эстетического вкуса, а затем и идеала.

Рассматривая проблему эстетического воспитания средствами искусства необходимо учитывать возрастные особенности школьников. Нельзя требовать о ребенка, чтобы он оценил картину Рафаэля « Сикстинская мадонна», но можно и нужно так развивать его способности, его духовные качества, чтобы, достигнув определенного возраста, он мог наслаждаться творчеством Рафаэля. Воспитание искусством тем самым преследует цель, прежде всего воздействия на внутренний мир ребенка, на его индивидуальное духовное богатство, которое определит и его дальнейшего поведение.

В связи с этим становится совершенно понятно: для того чтобы вести ребенка по пути творческого постижения искусства, нужно знать, как воздействует искусство, в чем заключена его воспитательная роль. Существует несколько видов искусства : литература, музыка, изобразительное искусство. Театр, кино, хореография, архитектура, декоративное искусство и другие. Специфика каждого вида искусства в том, что особо воздействует на человека своими специфическими художественными средствами и материалами: словом, звуком, движением, красками, различными природными материалами. Музыка, например, непосредственно обращена к музыкальному чувству человека. Скульптура затрагивает другие струны человеческой души. Она передает нам наглядно объемную , пластическую выразительность тела. Она воздействует на способность нашего взгляда воспринимать прекрасную форму. Живопись обращена к нашему чувству формы и цвета. Созерцая живописное полотно, скажем « Сикстинскую мадонну» Рафаэля, мы не только замечаем общий колорит, распределение цвета, гармонию тонов, их взаимную уравновешенность, но следим за композицией, расположением фигур, точность и выразительностью рисунка. Мы замечаем, что во всей фигуре мадонны есть какая-то тревога,что взгляд ее трудно уловим, что младенец серьезен. Мадонна как будто стоит на месте и идет вперед. И все-таки композиция картины гармонично уравновешенна, сохранено ощущение гармонии человека с миром и представление о человеке как центре природы. И мы понимаем, что перед нами одно из самых глубоких и прекрасных воплощений темы материнства. А тревога, угадываемая нами, воспринимается как предчувствие будущей трагической судьбы ребенка, которого мадонна несет в жертву людям.

Каждый вид искусства и искусство вообще обращено к любо человеческой личности. А это предполагает, что любой человек может понимать все виды искусства. Педагогический смысл этого мы понимаем в том, что нельзя ограничивать воспитание и развитие ребенка лишь одним видом искусства. Только совокупность их может обеспечить нормальное эстетическое воспитание. Это, конечно, вовсе не значит, что человек должен непременно испытывать одинаковую любовь ко всем видам искусства. Способности детей неодинаковы, и потому каждый волен в соответствии с ними предпочитать тот или иной полюбившийся ему вид искусства. Все искусства должны быть доступны человеку, но они могут иметь неодинаковое значение в его индивидуальной жизни. Полноценное воспитание невозможно без восприятия человеком и без воздействия на него всей системы искусств. Тем самым духовные силы ребенка будут развиваться более или менее равномерно.

1.2. Теоретические подходы к проблеме эстетического воспитания школьников.

Взрослые и дети постоянно сталкиваются с эстетическими явлениями. В сфере духовной жизни, повседневного труда, общения с искусством и природой, в быту, в межличностном общении – везде прекрасное и безобразное, трагическое и комическое играют существенную роль. Красота доставляет наслаждение и удовольствие, стимулирует трудовую активность, делает приятными встречи слюдьми. Безобразие же наоборот отталкивает. Трагическое – учит сочувствию. Комическое как это ни странно, помогает преодолевать собственные недостатки и пороки окружающей действительности.

Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности. Представления о сущности эстетического воспитания, его задачах, цели изменялись, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Термин «эстетика» происходит от греческого «aesthetics» (воспринимаемый чувством). Философы - материалисты считали, что объектов эстетики как науки является прекрасное, что и легло в основу системы эстетического воспитания.

В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирование ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов.

Книге «Общие вопросы эстетического воспитания в школе» под редакцией В.Н. Шацкой, есть такая формулировка: «педагогика определяет эстетическое воспитание как воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать и правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности – в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства», а в кратком словаре по эстетике эстетическое воспитание определяется как «система мероприятий, направленных на выработку и совершенствование в человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и искусстве». В обоих определениях речь идет о том, что эстетическое воспитание должно вырабатывать и совершенствовать в человеке способность воспринимать прекрасное в искусстве и в жизни, правильно понимать и оценивать его. В первом определении, к сожалению, упущена деятельная или созидательная сторона эстетического воспитания, а во втором определении подчеркивается, что эстетическое воспитание не должно ограничиваться только созерцательной задачей, оно должно также формировать способность создавать прекрасное в искусстве и в жизни.

При этом следует подчеркнуть ведущую роль целенаправленного педагогического воздействия в эстетическом становлении личности школьника. Например, развитие у ребенка эстетического отношения к действительности и искусству, как и развитие его интеллекта, возможно как неуправляемый, стихийный и спонтанный процесс. Общаясь с эстетическими явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие зачастую обусловлено стремлением к развлечению, к тому же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться неверные представления о жизни, ценностях, идеалах. Многие педагоги и психологи считают, что только целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в разнообразную художественную творческую деятельность способны развить их сенсорную сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности.

Существует множество определений понятия «эстетическое воспитание», но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные положения, говорящие об его сущности:

Во - первых, этот процесс целенаправленного воздействия.

Во- вторых, это формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее.

В – третьих, развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.

Своеобразное понимание сущности эстетического воспитания обуславливает и различные подходы к его целям. Поэтому проблема целей и задач эстетического воспитания требует особого внимания.

При этом необходимо разделить понятия эстетического и художественного воспитания, так как данные понятия не являются тождествами. Так, например В.Н. Шацкая ставит перед эстетическим воспитанием следующую цель: « Эстетическое воспитание служит формированию… способности активного эстетического отношения учащихся к произведениям искусства, а также стимулирует посильное участие в создании прекрасного в искусстве, руде, в творчестве по законам красоты». Из определения видно, что автор важное место в эстетическом воспитании отводит искусству. Искусство – это часть эстетической культуры, как художественное часть эстетического, часть важная, весомая, но охватывающая только одну сферу человеческой деятельности. «Художественное есть процесс целенаправленного воздействия средствами искусства на личность, благодаря которому у воспитуемых формируются художественные чувства и вкус, любовь к искусству, умение понимать его, наслаждаться им и способность по возможности творить в искусстве». Эстетическое же воспитание гораздо шире, оно затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, поведения, туда, отношений. Эстетическое воспитание формирует человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в том числе и искусством как его самым мощным средством. Таким образом художественное воспитание есть инструмент эстетического воспитания, развивающий человеческую личность не столько для искусства, сколько для его активной жизнедеятельности. В «активизации способности творчески трудиться, достигать высокой степени совершенства своих результатов труда, как духовного, так и физического» видит цель эстетического воспитания Л.П. Печко.

Помимо формирования отношения детей к действительности и искусству, эстетическое воспитание параллельно вносит вклад и в их всесторонне развитие. Эстетическое воспитание способствует формированию нравственности человека, расширяет его познания о мире, обществе, природе. Разнообразные творческие занятия детей способствуют развитию их мышления и воображения, воли, настойчивости, организованности, дисциплинированности. Таким образом, наиболее удачно, на наш взгляд, отразил цель эстетического воспитания Рукавицын М.М., который считает « Конечная цель эстетического воспитания – гармоничная личность, всесторонне развитый человек… образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства». Эта цель также отражает и особенность эстетического воспитания, как части всего педагогического процесса.

Любая цель не может рассматриваться без задач. Большинство педагогов выделяют три ведущие задачи:

Во – первых, это создание определенного запаса элементарных эстетических знаний и впечатлений, без которых не могут возникнуть склонность, тяга, интерес к эстетически значимым предметам и явлениям.

Суть этой задачи состоит в накоплении разнообразного запаса звуковых, цветовых и пластических впечатлений. Педагог должен умело подобрать по указанным параметрам такие предметы явления, которые будут отвечать нашим преставлениям о красоте. Таким образом, будут формироваться чувственно - эмоциональный опыт. Необходимы также конкретные знания о природе, самом себе, о мире художественных ценностей. Разносторонность и богатство знаний – основа формирования широких интересов, потребностей и способностей, которые проявляются в том, что их обладатель во всех способах жизнедеятельности ведет себя как эстетически творящая личность.

Вторая задача эстетического воспитания состоит в формировании на основе полученных знаний и развития способностей художественного и эстетического восприятия таких социально – психологических качеств человека, которые обеспечивают ей возможность эмоционально переживать и оценивать эстетически значимые предметы и явления, наслаждаться ими.

Эта задача говорит о том, что случается, что дети интересуются, например живописью, лишь на общеобразовательном уровне. Они торопливо смотрят картину, стараются запомнить название, художника, затем обращаются к новому полотну. Ничто не вызывает в них изумления, не заставляет остановиться и насладиться совершенством произведения. Такое беглое знакомство с шедеврами искусства исключает один из главных элементов эстетического отношения – любование. Между тем, с эстетическим любованием тесно связана общая способность к глубокому переживанию. Возникновение гаммы возвышенных чувств и глубокого духовного наслаждения от общения с прекрасным; чувства отвращения при встрече с безобразным; чувства юмора, сарказма в момент созерцания комического; эмоционального потрясения, гнева, страха, сострадания, ведущих к эмоциональному и духовному очищению, возникающему в результате переживания трагического, - все это признаки подлинной эстетической воспитанности.

Глубокое переживание эстетического чувства неразрывно со своей способностью эстетического суждения, т.е. с эстетической оценкой явлений искусства и жизни. А.К.Дремов эстетическую оценку определил, как оценку, « основанную на определенных эстетических принципах, на глубоком понимании сущности эстетического, которое предполагает анализ, возможность доказательства, аргументации». Сравним с определением Д.Б. Лихачева « Эстетическое суждение – доказательная, обоснованная оценка явлений общественной жизни, искусства, природы». На наш взгляд эти определения аналогичны. Таким образом, одна из составных этой задачи – сформировать такие качества личности ребенка, которые позволили бы ему дать самостоятельную, с учетом возрастных возможностей, критическую оценку любому произведению, вызвать суждение по поводу него и своего собственного психологического состояния.

Третья задача эстетического воспитания связана с формированием у каждого воспитуемого эстетической творческой способности. Главное состоит в том, чтобы воспитать, развить такие качества, потребности способности личности, которые превращают индивида в активного созидателя, творца эстетических ценностей, позволяют ему не только наслаждаться красотой мира, но и преобразовать его по законам красоты.

Суть этой задачи заключается в том, что ребенок должен не только знать прекрасное, уметь им любоваться и оценивать, а он еще должен и сам активно участвовать в создании прекрасного в искусстве, жизни, труде, поведении, отношениях. Человек научается всесторонне понимать красоту лишь тогда, когда сам принимает участие в ее творческом создании в искусстве, труде, общественной жизни.

Рассмотренные нами задачи частично отражают сущность эстетического воспитания, однако, мы рассмотрели лишь педагогические подходы к этой проблеме.

Помимо педагогических подходов существуют и психологические подходы. Их суть состоит в том, что в процессе эстетического воспитания у человека формируется эстетическое сознание. Эстетическое сознание педагоги и психологи подразделяют на ряд категорий, которые отражают психологическую сущность эстетического воспитания и позволяют судить о степени эстетической культуры человека. Большинство исследователей выделяют следующие категории: эстетического восприятия, эстетического вкуса, эстетического идеала, эстетической оценки.

Важнейшим элементом эстетического сознания является эстетическое восприятие. Восприятие – начальный этап общения с искусством и красотойдействительности. От его полноты, яркости, глубинызависят все последующие эстетические переживания, формирование художественно - эстетических идеалов и вкусов. Эстетическое восприятие характеризуется, как способность человекавычленять в явлениях действительности и искусства процессы, свойства, качества, пробуждающие эстетические чувства. Только так возможно полноценное освоение эстетического явления, его содержания, формы. Это требует развития у человека способности тонкого различения формы, цвета, оценки композиции, различения тональности и других особенностей эмоционально – чувственной сферы. Развитие культуры восприятия есть начало эстетического отношения к миру.

Эстетические явления действительности и искусства, глубоко воспринятые людьми, способны порождать богатый эмоциональный отклик. Эмоциональный отклик является основой эстетического чувства. Оно представляет собой социально – обусловленное субъективное эмоциональное переживание, рожденное оценочным отношением человека к эстетическому явлению.

В зависимости от содержания, яркости эстетического явления способны возбуждать в человеке чувства духовного наслаждения или отвращения, возвышенные переживания, смех, страх и даже такое чувство как ужас. Испытывая такие эмоции неоднократно, в человеке формируется эстетическая потребность, которая представляет собой устойчивую нужду в общении с художественно – эстетическими ценностями, вызывающими глубокие переживания.

Центральным звеном эстетического сознания является эстетический идеал, то есть представление человека о совершенной красоте явлений материального, духовно – интеллектуального, нравственного и художественного мира. Это представление о совершенной красоте в природе, обществе, человеке, труде, искусстве. Для школьного возраста характерна неустойчивость представлений об эстетическом идеал. Школьник способен ответить на вопрос, какое произведение того или иного искусства больше всего ему нравится. Он называет книги, картины, музыкальные произведения. Эти произведения являются показателем его художественного или эстетического вкуса, даже дают ключ к пониманию его идеалом. Возможно,причина этого в недостатке жизненного опыта ребенка, недостаточными знаниями в области литературы и искусства, что ограничивает возможности формирования идеала.

Еще одна категория эстетического воспитания – сложное социально – психологическое образование – эстетический вкус, то есть, способность непосредственно, по впечатлению, без особого анализа чувствовать, отличать подлинно прекрасное, подлинные эстетические достоинства явлений природы, общественной жизни и искусства. Эстетический вкус формируется у человека в течение многих лет, в период становления личности. В школьном возрасте о нем говорить не приходится. Однако это ни в коей мере не означает, что эстетические вкусы не следует воспитывать в школьном возрасте. Напротив, эстетическая информация в детском возрасте служит основой будущего вкуса человека. В школе ребенок имеет возможность систематически знакомиться с явлениями искусства. Учителю не доставляет трудности акцентировать внимание учащегося на эстетических явлениях жизни и искусства. Таким образом, постепенно у учащегося развивается комплекс представлений, характеризующих его личные предпочтения, симпатии.